滇西鳳慶的詩禮鄉(xiāng)，坐落在瀾滄江北的橫斷山上，境內有許多名勝古跡，大多只留存一些或隱或現(xiàn)的痕跡，只有通過當?shù)乩先说目谑龌蛏倭渴妨?，方能了解它們的前世今生。但位于清華村的華藏庵，仍然保存完好。
華藏庵現(xiàn)為村委會辦公地，庵前的院場，車來人往，古色古香的門庭前，彌漫的是現(xiàn)代生活的氣息。華藏庵正對面，是一間小賣鋪，采茶回來的姑娘們，三三兩兩圍在小賣鋪前議論著商品。一棵古柏立在院腳，頂天立地，用手撫摸，摸到的是歲月滄桑。幾只小鳥一直在樹上竊竊私語。這是春天，百花盛開，或者那古柏的枝杈，鳥兒們早就安家落戶。
華藏庵始建于清康熙四十四年（1705年）冬月初四，清乾隆十四年（1749）立有《華藏庵常住碑記》，寫著華藏庵比較完整的身世，只可惜筆劃破落，文字殘缺。剛要進門，一幅對聯(lián)引起我的注意：“大地展開雙眼碧；長天飛下一支紅。”橫匾：“順天者昌”。不知何人書法，筆法老道，筆鋒蒼勁。一進門，便看到丈余高分成兩杈的一棵開得正艷的白茶花，村支書介紹，茶花樹已經200多歲，年年都開。當?shù)匾恍招艿睦相l(xiāng)介紹說，有一年這棵茶花開著的骨朵突然枯萎，黃葉落地，結果那一年發(fā)生百年不遇的大旱，地里的玉米還沒撥節(jié)就被曬死，田里的秧苗才插下就枯焦了?，F(xiàn)在，這棵老茶花仍然剛勁挺拔，錚錚鐵骨，繁花似錦。
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正殿一張柏木長桌上，供奉著香爐等祭祀用物，往頭上一看，瓦片上滿是彩繪的圖案與筆法剛勁的字詞。兩百多年前的手工作品，竟然色澤鮮艷，訪問了多位當?shù)乩先?，都說正殿翻修過幾次，但都只是在原來的基礎上，對瓦片進行重新安放，圖案與文字沒有刷新過?，F(xiàn)在，重新審視這些圖案，盡管后人已不大懂個中意蘊，但通過禪意的筆觸，立即可以領略文化的滲透與浸潤。
華藏庵屬四合院建筑格局，正殿之外，還有左右兩間屋子，一樓一底，現(xiàn)在已成為清華村辦公地點，每天都有當?shù)厝罕娗皝磙k事，比如領取身份證，外出打工的證明，開結婚介紹信，特別是春節(jié)之后，這里就是年輕人鉆的地方——離開家鄉(xiāng)前到庵里上幾炷香，添些紙火，這樣上路，心里有底。大年三十晚上，又都是老人們忙活的地方，華藏庵已沒有供奉諸神，但神在老百姓心中，土地要感謝，山神需敬奉，財神也得贊美，他們又都集中到這個地方，給自己一處安慰的靈息之地。正殿正前面的面樓是華藏庵的大門，踏得玉一樣溫潤的石級，仍然是原來的樣子，泛著青光的石級，讓人想到當年車來人往的場面。
穿過正殿右邊的耳房，是一個20多平米的后花園。一棵觀音柳，低垂著枝葉，有些老態(tài)龍鐘，樹的主干一半已朽，整個兒傾斜著，看上去似乎馬上就會倒下，讓人想到年歲已高的老者。支書深情地告訴我，這棵觀音柳已有200多歲的高齡?？此鼩v經百年滄桑仍蔥郁茂盛一片生機，主干勝鋼，枝條似鐵，枝盛葉茂，狀如巨傘，郁郁蔥蔥。我們坐在同樣歲數(shù)的石凳子上，細讀記載著華藏庵身世的石碑，被時光涂抹過的字跡，恍惚入夢。一棵老梅掛滿青澀的果子，風吹過，綠葉送來了生命的慰藉。
按理，在華藏庵若大的空間里，是應該有井的，沒有水的滋潤，那清瘦的鐘聲就會變得枯澀，恐怕那習習涼意，也會因為無水而大打折扣。支書說，有一眼井，就是專門供華藏庵用的。說著，他帶我們來到門外不遠的路邊，一眼清澈的水井呈現(xiàn)在我們面前，水井四周砌上了保護的擋墻。往水井里看，倒映的藍天，一行飛鳥狂躁地飛過。現(xiàn)在，這井是當?shù)乩习傩丈畹乃矗瑩?jù)說再大的干旱，它都不會枯竭，雨季不渾，夏天不干，真是好水。有了這井的恩澤，清華村很多農戶都種著菜園，自己食用，也上市出售。
臨別，村支書握著我的手，要留我住上一晚，說夜晚更能體會華藏庵的意蘊，說不定能寫出華章來。我想，華藏庵是清華村保存完好的文物古跡，寫什么，都不可能臆想與武斷，這不是一堆塵埃落定的土，也不是一堆沒有文字記載的瓦礫，這應該感謝清華村的人民，多少風風雨雨的歲月，讓華藏庵仍能完好如初。
作者單位：鳳慶縣工商局
