【大班章】愛(ài)伲人與茶的淵源(新班章篇)

  中國(guó)普洱茶網(wǎng)訊:西雙版納州勐??h布朗山茶區(qū)的班章村委會(huì)所下轄的五個(gè)自然村(老班章、新班章、老曼峨、壩卡囡和壩卡龍),幾乎囊括了布朗古茶山最核心的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)“大班章茶區(qū)”一半以上的古茶資源。其中,老班章以其得天獨(dú)厚的地理位置和原生態(tài)的自然環(huán)境,造就了其“茶氣強(qiáng)勁、濃釅霸氣”的獨(dú)特口感,有普洱“王者”之稱。而新班章,這個(gè)與老班章一脈相承、同氣連枝的哈尼族村寨,也漸漸隨著“班章茶王”的地位而聲名鵲起。

【大班章】愛(ài)伲人與茶的淵源(新班章篇)

  茶寨名:新班章

  曾用名及別名:班章、班章老寨

  名稱來(lái)源:“班章”系傣語(yǔ)地名,“班”即窩棚,“章”即桂花樹(shù),班章村,漢意即為“桂花樹(shù)窩棚村”

  所屬村委會(huì):布朗山鄉(xiāng)班章村委會(huì)

  民族:哈尼族支系愛(ài)伲人

  語(yǔ)言:通用哈尼語(yǔ),老一輩人部分通傣語(yǔ),現(xiàn)在年輕人大多習(xí)漢文

  文字:哈尼族歷史上并沒(méi)有本民族文字,1957年,采用拉丁字母形式,以哈雅方言的哈尼次方言為基礎(chǔ)方言,以綠春縣大寨哈尼語(yǔ)的語(yǔ)音作為標(biāo)準(zhǔn)音,創(chuàng)立了一套哈尼族文字方案。

  海拔:平均1600多米

  常住人口:96戶,441人

  古茶面積:大樹(shù)茶3800余畝,樹(shù)齡多在200年以上

  西雙版納州勐??h布朗山茶區(qū)的班章村委會(huì)所下轄的五個(gè)自然村(老班章、新班章、老曼峨、壩卡囡和壩卡龍),幾乎囊括了布朗古茶山最核心的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)區(qū)“大班章茶區(qū)”一半以上的古茶資源。其中,老班章以其得天獨(dú)厚的地理位置和原生態(tài)的自然環(huán)境,造就了其“茶氣強(qiáng)勁、濃釅霸氣”的獨(dú)特口感,有普洱“王者”之稱。而新班章,這個(gè)與老班章一脈相承、同氣連枝的哈尼族村寨,也漸漸隨著“班章茶王”的地位而聲名鵲起。

【大班章】愛(ài)伲人與茶的淵源(新班章篇)

  哈尼族的支系——愛(ài)伲人與茶的淵源

  新班章是個(gè)哈尼族村寨,寨子里常住人口有96戶441人,古茶資源相當(dāng)豐富,平均樹(shù)齡200年以上的古茶園面積有3800余畝,加上幾十年的喬木茶面積可達(dá)7000余畝。新班章雖被官方定義為哈尼族村寨,但村民卻更喜歡自稱愛(ài)伲人。

  哈尼族,中國(guó)少數(shù)民族之一,是中國(guó)的一個(gè)古老的民族,哈尼族主要分布在滇南地區(qū),包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族起源于古羌人,漢代時(shí)居于川西南和滇北,公元七、八世紀(jì)時(shí)期主要聚居在紅河中游的兩岸地區(qū),從九世紀(jì)到十一世紀(jì),哈尼族中的一部分逐漸向南遷徙,經(jīng)元江、墨江、江城進(jìn)入西雙版納。

  現(xiàn)今西雙版納境內(nèi)的愛(ài)伲人,其實(shí)就是遷徙過(guò)來(lái)的哈尼族的自稱,可以算作哈尼族的一個(gè)支系。西雙版納愛(ài)伲人是世界上最先種植茶葉的民族之一,栽培和利用茶葉的歷史已有千年,僅稍晚于布朗族的祖先“古濮人”。除了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和顯著的生態(tài)效應(yīng)外,愛(ài)伲人種茶、飲茶還有更深的文化淵源,至今,西雙版納州的愛(ài)伲人已形成了一整套從開(kāi)辟茶園、選育茶種、栽培茶苗、管理茶園、采摘揉制、食茶飲茶,直至以茶祭祀等系統(tǒng)的茶葉體系。

  大班章茶區(qū)的老班章、新班章等幾寨子都是愛(ài)伲人聚居地,村民日常講哈尼語(yǔ),老一輩人部分也通傣語(yǔ),年輕人大多都會(huì)講漢語(yǔ)。一個(gè)民族的民俗,是最能反應(yīng)其文化內(nèi)涵的,新班章寨的愛(ài)伲人至今仍保留著許多傳統(tǒng)的習(xí)俗,而這些民俗活動(dòng)中,最不能缺少的就是茶,這也是愛(ài)伲人創(chuàng)造的文化中最令著迷的部分。

【大班章】愛(ài)伲人與茶的淵源(新班章篇)

  長(zhǎng)久以來(lái),他們以茶當(dāng)藥、做祭祀的祭品和食用的菜肴;同時(shí)茶葉也是愛(ài)伲人婚喪嫁娶必不可少之物;在西雙版納愛(ài)伲人的土鍋茶,與傣族的青竹茶、布朗族的酸茶和拉祜族的土罐茶一樣,代表了本民族最主要的食茶、飲茶的方式;到現(xiàn)在,茶葉更是成為了愛(ài)伲人的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源??梢哉f(shuō),愛(ài)伲人的物質(zhì)生活和精神生活從來(lái)都離不開(kāi)茶葉,茶與人同在,茶與神相通。

 

責(zé)編: yunhong
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