全手工的，有時候可以是一種措詞了！
近來經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到一些有關(guān)于手工壺模子壺的議論，發(fā)現(xiàn)有明顯誤導(dǎo)或被誤導(dǎo)的成分，有時候也忍不住一字半句地解釋一下，但一些已經(jīng)形成的誤區(qū)我們業(yè)內(nèi)人士還是有必要做一些合理引導(dǎo)。
所謂全手工壺，一般意義應(yīng)理解為完全用傳統(tǒng)工具及傳統(tǒng)成型方法來制作完成的紫砂壺。
過去做紫砂壺通常是家傳或講師承的，與其他手藝人如木匠等一樣，進(jìn)師門后開始先打一段時間雜，其后師父再開始一樣一樣地教，如學(xué)做木匠則師父可能先教著做個板凳然后木箱。柜子一樣樣來，到學(xué)會做八仙桌了，就滿師可以混飯吃了；學(xué)做紫砂壺一般先幫師父捶捶泥，洗洗泥漿布，一段時間后開始學(xué)打泥片，學(xué)拍身筒，學(xué)搓嘴把，做蓋子，捻滴子，師父覺得差不多時，才開始將傳統(tǒng)的幾個老樣子一個個地開始教：石瓢，仿鼓，掇球，合歡，壽星，洋桶……，比較不聰明的徒弟，師父會幫著定好壺體各部位的尺寸，圍片，口片，底片……，再幫著做好工具，如線梗，芘子，然后就日復(fù)一日的做著一個或幾個樣式的壺，也無所謂好壞，可能是三把壺?fù)Q升米，也可能五把壺?fù)Q升米，每天作個十把二十把換個三五升米養(yǎng)家，年復(fù)一年也許一輩子就做幾個甚至就做一個式樣的壺……盡管做了一輩子“全手工”壺，但他只有過程，沒有注重結(jié)果，所以他的壺就始終只值一升米；比較聰明的徒弟會把師父傳授的技法爛熟于心，然后會認(rèn)真揣摩師父及前人的作品，從中找出不足，力求自己能做出更完美的作品，與他不聰明的師兄弟相比，他們做壺的過程也許完全一樣，但結(jié)果卻完全不同，他的壺可能從一升米到一斗米，一擔(dān)米直至寸土寸金!我說這些并不是要說過程方法完全不重要，只值一升米錢，但這種過程方法確實一升米可以做到，也就是說方法過程在一件成功作品的價值中只占較小部分，真正決定這件作品價值的是最終的整體效果，是作者的藝術(shù)思維，藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)追求以及藝術(shù)品質(zhì)的綜合體現(xiàn)！
盡管這樣，業(yè)內(nèi)也好業(yè)外也好總有一些人有意無意地或刻意地強調(diào)所謂的全手工壺。手工，半手工或模子壺(需要指出的是用石膏模型，注漿成型就另當(dāng)別論了)，實際上它們之間沒有多大區(qū)別，就成型過程來看，與所謂的全手工相比，其他的成型方法相反是多了一道用模子準(zhǔn)型的工序，其打泥條，拍身筒等等都一樣，制成的壺的結(jié)構(gòu)特性也都一樣，模子只是使壺身形體更加周正的輔助工具，而用輔助工具也不是現(xiàn)代人的發(fā)明，實際所謂的全手工的壺成型時總要用輔助工具的，只是時代在進(jìn)步，經(jīng)驗代代人在積累，可使用的工具也越來越專業(yè)，制作工具的材料也在不斷進(jìn)步，成型方法也在不斷演變。模子在明清時就有，只不過形式與材料和今天不同。以傳統(tǒng)款式合歡壺為例，歷史上該壺的成型方法通常是先用泥制作一個虛砣(古稱盔頭)，實際就是一個陽模，用這個虛砣把泥片虛出兩個碗狀，然后用脂泥對合粘接，形成一個如兩碗相合的壺身主體，加口， 加圈足，接嘴把，做蓋子后完成合歡壺的制作，而如今只是改用石膏制作出上下兩個陰模，來完成壺身主體制作。古今相比兩把合歡壺除去所用模子有陰陽之分外，其他沒有任何區(qū)別，難道過去用陽模做可稱全手工，現(xiàn)在用陰模制作就不是全手工壺了嗎？
半手工壺與全手工壺的概念，不僅是外界受到誤導(dǎo)，實際上業(yè)內(nèi)也存在較大的誤區(qū)，比較有意思是，感覺到有一種看似有理實際卻很沒有道理的傾向：在制壺過程中凡是與石膏粘邊，通常會北理解成不是手工壺，用其他輔助工具則無關(guān)，舉個例子，筋瓤壺的蓋子，比方是做八瓣平蓋板，用兩種方法，一種是先打塊泥片用直尺圓規(guī)等在泥片上畫出八瓣蓋板形狀，切出蓋板樣后反復(fù)比較修正，確認(rèn)無誤后用此作母模，用石膏澆鑄出個蓋板陰模，實際制作用泥片在陰模中按出一個蓋板模樣，在此基礎(chǔ)上精加工，以此達(dá)到每個蓋板較一致;另一種做法是用數(shù)控機床制作出一塊不銹鋼蓋板樣(以前國內(nèi)機床不夠先進(jìn)，據(jù)說有拿到海外加工的)。實際制作時，照此蓋板樣切就是了，作壺口也是用線切割機床制好樣板。兩種方法，一種是手工憑肉眼制作出石膏蓋板樣，另一種是用數(shù)控機床制作出不銹鋼蓋板樣，這兩種方法誰更接近全手工，其實很清楚，但現(xiàn)實中往往用不銹鋼蓋板的偏要強調(diào)只有自己的才是“全手工”。
筆者與顧景舟大師的得意門生關(guān)門弟子吳群祥老師時常在喝茶閑聊中也多次提及手工壺模子壺的話題，吳老師也多次談到業(yè)內(nèi)人士有必要對外界有個合理的引導(dǎo)，吳群祥老師跟隨顧大師多年，論傳統(tǒng)功力在當(dāng)代制壺大家中絕對是屈指可數(shù)的人物之一，他認(rèn)為有些器型用拍，打，鑲很方便能達(dá)到效果，有些器型對壺體曲線要求更精確更優(yōu)美，用模子準(zhǔn)形則更能達(dá)到設(shè)計的預(yù)期，拍身筒也好，拍身筒后再在模子里準(zhǔn)形也罷，在整個制作過程中只占很小的用功量，決定作品最終效果的有諸多因素，從設(shè)計構(gòu)思，到泥料制備，各部件的和諧，各細(xì)部的精工細(xì)作，整體的協(xié)調(diào)，及到燒成火候等等。當(dāng)代大師中相當(dāng)部分除了少數(shù)傳統(tǒng)器型外，大部分作品會選擇用石膏模準(zhǔn)形以達(dá)到更佳的形體效果，但為了避免是非通常大師都不會說自己用了模子!吳老師說應(yīng)該理解大師門的苦衷和無奈，畢竟外界受到了誤導(dǎo)。如果大家能給外界以實際的引導(dǎo)，應(yīng)該很容易說清楚的，更應(yīng)該相信愛壺者會明辨的。
有時候經(jīng)常會聽到這樣一種說法：模子壺是用模子壓出來的，一壓一個，一天可壓很多，說這種話的大凡有兩類：一類是有意識的誤導(dǎo)，另一類是對整個紫砂成型缺乏了解。前面以提到拍身筒和拍身筒后再模子準(zhǔn)形在整個制作過程都只占很小用功部分，一個習(xí)慣做全工壺的熟練工每天的產(chǎn)量不會比別人低。壺的產(chǎn)量高低取決于作者自身對作品效果的最終要求，壺的質(zhì)量好壞則取決于作者技藝及學(xué)養(yǎng)的長期積累。
記得筆者最初接觸紫沙，對紫砂成型一竅不通，看人家做壺覺得很有趣，向車間里做壺的老大媽借來泥塊，搭子，拍子，竹膀皮刀等土制工具，象模象樣地算好了尺寸，裁了幾塊泥片，鑲了一把方壺——是一把標(biāo)準(zhǔn)的全手工壺，憑自己的一點小聰明在壺體上刻了一些裝飾圖案，效果居然不錯，一臺商從窗前走過看到此壺，即當(dāng)向廠長提出五百元購買[后因燒成后把稍略有裂痕以三百元成交]，并要求批量訂購。說這些并不是想說筆者有多少紫砂天賦，而是要說明所謂全手工并不神秘，制作過程也不是特別重要，整體效果才是根本；事實上紫砂不管是哪種成型方法，只要不是特別笨的人，學(xué)上三兩年，制作的基本技巧都應(yīng)該會掌握，其后的進(jìn)步則就要靠作者自身的修煉了。
本文題目就是閑聊，因此筆者并不是要說哪種方法好或不好，也要看具體作品更合適哪種方法成型，一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀的東西我們當(dāng)然要認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼承；同時我們也要在確保紫砂原有特點優(yōu)點不變的前提下，容許尋找一些新的技術(shù)手法，使我們的作品能更豐富和有更好的效果！
話說開來，實際決定一把壺的價值，不但制作過程并不重要，甚至這把壺的整體效果或壺的品質(zhì)也只能是構(gòu)成其價值的基礎(chǔ)，從長遠(yuǎn)看，作者本身的學(xué)養(yǎng)和品質(zhì)才是決定這把壺的價值的根本因素。
