布朗族古稀老人傳承景邁山古茶林文化

9月15日，云南普洱景邁山茶農(nóng)在古茶林里采茶。中新社記者 劉冉陽 攝

景邁山位于中國西南邊陲的云南省普洱市瀾滄縣，布朗族、傣族、哈尼族、佤族、漢族5個民族世居于此。北京時間17日晚，中國“普洱景邁山古茶林文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為全球首例茶主題的世界文化遺產(chǎn)。

布朗族是景邁山古茶林文化景觀的主要締造民族之一。今年77歲的蘇國文出生在景邁山芒景村，一生從事教育事業(yè)的他曾助瀾滄縣近10萬人識字認字。

“父親臨終前囑托我，一定要恢復(fù)和繼承好布朗族文化?！碧K國文其父蘇理亞是景邁山布朗族最后一位世襲頭人。蘇國文在2004年退休后，從瀾滄縣城回到家鄉(xiāng)，完成父親的遺愿。

9月16日，云南普洱景邁山布朗族芒景村翁基小組(無人機照片)。中新社 記者 劉冉陽 攝

當(dāng)時，景邁山布朗族文化保護傳承并不理想。蘇國文統(tǒng)計了村里懂史料的老人，只剩下6位，年齡最小的已經(jīng)83歲?！拔伊⒖陶偌先藗冮_會，記錄整理下老人口述的史料和文化。”

2005年，蘇國文無意中在與瀾滄縣接壤的緬甸邊境地區(qū)發(fā)現(xiàn)以布朗文編撰的《芒景村志》《布朗族大事記》等古籍。他欣喜若狂，用近一年時間，全部抄錄，帶回景邁山。

2006年，他在芒景村寺廟中，尋到有1000多年歷史的布朗族古碑。他如獲至寶，一小塊、一小塊地搬回家，認真清理，精心拼接，并將之作為歷史見證豎立在芒景村。

9月16日，云南普洱景邁山布朗族村寨中的一塊茶葉浮雕。中新社 記者 劉冉陽 攝

“芒景村的布朗族文化，是景邁山古茶林文化的重要組成部分?！苯?0年來，蘇國文全身心投入到布朗族文化挖掘和傳承之中，先后編寫《芒景布朗族簡史》《布朗族與茶》等書籍。其親手修建的布朗文化園中，陳列著茶祖塑像、傳統(tǒng)壓茶工具、祭祀所用的面具、古老的布朗族日歷等，現(xiàn)已成為人們了解當(dāng)?shù)夭祭首鍤v史和茶文化的重要資料。

此外，在他和村里人共同努力下，芒景村于2006年恢復(fù)了布朗族傳統(tǒng)節(jié)日“山康茶祖節(jié)”“開門節(jié)”“關(guān)門節(jié)”，布朗族的“茶魂”理念逐步復(fù)蘇，每家茶林中都設(shè)一棵茶魂樹，作為自家的茶神予以祭祀?！安栌谢辏枞擞芯次?，制作的茶葉方有精氣神?！?

如今，蘇國文已是云南省級非遺項目“普洱祭茶祖習(xí)俗”傳承人，他說“景邁山的茶祖信仰是祖先崇拜和自然崇拜的結(jié)合?！?

千年前，布朗族首領(lǐng)帕哎冷帶領(lǐng)部落遷徙到景邁山時遭遇瘟疫，被當(dāng)?shù)夭铇淙~所救，遂在此定居，并率族人到森林中找回野生茶苗、茶籽，在寨子周邊種植，馴化野生茶樹，開創(chuàng)了延續(xù)至今的林下茶種植傳統(tǒng)。

9月16日，云南普洱景邁山布朗族人在火塘邊制作烤茶。中新社 記者 劉冉陽 攝

“帕哎冷留下遺訓(xùn)：要留下牛馬，怕遭自然災(zāi)害死光；要留下金銀財寶，也會吃完用完；就留下這片肥沃的茶林，讓子孫后代取之不盡，用之不竭。”蘇國文說，布朗族把帕哎冷尊為“茶祖”，每年四月禮祀，獻上一年中最好的春茶，在茶魂臺呼喚茶魂，祈求茶祖保佑茶林村寨?！安枞~，自古就是我們主要經(jīng)濟來源。如今景邁山年人均純收入約2萬元人民幣，其中90%來自茶葉?！?

茶祖祭祀連接著景邁山人的過去、現(xiàn)在和未來，是景邁山維持社會秩序與強化茶農(nóng)道德規(guī)范的傳承。蘇國文說，“我們要在祭祀儀式上兌現(xiàn)對茶祖的承諾，對祖先神和自然神宣誓：保護好古茶林生態(tài)環(huán)境，保證不讓個人信譽蒙受污點?！?/p>

9月15日，蘇國文站在由其策劃繪制的布朗族歷史墻壁繪畫前。中新社 記者 劉冉陽 攝

景邁山人利用山地環(huán)境、生產(chǎn)生活和生態(tài)用地空間合理分布，經(jīng)由祖祖輩輩的建設(shè)，形成了“山共林、林生茶、茶繞村”的景邁山古茶林文化景觀。

近年來，蘇國文每月15日堅持在景邁山開設(shè)茶文化課堂，為當(dāng)?shù)厝酥v授景邁山古茶林文化的歷史、內(nèi)涵、價值等。2016年聯(lián)合國教科文組織特別表彰其為農(nóng)村社區(qū)學(xué)習(xí)中心(CLC)建設(shè)、促進終身教育和終身學(xué)習(xí)發(fā)展作出的重要貢獻。

“只有認識到我們與茶的歷史文化關(guān)系，才能像保護眼睛一樣，保護好景邁山古茶林文化景觀?！碧K國文說。(完)

來源：中新社記者 繆超，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除