存茶能干嘛？

每到茶季，心里就有存茶的沖動(dòng)。為什么很多茶友加入了存茶，難道真的是為了增值和茶更好喝嗎？存茶，本身就是一件極為有意義的事。

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與歲月同修養(yǎng)

人經(jīng)歲月歷練，茶經(jīng)歲月修為。一個(gè)人的修養(yǎng)不在于浮華的外表，不在于夸張的言辭，而在于內(nèi)心的積淀與細(xì)節(jié)的彰顯。茶是交流最好的媒介，多年之后，友人來(lái)訪，取出你的珍藏，談笑之間，茶的底蘊(yùn)緩緩釋放，時(shí)間的積累無(wú)可替代，升華到新的境界。十幾年幾十年，沉韻漫漫，笑看人生，當(dāng)一切繁華成浮云，一盞老茶入人心。

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彰顯人生品味

一個(gè)人的收藏體現(xiàn)一個(gè)人的品味，存老茶，與親朋共享，堪稱飲界的盛宴，調(diào)動(dòng)所有感官，感受斯人風(fēng)范。存茶亦不必跟風(fēng)逐名，要有自己的見(jiàn)地，拿出一泡老茶，小爐文火，煮飲品味，個(gè)中因由，娓娓道來(lái)，茶如其人，靜沐香風(fēng)，人格與品味，咸在其中?？v然家資暴富，倉(cāng)促收羅名品，怎比茶的日積月累沉淀，這是生物的成化與再生！

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見(jiàn)證人生足跡

存些好茶，伴隨一生，升學(xué)、成人、成家、立世。一盞老茶，念念深恩，是父母的祝福，是家族的歷史，也是文化的傳承。執(zhí)子之手，與子偕老，存一份好茶，是見(jiàn)證，亦可品味，勝卻山盟海誓。一路走來(lái)，豈無(wú)磕絆，取出這一份老茶，細(xì)品恩愛(ài)，方悟因緣，初心莫棄。人生大事，以茶銘記，多年之后，回首往事，人無(wú)青澀，茶已香醇，茶猶如此，人何以堪？存茶也在記錄生命中的節(jié)點(diǎn)，看歲月和滄海的變遷。

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藏物找樂(lè)

古人云：不做無(wú)益之事，何以遣有涯之生！如果一個(gè)人總是考慮著，做這件事能給我?guī)?lái)什么利益，那么他失去了一種快樂(lè)，一種孩子最容易擁有的快樂(lè)。

孩子的時(shí)候，兩個(gè)玻璃球就能玩得開(kāi)心，路上看到好看的石子，一定要拿回家，時(shí)間久了，床底下都是。孩子沒(méi)有成年人的功利心，所以能從平凡事物中獲取巨大快樂(lè)。孩子有“藏物”的習(xí)慣，往往喜歡收藏一些微不足道的物品。

很多人會(huì)記得小時(shí)候看著一抽屜的鵝卵石，或者小人書(shū)，或者自制彈弓產(chǎn)生的快樂(lè)。成年人要想找到童心，找到快樂(lè)，不妨向小孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們從“藏物”中找到快樂(lè)的單純。

老子說(shuō)：“常德不離，復(fù)歸于嬰兒?！庇?guó)詩(shī)人華茲華斯說(shuō)：“孩子是成人的老師。”

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藏情超脫

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“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？”—— 金·元好問(wèn)《摸魚(yú)兒·雁丘詞》

人有七情六欲，但是“天若有情天亦老”，人的情感還是要節(jié)制中和，也就是“藏情”，產(chǎn)生的情感可以表達(dá)出來(lái)，也可以放在心里，所謂“發(fā)乎情，止乎禮儀”！

能藏情的人是溫情的人。藏情不是躲避情感，更不是無(wú)情，只有靜水流深、沉默是金的人才能做到。能藏情的人是超脫的人。藏情不是壓抑情感，更不是虛偽，只有世事洞明、人情練達(dá)的人才能做到。

?陽(yáng)貨是孔子在政治上非常鄙視和反對(duì)的“亂賊臣子”，但是孔子沒(méi)有表達(dá)他的厭惡，只是找借口避開(kāi)罷了。

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容事安身

人活在世上就要處事，就要養(yǎng)家糊口，容事可以使人安身。容事才能成事，容他人所不能容，方能為他人所不能為。?

易事、苦事、難事、好事、窩囊事，凡事皆能裝心中，一絲不茍地去辦。易事認(rèn)真辦，苦事用力辦，難事用心辦，好事朝更好的方向去辦，窩囊事要理智地去辦。?

認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其易而輕視，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，不因有功而自傲，也不因無(wú)過(guò)而自喜。

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容人得人

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“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！薄?《菜根譚》

容人就是以忠恕待人。不責(zé)備別人的小過(guò)錯(cuò)，不揭露別人的隱秘，不記恨別人的舊仇，能夠做到這三點(diǎn)就可以培養(yǎng)自己良好的品德，可以使人避免禍害。

平等待之，禮貌待之，以誠(chéng)待之，這是為人的準(zhǔn)則。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。無(wú)論地位尊卑、年齡大小，有功還是有過(guò)，均能以誠(chéng)待之，方為容人。容人才能得人得心，容人者方能為他人所容。

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知己明智

老子說(shuō)：“知人者智，自知者明?！?/span>

人貴有自知之明。人最難得的是正確認(rèn)識(shí)自己，客觀了解自己，知道自己是怎樣的一個(gè)人。一句話，人最難認(rèn)清的是自己的秉性。一個(gè)人能認(rèn)清自己的確不是一件容易的事。因?yàn)楫?dāng)事者迷，旁觀者清，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。?

我們習(xí)慣于將目光外求，這樣更無(wú)法看到自己的內(nèi)心。只有靜下心來(lái)，好好的返照自己，好好的自我內(nèi)省，才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己。在人生的道路上，若能多一點(diǎn)自知之明，認(rèn)清自己，知長(zhǎng)短而揚(yáng)長(zhǎng)避短，人生充滿坎坷的路就能相對(duì)變得平緩，就能少一點(diǎn)煩惱，多一點(diǎn)快樂(lè)，少一點(diǎn)失敗，多一點(diǎn)好運(yùn)。

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知命達(dá)人

“人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命?！?/span>

所謂達(dá)人知命，是因?yàn)檫_(dá)人認(rèn)識(shí)到人生有可以做的事，也有做不到的事，比如說(shuō)養(yǎng)生長(zhǎng)壽是可以的，而長(zhǎng)生不老是不可能的，對(duì)于可以做的事要盡心盡力，而對(duì)不可能的事只能順從接受，這就是知命。?

這個(gè)世界上還有未知的事物，無(wú)法解決的問(wèn)題，無(wú)法確定的因素，該發(fā)生的總會(huì)發(fā)生，很多事是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，那時(shí)個(gè)人所能做的只是順勢(shì)而為或者隨波逐流。

知命，是一種生活的態(tài)度，是一種生命的豁達(dá)，要求我們抑制欲望，心存敬畏，遵循生命的規(guī)律，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生，改變可以改變的，接受不能改變的，做好能夠做到的，正視無(wú)法做到的。

“心象水明澈，思如茶精微?！毙袢蘸柘愀鼭猓脽徇B飲數(shù)碗。身與水溶，心與道合，沉浸茶香、茶境。生命如泉涌動(dòng)，身體不由舒展，嘴里不禁呼笑。久思理也會(huì)迷，長(zhǎng)飲茶也會(huì)醉。天下沒(méi)有最好的茶，只有最?lèi)?ài)喝的茶。