文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。從17世紀(jì)初到20世紀(jì)初的“萬(wàn)里茶道”是一部跨越時(shí)空的“商業(yè)文明壯麗史詩(shī)”。7月8日，首屆“萬(wàn)里茶道申遺”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京舉辦。來(lái)自全國(guó)8省、區(qū)、市相關(guān)人士圍繞“萬(wàn)里茶道”研究深入討論，共同推進(jìn)“萬(wàn)里茶道”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作。
本次活動(dòng)由北京師范大學(xué)全球共同發(fā)展研究院、中華文化交流與合作促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦。中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊全媒體應(yīng)邀出席，今天我們整理推出其中11位專家的發(fā)言精華，以增加大家對(duì)“萬(wàn)里茶道”的了解和認(rèn)識(shí)。
王宏新
北京師范大學(xué)全球共同發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師
“星星之火”，匯聚申遺力量
萬(wàn)里茶道真正開(kāi)始發(fā)掘研究是15年前，直接文獻(xiàn)起源似乎是2006年武夷山下梅村的文化旅游宣傳，但實(shí)質(zhì)推動(dòng)下梅村文旅宣傳的又是當(dāng)年熱播的電視連續(xù)劇《喬家大院》?？梢哉f(shuō)，萬(wàn)里茶道在沉寂近百年之后，相隔3000里之遙，晉閩兩省再次牽起手來(lái)，開(kāi)啟了新世紀(jì)的商業(yè)文明復(fù)興之路。
“萬(wàn)里茶道”申遺，因其時(shí)空跨度巨大，是“史上難度最大的申遺工程”，需要我們系統(tǒng)謀劃、科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌推進(jìn)、分步實(shí)施。近兩年來(lái)，由于受疫情影響，申遺工作進(jìn)展受到直接影響。逆水行舟，不進(jìn)則退。在此萬(wàn)里茶道申遺需要發(fā)力之際，首屆“萬(wàn)里茶道申遺”學(xué)術(shù)論壇，志在聯(lián)合各方力量，一起推動(dòng)萬(wàn)里茶道申遺成功、推動(dòng)文旅發(fā)展在內(nèi)的商業(yè)文明復(fù)興。
2013年習(xí)近平主席訪俄時(shí)說(shuō)17世紀(jì)的“萬(wàn)里茶道”是聯(lián)通中俄兩國(guó)的“世紀(jì)動(dòng)脈”，產(chǎn)生了極大影響;2014年，京杭大運(yùn)河、絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，對(duì)萬(wàn)里茶道申遺之路起到了推動(dòng)作用。在這些事件的影響下，理論界從2013、2014年開(kāi)始有零星研究，2015、2016年起逐步增加;2019年，國(guó)家文物局正式將“萬(wàn)里茶道”列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，達(dá)到了高峰。
希望能以本次活動(dòng)為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)整個(gè)申遺節(jié)點(diǎn)省份和城市鏈條團(tuán)結(jié)協(xié)作，推動(dòng)全社會(huì)重視，更多人加入，燃起商業(yè)文明復(fù)興的“星星之火”，匯聚申遺力量、眾志成城。
張維東
中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
萬(wàn)里茶道專業(yè)委員會(huì)主任
萬(wàn)里茶道申遺要解決四個(gè)問(wèn)題
萬(wàn)里茶道作為中國(guó)通往蒙古草原和俄羅斯，以及輻射到中亞和歐洲的一條國(guó)際貿(mào)易商道，有著重要的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值。萬(wàn)里茶道的研究最早是以山西和內(nèi)蒙的老專家、學(xué)者為主，多從晉商及票號(hào)和旅蒙商的角度發(fā)表了一些文章和專著。
2019年3月國(guó)家文物局發(fā)函，正式同意將“萬(wàn)里茶道”列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄》，遺產(chǎn)點(diǎn)45處。這是一個(gè)重要的里程碑，也是一個(gè)新起點(diǎn)。經(jīng)過(guò)近年來(lái)的努力，萬(wàn)里茶道申遺邁入了規(guī)范化操作、穩(wěn)步推進(jìn)的軌道。但是，萬(wàn)里茶道研究和申遺推動(dòng)過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。
一是研究隊(duì)伍比較分散，缺乏合作交流。沒(méi)有國(guó)家級(jí)的研究機(jī)構(gòu)和著名專家學(xué)者作為領(lǐng)頭羊，也沒(méi)有列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題持續(xù)推進(jìn)，研究成果不夠系統(tǒng)，質(zhì)量參差不齊。
二是學(xué)術(shù)研究和申遺推動(dòng)工作發(fā)展不平衡，“溫差”比較大。比如申遺點(diǎn)，內(nèi)蒙古的多倫是漠南草原一個(gè)具有歷史文化價(jià)值和商品集散功能的重要節(jié)點(diǎn)，但是沒(méi)有納入名錄中去。
三是現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究和申遺推進(jìn)工作中不同程度存在地方主義傾向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自己地方的地位及價(jià)值，搶第一、擺唯一，具有片面性。
四是我們?nèi)狈εc俄羅斯、蒙古研究機(jī)構(gòu)及其專家學(xué)者之間的對(duì)接與交流。萬(wàn)里茶道申遺同樣要同蒙古、俄羅斯合作。
何明鑒
內(nèi)蒙古錫林郭勒盟多倫縣人大主任
把萬(wàn)里茶道沿線城市連起來(lái)
8月1日，錫林郭勒草原多倫縣將舉辦第八屆“中蒙俄萬(wàn)里茶道城市合作會(huì)議”。本次會(huì)議的主題為：共享成果，推動(dòng)茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技融合。會(huì)議有多項(xiàng)任務(wù)：一是發(fā)布萬(wàn)里茶道修編后的全圖;二是發(fā)布萬(wàn)里茶道讀本;三是啟動(dòng)“萬(wàn)里茶道國(guó)際博覽會(huì)議”項(xiàng)目;四是啟動(dòng)“萬(wàn)里茶道數(shù)字博物館”項(xiàng)目等。萬(wàn)里茶道這條線路沒(méi)有多倫是不成立的。張庫(kù)大道，是從張家口到庫(kù)倫，必經(jīng)多倫。在清代、民國(guó)時(shí)期，多倫是有名的塞外城市。
對(duì)于申遺，首先，文化研究是申遺的載體。萬(wàn)里茶道文化研究需要把城市連起來(lái)，把各個(gè)地區(qū)的專家學(xué)者都連起來(lái)，才能形成一種力量，單打獨(dú)斗、沒(méi)有互動(dòng)不行。萬(wàn)里茶道要把蒙古、俄羅斯專家學(xué)者也邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，這樣才能真正形成申遺的意義。
其次，通過(guò)城市間聯(lián)動(dòng)，要把一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化帶起來(lái)。比如四川安仁小鎮(zhèn)與華僑城合作建起一座小鎮(zhèn)，把“茶空間”、“茶科技”、博物館等結(jié)合起來(lái)。
第三，將來(lái)可以組織中蒙俄萬(wàn)里茶道的拉力賽，讓沿線各個(gè)城市互動(dòng)起來(lái)，最終拉力賽走出國(guó)門，讓萬(wàn)里茶道成為實(shí)實(shí)在在的一個(gè)載體，從而帶來(lái)城市之間經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、文化交流互鑒。
馮曉光
湖北省赤壁青磚茶研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
馮曉光
湖北省赤壁青磚茶研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
萬(wàn)里茶道不是一條道路，而是一種經(jīng)濟(jì)流向
萬(wàn)里茶道并不是一條路，而是一種經(jīng)濟(jì)流向。第一，萬(wàn)里茶道源頭非常多。比如說(shuō)武夷山、羊樓洞、湖南安化，是代表性的源頭，但是真正的源頭不止這些。比如安徽是一片空白，安徽現(xiàn)在還沒(méi)納入8省申遺范圍;比如我認(rèn)為湖南還掉了很多地方，浙江也是，江蘇也是。這樣說(shuō)來(lái)，萬(wàn)里茶道就很復(fù)雜了，源頭特別多，中途也很復(fù)雜，形成了一個(gè)網(wǎng)狀，根本就不可能是一條路。
萬(wàn)里茶道從羊樓洞出發(fā)的上段就是在湖北、河南(從武夷山出發(fā)上段在福建和江西)，以漢口為中心，出現(xiàn)了很多“小漢口”，這是一個(gè)代表性的特點(diǎn)。除了羊樓洞，在湖北新冒出了幾個(gè)起點(diǎn)，比如五峰。萬(wàn)里茶道以羊樓洞為起點(diǎn)的這一段是水路，一直到河南社旗。
中段我認(rèn)為跟山西商人密切相關(guān)。中段對(duì)晉商來(lái)說(shuō)，是一條回家的路。從武夷山、羊樓洞販茶到北方去，途徑山西需要休整十天半個(gè)月，回家后又重新上路出關(guān)，“出關(guān)”才是我認(rèn)為真正的萬(wàn)里茶道最關(guān)鍵的一段。
下段是草原與大漠的分分合合。我認(rèn)為這條路到了后段還有更多的分支，我現(xiàn)在講的是三個(gè)代表性的分支，其實(shí)還有很多條分支。特別是到了恰克圖、俄羅斯的圣彼得堡以后，通過(guò)中轉(zhuǎn)到整個(gè)歐洲地區(qū)、中亞、西亞。
趙靜
河南省社旗縣賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)管委會(huì)副主任
賒店古鎮(zhèn)——萬(wàn)里茶道上水陸換乘的重要節(jié)點(diǎn)
萬(wàn)里茶道上的眾多節(jié)點(diǎn)城市大致應(yīng)該可以分為三類，一是茶源地的節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn);二是運(yùn)輸途徑上的節(jié)點(diǎn);三是終端消費(fèi)市場(chǎng)上的節(jié)點(diǎn)。我認(rèn)為運(yùn)輸路徑上的這些節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)更具有代表性，因?yàn)槿f(wàn)里茶道是一個(gè)綜合性的商道，不單是運(yùn)輸茶葉，賒店古鎮(zhèn)恰恰就是運(yùn)輸途徑上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
賒店古鎮(zhèn)位于河南南陽(yáng)盆地的東北部，古稱“賒旗店”，因東漢光武帝劉秀曾在此“賒旗訪將，起兵反莽”而得名，始于漢、興與明、盛于清，至今已有約2000年的歷史，賒店古鎮(zhèn)的茶道中樞地位是不可替代的。
賒店古鎮(zhèn)的地理位置非常特殊，它有兩條河，潘河、趙河將古鎮(zhèn)環(huán)抱其中，形成一個(gè)二龍戲珠的這樣一個(gè)地勢(shì)。潘趙河交匯了之后進(jìn)唐河，然后北入漢水，這是它的水路。當(dāng)時(shí)茶商從福建武夷山購(gòu)買茶葉，運(yùn)輸?shù)浇骱涌冢缓笏\(yùn)到漢口，再經(jīng)襄陽(yáng)、唐河北上到潘趙河，到賒店上岸，之后轉(zhuǎn)為馬幫馱運(yùn)，走洛陽(yáng)、晉城，再經(jīng)過(guò)太原、大同、張家口到達(dá)歸化，換駝隊(duì)經(jīng)過(guò)庫(kù)倫，抵達(dá)恰克圖，再分送到俄羅斯和歐洲各國(guó)。在眾多的節(jié)點(diǎn)上，賒店古鎮(zhèn)應(yīng)該是一個(gè)不可替代的水陸換乘點(diǎn)，所以說(shuō)它的位置非常重要。
其次，賒店古鎮(zhèn)遺產(chǎn)資源眾多，并且保存得非常完好。作為萬(wàn)里茶道上的中樞，賒店古鎮(zhèn)目前保存有最為完備的茶路文化遺產(chǎn)資源，大概可以分為六類。在這六大類文物遺存中，山陜會(huì)館(與茶葉商貿(mào)相關(guān)的服務(wù)設(shè)施)、瓷器街(商貿(mào)類遺產(chǎn)集合歷史街區(qū))、碼頭和大石橋(交通遺產(chǎn)類)是眾多遺產(chǎn)中的支撐，它涵蓋了萬(wàn)里茶道集散路段的重要管理設(shè)施，代表性商貿(mào)設(shè)施、交通設(shè)施、信仰設(shè)施等重要物證。
張躍
湖南安化縣萬(wàn)歷峰茶文化研究所所長(zhǎng)
重視對(duì)茶類和茶道演變的研究
文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和。對(duì)萬(wàn)里茶道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，還要重視精神文化層面的研究。從目前研究情況來(lái)看，最容易忽視的一個(gè)方面就是茶歌、茶謠、茶舞等方面的研究，還有茶禮、茶俗等方面的研究。
另外，要從萬(wàn)里茶道變遷這個(gè)角度，研究中國(guó)茶類的演變。把萬(wàn)里茶道與時(shí)代的變遷等方面結(jié)合起來(lái)研究。
安化是“中國(guó)黑茶之鄉(xiāng)”，而安化黑茶種類演變就和萬(wàn)里茶道變遷相互影響。最早的安化黑茶實(shí)際上只有黑毛茶，安化黑毛茶首先運(yùn)到陜西的涇陽(yáng)，再?gòu)年兾鳑荜?yáng)運(yùn)到牧區(qū)，陜西涇陽(yáng)最早做的是有金花的“茯磚茶”，所以一般人就認(rèn)為安化黑茶就只有長(zhǎng)金花的“茯磚茶”。
安化黑茶從歷史的演變的角度來(lái)說(shuō)，是分為“三尖”、“四磚”、“一花卷”。最早的安化黑茶是散的“毛茶”，采成一個(gè)布袋包或者一個(gè)篾簍包再運(yùn)輸?shù)侥羺^(qū)，后在明朝把安化黑毛茶蒸軟裝進(jìn)篾簍，在樹(shù)形篾簍踩緊、曬干。做成“花卷茶”。做成“花卷茶”主要目的就是便于運(yùn)輸：到沙漠就用駱駝運(yùn)輸，在安化山區(qū)則用馬運(yùn)輸。當(dāng)時(shí)，安化黑茶運(yùn)量最大的是晉商，比山西晉商還早的是陜西商人。
烏蘭娜
內(nèi)蒙古草原茶路協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
中華茶人聯(lián)誼會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)
與俄羅斯、蒙古國(guó)的民間“茶外交”
內(nèi)蒙古草原茶路協(xié)會(huì)作為一個(gè)民間團(tuán)體，14年來(lái)奔波于中蒙俄萬(wàn)里茶路的路上，行程將近10萬(wàn)公里。從武夷山到圣彼得堡，把80個(gè)曾經(jīng)和萬(wàn)里茶路有關(guān)的城市串連起來(lái)。
2014年11月，協(xié)會(huì)與武夷山政府合作共同舉辦了第三屆中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)。武夷山委托我們邀請(qǐng)了俄羅斯、蒙古國(guó)25位省長(zhǎng)、市長(zhǎng)，以及專家和導(dǎo)演，形成了影響。該活動(dòng)第二年就為武夷山增加了30萬(wàn)人次的旅游量，帶來(lái)了實(shí)質(zhì)性效果。
俄羅斯是世界上最大的茶葉消費(fèi)國(guó)之一。俄羅斯的小孩子從一歲半開(kāi)始就飲茶，他們?cè)趯W(xué)校和軍隊(duì)里都要喝下午茶，用的是國(guó)家撥到學(xué)校和軍隊(duì)的專項(xiàng)資金。萬(wàn)里茶路中斷后，印度和斯里蘭卡的紅茶就進(jìn)入到了俄羅斯、蒙古。這些年我們致力于把中國(guó)具有5000年傳統(tǒng)文化的中國(guó)好茶帶給俄羅斯和蒙古每一個(gè)普通的市民。每次去俄羅斯蒙古訪問(wèn)的時(shí)候，我們都會(huì)帶一皮箱茶葉，茶就是外交。當(dāng)俄羅斯的朋友，尤其是老人得到一塊我們贈(zèng)送的中國(guó)茶的時(shí)候，他們甚至落淚數(shù)次地親吻著這塊茶葉，因?yàn)樗麄冇X(jué)得中國(guó)的茶葉是世界上最好喝的飲品。
這些年在萬(wàn)里茶路上，雖然非常艱辛，但很欣慰，我們非常幸運(yùn)地融入到了“一帶一路”倡議中。目前，我們現(xiàn)在正在積極準(zhǔn)備在北京冬奧會(huì)前，共同舉辦一場(chǎng)中蒙俄市長(zhǎng)峰會(huì)。
趙文耀
內(nèi)蒙古草原茶路協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)
俄羅斯《俄羅斯與中國(guó)》雜志社記者
厘清“萬(wàn)里茶路”相關(guān)的基本概念
根據(jù)我多年的研究和理解，與“萬(wàn)里茶路”相關(guān)的概念有很多，但這些概念其實(shí)是不同層次、不統(tǒng)一的，這里我區(qū)分3個(gè)概念。
第一：茶馬互市。茶馬互市是起源于漢、唐和宋朝甚至更早，封建王朝用茶葉和西北少數(shù)民族換馬的這么一種交易。在獲取所需的同時(shí)也維護(hù)了邊疆安定和睦。到清代，滿族人是馬背民族，不需要這種互市，也就廢除了。
第二，茶馬古道。茶馬古道講的是把云南四川茶葉運(yùn)到西藏，甚至更遠(yuǎn)的地方，同時(shí)也進(jìn)行馬和藥材交易。
第三，萬(wàn)里茶路。萬(wàn)里茶路就是我們現(xiàn)在特指的這條路，實(shí)際上就是從中國(guó)南方產(chǎn)茶區(qū)，通過(guò)八省后，到達(dá)蒙古高原的這條貿(mào)易路線。這是繼絲綢之路之后歐亞大陸興起的又一條國(guó)際商路，這條路被俄羅斯人稱為“偉大的萬(wàn)里茶路”，被蒙古人稱為“草原之路”，也被習(xí)近平主席稱為17世紀(jì)中俄兩國(guó)的“世紀(jì)動(dòng)脈”。
這個(gè)時(shí)期的萬(wàn)里茶路的物流路線其實(shí)是非常復(fù)雜的，但是基本可以分為4條主線：
第一條就是東線，也就是張庫(kù)大道。從京杭大運(yùn)河上來(lái)以后到了天津港，然后再到北京通州，再到張家口，從這開(kāi)始起運(yùn)，到達(dá)庫(kù)倫。實(shí)際上這條路最后延伸到恰克圖，應(yīng)該是“張恰”，現(xiàn)在叫做“張庫(kù)大道”。
第二條路就是西線，實(shí)際上就是我們說(shuō)的河西走廊，西線這條線實(shí)際上更復(fù)雜。一過(guò)了河南的社旗以后就開(kāi)始往西走了，到了山西一直往西，到了內(nèi)蒙也一直往西，這里邊有非常多的岔路往西走。
第三條，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的狹義萬(wàn)里茶路，以武夷山、赤壁和安化為起源頭，以武漢為起點(diǎn)，經(jīng)烏蘭巴托，到達(dá)圣彼得堡這樣的一條路線。
第四條線實(shí)際上就是海上茶路。這個(gè)節(jié)點(diǎn)很明確了，崇明島過(guò)來(lái)然后到了天津港，然后繞過(guò)朝鮮半島，最后到海參崴。
田建
山西省祁縣晉商研究所所長(zhǎng)
文獻(xiàn)史料研究對(duì)于申遺有重要作用
申遺一方面是線路，但是要有一套文獻(xiàn)、史料。
《行商遺要》是我們至今為止發(fā)現(xiàn)的從祁縣出發(fā)到安化比較完整的行程記錄，包括茶商如何辦茶葉、選茶葉、制造茶葉，有相當(dāng)細(xì)致的所有操作規(guī)程。同時(shí)，該書(shū)比較詳細(xì)地記錄當(dāng)時(shí)晉商在安化、羊樓洞茶源地辦茶的情況，展現(xiàn)出的是整個(gè)祁縣茶商的規(guī)則。
《行商紀(jì)略》記錄的是道光末年祁縣茶商在福建辦茶的情況，整個(gè)操作規(guī)程細(xì)致，并顯示晉商在每個(gè)地方對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕翘貏e有研究的。比如，里邊記載到了武夷山要拜武夷君，就是武夷山的土地，還有儒家、道家、法家的內(nèi)容。晉商把儒家的精神和商業(yè)精神結(jié)合的最完美，所以晉商的精神也應(yīng)該是具有國(guó)際化內(nèi)涵的。
史料里還提到了很多現(xiàn)在的建筑遺址，比較有典型的“合盛元茶莊”。這些歷史資料的價(jià)值是豐厚的，我們發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)者的角度不一樣，有的研究會(huì)計(jì)學(xué)，有的研究地方風(fēng)俗，有的研究商業(yè)史，甚至學(xué)書(shū)法的還在里邊找書(shū)法藝術(shù)。
文獻(xiàn)、史料是至關(guān)重要的，我認(rèn)為下一步，萬(wàn)里茶道應(yīng)該有一個(gè)比較標(biāo)準(zhǔn)的辭典，解釋歷史淵源，這將是申遺過(guò)程中的珍貴遺產(chǎn)。
李現(xiàn)云
河北省張家口市文物考古研究所
副所長(zhǎng)、副研究員
積極推進(jìn)保護(hù)管理規(guī)劃的出臺(tái)和落實(shí)
2019年，國(guó)家文物局把萬(wàn)里茶道列入預(yù)備名單，八省文物部門階段性的工作基本完成。按照《世界文化遺產(chǎn)操作指南》規(guī)定，地方政府是申遺主體。以張家口為例，任何一個(gè)推薦點(diǎn)的整體保護(hù)，不單單涉及文旅部門，還可能涉及住建、環(huán)保、農(nóng)林牧、交通等部門，不是單文物部門能夠推動(dòng)的。2019年3月，河北省政府提出：抓管理，做好省段的保護(hù)管理規(guī)劃;地方文物部門重點(diǎn)是深入研究和宣傳好萬(wàn)里茶道。
萬(wàn)里茶道申遺，是物質(zhì)文化的，其它非物質(zhì)都是補(bǔ)充。物質(zhì)文化就是指不可移動(dòng)文物，是固定的，如古遺址、古墓道、古建筑、近現(xiàn)代、石窟寺石刻及其他，這是申遺的重點(diǎn)。其他非物質(zhì)的只能作為補(bǔ)充，不能作為申遺的指向出現(xiàn)。
萬(wàn)里茶道有諸多節(jié)點(diǎn)，說(shuō)萬(wàn)里茶道是網(wǎng)狀的，也沒(méi)問(wèn)題。但是在對(duì)外輸出時(shí)，不要求定具體的線路，比如說(shuō)經(jīng)過(guò)某村、某鎮(zhèn)，是不規(guī)范的。以張家口為例，不要寫(xiě)“張庫(kù)大道”，就寫(xiě)萬(wàn)里茶道某某段，需要在大的框架之下統(tǒng)一進(jìn)行。
申遺文本中提到，重要節(jié)點(diǎn)就是張家口和漢口，兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，那么其他的怎么辦?其他城鎮(zhèn)是作為關(guān)鍵城鎮(zhèn)出現(xiàn)的。申遺文本明確把國(guó)內(nèi)段分為三部分：生產(chǎn)和集散，以及外銷。
目前，張家口(河北段)的申遺，主要工作是如何把成果轉(zhuǎn)化。我們從深入研究中發(fā)現(xiàn)，要用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)這個(gè)物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行補(bǔ)充，我們現(xiàn)在在做口述史，采訪一些當(dāng)時(shí)的古稀老人，從口述史的角度講，從張家口怎么到內(nèi)蒙古、蒙古國(guó);還有關(guān)于晉商的。只要是有關(guān)系的，就采訪，保留視頻，到現(xiàn)在整理了35萬(wàn)字。
推進(jìn)申遺工作，需要讓各地方政府找相關(guān)縣區(qū)和相關(guān)的市直部門認(rèn)可相關(guān)“保護(hù)管理規(guī)劃”，后報(bào)到省文物局，省文物局到國(guó)家局備案，返回有實(shí)際操作性的內(nèi)容，推動(dòng)萬(wàn)里茶道申遺工作。
楊治武
山西省文化旅游專家咨詢委員會(huì)特聘專家
山西省文化旅游產(chǎn)業(yè)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)
萬(wàn)里茶道與民族融合、世界商業(yè)文明、“一帶一路”的關(guān)系
我認(rèn)為研究萬(wàn)里茶道，應(yīng)該把握三個(gè)關(guān)系：第一個(gè)是萬(wàn)里茶道與民族融合的關(guān)系，這是一個(gè)新的視角。在這里我們可以找到晉商存在的歷史脈絡(luò)，不是在明清時(shí)代突然一下子晉人有了聰明才智。每個(gè)歷史在民族融合當(dāng)中都有晉商的痕跡。
第二個(gè)就是萬(wàn)里茶道和整個(gè)世界商業(yè)文明史的關(guān)系。當(dāng)時(shí)通過(guò)萬(wàn)里茶道，把我們文明的觸角以商業(yè)的形式伸向了歐洲。中華民族其實(shí)不僅是通過(guò)萬(wàn)里茶道、絲綢之路，還一直通過(guò)很多種方式在對(duì)外交往。所以要研究萬(wàn)里茶道和世界商業(yè)文明關(guān)系。
第三，萬(wàn)里茶道在新時(shí)代，在“一帶一路”倡議背景下，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的背景下，它和新時(shí)代的關(guān)系是什么?萬(wàn)里茶道與民族融合的關(guān)系、與世界商業(yè)文明發(fā)展的關(guān)系、與“一帶一路”倡議的關(guān)系，應(yīng)該重新研究和定義。
2020年10月，北京師范大學(xué)成立全球共同發(fā)展研究院，聚焦全球治理與領(lǐng)導(dǎo)力、氣候變化、生態(tài)文明、教育發(fā)展和文化旅游等五大領(lǐng)域開(kāi)展跨學(xué)科研究，以打造有國(guó)際影響力的新型高校智庫(kù)，為增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。
出品：中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊全媒體
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