中國(guó)，茶與禪似乎天生就有著某種聯(lián)系。自西漢吳理真在蒙頂山種下七棵茶樹(shù)，開(kāi)創(chuàng)了人工種植茶葉的先河。而后因佛教傳入中國(guó)，又推行了“佛茶一家”，剃發(fā)修行的吳理真也被尊稱“甘露禪師”。唐人陸羽被世人奉做茶圣。三歲便被禪師收養(yǎng)，寺院出身的他從小練得一手采制、煮茶的高超技藝。他所著《茶經(jīng)》也詳細(xì)記錄著茶的歷史與習(xí)俗，供后人承習(xí)。
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僧人們注重飲茶的歷史由來(lái)已久，禪茶文化才體現(xiàn)得越深。那沉浮之間品的是清雅脫俗、意趣深遠(yuǎn)。
是茶讓王瓊擁抱生活，感悟生命的真諦。是茶與禪的結(jié)合，令她漸生一顆悠悠茶心，不論在不在喝茶，手邊有沒(méi)有茶，茶中所蘊(yùn)含的意境氣質(zhì)早已融進(jìn)她的血液。
自己喝茶，常常會(huì)直接在茶杯里丟進(jìn)幾根茶葉，注上水后就靜靜地等待，不著急喝，等待茶葉完全展開(kāi)，茶湯漸漸地變得有了些許的顏色，茶的清香似有似無(wú)……此時(shí)，這片刻的等待便讓我有了更多的思考。
很多時(shí)候，因?yàn)榍宓?，我們反而?huì)愿意努力靠近；因?yàn)榍逖?，便更多了幾分愿意被攝受；因?yàn)榍逍?，就更容易覺(jué)知當(dāng)下的獲得……茶湯未近唇，就已經(jīng)似神似仙了，此刻真實(shí)地砸上一口，又覺(jué)得還是做個(gè)現(xiàn)世的茶人更好，借由一杯茶可于凡塵中修仙，又可去仙界中修真，美哉，妙哉。
我們都知道，與素淡相對(duì)的，是濃艷、是熱烈、是妖嬈。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值取向越來(lái)越多元，小眾文化也更多地走進(jìn)了大眾的視野。所以，寧?kù)o的、喧囂的、冷淡的、火熱的、包容的、批判的，這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沖擊著我們的視聽(tīng)。我們六十年代人的生命軌跡是從素淡開(kāi)始的，但現(xiàn)今生活的底色也由原本的素淡變得濃烈起來(lái)，我們一面享受著這份變化與豐富，一面也在思考著漸漸清晰的濃淡與輕重。
保持素淡的生活狀態(tài)，就更容易抽身于紛擾與忙碌之外，這樣，路旁的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、天上的白云流霞，孩童的歡聲笑靨，茶湯的或濃或淡才能真正走進(jìn)心里，才能讓我們的內(nèi)存空間時(shí)刻被清理，總會(huì)給美好留有余地。正所謂“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真境；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然”……這些才是生活里真正的滋味，也是生命里必然的高貴。
時(shí)而給自己泡一杯淡茶，勾兌一下濃濁的過(guò)往，漸漸的，這濃濁便澄明于茶湯之中，細(xì)細(xì)地品味，咂摸這份“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超然態(tài)勢(shì)，就會(huì)清晰地明了，素心無(wú)塵，才顯生命質(zhì)感；天清云淡，方能陽(yáng)光普照。
“如果能帶著一種虔誠(chéng)的心，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面有太多智慧與幸福，那時(shí)它就不僅是一杯茶了?！?/span>
