茶供

愛你

讓我成了愛情

信仰你

讓我成了神明

以天地為席

就有萬千信眾如如不動

攝住魂魄

將身心供奉

輕手拂出蓮花萬朵

我只求心不求佛

平常人，狂心奔馳，每時每刻都八千里路云和月。身體、語言、思想放逸，隨心所欲，不知節(jié)制。不作心之師而以心為師，想到哪說到哪毫無方向，把自己交給欲望，熾火熾燃地一路狂奔，在火海刀尖上飛奔是傷，停下來是更深得傷。心粗氣浮狂躁時，省心也不密，見理也不明，都是浮的。

一杯茶前，狂心頓歇。

曾國藩是一位嚴(yán)于律己，著作等身，立言立德立功的典范。他有個重要的休養(yǎng)生息習(xí)慣，“每日不拘何時，靜坐半時，體驗(yàn)來復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)?！苯枰槐瑁?，以心為齋，不藥有喜。

茶席之上，吃的是“點(diǎn)心”，喝的是“真水”。外卻人我之相，內(nèi)蓄柔和之德。每一個眼神與觸摸，都有了覺照。每一個動作都與心相系。正命凝神之下，其中無一物不是“藥”，是生命中最重要的大藥。

在整個茶事活動中，每一個動作都把心牽在當(dāng)下，覺受每一刻。這是表相和內(nèi)心的不二。

茶席之上，所有的來賓都一視同仁，無論尊卑，一樣地慈悲觀照，一樣地虔誠關(guān)照，無分別心。讓每個人都去觸摸到真心所在，展示心靈覺醒姿態(tài)的“真我”。這是點(diǎn)茶的不二。

無論精茶粗茶，一樣尊重。不起取舍心，只管靜品，定會讓心祥和清凈。這是喝茶的不二。

現(xiàn)代人毛孔骨節(jié)里都透著知識見解，已經(jīng)與真相相去甚遠(yuǎn)。只有在茶的心境下，才拿得起，去承擔(dān);才放得下，萬緣俱息。正所謂懸崖撒手，絕處承當(dāng)。

古人說“味無味”，從無味中品出至味;從有味中品出無味，才能放下口舌之欲。只有放下追逐味道，方能觸摸到味道的本來面目——阿自本不生。由此品出茶力傳達(dá)的似有似無綿綿若存極幽極美的后韻。當(dāng)人茶兩相忘，心與茶一室，混同物我，就漸漸入禪境而茶禪一味，“真味永”。

禪宗開拓了一個空曠虛無、無邊無涯的宇宙，是對生命完整意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。他又把這個宇宙這種意蘊(yùn)，縮小到人的內(nèi)心之中。茶席之上，一切都變成了人的幻覺與外化。于是，茶席，茶人，人心，成了最神圣的權(quán)威。

就這樣，靜靜地坐，靜靜地品，靜靜地聽?！霸圃谇嗵焖谄?。”席間沒有一句話，以一杯茶的方式，重逢。

(摘自2014年第3期《吃茶去》雜志;作者：姜慧)