茶馬古道涉及四川境內的成都、雅安、涼山、阿壩、甘孜等地，調查已發(fā)現了大量保存下來的遺跡。例如，宋時名山茶馬司隸屬于成都“都大茶馬司”，負責名山縣和百丈縣“名山茶”籌集上繳事務。鼎盛時期，輸出的茶葉占官方統(tǒng)籌茶葉半數以上。至今，在名山縣新店鎮(zhèn)長春村還保留有“拴馬樁”、“飲馬池”等地名。
幽幽古道，馬鈴聲聲，茶葉飄香。唐宋時，茶馬交易逐漸興隆，茶馬古道應運而生，川甘青道（岷山道）、川藏道、川滇道、滇藏道等龐大道路網絡，成為重要商貿通道。在第三次全國文物普查中，成都、雅安、涼山、阿壩、甘孜等地對茶馬古道四川段作了專題調查。2010年底，茶馬古道被省文物局推薦申報第七批全國重點文物保護單位。今年起，茶馬古道迎來前所未有的保護力度。在“十二五”期間，我省將把茶馬古道作為重點保護的文化線路；國家文物局規(guī)劃的大遺址保護“四線五片一圈”戰(zhàn)略新格局內，茶馬古道被列入其中。3月，省文物局相關人士專程前往北京，就茶馬古道的調查與保護向國家文物局專家組進行陳述。歷經千年風雨的古道，這個春天拉開了新的序幕。
一個龐大的道路網絡體系：“都大茶馬司”標明“指揮中心”“成都是茶馬古道的‘指揮中心’，川藏線為‘生命線’。”省社科院研究員段渝說。
史料載，兩宋時，川茶年產量約3000萬斤，占全國產茶量的57%-62%，其中大部分用于茶馬互市。朝廷在成都設置“都大茶馬司”總管全國茶馬貿易，并在川內設24個買茶場；明清時，川茶大量從川藏道進入藏區(qū)，同時經拉薩轉銷印度、尼泊爾等南亞國家，再轉銷西亞、西非等地區(qū)；清代經打箭爐 （今康定）輸出的川茶每年達1400萬斤以上……
3月1日在省社科院，記者見到省社科院巴蜀文化研究中心秘書長、旅游研究中心主任、研究員徐學書。這位考古學者與同事前不久和成都市文化局相關人士剛完成了《成都茶馬古道專題調查報告》。
“茶馬古道，是現代人根據歷史上的茶馬貿易所提出的概念。”徐學書告訴記者。四川是我國最早種植茶葉和開展茶葉貿易的地區(qū)，西漢蜀地普遍種植、銷售商品茶，飲茶成為時尚。而與蜀地相連的青藏高原，少數民族主食牛羊肉，需要飲茶消除油膩、清熱去燥。蜀地先民，很早就有了茶葉民族地區(qū)交易。而到了唐末兩宋時期，因戰(zhàn)亂需要大量戰(zhàn)馬，茶馬貿易便從民間轉為了官方交易品種考證歷史資料后，涉及茶馬古道的都江堰市、邛崍市、蒲江縣等地，近期對有關道路及沿線遺存進行了實地調查，從四川到高原地區(qū)，茶馬線路上有何發(fā)現呢？記者問道。
參與調查的成都市文物管理辦公室主任、研究員繆永舒告訴記者，“根據歷史文獻的記載，至少實地發(fā)現了三條主干道”：從都江堰市出發(fā)的岷山道；從邛崍市出發(fā)到雅安分路的川藏道、川滇道。“我們發(fā)現了多處保存下來的古道，有的為青石路面，有的鋪著鵝卵石。”那些蜿蜒的山路，成為了古蜀茶馬歷史的最好見證。
在邛崍市平樂鎮(zhèn)的騎龍山山脊上，普查隊員發(fā)現一條古道，經考察為南路干道，是漢代起連通臨邛-百丈驛-雅安-西藏的必經之路，當地民間俗稱“官馬道”、“馬道子”。在綠草掩映下，他們見到約有1公里長的古道，一顆顆鵝卵石采用垂帶式鋪設法鋪砌成魚脊形，中央形成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用鵝卵石鋪砌路面。最讓人驚嘆的是，道路沿途還保留有多處 “錯車道”（停靠馬車的地方），以及主道與支道的交叉“出入口”。
“像這樣的道路還發(fā)現了許多。”繆永舒說。在都江堰市龍池鎮(zhèn)發(fā)現的川甘青道一段，路面用自然山石鋪成，有20米長，寬4米，路面上至今留有馬幫的馬蹄窩。
唐末五代戰(zhàn)亂，前蜀王王建首先在雅州（今雅安）、維州（今汶川）、茂州（今茂縣）、黎州（今漢源）等地進行大規(guī)模官方茶馬貿易。徐學書告訴記者，在邛州就出現了專門對羌番部落進行貿易的“火番餅”（宋代稱“西番茶”），每餅重40兩，即磚茶的前身。
一片至今仍在的風景：古道遺跡勾勒千年茶馬云煙
茶馬古道涉及四川境內的成都、雅安、涼山、阿壩、甘孜等地，調查已發(fā)現了大量保存下來的遺跡。例如，宋時名山茶馬司隸屬于成都“都大茶馬司”，負責名山縣和百丈縣“名山茶”籌集上繳事務。鼎盛時期，輸出的茶葉占官方統(tǒng)籌茶葉半數以上。至今，在名山縣新店鎮(zhèn)長春村還保留有“拴馬樁”、“飲馬池”等地名。
都江堰市灌口鎮(zhèn)幸福路西街，與伏龍觀隔江相望。穿過歷史煙云，這里曾經是漢藏羌商賈貨物交換的重要集市。沿都江堰西街西出，途經伏龍觀、玉壘關、二王廟，沿岷江北岸西行，經紫坪鋪、龍池、翻娘子嶺至汶川干溪鋪、映秀再到威州鎮(zhèn)，“這段茶馬古道上，有不少保存完好的遺物遺跡。”繆永舒說。
調查茶馬古道，不僅尋路，還要尋找與茶馬貿易相關的遺址、城鎮(zhèn)、村落、茶園、驛站等。
臨邛古鎮(zhèn)，自秦設置臨邛，2000多年來城址未變，布局基本保持歷史格局。繆永舒認為，“臨邛鎮(zhèn)是川藏道西出成都的門戶，蜀地通往滇、藏的要津。”同樣，平樂鎮(zhèn)也是川藏道的必經之地，鎮(zhèn)境內保存有大量古茶園、古民居院落等。在平樂鎮(zhèn)西蘆溝內的古道，則是茶馬古道的一條支道，溝內山谷狹窄，兩岸修竹茂密，遮擋住春日的燦爛陽光。
文獻記載，宋朝在名山縣、百丈縣等處設置買茶場，規(guī)定名山茶專用于博馬，并定為永法。從神宗熙寧至孝宗淳熙時期，名山、百丈每年運至西北地區(qū)秦州、熙州、河州買馬場易馬的茶葉多達兩萬馱（每馱50公斤）。在百丈縣調查發(fā)現大量唐代遺跡、遺址，在約600米范圍內殘存長約30米的城墻，以黃褐色沙土夯筑，墻內發(fā)現唐代磚瓦。由此，段渝分析認為，“雅安是茶馬古道上的一個重地。”
記者采訪來到位于名山縣新店鎮(zhèn)長春村，海拔700多米的茶馬司舊址。這是一座朝南的建筑，占地面積1300多平方米，以中軸線對稱布局，前殿已被撤除，殘存大殿及左右?guī)拷ㄖ娣e600余平方米，保存基本完好。
有意思的是，在雅安還發(fā)現了賣茶的茶號遺址、舊址。滎經縣嚴道鎮(zhèn)民主路的公興茶號舊址可算是其中歷史較早的一個。記者現場看到，建筑為三進四合院長方形布局，院內的天井也是曬茶的曬壩，天井四周的房屋是踏茶、漚堆、炕茶、揀茶、沖泡、編包（包裝）用房，成品還有專門堆放的倉庫。據說，這個茶號創(chuàng)辦于明代，商標藏名“仁真杜吉”，茶品在廣大藏族地區(qū)長期享有很高聲譽。因為主要銷往藏區(qū)，雅安各茶號銷售的茶品均有藏名。
一條急需保護的文化線路：構建茶馬古道經濟文化走廊
在不少專家眼里，茶馬古道是人類歷史上極為重要的線性文化遺產，是聯(lián)系眾多經濟發(fā)展不平衡地區(qū)的紐帶，具有申報世界文化遺產的價值。國家文物局曾建議四川、云南、西藏聯(lián)合成立茶馬古道保護協(xié)調機構。
新世紀，隨著人們對文化遺產更加重視，茶馬古道得到了更多關注，保護茶馬古道的呼聲漸高。早在2008年，全國政協(xié)十一屆一次會議收到《關于重視茶馬古道文化遺產保護工作的提案》，提案建議，面對日益沉重的壓力和不容錯過的機遇，保護茶馬古道應作為文化遺產保護的一項重大課題。
2009年底，四川省文物局召開了茶馬古道文化線路研討會，建議相關市州作好沿線文物遺跡的調查。去年6月，在云南省普洱市召開了由國家文物局主辦的 “中國文化遺產保護普洱論壇茶馬古道遺產保護”，首次啟動了國家層面對于茶馬古道的保護。
然而，保護茶馬古道的道路還很漫長。段渝認為，“道路是文明的載體，保護茶馬古道除要保護道路、驛站、茶號等載體外，更應該把承載的文明挖掘出來。”比如，歷史文獻中記載的“都大茶馬司”，其遺址到底在成都什么地方，能否發(fā)掘修復？又如瀘定，曾經是茶馬古道上的重要集散地，“其遺跡也需要發(fā)掘，再還原歷史。”
段渝參加了去年的普洱論壇，感受頗深：四川在茶馬古道上具有極其重要的地位，但是，我們對茶馬古道的認識和保護卻相對滯后，“沒有相關的深入研究，談不上保護發(fā)展與成果轉化。”令人欣喜的是，四川已經在加快腳步。
成都市考古隊與邛崍市文物局聯(lián)合對騎龍山上的古道進行了考古調查和發(fā)掘，出土了漢代錢幣、唐宋時期陶瓷片等，發(fā)現了漢代、唐宋、明清時期路面地層，為研究茶馬古道的歷史沿革、路面使用情況提供了實物依據。繆永舒說，成都市文物局還將請相關專家對茶馬古道制定保護規(guī)劃，加大對茶馬古道的保護與修繕……
而徐學書他們正在為茶馬古道新撰的保護發(fā)展研究報告中，建議“構建茶馬古道經濟文化走廊”，把古道保護與旅游業(yè)發(fā)展結合起來，促進民族和諧、推動地區(qū)產業(yè)結構調整、發(fā)展文化旅游產業(yè)。
專家們與有關部門思路不謀而合。“文物保護要與文化惠民結合起來，讓百姓從文物保護中得到實惠。”省文物局相關人士告訴記者，茶馬古道也應該成為文化惠民的大項目，通過申報全國重點文物保護單位、甚至申報世界文化遺產，帶動當地經濟發(fā)展。
