茶對于我們中國人來說，是生活中必不可少的一部分，很多人都對茶充滿了深厚的感情。
武夷茶藝講究“高沖水，低斟茶”。高山流水有知音，這傾瀉而下的熱水，如瀑布在鳴奏著大自然的樂章。請大家靜心聆聽，希望這高山流水能激發(fā)您心中的共鳴。茶藝表演-敬獻(xiàn)香茗即把沖泡好的大紅袍敬獻(xiàn)給各位嘉賓。
茶藝表演-細(xì)聞天香
大紅袍的茶香銳則濃長，清則悠遠(yuǎn)，如梅之清逸，如蘭之高雅，如熟果之甜潤，如乳香之溫馨。來請大家細(xì)聞這妙不可言的天香。
茶藝表演-三龍護(hù)鼎
這是持杯的手勢，三個(gè)手指喻為“三龍”，茶杯如鼎故名“三龍護(hù)鼎”，這樣持杯即穩(wěn)當(dāng)又雅觀。
茶藝表演-初品奇茗茶藝表演-鳳凰點(diǎn)頭
當(dāng)改為點(diǎn)斟的手法時(shí)稱為鳳凰點(diǎn)頭，象征著向各位嘉賓行禮致敬。
茶藝表演-夫妻和合
把品茗杯扣合在聞香杯上稱為夫妻和合，也稱龍鳳呈祥，祝福天下有情人終成眷屬，祝所有的家庭幸福美滿。
茶藝表演-鯉魚翻身
把扣合好的杯子翻轉(zhuǎn)過來稱為鯉魚翻身，祝在座的各位嘉賓事業(yè)發(fā)達(dá)，前程輝煌。
即品頭道茶，品茶時(shí)我們啜入一小口茶湯不要急于咽下，而是用口吸氣讓茶湯在口腔中流動并沖擊舌面，以便精確的品出這一泡茶的火功水平。
茶藝表演-再斟流霞
即為大家斟這第二道茶。茶藝表演-感受心香
大紅袍的香氣沁人心脾，怡情悅志，我們只有帶著豐富而浪漫的想象力，才能感受到大紅袍的心香。茶藝表演-敬杯謝茶茶藝表演-春風(fēng)拂面本文由【天毫茶業(yè)】原創(chuàng)，如有轉(zhuǎn)載請注明出處！即用壺蓋輕輕刮去茶湯表面的白色泡沫，以便茶湯更加清澈亮麗。
茶藝表演-烏龍入海
我們品茶講究“頭泡湯，二泡茶，三泡四泡是精華”。我們把頭一泡的茶湯用于湯杯或直接注入茶盤，稱之為“烏龍入海”。
茶藝表演-一簾幽夢
第二次沖入開水后，茶與水在壺中相依偎，相融合。這時(shí)，還要繼續(xù)在壺的外部澆淋開水，以便讓茶在滾燙的壺中，孕育出香，孕育出妙不可言的巖韻。這種神秘的感覺恰似一簾幽夢。茶藝表演-玉液移壺
沖泡大紅袍，我們要準(zhǔn)備兩把壺，一把用于泡茶，稱為母壺；一把用于儲存茶湯，稱為子壺，把泡好的茶倒入子壺稱之為“玉液移壺”。茶藝表演-祥龍行雨將壺中的茶湯快速而均勻地注入聞香杯稱之為“祥龍行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
茶藝表演-鑒賞雙色
大紅袍的茶湯清澈艷麗，呈深橙黃色，在觀賞時(shí)要注意欣賞茶水的顏色以及茶水在杯沿，杯中和杯底會呈現(xiàn)出明亮的金色光圈，所以稱為鑒賞雙色以上，是通過小編，截取了網(wǎng)絡(luò)上一些精華圖片，加以文字?jǐn)⑹隽?。大紅袍茶藝的表演，希望，能夠?qū)Σ栌褌儙砀畹牧私猓?/p>
1.祭品說：這一說法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的，后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。
2.藥物說：這一說法認(rèn)為茶藝是“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會的。”《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫到：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
3.食物說：“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類社會的進(jìn)化規(guī)律。
4.同步說：“最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時(shí)也逐漸為藥料飲用。”
這幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為“飲茶”是最好的方式。以上這幾種說法中最無用的就是第四種，它是前面三種的綜合說法。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧恕，F(xiàn)在我們可以論證茶在中國被很早就有認(rèn)識和利用，也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是也可以考證，茶在社會中各階層被廣泛普及品飲，大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩云“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶”。也就是說，茶藝發(fā)明以后，有一千年以上的時(shí)間并不為大眾所熟知。
所以，茶的歷史是悠久的，同時(shí)也是茶的歷史也是新鮮的，因?yàn)橹两?，茶對于人們來說，仍然是一種百喝不厭的飲料。
