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一碗喉吻潤(rùn)
二碗破孤悶
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散
五碗肌骨清
六碗通仙靈
七碗吃不得也，惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生
愛(ài)喝茶的人，對(duì)于盧仝的七碗茶歌，相信都耳熟能詳。以前讀這首詩(shī)，覺(jué)得盧仝喝茶的感受有些夸張玄虛，是文人的詩(shī)意想象使然，而近年隨著我對(duì)茶的體察逐漸精微之后，開始明白這是一種實(shí)實(shí)在在的生理現(xiàn)象，換句話說(shuō)，這便是常為茶人所樂(lè)道的茶之“韻”，從一碗之后，至第七碗，韻無(wú)所不至，穿梭其中。
我對(duì)于茶“韻”的體悟，源于它所帶給我的一種正能量，是品茶的過(guò)程所帶給我的身心靈全方位的體驗(yàn)，尤其是那些沾染深山云霧氣息的傳統(tǒng)茶，茶性常是霸氣有余，飲后身心剔透，內(nèi)省清明。唐代藥學(xué)家陳藏器曾在《本草拾遺》中說(shuō)，“諸藥為各病之藥，茶為萬(wàn)病之藥，”此中之說(shuō)，應(yīng)多指茶對(duì)“心病”的“藥理”功效，蘇東坡有一著名詩(shī)句，“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”，更是將飲茶之身心療效推到極致。
在一次周末茶會(huì)上，我和師兄，還有另外幾位茶友，結(jié)廬秋前，把言清談，師兄是位極知茶之人，也是我學(xué)茶路上極有緣分的茶友之一，那日由師兄事茶，茶品是正味鐵觀音，一道下去有七泡，大伙就這樣圍坐一起，在師兄的帶領(lǐng)之下，領(lǐng)悟了傳說(shuō)之中的“觀音韻”，和盧仝七碗茶歌的表述如出一轍，唯一的遺憾是，這茶味不夠厚重，有點(diǎn)輕薄。帶著這樣的遺憾，正值秋茶上市之際，我啟動(dòng)了回鄉(xiāng)尋韻之旅。
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“古早那時(shí)候……”小時(shí)候，奶奶講故事總是這樣展開，娓娓道來(lái)，如一位來(lái)自遙遠(yuǎn)的智者般的口吻，充滿了對(duì)久遠(yuǎn)之前那些美好情懷的無(wú)盡緬懷和向往，并常教導(dǎo)我要學(xué)習(xí)古早人那些美好的品性與修養(yǎng)?！肮旁纭痹陂}南語(yǔ)的語(yǔ)境里是一個(gè)褒義詞，意思和古代相近，都是指久遠(yuǎn)之前，但比古代多了一分肯定的意味，帶點(diǎn)美好、人情、質(zhì)樸的感覺(jué)，尤指那些值得后人去傳承的文化民俗，所以，聽老一輩的人講故事的時(shí)候，總會(huì)提到這個(gè)詞語(yǔ)。
時(shí)下于家鄉(xiāng)復(fù)興的“古早茶”，便是對(duì)近乎被廢棄的傳統(tǒng)工藝的重新拾起，說(shuō)到古早茶，那已經(jīng)是童年的味道了，“藍(lán)天、白云、小溪、雨林、水凝、暖陽(yáng)”這些詞語(yǔ)或許可以略微表達(dá)我對(duì)古早味的回憶，現(xiàn)今，只能在一些海拔較高的天然茶山上才能有這樣的“古早味”了。
回家碰到著名茶文化專家李波韻老師，李老師是安溪茶文化“純、雅、禮、和”的提出者，說(shuō)到傳統(tǒng)鐵觀音，李老師說(shuō)現(xiàn)代人追逐商業(yè)利益，不尊重茶的遺傳性，置鐵觀音于無(wú)韻之地，逆性者前行終不遠(yuǎn)矣。李老師認(rèn)為傳統(tǒng)工藝出來(lái)的古早茶才是遵循了茶的原性，韻中帶香，香中有韻，是為鐵觀音的正統(tǒng)香氣，幽蘭香。席間說(shuō)到古早茶的沒(méi)落，李老師很激動(dòng)，并笑稱自己這樣的行為沒(méi)有茶人風(fēng)范，讓我不要向他學(xué)習(xí)。
與李老師同行者，安溪著名茶人王緒強(qiáng)王老師，卻是用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)在傳承著傳統(tǒng)工藝鐵觀音，王老師在我學(xué)茶路上給予過(guò)許多有價(jià)值的指導(dǎo)，公務(wù)員和商人的雙重身份的王老師在我眼中卻更酷似老文青的形象，熱情好客，與人為善。此次回家，大多時(shí)間泡在王老師的茶舍里。
王老師茶學(xué)出身，畢業(yè)于福建農(nóng)業(yè)大學(xué)，他的古早茶園分布在鐵觀音發(fā)源地、主產(chǎn)區(qū)西坪鎮(zhèn)柏葉村，茶苗選擇純正的“紅心歪尾桃”品種，采取生態(tài)茶園管理，由專業(yè)人員進(jìn)行深耕培育，一年多次深翻、覆土，主要致力于傳統(tǒng)工藝鐵觀音的傳承。我上山看制茶師傅一家人制茶的歷程，全程幾乎手工，尤其做青部分，堅(jiān)持四遍搖青、揉捻，很是用心。
制茶師傅同是茶學(xué)出身，與王老師是校友，常年深居山中，喝山泉水，吃有機(jī)蔬菜，喝古早茶，生活方式很健康，當(dāng)時(shí)在山上，我喝了一道剛制作出來(lái)的古早茶，立即就暈了，茶的力道之霸氣，估計(jì)一是和產(chǎn)區(qū)有關(guān)，二是估計(jì)和這里的山這里的水也有關(guān)，這也就是常人所講的韻吧，西坪的茶韻之足一向?yàn)槿怂鶚?lè)道。還記得當(dāng)時(shí)我喝完古早茶，吃完茶師傅的農(nóng)家菜，然后坐在山口吹風(fēng)，那種雨林濕潤(rùn)的感覺(jué)撲鼻而來(lái)，很自然的味道。
老傳統(tǒng)的鐵觀音除了堅(jiān)持手工四遍搖青、揉捻，還要用木炭足火烘焙，正統(tǒng)的濃香型鐵觀音就是在傳統(tǒng)工藝出來(lái)的清香型鐵觀音的基礎(chǔ)上進(jìn)行足火烘焙，但現(xiàn)在市面上大多采取電焙方式，最傳統(tǒng)的方式是炭焙，這樣出來(lái)的茶無(wú)論從口感上還是茶韻上，都無(wú)可挑剔，而且很養(yǎng)胃，很適合一些年齡較大的老茶客。所以，古早茶從工藝的傳統(tǒng)深度來(lái)講，又可細(xì)分為清香型與濃香型，濃香型又有電焙與炭焙之分，但如今經(jīng)得起重?fù)u青、重焙火的茶青并不多了。
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