《云南紀(jì)檢監(jiān)察》雜志刊發(fā)《倚邦茶山的“永遠(yuǎn)遵守”石碑》

《云南紀(jì)檢監(jiān)察》雜志刊發(fā)截圖

全文如下

倚邦茶山的“永遠(yuǎn)遵守”石碑

倚邦村博物館

普洱茶界一直有“六大古茶山”的說法，清雍正年間修撰的《云南通志》中就有“攸樂、革登、倚邦、莽枝、蠻磚、慢撒”六座茶山的記載，在勐臘縣象明鄉(xiāng)境內(nèi)就有革登、莽枝、蠻磚、倚邦四座古茶山，其中數(shù)倚邦茶山最為出名。

倚邦，傣語意為有茶樹有水井的地方。據(jù)史料記載，從明隆慶四年(1570年)至清光緒末年，倚邦一直是六大茶山的政治中心和行政主管地。倚邦土弁曹當(dāng)齋因在改土歸流中協(xié)助清軍平亂有軍功，被清政府授封為倚邦土千總(子孫世襲降為土把總)，從曹當(dāng)齋開始曹氏家族世襲管理倚邦、革登、莽枝、蠻磚四座茶山近兩百年。朝廷曾表彰曹當(dāng)齋，稱其“軍政修明，治邦有方”，贊其妻子葉氏為名門閨秀，有“擻頻采藻之品格”。而今回望歷史，“永遠(yuǎn)遵守”石碑正是倚邦興盛的重要物證。

“永遠(yuǎn)遵守”石碑

禁辦買官茶，刻石告諭。曹當(dāng)齋為了嚴(yán)禁官弁進(jìn)入茶山販買私茶，擾累夷民，并奸商滾放盤剝，以恤窮夷，把云貴總督尹繼善于雍正十一年(1733年)的《籌酌普思元新善后事宜疏》第五條和《禁壓買官茶告諭》《再禁辦官茶弊檄》有關(guān)文件內(nèi)容形成《禁辦買官茶告諭》，抄刻于石碑上，立于土司衙門里，以便讓官弁時(shí)刻警醒，嚴(yán)格遵守。

立《按茶抽收茶銀碑》。為了使茶民和茶商明白買賣茶葉應(yīng)完納稅銀，當(dāng)時(shí)世襲的倚邦土司曹瞻云等頭面人物，將思茅撫彝府“為賞示永遠(yuǎn)遵行按茶抽收以保貢典而全民命”文字，刻于石碑，立于土司衙門前，以示“永遠(yuǎn)遵守”。

茶商雇工故亡，茶政立碑制規(guī)。光緒年間，由于營茶利大，許多茶商大戶為了發(fā)展茶業(yè)，都雇用了雇工。由于茶山屬于瘴鄉(xiāng)，邊地，商賈所雇的雇工都會(huì)染病身亡，或遇險(xiǎn)遭不幸。在這種情況下，茶山紳商提出有的雇工因病死亡后，其家屬親眷，動(dòng)輒向雇主要尸，“設(shè)詞捏控”，“大肆蒙騙”“借端敲磕”。為了維護(hù)商人和雇工雙方利益，解決雙方之間的爭(zhēng)端，當(dāng)時(shí)世襲管理倚邦的軍功曹瞻云于光緒十三年(1887年)把這些情況報(bào)告了思茅廳，次年把思茅廳的有關(guān)規(guī)定公布了出來，即“遇到雇工身亡，無論程途遠(yuǎn)近及出外在家，均以兇信報(bào)到該工家屬之日截止工價(jià)”;“遇有工人亡故，其家屬、親眷人等，不準(zhǔn)借端磕索。”“倘敢故違，甫蹈前轍許稟，送來轅以憑懲治?！边@塊碑被稱為“工價(jià)截止碑”立于石屏?xí)^，以示“永遠(yuǎn)遵守”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，這三塊石碑已經(jīng)完成了各自的使命，目前靜靜矗立在倚邦村博物館，是研究普洱茶這段歷史重要的實(shí)物資料，是當(dāng)時(shí)倚邦茶山管理者為了營造良好的政治環(huán)境、經(jīng)商環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)茶山得以持續(xù)發(fā)展的根本，也為今天普洱茶界有識(shí)之士、各級(jí)黨委政府如何讓大自然的饋贈(zèng)真正能利國利民提供探究和借鑒。

來源：《云南紀(jì)檢監(jiān)察》雜志，

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