中智科學(xué)技術(shù)評(píng)價(jià)研究中心編輯部
China Institute of Science and Technology Evaluation, Editorial Department
? 在理解茶文化的內(nèi)涵與精神時(shí), 我們要從精神層面來理解和把握, 對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想來說, 其同樣是一種世界觀的學(xué)說。我們不可能忽略文化與大眾實(shí)踐對(duì)整個(gè)馬克思哲學(xué)思想的啟迪和影響, 無論是矛盾論, 還是實(shí)踐論, 乃至具體的認(rèn)識(shí)論, 關(guān)鍵來看, 這些都是基于具體的文化理解所形成的重要思想。從我國茶文化發(fā)展實(shí)際看, 其中所展示的文化內(nèi)容與精神思維, 都在在大眾具體實(shí)踐的基礎(chǔ)上所形成的, 在諸多茶文化內(nèi)涵上, 都能很好的感受這一特性。無論是關(guān)于人文理念的生動(dòng)寫照, 還是實(shí)踐思想的綜合利用, 其中所具體蘊(yùn)含的豐富精神, 都是我們對(duì)茶文化形成合理認(rèn)知與應(yīng)用的前提與基礎(chǔ)。思想是一種內(nèi)在基因, 更是一種文化突破, 哲學(xué)理念是來自于生活的品質(zhì), 更是人文價(jià)值的生動(dòng)寫照。
? 當(dāng)然, 在我們理解茶文化的思想內(nèi)涵時(shí), 我們需要從其中所具體包含的多方面內(nèi)容出發(fā), 不僅要認(rèn)識(shí)到其中所表現(xiàn)的文化差異性和多樣性, 也要從其背后根源出發(fā)。茶文化是一種思想上的詮釋與融入, 也是在大眾全面參與之后所形成的文化機(jī)制, 因此, 大眾屬性和實(shí)踐機(jī)制, 是當(dāng)前我們認(rèn)知茶文化特點(diǎn)和應(yīng)用茶文化思想的關(guān)鍵前提。
? 要用動(dòng)態(tài)、發(fā)展的眼光來看待茶文化思想。當(dāng)我們對(duì)茶文化體系的內(nèi)涵和思想理念進(jìn)行全面認(rèn)知之后, 我們不僅能夠有效探究茶文化的應(yīng)用范圍, 也能夠?qū)@一思想的應(yīng)用方向和價(jià)值目標(biāo), 甚至是發(fā)展趨勢(shì), 形成合理的把握。茶文化不是一種僵化的文化, 從先秦時(shí)期的貴族文化、祭祀藥用到今天的大眾性文化、世界性文化, 正是不斷發(fā)展與創(chuàng)新, 才讓茶文化思想充滿了發(fā)展空間。因此, 只有站在茶文化的發(fā)展特性上, 以發(fā)展的思維來看待文化融入與思想詮釋, 才能從真正意義上了解和認(rèn)可茶文化的應(yīng)用機(jī)制。
? 雖然, 從表面視角看, 馬克思哲學(xué)思想是一種理念、思想, 但在該哲學(xué)理念形成與傳遞過程中, 始終需要在持續(xù)性檢驗(yàn)與驗(yàn)證之中, 不斷調(diào)整, 才使得該思想理念具有更為優(yōu)秀的理論內(nèi)涵。在整個(gè)時(shí)代發(fā)展, 以及不斷推演的歷史進(jìn)程中, 該哲學(xué)的創(chuàng)新價(jià)值和傳遞優(yōu)勢(shì)始終存在, 并且產(chǎn)生一系列創(chuàng)新行為, 這是哲學(xué)思想傳承的必然所在。在對(duì)馬克思哲學(xué)思想進(jìn)行全面創(chuàng)新的背景下, 并不是任何理論都需要予以創(chuàng)新, 或者通過創(chuàng)新形式與內(nèi)涵來進(jìn)行變革, 只有讓這一思想與我國文化, 乃至大眾價(jià)值觀念相融合, 從而真正意義上賦予該哲學(xué)思想的應(yīng)用價(jià)值。
文字來源于《名人論茶》
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
