將軍洞
將軍洞是俗稱，正名應(yīng)為唐李宓將軍廟。廟在下關(guān)西北蒼山斜陽峰麓，與“萬人冢”同屬天寶戰(zhàn)爭有關(guān)的歷史遺跡。未建廟以前，李宓將軍牌位原設(shè)在下村的龍王廟內(nèi)，直到明朝嘉靖二十九年（1550年），李宓族裔呈請朝廷，獲準后方建“唐李公之廟”。在廟北側(cè)有一溶洞，清泉涌出，常年不斷，灌溉著上村、下村、打漁村的千頃田地。幾個村的民眾受益后，呈請封李宓將軍為“龍尾山泉利濟將軍”，管水利之神。白族信眾把他看作忠孝兩全，保護人民生產(chǎn)、生活的“本境福主”。下關(guān)地區(qū)的漢族同樣尊崇李宓為“忠君衛(wèi)國，保境安民”的“將軍老爺”。成為當?shù)匾?guī)模最大，香火旺盛的本主廟。
南詔國
（公元649-902,共254年）
南詔國自公元649年建國至公元902年滅亡，傳世13代，歷經(jīng)254年。它與吐蕃政權(quán)同為唐帝國版圖內(nèi)兩個由少數(shù)民族建立的最強大的政權(quán)，基本上與唐帝國相始終。
公元902年后改為大理國。公元1253年忽必烈遠征云南滅了大理國，公元1271年忽必烈成立元，云南才重歸中國版圖。
到公元860年前后極盛時的疆域已是“東距爨（cuàn），東南屬交趾（今越南北部），西摩伽陀（今印度），西北與吐蕃接，南女王（今泰國北部南奔府），西南驃（今緬甸中部），北抵益州（大渡河以南），東北黔巫”。國運長久，國力強盛，國威遠播，真可謂政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、軍事強大、文化發(fā)達。南詔已成為唐朝西南邊境強大的政權(quán)。
?。ㄔ谔频奈髂线吔纬闪颂啤⒃t、蕃三方勢力錯綜復(fù)雜的紛爭局面）（在唐的西南邊疆形成了唐、詔、蕃三方勢力錯綜復(fù)雜的紛爭局面）
唐李宓將軍何以死在西洱河上？因為天寶戰(zhàn)爭。
公元750年（唐玄宗天寶九年），為了完全擺脫唐朝的控制，南詔王閣羅鳳首先出兵攻陷了姚州都督府，殺了云南郡太守張虔陀。公元751年（天寶十年）、754年（天寶十三年）唐朝派遣劍南節(jié)度使鮮于仲通、侍御史劍南留后李宓率兵4次征討南詔，唐兵皆被南詔擊敗，主帥李宓受傷沉河而亡，唐軍尸橫片野，血染西洱河，十分悲慘。戰(zhàn)后閣羅鳳下詔說：“生雖禍之始，死及怨之終，豈顧前非而忘大禮。”用寬厚仁慈之心，收斂唐軍尸骨“葬而祭之”。公元756年（天寶十五年），詔、蕃共同出兵攻取了唐嶲（xī，今四川西昌）州地，唐朝從此失去了在川西南“西抗吐蕃，南撫蠻夷”的重要據(jù)點。
公元750年（天寶九年）至公元794年（貞元十年），南詔國與大唐斷交45年，互不往來。此期間南詔與吐蕃結(jié)為兄弟之邦。
794年（貞元十年），唐、詔在點蒼山重新立盟和好。
795年（貞元十一年）后，南詔在北攻吐蕃之后，又調(diào)兵南下，向今西雙版納地區(qū)發(fā)展，征服了茫蠻中的茫天連、茫吐薅（hāo--薅草）、茫盛恐、茫鲊（zhǎ--茄子鲊）、黑齒等十部及穿鼻蠻、長鬃蠻、棟峰蠻等許多部落，將其南部疆界推向女王國（今泰國北部南奔府一帶）以北。也就是說完全統(tǒng)一現(xiàn)三大茶區(qū)—臨滄、普洱、版納是南詔國后期。
陸羽及《茶經(jīng)》
1、陸羽(733年-804年，72歲)，今湖北省天門市人，唐代著名的茶學專家，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著--《茶經(jīng)》而聞名于世，對中國和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。
2、《茶經(jīng)》創(chuàng)作于公元758—780年（陸羽26—48歲），茶圣陸羽幾易其稿，不斷補充完善才完成，到公元780年定稿，廣為傳抄。
時間串聯(lián)將軍洞、南詔國、陸羽及《茶經(jīng)》
公園750年南詔王起兵反抗，公元751年唐派劍南節(jié)度使鮮于仲通攻打南詔，敵對開始。陸羽18歲，還未出游考察茶事。
公元750年至公元794年，南詔與大唐斷交45年互不往來。公元754年唐李宓率兵十萬再次攻打南詔全軍覆沒，后有將軍洞。之后南詔聯(lián)合吐蕃反攻大唐搶占領(lǐng)地。陸羽18—62歲，期間《茶經(jīng)》于公元758—780年（陸羽26—48歲）完成。公元754年李宓兵敗身亡的同年陸羽22歲出游義陽、巴山、峽州，品嘗巴東“真香茗”，后轉(zhuǎn)道宜昌，品峽州茶與蛤蟆泉。23歲的陸羽整理出行的所見所聞，為創(chuàng)作《茶經(jīng)》作準備。公元755年唐“安史之亂”爆發(fā)，唐由盛轉(zhuǎn)衰，為躲避戰(zhàn)亂，陸羽離開長安順著長江而下，一路上北折南轉(zhuǎn)，考察收集了大唐各地的茶葉情況，花了20多年的時間，初稿→修改→補充→定稿，公元780年陸羽48歲時《茶經(jīng)》定稿廣為傳抄。公元794年南詔與大唐再次結(jié)盟，與吐蕃分手。此時陸羽已62歲，《茶經(jīng)》成書14年了。
公元795年后，南詔向東向南征戰(zhàn)，才完全統(tǒng)一現(xiàn)三大普洱茶茶區(qū)。
公元860年前后，南詔國到了最強盛時期，勢力到東南亞。
結(jié)論
普洱茶與陸羽及《茶經(jīng)》不相關(guān)，《茶經(jīng)》僅是大唐的茶經(jīng)，陸羽不可能也到不了南詔國考察敵對國的茶山，而且那時云南三大普洱茶區(qū)也還沒被南詔國統(tǒng)一，還在其他的“山大王”勢力掌控中。
茶友我這么費力把將軍洞→南詔國→大唐陸羽→《茶經(jīng)》→云南普洱茶，串聯(lián)起來，目的是還原歷史，弄清事實，不被忽悠。
現(xiàn)在說法很多，如：①普洱茶非主流不入陸羽法眼，②陸羽《茶經(jīng)》不寫普洱茶天理難容……。
歷史就是歷史，不容我們歪曲，也不能隨意篡改，應(yīng)當還原其本來面目。大唐、吐蕃、南詔三者之間，時而舉杯結(jié)盟，時而兵戎相見，分分合合，有分有合，分后必合，其各自的勢力和疆域也隨之發(fā)生變化。與《三國演義》時的魏、蜀、吳，或戰(zhàn)國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦一樣。
邦馬大雪山世界第一的野生古茶樹群落，世界茶樹起源中心之一邦馬大雪山世界第一的野生古茶樹群落，世界茶樹起源中心之一
不可否認的一點是，南詔的強大與擴張，促使了云南大葉種茶的快速發(fā)展。大葉種茶味釅苦澀，“蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之”，這種飲用方式隨著好茶民族在喜馬拉雅山麓兩側(cè)的遷徙，隨處傳播，或者說大葉種茶樹隨著南詔的擴張及遷徙，茶當藥用，當菜吃。“一日不可無茶”民族到那里就喝到那里→栽種到那里→茶文化傳播到那里。印度吃茶習慣是景頗族（境外叫克欽族）帶進去的。茶種也應(yīng)是這個時期帶入印度的，怪不得1824年駐印度的英國少校勃魯土在印度阿薩姆省沙地耶地方發(fā)現(xiàn)了由中國傳入印度的變種野生茶樹，錯誤認定印度是茶樹的原產(chǎn)地。
實際中國茶→云南普洱茶傳播到世界各地，也是這個時期，為世界茶業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。云南普洱茶（大葉種品種）資源是種質(zhì)資源、遺傳資源的基因庫，孕育了大批優(yōu)良茶樹品種。
普洱茶與陸羽及《茶經(jīng)》，在當時就是無法相交的兩條線或兩個平面。陸羽不可能到普洱茶產(chǎn)地考察，說不了也不能說，更不能把別國的茶占為己有；《茶經(jīng)》是陸羽對大唐國茶的考察品飲實錄及制茶經(jīng)驗總結(jié)；所以《茶經(jīng)》沒有云南普洱茶的只言片語是客觀的也是符合歷史的。
這正是陸羽治學嚴謹所在，也是《茶經(jīng)》獲得廣泛且經(jīng)久好評的原因所在!不像現(xiàn)在，有的人沒有經(jīng)過實地考察，沒有認真查閱研讀資料，張口就來。忘了--子曰:“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子教導仲由的意思是:子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。要求做學問態(tài)度要端正，做人要誠實。
那最早記錄云南茶的是哪本書？
公元863年正月唐代樊綽寫成的《蠻書》，這已是茶圣陸羽死后59年《茶經(jīng)》傳抄83年后的事了?！缎U書》之《云南管內(nèi)物產(chǎn)第七》：“茶出銀生城界諸山。散收，無采造法。蒙舍蠻以椒、姜、桂和烹而飲之。”“采無造法”意思是：采茶不分季節(jié)，制作方法多樣。一年到頭都采了當菜吃，也正是云南版納、普洱、臨滄等熱帶亞熱帶氣候出產(chǎn)的普洱茶的特征。
