1983年，哲學(xué)大師馮友蘭與好友邏輯學(xué)大師金岳霖同做八十八歲大壽時(shí)，寫了一幅“何止于米，相期以茶；論高白馬，道超青牛”的對聯(lián)送給金岳霖，一方面推崇金老的哲學(xué)底蘊(yùn)，另一方面則表達(dá)了二十年后一百零八歲時(shí)，期待與金老再相聚的愿望。
“何止于米相期以茶”這兩句話中，米和茶指的就是“米”壽和“茶”壽。所謂“米”壽指的是八十八歲，因?yàn)槊鬃挚雌饋硐癜耸耍徊枳值牟蓊^代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一個(gè)八，加在一起就是一百零八歲。
日本茶道最先提出“米”壽和“茶”壽的雅稱。日本人認(rèn)為茶有助于健康，可以延年益壽，并且常以茶祝壽，所以刻意把米字和茶字的筆畫像拆字謎一樣地拆開來，用來比喻壽命歲數(shù)。其實(shí)就更高的層面來看，米是形而下求溫飽，茶是形而上文化層面，因此從米到茶，還含有出凡入圣，再攀精神高峰的意思。
古人對茶療的認(rèn)識，多出于經(jīng)驗(yàn)之談，除了一些過分渲染的羽化成仙的說法之外，大部分的記載經(jīng)過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的印證也都言之成理。
