據(jù)古書記載，唐宋時(shí)代的名剎古寺都設(shè)有“茶堂”，禪僧們在這里討論佛理禪道，切磋經(jīng)論，招待施主賓客，品飲香茗。寺院法堂的左上角懸掛著“茶鼓”，按時(shí)擊鼓召集眾僧飲茶。
中華民族是一個(gè)喝茶的民族，在中華民族博大精深的文化里，茶是國人交流的共同載體。由昆明電臺陽光頻率《尋香問茶》節(jié)目和洛陽交通廣播舉辦的“普洱茶百年老號洛陽品茗會”，通過底蘊(yùn)深厚的普洱茶文化展示與交流，將華夏文明的搖籃——洛陽與西南邊疆少數(shù)民族文化名城——昆明連為一體，上演了一次激情絢麗的中原文化與邊地文化的精彩碰撞。
在洛陽交通臺同行的努力下，我們這群云南茶人榮幸的得到了和中國第一名剎——白馬寺方丈印樂大師一起品茶的寶貴機(jī)會，2010年7月31日的《尋香問茶》，主持人藝敏就帶您一起走進(jìn)洛陽白馬寺，感受茶禪一味的中國文化意境。
九朝古都洛陽，有號稱天下第一古剎的寺廟——白馬寺。白馬寺北依邙山，南望洛水，青松翠柏，古木參天，梵殿寶塔，肅穆幽靜。據(jù)史料記載，東漢永平十年（公元67年）的某天晚上，劉莊做了一個(gè)夢，夢見一位神仙，金色的身體有光環(huán)繞，輕盈飄蕩從遠(yuǎn)方飛來，降落在御殿前。漢明帝非常高興。第二天一早上朝，他把自己的夢告訴群臣，并詢問是何方神圣。太史博奕博學(xué)多才，他告訴漢明帝：聽說西方天竺（印度）有位得道的神，號稱佛，能夠飛身于虛幻中，全身放射著光芒，君王您夢見的大概是佛吧！于是明帝派使者羽林郎中秦景、博士弟子王遵等13人去西域，訪求佛道。三年后，他們同兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回一批經(jīng)書和佛像，皇帝命令在首都洛陽建造了中國第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，儲藏他們帶來的寶貴經(jīng)像等物品，據(jù)說，當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書回來的是兩匹白馬，白馬寺因此得名。今天，我們看到的白馬寺坐北朝南，是一座長方形的院落，占地約4萬平方米。寺大門之外，廣場南有近年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側(cè)為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當(dāng)，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，，其形態(tài)似剛翻山越嶺、長途拔涉馱經(jīng)而來的渾重姿態(tài)，是優(yōu)秀的石刻藝術(shù)品。白馬寺是佛教傳入中國后營建的第一座佛教寺院，為中國佛寺之始，是中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。
白馬寺原建筑規(guī)模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，數(shù)度興衰，古建筑所剩無幾，白馬寺的山門為明代所重建，部分門洞券面上刻有工匠姓名，都是為東漢遺物。寺內(nèi)現(xiàn)存五層大殿，坐落在一條筆直的中軸線上，兩旁偏殿則互相對稱。天王殿，正中置木雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態(tài)各異的貼金雕龍。
白馬寺大門東走約300多米，有一座金代大定十五年（1175）造的十三層的齊云塔，直插云霄。齊云塔始建于五代時(shí)期，原為木塔，北宋末年金兵入侵時(shí)燒毀。金朝大定年間重建此塔，至今已有800多年歷史。
白馬寺建筑規(guī)模雄偉，現(xiàn)在的布局為明嘉靖時(shí)重修，僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿四座大殿。山門東西兩側(cè)有迦葉摩騰和竺法蘭二僧墓。后院毗盧閣內(nèi)的斷文碑，刻有白馬寺的歷史，是寺內(nèi)重要古跡，所傳唐經(jīng)幢（讀床)、元碑刻都有較高的藝術(shù)價(jià)值。
1961年國務(wù)院將白馬寺定為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1977年又成立了白馬寺文物保管所?，F(xiàn)在，白馬寺為國家級文物保護(hù)單位和4A級旅游景點(diǎn)。
在我們到訪白馬寺的前一天，印度總統(tǒng)帕蒂爾在白馬寺方丈印樂的陪同下訪問“中國第一古剎”白馬寺并出席洛陽白馬寺印度風(fēng)格佛殿落成儀式。兩國政府高官及佛教界大師現(xiàn)場見證。在揭幕的石碑上，刻有“印度風(fēng)格佛殿來自印度的禮物印中人民友誼的象征”字樣的碑文。
這是一座參照印度世界文化遺產(chǎn)桑奇大塔風(fēng)格的建筑，中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的廟宇和印度佛殿土黃色的圓形穹頂建筑形成鮮明對比。又為今天的白馬寺平添了一道特別的風(fēng)景。
當(dāng)我們到達(dá)白馬寺，踏著曲徑通幽的石板、沿著古樹遒勁的盤根，白馬寺的迎客大和尚引領(lǐng)云南來的客人參觀這座千年古剎。
白馬寺天王殿是元代單檐歇山式建筑。整個(gè)建筑面闊五間，進(jìn)深三間，四周繞以回廊。屋頂正脊有“風(fēng)調(diào)雨順”、后脊有“國泰民安”幾個(gè)大字。這座寶殿中央佛龕內(nèi)是明代塑造的彌勒笑像，被視為今日白馬寺鎮(zhèn)寺之寶，云南客人得到了最高的禮遇，我們被允許進(jìn)入，近距離一睹這尊明代造像的儀容。
參觀結(jié)束后，我們在迎客僧的引領(lǐng)下前往方丈室。拾級而上，禪房中正亮著燈。輕輕叩門進(jìn)入，禪堂寂靜，裝飾簡樸，雅致，一張精工制作的茶臺放置在窗下，茶臺上，紫砂小壺、蓮蓬茶寵、骨瓷茶碗一應(yīng)俱全，甚至還有早已滿盤的開心果，笑意盈盈，仿佛靜待茶友的到來
大家在禪房靜待片刻后，侍立一旁的小和尚輕咳一聲，朗聲說道：“師傅來了”，只見內(nèi)室低垂的門簾輕卷，一位身披僧袍，面容清瘦，長身而立的青年法師翩翩然邁步走來，法師的俊朗與年輕，讓遠(yuǎn)道而來的我們都有些意外，我們想象中，大法師應(yīng)該是一位鶴發(fā)童顏的老者，沒想到，赫赫有名的中國第一寶剎的主持，竟然是一位才四十出頭的高僧，法師見我們有些發(fā)愣，疾步上前，親切的和我們寒暄起來，得知我們《尋香問茶》節(jié)目組特別精心挑選，帶來了云南普洱茶歷史上最富盛名，有著云南第一茶號美名的易武同慶號生產(chǎn)的普洱茶，大師欣喜的說道：“茶禪一味啊”，隨即邀請大家到茶臺前落座。
能和白馬寺方丈一起品茶，云南的客人都難以抑制內(nèi)心的不平靜，更讓大家意外的是，印樂大師聽說云南客人帶來了今年春天的早茶，在座的易武同慶號掌門人高麗莉女士又是國家高級制茶師、評茶師，欣然邀請高麗莉女士為他和在座的客人泡一壺云南易武同慶普洱茶。
伴隨著裊裊茶香，印樂法師告訴云南客人，他曾經(jīng)應(yīng)西雙版納佛教界人士的邀請到訪云南，喝過云南普洱茶，相對來說，他更喜歡喝普洱生茶。他說，茶是僧家待客的傳統(tǒng)，飲茶與佛教的融合，極大地推動了茶文化的傳播。宋代林通《西湖春日詩》中的“春煙寺院敲茶鼓，夕照樓臺卓酒旗”，描繪了一幅茶鼓聲下寺院幽寂蒼遠(yuǎn)的意境。
以茶會友，飲茶結(jié)緣，談笑間，印樂法師興致勃發(fā)，坐到茶臺前，要為在座的云南客人親自泡茶，這一下可讓云南遠(yuǎn)道而來的客人們喜出望外，能在這1900多年歷史的寶剎討得高僧大德的親手炮制的香茗，真是人生的一大幸事。
在大家的凝神屏氣之中，清朗矍鑠，超凡脫俗的印樂大師端坐茶臺前，一旁的云南易武同慶號掌門人高麗莉女士為他開啟了一餅易武同慶號今年的明前茶，并裝在茶荷里，等到泉水初沸，只見印樂法師僧袍輕揮，溫杯、湯壺，潤茶好似游龍戲水，出湯、分杯，猶如祥龍行雨，甘霖普降，一系列動作揮灑自如，行云流水，讓人仿佛置身瓊樓玉宇。塵世煩惱瞬間滌蕩干凈。而在其間，大師仍然不忘用最通俗的語言，向在座的客人講經(jīng)說法，茶的味道和禪意，在這個(gè)溫潤如陳年普洱琥珀湯色的初夏午后飄蕩在每一個(gè)人的心間素凈的禪房里，茶氣氤氳，茶香裊裊，晨鐘暮鼓，佛法潤心。
離別的時(shí)間終于到了，云南的客人們依依不舍。而印樂大師在大家告辭時(shí)，緩步把大家送至方丈室外，回首告別時(shí)，只見在夕陽橙紅色溫暖的余暉里，大師的身影，仿佛剎那間，籠罩在佛的光輝里。
返回的路程上，大家默默念著大師的那句話：佛的意念來自你的內(nèi)心。
