或許是因?yàn)橐咔閹?lái)的封閉感，讓我們對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方更加向往。茶馬古道是茶的詩(shī)與遠(yuǎn)方，它是茶遠(yuǎn)行之路，更是茶文化鮮活流淌的河。眾多支岔構(gòu)成了它的豐富，綿延不息構(gòu)成了它的深厚，當(dāng)代人的不斷回望與凝視讓它終于浮現(xiàn)成為顯學(xué)。從今天開(kāi)始，讓我們一起用文字重走這茶馬古道吧。
無(wú)論是馬幫、商人也好，僧人、旅客也罷，對(duì)茶馬古道而言都已成為匆匆過(guò)客。這條曾經(jīng)串聯(lián)起大半個(gè)亞洲大陸的古道，隨著現(xiàn)代交通的快速發(fā)展，已經(jīng)隱退出歷史舞臺(tái)。但茶馬古道依然鮮活地活著，以一個(gè)龐大的文化系統(tǒng)的姿態(tài)。這文化系統(tǒng)由許多段古道的遺跡和一個(gè)個(gè)古鎮(zhèn)、村落組成，更有融入到沿線(xiàn)各民族骨子里的文明印記。它們?nèi)斡缮锨甑臅r(shí)光自然雕刻而成的……
云南：一面是邊疆，一面是前沿
典籍里的云南，在中原王朝的眼里總是偏遠(yuǎn)的蠻荒之地。即便是到明王朝時(shí)期，中原、江南人的認(rèn)識(shí)中，云南仍是遙不可及。偏遠(yuǎn)的云南，實(shí)際上既是邊疆的，又是前沿的。相對(duì)內(nèi)地來(lái)說(shuō)，作為邊疆垂地的云南的確偏遠(yuǎn)，偏遠(yuǎn)到直到漢武帝時(shí)，云南才開(kāi)始進(jìn)入中原王朝的視線(xiàn)。但這只是地理上的偏遠(yuǎn)，盡管所處區(qū)域山河縱橫，給交通往來(lái)帶來(lái)諸多不便，但云南從未夜郎自大，眼界是開(kāi)闊的。因?yàn)橄鄬?duì)南亞、東南亞文化板塊，云南又是中國(guó)的西南前沿地區(qū)。
“茶馬古道”這個(gè)中國(guó)人視覺(jué)下命名的新生詞匯，從命名至今不過(guò)短短25年;從發(fā)現(xiàn)到命名再到現(xiàn)在的耳熟能詳，乃至成為云南的一大文化符號(hào)。我們說(shuō)茶馬古道，說(shuō)的不只是一條單純意義上的道路，而是指一個(gè)龐大的古代交通網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的歷史人文，以及通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)著的文明。
茶馬古道的黃金時(shí)代，發(fā)揮著的主要是茶馬運(yùn)輸功能，也就是茶馬古道真正活著的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，是傳統(tǒng)普洱茶興盛的時(shí)代。20世紀(jì)90年代后期興起的現(xiàn)代普洱茶，產(chǎn)量和運(yùn)輸交易量早已超過(guò)了傳統(tǒng)普洱茶時(shí)代的千百倍，但運(yùn)輸途徑早已現(xiàn)代化，與茶馬古道已經(jīng)沒(méi)有多少關(guān)系了。但這并不能湮沒(méi)茶馬古道現(xiàn)在存在的價(jià)值。如今當(dāng)我們重新去審視茶馬古道，就會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管在許多地方古道已經(jīng)難覓芳蹤，卻依然鮮活地存活著。不只存活于記憶里，書(shū)本上，還存活于我們的生活中，文化里。
南方絲綢之路：亞洲大陸的第一條國(guó)際大通道
在人煙稀少的公元前，我們很難臆想一條路需要多少年的時(shí)光才能形成。但至少在2200年前，川滇一帶就出現(xiàn)了一條從成都出發(fā)，穿越重重高山，橫跨岷江、金沙江、瀾滄江、怒江后經(jīng)騰沖直抵緬甸、印度的國(guó)際大通道——蜀身(yuān)毒道。這條比絲綢之路更早橫亙于亞洲大陸的“國(guó)際大通道”，早期是如何開(kāi)通的已經(jīng)無(wú)從考證。據(jù)英國(guó)人哈維《緬甸史》、霍爾《東南亞史》等著作，公元前2世紀(jì)前，中國(guó)的絲綢就從緬甸經(jīng)印度到達(dá)阿富汗，甚至遠(yuǎn)及歐洲。蜀身毒道是從成都出發(fā)，分南、西兩路進(jìn)入云南的。南道分岷江道、五尺道兩段，岷江道由成都沿岷江南下至宜賓，是由李冰燒崖劈山修筑出來(lái)的。五尺道則是由秦朝將領(lǐng)常頞修筑，從宜賓出發(fā)，經(jīng)豆沙關(guān)進(jìn)入云南的鹽津、大關(guān)、昭通后，又出云南進(jìn)入貴州的畢節(jié)、威寧，然后經(jīng)可渡關(guān)驛再次進(jìn)入云南宣威、曲靖。常頞開(kāi)通的五尺道，多數(shù)地方是對(duì)蜀身毒道的僰道(古縣名，治所在今四川宜賓縣西南安邊鎮(zhèn))至味縣(古縣名，治所在今云南曲靖三岔一帶)段的拓寬、修整。也就是說(shuō)，常頞修建的五尺道，實(shí)際上只到曲靖一帶，我們現(xiàn)在說(shuō)的五尺道應(yīng)當(dāng)是后人按五尺道的標(biāo)準(zhǔn)不斷修整拓建的。這條道從曲靖繼續(xù)向前，經(jīng)昆明過(guò)楚雄后，最終抵達(dá)祥云的云南驛。
西道為牦牛道，是西漢建元六年(公元前135年)，司馬相如沿先秦時(shí)期的古牦牛羌部南下故道修筑而成，所以又稱(chēng)靈關(guān)道，唐時(shí)稱(chēng)清溪關(guān)路。從成都出發(fā)經(jīng)邛崍、蘆山、雅安、漢源、瀘沽、西昌、鹽源、攀枝花進(jìn)入云南，經(jīng)永仁、大姚抵達(dá)云南驛。
南、西兩路在祥云縣的云南驛匯合后，經(jīng)南澗抵達(dá)大理，然后經(jīng)漾濞至永平過(guò)瀾滄江的蘭津古渡進(jìn)入保山。這段古道因橫越永平境內(nèi)的博南山，被稱(chēng)為博南道。過(guò)瀾滄江后是貫穿保山全境的永昌道，出保山后取道三路進(jìn)入騰沖，其中最有名的當(dāng)屬翻越高黎貢山的南齋公房古道，現(xiàn)被眾多戶(hù)外愛(ài)好者、旅游者所擁躉。
從騰沖到緬甸(撣國(guó))的線(xiàn)路，資料顯示多達(dá)27條，主要的有騰西北線(xiàn)、騰北線(xiàn)、騰西南線(xiàn)。騰西北線(xiàn)自騰沖縣城經(jīng)古永、牛圈河從現(xiàn)在的友誼關(guān)進(jìn)入緬甸后，經(jīng)甘稗地、俄穹、昔董壩、大灣子、瓦宋抵達(dá)密支那，計(jì)105公里入緬，250公里到達(dá)緬甸密支那，經(jīng)9個(gè)馬站，需時(shí)8天。騰北線(xiàn)自縣城經(jīng)固?hào)|、小辛街、茶山河、大竹壩、平河、片馬，行205公里后抵達(dá)緬甸拖角，再?gòu)耐辖俏髂闲?15公里可達(dá)密支那。騰西北線(xiàn)、騰北線(xiàn)在密支那匯合后，延伸至印度的雷多(列多)。騰西南線(xiàn)從騰沖、梁河、盈江到緬甸八莫，計(jì)255公里到達(dá)八莫，經(jīng)7個(gè)馬站，需時(shí)7天。從八莫可順江南行或陸路通緬甸各地，可達(dá)泰國(guó)和東南亞各國(guó)。
南方絲綢之路從騰沖至印度，主要指騰西北線(xiàn)和騰北線(xiàn)，這是古代內(nèi)地到達(dá)印度最近的路線(xiàn)。從騰沖算起至印度雷多約為680公里，需時(shí)20天左右。從古至今，無(wú)論是巨商大賈還是行商小販，無(wú)不風(fēng)餐露宿地常年奔波于這條彎曲、崎嶇、坷坎、難行的商道上，溝通中國(guó)與東南亞、南亞各國(guó)貿(mào)易往來(lái)，帶來(lái)了沿線(xiàn)繁榮和文化發(fā)展。
本文節(jié)選自
《茶馬古道的生命力》
作者丨段兆順
原文刊載《普洱》雜志
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