收藏紫砂壺和收藏字畫、玉器等藏品都是一樣具有名人效應(yīng)，意思是有名氣的工藝師所制作的茶壺比一般的工藝師做制作的茶壺更具有收藏的價值，當然價格也要貴的多。而目前的紫砂壺收藏界也出現(xiàn)了一個不正常的現(xiàn)象，許多普通藏家收藏紫砂壺先看制壺人的職稱，往往忽略了最本質(zhì)的東西，提示：切莫只看職稱反而不去注重泥料跟壺的做工。
紫砂壺制作是一門熟能生巧的手藝，從業(yè)時間的長短，多少會影響到茶壺的品質(zhì)，但高品質(zhì)絕不等同于高藝術(shù)，評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能。所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、蓋、鈕、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準則。優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當，壺蓋的周圓合縫，壺嘴的出水流暢，同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧。。
紫砂藝術(shù)品一定需要心手合一，一定需要厚重的文化支撐和個人涵養(yǎng)，修身養(yǎng)性，沉下心來潛心紫砂藝術(shù)傳承的人，才能捏出美麗的作品。一代宗師顧景舟之所以有高超的壺藝境界與他有著深厚的文化修養(yǎng)是分不開的。顧景舟重視傳統(tǒng)淵源，并為之努力了一生。顧景舟相信“宜興紫砂壺是文化壺、文人壺”。
當代紫砂陶藝大師顧景舟在《簡談紫砂陶藝鑒賞》一文中說：“抽象地講紫砂陶藝的審美，可以部結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的辟面相；神，即神韻，一種能令人意遠體驗出精神美的韻味；報，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、則、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。
曼生十八式
但這里又要區(qū)分理和趣兩個方面。若壺藝之愛好者偏于理，斤斤較量于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的或盎或平，身段的或高或矮，側(cè)重於從沏茶茗飲的方便為出發(fā)點，那就只知理而無趣。一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。所以觀賞一件新的造型，應(yīng)該在領(lǐng)悟到美的本質(zhì)以后才始加以評點。從這樣的審美態(tài)度作出發(fā)點，才能中肯地贏得普遍愛好砂藝界的共鳴。”
當然，作為一件實用工藝美術(shù)品，它的適用性也非常重要的，使用上的舒適可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據(jù)飲茶的習慣、風俗，有選擇地考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。這些都是必須作具體范圍的內(nèi)容來考慮的。
