李德裕與惠山泉

　　李德裕將信將疑﹐為了一辨僧人之言的真?zhèn)惟o他派人取來惠山泉和昊天觀井水各一瓶﹐混雜在其它八瓶水中﹐讓僧人辨認。這僧人頗有些本事﹐他只取裝有惠山泉和吳天觀井水的兩只瓶子﹐使李德裕大為嘆奇。


李德裕是個頗有作為的宰相﹐但度量不寬。在有的“牛李黨爭”中﹐李德裕是李黨的領袖﹐他與牛黨領袖牛僧孺等人相互排斥﹑傾軋長達二十多年﹐最終敗落被貶為崖州（今海南瓊山東南）司戶﹐郁悶而卒。而李德裕當朝時在生活上的奢侈過度﹐也遭來了非議和抨擊。
宋代唐庚在《斗茶記》中講述了一則李德裕嗜惠山之泉成病﹐而不惜代價以求的故事﹕
無錫惠山寺石泉水曾被陸羽列為天下第二泉﹐僅次于廬山康王爺水簾水（見張又新《煎茶水記》）。這李德裕除了雅好南零水外﹐還特別“垂青”于惠山泉。但無錫與京師長安遠隔數千里﹐惠山之泉如何能得﹖像南零水那樣請人順便捎帶則機會不常有﹐還得防人偷懶﹐弄些假冒偽劣產品搪塞。也許李德裕想起在唐德宗貞元五年（789年）時﹐宮廷里為了能喝到上等的吳興紫筍茶﹐曾傳旨吳興地方官﹐每年貢茶必須一日兼程﹐趕在清明節(jié)前到京﹐是為“急程茶”。后來﹐李郢有詩道﹕“一日王程路四千﹐到時須及清明宴。”終于﹐李德?？吹搅俗约荷頌樵紫嗟臋鄤荸o便傳令在兩地之間設置驛站﹐建起了一條惠山泉的特快專遞線﹐從惠山汲泉后﹐即由驛騎站站傳遞﹐停息不得。時人稱之為“水遞”。這也真有點像唐玄宗時楊貴妃的千里快騎送荔枝的窮奢極欲。
后來有位僧人對李德裕說﹕“我已為相公通了一條‘水脈’﹐在京師長安城里有一眼井﹐其水與惠山泉泉脈相通﹐汲之以烹茗﹐那味道沒一點差異。”
李德裕聽罷十分驚異﹐間﹕“這井在城里什么地方﹖”
那僧人說﹕“昊天觀常住庫后面的那口井就是。”
李德裕將信將疑﹐為了一辨僧人之言的真?zhèn)惟o他派人取來惠山泉和昊天觀井水各一瓶﹐混雜在其它八瓶水中﹐讓僧人辨認。這僧人頗有些本事﹐他只取裝有惠山泉和吳天觀井水的兩只瓶子﹐使李德裕大為嘆奇。
這則故事的僧人通“水脈”一節(jié)自然荒誕。唐庚對李德裕“水遞”一事評論道﹕“水不問江井﹐要之貴活。千里致水﹐偽固不可知﹐就令識真﹐已非活水。……罪戾之余（大動干戈﹑興師動眾以后）﹐得與諸公從容談笑于此﹐汲泉煮茗﹐以取一時之適（快活）﹐此非吾君之力歟﹗”
明代屠隆在《考盤余事》中對此事更是一針見血地指出﹕“清致可嘉﹐有損盛德﹗”