北宋著名史學(xué)家范祖禹與蒙頂山茶

一、范祖禹的生平與成就
（一）個(gè)人生平
        范祖禹（1041年-1098年），字“淳甫”（淳，或作醇、純，甫或作父），一字“夢(mèng)得”，成都華陽(yáng)人。生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年。是北宋中期著名的史學(xué)家，“三范修史”范鎮(zhèn)、范祖禹、范沖之一。南宋建炎二年（公元1128年），追復(fù)他為“龍圖閣學(xué)士”，被蘇軾譽(yù)為“皇帝的第一號(hào)講官”。
       史書記載其“少孤，閉門讀書，所交皆一時(shí)聞人。舉進(jìn)士甲科。從司馬光編修《資治通鑒》，在洛十五年，不事進(jìn)取。王安石尤愛(ài)重之，范祖禹卻不往謁見。書成，司馬光薦為秘書省正字。哲宗立，遷給事中。宣仁太后卒，小人乘間害政，諫章累上，不報(bào)。時(shí)紹述之論已興，有相章惇意。祖禹力沮之，不從，遂請(qǐng)外，又為論者所誣，連貶昭州別駕，從寶化而卒?！?img src="https://oss.puercn.com/fit/800/800/we/0/chayou/entry_photos/000/766/609/da-di-zhi-wen.jpg" style="font-size: 1rem;">

       據(jù)說(shuō)范祖禹出生時(shí)，他母親夢(mèng)見“一偉丈夫被金甲入寢室，曰：‘吾漢將軍鄧禹’”。因此，被取名為范祖禹。范祖禹從小是孤兒，他叔祖父是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家范鎮(zhèn)（1007年—1088年，成都華陽(yáng)人，曾與歐陽(yáng)修、宋祁修編《新唐書》，著有《東齋記事》，里面言道：“(四川茶葉)以蒙頂最為佳也，其生最晚，而其性溫暖，非他等之比……”，充分肯定了蒙頂山茶性溫暖。詳情筆者將另文介紹）把他當(dāng)作自己的兒子一樣撫育。但范祖禹仍因?yàn)樽约菏枪聝憾鴤牟灰?，每?dāng)別人參加喜慶宴會(huì)時(shí)，他都面容凄慘、心情抑郁，整日里閉門讀書，從不干預(yù)人事。后來(lái)到了京城汴梁，接觸的都是一時(shí)名人。叔祖父范鎮(zhèn)對(duì)他十分器重，說(shuō)：“此兒，天下士也。”
       仁宗嘉祐年間，范祖禹中進(jìn)士甲科。司馬光修撰《資治通鑒》時(shí)，其負(fù)責(zé)唐代部分的撰寫工作。在洛陽(yáng)十五年，一心撰寫《資治通鑒》，不事進(jìn)取，贏得司馬光稱贊。司馬光認(rèn)為他“智識(shí)明敏，而性行溫良，如不能言；好學(xué)能文，而謙晦不伐，如無(wú)所有；操守堅(jiān)正，而圭角不露，如不勝衣，君子人也?！薄顿Y治通鑒》修成后，司馬光推薦他任秘書省正字。當(dāng)時(shí)是王安石執(zhí)掌朝政，也十分看重范祖禹。王安石的弟弟王安國(guó)與范祖禹十分友善，曾示意范祖禹去拜謁王安石，但他竟不為名利所動(dòng)，沒(méi)去拜謁。富弼致仕以后住在洛陽(yáng)，很少與人接觸，唯獨(dú)對(duì)范祖禹例外；富弼病重時(shí)，召來(lái)范祖禹授給他臨終密疏，主要是論述王安石查封誤國(guó)和新法的弊端，言辭十分激切。富弼死后，別人都認(rèn)為這樣的奏疏奏上去肯定會(huì)得罪王安石，建議范祖禹不要上奏，但他還是堅(jiān)持上奏了。

       神宗去世，哲宗繼位，范祖禹擢任右正言。后呂公著執(zhí)掌朝政，而范祖禹是呂公著的女婿，為避嫌辭職改任祠部員外郎，不久又辭職而除任著作郎、修《神宗實(shí)錄》檢討，后遷任著作郎兼侍講。
       哲宗因夏天暑熱，暫停講書，范祖禹上疏皇帝，認(rèn)為“陛下今日學(xué)與不學(xué)，系他日治亂。如好學(xué)，叫天下君子欣慕，愿立于朝，以直道事陛下，輔佐德業(yè)，而致太平；不學(xué)，則小人皆動(dòng)其心，務(wù)為邪諂，以竊富貴?！苯ㄗh哲宗恢復(fù)講讀。不久，范祖禹遷任起居郎，又召任中書舍人。呂公著死去，召拜右諫議大夫，首次上疏論皇帝正心修身的必要性。蔡確得罪，范祖禹上疏，建議寬厚對(duì)待大臣。蔡京在蜀地任職，范祖禹上疏批評(píng)蔡京“小有才，非端良之士。”當(dāng)時(shí)的執(zhí)政大臣想在新法、舊法中間依違模棱，范祖禹上書反對(duì)。不久，兼任國(guó)史院修撰、禮部侍郎，上書論述監(jiān)、司、守、令官職的重要性。
       宣仁太后去世，朝廷上下議論紛紛，當(dāng)權(quán)者膽小畏懼，莫敢發(fā)言，范祖禹?yè)?dān)心小人乘機(jī)興風(fēng)作浪，危害朝政，上奏皇帝不要聽信讒言貽誤將來(lái)，又建議皇帝“以大公至正為心，罷安石、惠卿所造新法，而行祖宗舊政?！?br>       哲宗紹圣年間，章惇執(zhí)掌朝政，有意恢復(fù)王安石、呂惠卿時(shí)期頒行的新法，范祖禹上書皇帝，極力證明章惇不可大用，皇帝沒(méi)有聽從，于是范祖禹請(qǐng)求離開京城去地方為官?；实郛?dāng)時(shí)準(zhǔn)備重用他，但朝廷內(nèi)外反對(duì)者為數(shù)不少，于是以龍圖閣學(xué)士出知陜州（今河南省三門峽市）。不久，章惇、蔡卞等指使人從《神宗實(shí)錄》中摘引1000多條材料，羅織成“詆毀先帝神宗”的罪名，對(duì)范祖禹在奏諫宮中雇奶媽一事攻擊哲宗皇帝，把他連貶為武安軍（(今湖南長(zhǎng)沙市)）節(jié)度副使，昭州（今廣西平樂(lè)縣）別駕，安置永州（今湖南零陵市）、賀州（今廣西賓陽(yáng)縣）二地；不久，又遷往賓州（今廣西南寧市），元符元年(1098年)被貶至化州（今廣東化州市）安置。由于長(zhǎng)途跋涉，心力交瘁染病，到化州后住進(jìn)南山寺，不久病逝。

（二）個(gè)人成就
       范祖禹除從司馬光參與編修《資治通鑒》外，還與秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等人修撰《神宗實(shí)錄》，獨(dú)自撰有《唐鑒》十二卷、《帝學(xué)》八卷、《仁宗政典》六卷。特別是《唐鑒》十二卷，“深明唐三百年治亂，學(xué)者尊之，目為‘唐鑒公’?！弊宰闹?有：《詩(shī)解》 《古文孝經(jīng)說(shuō)》 《祭儀》 《三經(jīng)要語(yǔ)》、《經(jīng)書要言》 《家人卦解義》 《唐鑒》 《帝學(xué)》 《仁皇訓(xùn)典》 《范太史集》。主要作品有：《導(dǎo)引》、《六州》、《十二時(shí)/憶少年》 、《虞神歌》等。

二、《寄名山李著作》 賞析
       范祖禹寫有一首五言律詩(shī)《寄名山李著作》，言及蒙頂山、蒙頂山茶。
該詩(shī)全文為：“劍外雖云遠(yuǎn)，外山信日聞。漏天常泄雨，蒙頂半藏云。萬(wàn)里飛鳧舄，三年隱豹文。茗芽春后好，應(yīng)許故人分?！?br>       從標(biāo)題來(lái)看，這首詩(shī)應(yīng)該是寫給名山一位叫李著的朋友的，他曾經(jīng)寄了蒙頂山茶給詩(shī)人。筆者查閱了《名山縣志》等文史資料，沒(méi)有查到關(guān)于李著的生平事跡介紹，但從此文看得出李著應(yīng)為名山人，或在當(dāng)?shù)貫楣?，亦或是與范祖禹同朝為官，抑或是當(dāng)時(shí)的一位文化人，與范祖禹交好。否則，他也不至于給范祖禹寄送蒙頂山茶。
       這是一首致謝的詩(shī)文。大意是：劍南的名山雖然很遙遠(yuǎn)，但還能有書信往來(lái)。名山常年多雨，像天漏了一樣，蒙頂山半山以上的區(qū)域經(jīng)常被云霧繚繞。就像鳧舄飛去了遙遠(yuǎn)的地方,三年來(lái)，我和李著沒(méi)有書信來(lái)往。蒙頂山的茶還是春分后的最好，李著應(yīng)該會(huì)同意我把這好茶與老朋友們分享。
       蒙頂山因“雨霧蒙沫”得名，常年降雨量達(dá)2000毫米以上，古稱“西蜀漏天”。多云、多雨、多霧的生態(tài)環(huán)境孕育了蒙頂山茶，以其娟秀的外形、獨(dú)特的品質(zhì)、燦爛的文化、悠久的歷史蜚聲中外，久負(fù)盛名。這首詩(shī)正是印證和描述了蒙頂山多云、多雨的獨(dú)特生態(tài)環(huán)境，可謂總結(jié)到位，很有意境，常為后人描述蒙頂?shù)锰飒?dú)厚的生態(tài)環(huán)境時(shí)引用，并引以為榮。

作者簡(jiǎn)介
陳開義，男，雅安市作協(xié)會(huì)員。先后在《茶博覽》《茶周刊》《中國(guó)茶葉》《星星詩(shī)刊》《四川日?qǐng)?bào)》《四川文學(xué)》《四川文藝》、今日頭條等50余家媒體發(fā)表各類文章500多篇（件）。作品多次入選《2019四川詩(shī)歌年鑒》《雅雨清風(fēng)——雅安70年文學(xué)作品精選集》等專輯。著有個(gè)人文集《杯中歲月》。