十年之后，我又兩次進(jìn)入景邁山，感覺(jué)這里的變化很大，真是舊貌換了新顏。一眼望去，那些過(guò)去陳舊的村落現(xiàn)在都變了，大部分的村民家都蓋起了具有民族特色的新房。
景邁山由幫改、籠蚌、南座、那耐、景邁大寨、勐本、芒埂、芒景、芒洪、翁哇、糯干、老酒房等寨子所組成。在很久以前，傣家人和布朗人的祖先就遷徙到這里，并在這里繁衍生息、開(kāi)墾播種、種植茶樹(shù)，一直生活到現(xiàn)在。
景邁山的傣家人和布朗人對(duì)茶有著深厚的感情，他們每年都要舉行祭茶祖活動(dòng)，許多人家在茶葉方面的收入相當(dāng)可觀，茶樹(shù)在他們這里真正成為了名副其實(shí)的“搖錢(qián)樹(shù)”。
景邁與芒景兩個(gè)寨同在一座山上，景邁主要居住的是傣家人，而芒景主要居住的是布朗人。景邁與芒景雖然是兩個(gè)寨子，但由于這里有著萬(wàn)畝古茶園，許多人會(huì)把兩個(gè)寨子合起來(lái)稱為景邁芒景。
翁基是布朗人的寨子，這里的房前屋后都有許多古茶樹(shù)，整個(gè)寨子就藏匿在古茶樹(shù)之中。
這里的古茶樹(shù)是當(dāng)?shù)氐南茸鎮(zhèn)凂Z化、栽培而逐漸形成的，其栽培歷史可以追溯到一千八百多年前，也是目前世界上保存最為完好的大面積人工栽培型古茶園，被國(guó)內(nèi)外專家稱為“茶樹(shù)自然博物館”。
在景邁山，人們都信奉南傳上座部佛教，也過(guò)“潑水節(jié)”和“開(kāi)門(mén)節(jié)”等節(jié)日。節(jié)慶期間，他們都要身著盛裝，男女老幼一起到佛寺和佛塔去賧佛，用食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬獻(xiàn)神靈。佛事活動(dòng)結(jié)束后，還要舉行盛大的慶祝活動(dòng)，要集體吃飯，有時(shí)還要燃放煙花爆竹和禮花。
這里的人們都能歌善舞，所跳的舞蹈豐富多彩，在這些舞蹈中，象腳鼓和其它樂(lè)器混合而成的聲響鏗鏘有力，富有很強(qiáng)的節(jié)奏感。
在芒洪，有一座“八角塔”，是布朗人藏佛教經(jīng)書(shū)的塔。這座塔建于清代，是南傳上座部佛教布朗族佛塔，為八角形重檐攢尖頂空心磚塔，座東朝西、分塔基、塔身，共有三層。此塔對(duì)于研究布朗族宗教文化具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
景邁山的這些村寨被群山環(huán)抱，到處綠樹(shù)成蔭，而且周邊都是古茶園，伸手就可采到百年古茶。一眼望去，樹(shù)林裝飾著竹樓，竹樓映襯著藍(lán)天，寨邊溪流潺潺，竹樓炊煙渺渺。
在這里我傾聽(tīng)著那些關(guān)于神秘古茶的故事和那些飄渺的神話傳說(shuō)。在這些傳說(shuō)故事中，就有著這里的祖先是由一只金馬鹿帶路才遷徙到景邁山來(lái)的敘述。
且不說(shuō)那些香氣十足的茶園和那些迷人的村寨，景邁山的自然風(fēng)光也是非常的美麗。那些翻騰的云海、連綿的群山、多彩的晚霞其實(shí)都喚起過(guò)我高昂的激情和深深的眷戀。
在景邁山，人們就以茶會(huì)友、以茶祭祀、以茶聯(lián)姻，多少年來(lái)茶一直根植于他們的生產(chǎn)、生活和精神世界之中。現(xiàn)在，這里也已成為各地愛(ài)茶人士和旅游行者心目中的一塊凈土。隨便走進(jìn)一個(gè)寨子，好客的傣家人和布朗人都會(huì)盛情相邀，為客人們沖泡一杯景邁香茶，讓客人們真真切切地領(lǐng)略一番“有茶不知時(shí)光走”的茶鄉(xiāng)生活。
在這里，我深深地感受到，是古樹(shù)茶園和綠樹(shù)青山造化出了這迷人的境地，使得這里到處都呈現(xiàn)出人與自然和諧共存的美好景象。
