文/鄭立學(xué)
從普洱這個(gè)茶馬古道的源頭零公里出發(fā)，有6條茶馬古道，分別通向北京、西藏、緬甸、越南、老撾等地，再轉(zhuǎn)口其他國(guó)家。這6條茶馬古道中最主要的有2條，即官馬大道和藏馬大道，經(jīng)墨江、玉溪、昆明到北京的茶馬古道即官馬大道，普洱人稱為前路；而從普洱出發(fā)，經(jīng)景谷、景東、大理、麗江到西藏的茶馬大道即藏馬大道，普洱人稱為后路。藏馬大道從普洱出發(fā)后，經(jīng)過(guò)寧洱千剛風(fēng)雨橋，貼著二無(wú)量山，進(jìn)入景谷，鎮(zhèn)沅，然后沿著大無(wú)量山，一直往北，過(guò)大理進(jìn)麗江，穿過(guò)莽莽橫斷山脈，進(jìn)入藏區(qū)，一路留下了許許多多的傳說(shuō)和故事。就在這條崎嶇的藏馬大道旁，就有一塚鐫刻著茶聯(lián)的大墓，敘說(shuō)著悠悠古道上的茶人軼事。
墓志銘講述種茶歷史
這塚鐫刻著茶聯(lián)的大墓，就是今景谷縣小景谷鎮(zhèn)的紀(jì)襄廷大墓。歲月悠悠，古道蒼茫，大墓斑駁，日月可鑒。
紀(jì)襄廷何許人也？我找到了景谷文史資料第五期認(rèn)真查閱了有關(guān)史料。有文字記載：“紀(jì)襄廷，名肇猷，生于清咸豐八年（1858），卒于民國(guó)二十六年（1937），景谷縣景谷鄉(xiāng)紀(jì)家村人。自幼家貧而發(fā)奮勤學(xué)，爾后考取秀才，補(bǔ)稟，至歲進(jìn)士，并賞六品銜。是清朝景谷唯數(shù)不多的進(jìn)士之一。紀(jì)襄廷事母至孝，曾獲云南督軍兼省長(zhǎng)唐繼堯‘純孝性成’匾額一方。紀(jì)世居景谷，目睹景谷山脈重重、農(nóng)田稀少，每年谷米所出不敷食用，民生日困。經(jīng)研究考察，以景谷鄉(xiāng)氣候、土質(zhì)之宜種植茶葉。并向外地選購(gòu)種子，先于陶家園種植數(shù)百株，復(fù)于塘房山續(xù)種數(shù)十萬(wàn)株，精心培植，數(shù)年后蔚然成林，可供采摘。并以栽出者資為觀摩、廣泛倡導(dǎo)，民眾群起仿照而大量種植，使景谷鄉(xiāng)大量荒野變?yōu)椴鑸@，昔日窮鄉(xiāng)僻壤變?yōu)樯藤Z云集之地，國(guó)計(jì)民生日益富足，地方文化更加繁盛。這些歷史功績(jī)，民國(guó)云南省教育、交通兩司司長(zhǎng)、東陸大學(xué)（云南大學(xué)的前身）校長(zhǎng)董澤撰寫的墓志銘上有詳細(xì)記載。在紀(jì)襄廷的引領(lǐng)倡導(dǎo)下，茶葉種植在小景谷全面推廣，并影響到相鄰的民樂(lè)、鐘山、振太等鄉(xiāng)村，地處思茅西北一隅的景谷鄉(xiāng)形成了新的普洱茶集散地。并以位居進(jìn)藏茶馬古道要沖和更接近藏區(qū)而受到眾多商賈的青睞。小景谷街一時(shí)商賈云集，馱馬往來(lái)穿梭，熱鬧非凡。這里的茶葉沿著茶馬古道，在馬蹄聲中源源不斷地運(yùn)往四川、西藏乃至國(guó)外。史料記載，民國(guó)二十六年，小景谷街共銷售茶葉550噸。后茶業(yè)在當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)盛不衰，在上世紀(jì)七十年代，小景谷還以年產(chǎn)萬(wàn)擔(dān)茶的業(yè)績(jī)，被云南省命名為‘萬(wàn)擔(dān)茶之鄉(xiāng)’而受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)。景谷鄉(xiāng)境內(nèi)栽培型古茶樹眾多，茶葉品質(zhì)優(yōu)良，民眾多有實(shí)惠?，F(xiàn)苦竹山一帶連片的百年古茶樹正是當(dāng)年紀(jì)進(jìn)士倡導(dǎo)種植并親自示范栽培而留存下來(lái)的。如今在紀(jì)襄廷墓碑旁有當(dāng)代王毓嵩先生聯(lián)語(yǔ)：‘景谷之茶衣食萬(wàn)姓，莊蹻而后見公一人。’”這段景谷文史資料敘述得清楚翔實(shí)。
2007年和幾個(gè)昆明的茶人一起到景谷。我們?cè)谛【肮刃煊例R朋友的陪同下找到了紀(jì)襄廷的第四代孫，50年出生屬虎的小名叫昆福的紀(jì)德福。紀(jì)德福告訴我，紀(jì)襄廷是他的老祖，第二代紀(jì)仁壽是他的爺爺，第三代紀(jì)文煥是他的父親，他父親排行老二?，F(xiàn)在他也當(dāng)了爺爺了。
此后我和紀(jì)德福成了朋友，每年都要到他家?guī)状?，有時(shí)和普洱茶人有時(shí)和三五朋友，有時(shí)為了品茶買茶，有時(shí)為了尋蹤問(wèn)古，有時(shí)僅僅消閑溜達(dá)一圈。
在紀(jì)德福的帶領(lǐng)下我們?nèi)グ萁呒o(jì)襄廷大墓，大墓位于紀(jì)家村頭，距小景谷街1.5公里。墓地面積一畝左右，原屬紀(jì)家花園，現(xiàn)改種農(nóng)地。紀(jì)襄廷大墓和他的后人的墓地在一片蒼松和茶樹中間，有一條水泥路可通往。墓地旁，還巍然聳立著升斗錦標(biāo)石柱，這是當(dāng)年南京民國(guó)政府專為其長(zhǎng)孫紀(jì)文光任職于云南省漾濞、六順兩縣縣長(zhǎng)而建造的紀(jì)念物。
墓碑始建于民國(guó)二十九年（1940年），全部土石結(jié)構(gòu)，八字造型，高8.8尺，寬6.6尺，長(zhǎng)9.9尺，墓門的正中及兩側(cè)鑲嵌有五塊大理石。吉祥物雕塑有龍、獅子和麒麟。
左右兩側(cè)的墓志銘文，系原民國(guó)高級(jí)將領(lǐng)、長(zhǎng)沙起義有功之臣、后任全國(guó)政協(xié)常委等要職的李覺委托時(shí)任云南教育交通兩司司長(zhǎng)、云南大學(xué)前身即東陸大學(xué)校長(zhǎng)董澤親筆撰寫的：“前清歲進(jìn)士兼六品銜紀(jì)公襄廷墓志”。
墓志詳細(xì)記載了紀(jì)襄廷的家世、為人、德行等等，由于銘文較長(zhǎng)，我摘錄了有關(guān)種茶歷史的部分內(nèi)容，以印證之前讀過(guò)的文字。
除墓志銘外，大墓兩側(cè)下方左右各鑲嵌一塊大理石，作為“前清歲進(jìn)士兼六品銜紀(jì)公襄廷榮哀錄”。在墓門上不但有主碑還有副碑，不但刻有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千字的墓志銘，還有鐫刻這么多挽聯(lián)的榮哀錄。不僅墓門對(duì)聯(lián)與茶有關(guān)，而且榮哀錄上有許多幅對(duì)聯(lián)都和茶有關(guān)，這在普洱茶區(qū)乃至全國(guó)其他茶區(qū)都是極其罕見的。
藏馬大道留下的動(dòng)人故事
小景谷歷史上就是普洱茶通往滇西、西藏等地的必經(jīng)之地。馬幫離開普洱后從困鹿山下，過(guò)千崗，經(jīng)西薩、景谷威遠(yuǎn)，之后可經(jīng)鳳山到桉板井再到景東，也可經(jīng)小景谷、振太到景東，然后過(guò)南澗大理麗江上西藏。馱茶的馬幫多數(shù)過(guò)小景谷，馱鹽的馬幫多數(shù)過(guò)桉板井。
無(wú)論從哪條馬幫路走，一路都會(huì)看見古棧道古橋，都會(huì)聽到不少動(dòng)人的故事。
我們離開小景谷，沿著藏馬大道往北行，來(lái)到小景谷的響水大壩，看見一座橋，據(jù)介紹這座橋叫等黑橋。老朋友徐永齊家世代居住在古道邊，對(duì)這條藏馬大道了如指掌，肚里有許多的故事，他便講起這座橋?yàn)槭裁唇械群跇?。他說(shuō)在民樂(lè)鄉(xiāng)大富那有個(gè)王家村，王家村有個(gè)很會(huì)唱山歌的姑娘，一天這個(gè)姑娘到長(zhǎng)滿山花和綠樹的山箐里采山花和野菜，邊采邊唱山歌，剛好被趕馬人聽見了，趕馬鍋頭聽了很長(zhǎng)時(shí)間還舍不得走，其他人催他說(shuō)晚了就趕不到難搭橋驛站了，趕馬鍋頭就叫其他趕馬人先走到響水大壩橋等他，天都黑了，一隊(duì)馬幫就在這座橋憨等著，就是不見趕馬鍋頭的影子。后來(lái)人們就把這座橋叫等黑橋，把那條留住趕馬鍋頭的箐叫困男箐。這座橋和這條箐互不相連隔著幾座山幾條水，一個(gè)趕馬人悱惻纏人的故事把它們連在了一起，賦予它一種人文地理的靈氣。
過(guò)了等黑橋，沿著響水大壩長(zhǎng)長(zhǎng)的庫(kù)容區(qū)，一直往北大約10公里，進(jìn)入鎮(zhèn)沅縣的振太鄉(xiāng)，便可看見公路邊的難搭橋。這座橋完全可以用“險(xiǎn)”和“美”兩個(gè)字來(lái)概括。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我，以前這里是一個(gè)驛站，橋的兩頭分別建有地母廟、娘娘廟，還有石房和功德碑，功德碑上有金子做的葫蘆，附近有馬廄和鐵匠鋪。如今到深夜可聽見難搭橋上有人在唱歌。問(wèn)村民這座橋是什么時(shí)候建的，村民答不出。問(wèn)什么人建的，這個(gè)村民說(shuō)是八大仙爺造的。八大仙爺是誰(shuí)？村民也回答不出。村民講功德碑被外地人買走了，也無(wú)法考證。口碑留傳，這座橋也是紀(jì)襄廷出資建的，修了南邊的芒玉大峽谷石橋，不修北邊的難搭橋，藏馬大道連不起來(lái)，再難也得搭！
一路走來(lái)，了解了紀(jì)襄廷，了解了茶聯(lián)，了解了一段藏馬大道的故事。忘不記的是那塚至今仍屹立在藏馬大道旁鐫刻著茶聯(lián)的大墓。
