尋覓遺落人間的伊甸園——鳳冠古茶山

無(wú)量山、哀牢山是世界茶樹(shù)起源的中心地帶，并以“茶出銀生”的名義開(kāi)創(chuàng)了云南茶葉文明的第一縷曙光。

歷史淵源

唐宋以后，云南茶葉文明之路一條從銀生府故地景東出發(fā)，經(jīng)鎮(zhèn)沅、景谷、寧洱一路南傳，一直傳到車(chē)?yán)镄克镜墓帕蟛枭?；一條從無(wú)量山過(guò)瀾滄江向西傳，經(jīng)云縣、鳳慶等地傳向?yàn)憸娼晕鞯牡貐^(qū)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的醞釀終于在明代誕生了聞名天下的普洱茶。

鳳冠古茶山主要包括景福鎮(zhèn)岔河、勐片、回寺、勐令等村，這里的茶園最早由侎俐人（滇南彝族的一個(gè)支系）種植。

這里是黑冠長(zhǎng)臂猿最集中棲息的地方。

鳳冠山屬無(wú)量山中段，因山形似鳳凰頭而得名，山上分布著鳳冠山、大園子、小龍樹(shù)、大寨子、葉家壩、王家、對(duì)門(mén)村等自然小組，民族以彝族、漢族為主，海拔1600~1950米，房屋建筑為青瓦青石板砌墻的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，主要經(jīng)濟(jì)作物茶葉、核桃。

茶樹(shù)資源

鳳冠山有數(shù)千年的種茶歷史，茶樹(shù)品種比較原始混雜，古茶面積2000多畝，百年以上古茶樹(shù)數(shù)萬(wàn)余株，茶葉品質(zhì)上乘，過(guò)去被劃歸金鼎古茶山而長(zhǎng)期被忽視被低估。

詹英佩著《茶出銀生城界諸山——無(wú)量山》一書(shū)中描述：“慶幸的是歲月沒(méi)有完全抹去歷史的輪廓，在無(wú)量山主峰的西坡面岔河村委會(huì)地界內(nèi)還珍藏著一大片銀生古茶，留下了一個(gè)形象豐滿(mǎn)、古韻濃濃的南詔古茶村。

這片古茶林和這個(gè)古茶村與一個(gè)吉祥又靈美的地名——鳳冠山連在一起，進(jìn)岔河看見(jiàn)鳳冠山就能見(jiàn)到茶出銀生城界諸山的歷史畫(huà)面，要梳理南詔銀生茶的歷史，想親睹銀生茶的尊容，蒙樂(lè)山（無(wú)量山）主峰下的岔河村是個(gè)最重要最關(guān)鍵的地點(diǎn)，不進(jìn)岔河村不見(jiàn)鳳冠山上的大茶王就讀不懂什么叫茶出銀生城界諸山……

關(guān)于茶葉的秘密

在鳳冠山留有太多的關(guān)于茶葉的秘密，而最大的就是神秘消失的種茶人侎俐的傳說(shuō)。侎俐人為彝族的一個(gè)支系，在臨滄被稱(chēng)為俐侎人。

侎俐人、倮倮人、烏蠻人等應(yīng)是古代生活在瀾滄江兩岸使用“新石器”的原始人的后裔，也就是傳說(shuō)的古代濮人，所以說(shuō)茶界認(rèn)同古代濮人是云南最早使用和栽培茶樹(shù)的人。

景東鳳冠山最早的茶樹(shù)應(yīng)為侎俐人種。目前，在無(wú)量山鳳冠山、公平村、金鼎山一線(xiàn)還保存大量古侎俐人的建筑遺跡、古墳、古茶樹(shù)、古核桃樹(shù)等，但沒(méi)了侎俐人。而臨滄云縣、永德一帶的俐侎人自稱(chēng)500年前被仇人追殺，從景東逃到永德的烏木龍躲藏下來(lái)。在其口述的古歌《龍門(mén)調(diào)》中唱道：“我們的祖先來(lái)自景東一個(gè)叫大園子的地方，渡過(guò)瀾滄江，到了白雁山，后再到烏木龍這地方。”而鳳冠古茶山的核心區(qū)正好就有一個(gè)叫大園子的村莊，這不僅僅是巧合，從鳳冠山發(fā)現(xiàn)大量的侎俐人古墳和永德的古墳相同，侎俐人到哪里都種茶可以作為一些證據(jù)。

侎俐人整族逃離無(wú)量山的歷史謎團(tuán)，因侎俐人沒(méi)有文字，沒(méi)有具體的記錄。但從遷移逃離的路徑看，從鳳冠山到瀾滄江的羊街渡只有80多千米，過(guò)去人走也就兩天行程，而從羊街渡過(guò)江十多千米是白雁山，也許侎俐族人逃到白雁山后做過(guò)停留，有一部分人留在白雁山，一部分人前往永德烏木龍。

鳳冠古茶山

鳳冠古茶山不得不用世外桃源、人間仙境、茶樹(shù)博物館等詞來(lái)形容，是個(gè)遺落人間的伊甸園，也是景東未來(lái)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)最有潛力的地方。

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