正是沿著這種思路,清代的著名藥學家趙學敏將普洱茶及普洱茶膏納入了他寫的《本草綱目拾遺》之中。中國古代醫(yī)學家將普洱茶膏納入中藥的經(jīng)典書籍中,并不是單純從治病的角度,更側(cè)重在養(yǎng)生的范圍。如《本草綱目拾遺》在評價普洱茶膏時,第一句話就說“普洱茶膏黑如漆,醒酒第一”,這句話是人們在探討普洱茶膏功效中,經(jīng)常引用且使用頻率最多的一句話,也是很多人對普洱茶膏感受最深的一句話。“醒酒第一”不是治病,而是養(yǎng)生的需求。
自中國的清代起始,人們對普洱茶膏的飲用,不管是皇帝,還是那些能夠得到它的達官貴人,基本上都是從養(yǎng)生的角度品飲的,保健的功能始終是放在第一位的。但是,普洱茶膏除了養(yǎng)生的功能外,也有對某種病具有獨特的療效。如腹脹所產(chǎn)生的不適,飲用普洱茶膏就可很快解決;如口舌出現(xiàn)輕微的潰爛,可口含一小塊茶膏,過夜即愈。這些也同屬于中醫(yī)藥的范疇。
實際上,中國的古人不愿將其單純歸類為藥物,就在于它還是茶,是濃縮了普洱茶的精華的茶珍品。既然是茶,其養(yǎng)生的概念就是第一位的。這與“藥”的概念截然不同,因為沒病的人可以不吃藥。
我們也可以這樣分析,在“普洱茶膏”這四字中,“茶”是第一位的,是老少皆宜,健康的人和有疾病的人都可品飲。而“膏”因為有“藥”的概念,但卻是第二位的。