茶當是草木精華累世修煉而成。天地之清氣所養(yǎng)、山間之靈坡所育、雨前之甘露所滋。最宜農(nóng)家處子新沐后無語采摘、竹簍中輕放浮擱；最宜汲深山清泉盛于沙壺，拾林間松枝燃于泥爐，壺置爐上，火燒水開，俟溫度適中后備沖茶之用；最宜形拙貌樸之泥砂壺泡茶、外赭內(nèi)青之泥瓷杯喝茶，既可醇其原味，復可賞其形色；最宜二、三素心野老、散淡閑人處江湖之遠，棲泉石之間，琴舞松鼠，棋敲閑花。風過竹響，云飄水流。無心有意間啜飲一口，言來語往中齒舌余香。一分苦澀，幾絲清涼。茶靈充滿，茶意本然。似有人生之況味，又似有宇宙之禪機。此乃喝茶之至境。
至若紅塵之所謂茶道或街面施設之茶事，雖為俗中求雅、鬧中求靜之佳選，但一落規(guī)制、一涉人為，茶靈活如驚鹿般立刻遠遁，茶境也失其天但是退得其次。即便器具再考究、程序再規(guī)范、環(huán)境再舒適，即便再張以“和、清、雅、寂”之虛目，也總有塑料感、無機感、做秀感、表演感、模仿感、使用感或其他什么滋味。但能臻此境已屬不易，究竟仍是與茶有關的雅人雅事。姑可稱之為喝茶之雅境。
當外感都市喧囂、內(nèi)覺身心俱疲之時，不問獨處仍是群聚，不論綠茗仍是紅茶，不論泥壺仍是瓷杯，就其所便，隨其所宜，沖上一壺，泡上一杯，倒也動人肺腑，提神解乏。雖未得茶靈之真體，但也可在恍惚間尋出其遠去的蹤跡和留下的余味。此乃喝茶之常境。
茶禪一味。喝茶最易將人導人禪境。茶性清涼，可伏心中炎熱，可滌體內(nèi)沉濁；茶味枯淡，可去功利之欲、可息奔競之心。由實物之茶沖水泡為有形有態(tài)有色、可視可觸可飲之茶湯，茶湯復冒出絲絲縷縷、飄飄緲緲、視之則無、嗅之若有之茶味，茶味又讓人進入無限廣闊、清朗空明、不行言說之茶境，這是茶逐漸由“有”入“無”、由形而下升華為形而上的過程，這是茶在虛化、淡化中不斷逾越本身、逾越時空的過程，這是茶由“形質(zhì)”蛻變?yōu)?ldquo;精力”、由“實物”蛻變?yōu)?ldquo;靈物”的“返魅”與“顯靈”過程。入此境者，即茶即禪，即禪即茶，喝茶便是參禪，參禪便是喝茶。唯恍唯惚，若隱若現(xiàn)，非出非入，不即不離。道心冥契，天人合一?？捎^照實相，可體悟本真。其妙味佳境，唯宜心領，實難言傳。如趙州禪師，只是一味“吃茶去”。
心靜茶至，茶至靈來。靈來向往，道現(xiàn)其中。善飲心茶者，最得茶靈三昧。此乃喝茶之上上境。
