有人的地方就有江湖，在紫砂界亦是如此，各門各派爭奇斗艷，百花爭鳴。這不僅推動(dòng)了紫砂文化的蓬勃發(fā)展，也宣揚(yáng)了中華古文化的博大精深。但，紫砂江湖的繁榮有利也有弊！
在紫砂界，層出不窮的職稱名譽(yù)評(píng)定，各種名目繁多的社團(tuán)協(xié)會(huì)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以及年年遞增的美術(shù)專業(yè)繼續(xù)教育的招生、讓人眼花繚亂的紫砂網(wǎng)站、滿天飛的“名家大師”，這種景象實(shí)在令人眼暈，的確，可以說我們這一代趕上了紫砂盛世，甚至可以說是我們這一代人創(chuàng)造了紫砂繁榮。
其實(shí)所有的繁榮現(xiàn)象下面都隱藏了著很多所謂的亂象，潛規(guī)則等負(fù)面因素。所謂“紫砂盛世”也是如此，與其說是“紫砂盛世”也可以稱之為“紫砂亂世”。亂在哪里，可能很多紫砂圈的朋友也了解，一味的對(duì)于職稱狂熱忽略了藝術(shù)造詣的追求；投機(jī)取巧般的醉心于壺的炒作；為了利益而生產(chǎn)出做工低劣的紫砂壺等，這些代表性的紫砂亂象也正是紫砂藝術(shù)變相衰落的一種表現(xiàn)。
以前制壺，買壺人往往是以有無內(nèi)壁章來判定是不是全手工壺，半手工壺是不按內(nèi)壁章的。網(wǎng)絡(luò)銷售的開啟和持續(xù)性的熱度，也打開了利益為上的大門，購壺者從單一變成了全國各地的各類人群，更加導(dǎo)致對(duì)于全手工壺的熱度。部分商家制壺師們?cè)诎胧止丶由狭藘?nèi)壁章，行業(yè)亂象從這開始愈發(fā)愈亂。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)更是使紫砂行業(yè)的發(fā)展別有洞天。某些紫砂作品的高價(jià)拍賣使紫砂從業(yè)者們?nèi)诵恼駣^。網(wǎng)上不切實(shí)際的宣傳更使得他們心情激動(dòng)，總之，宜興紫砂景象之繁榮真是不勝描述，幾乎達(dá)到了史無前例的地步，從2千人發(fā)展到20萬人的紫砂隊(duì)伍，從技術(shù)員到大師，一路前行，當(dāng)今稱之為“紫砂盛世”似乎不算為過。
其實(shí)所有的繁榮現(xiàn)象下面都隱藏了著很多所謂的亂象，潛規(guī)則等負(fù)面因素。所謂“紫砂盛世”也是如此，與其說是“紫砂盛世”也可以稱之為“紫砂亂世”。亂在哪里，可能很多紫砂圈的朋友也了解，一味的對(duì)于職稱狂熱忽略了藝術(shù)造詣的追求；投機(jī)取巧般的醉心于壺的炒作；為了利益而生產(chǎn)出做工低劣的紫砂壺等，這些代表性的紫砂亂象也正是紫砂藝術(shù)變相衰落的一種表現(xiàn)。
現(xiàn)在來說，整個(gè)紫砂行業(yè)在傳統(tǒng)文化方面的研究與修養(yǎng)方面還是有一定的欠缺的，缺乏的在紫砂傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)以及文人精神層面，這也是國內(nèi)經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)銷售高速發(fā)展出現(xiàn)的一個(gè)弊端與文化層次的缺失，也讓當(dāng)代的紫砂藝術(shù)缺少了精神內(nèi)核。在當(dāng)今利益為上的氛圍下，紫砂匠人精神更顯得尤為重要，紫砂匠人精神如果丟失了，紫砂人的勤勞善良的性格以及對(duì)純粹紫砂藝術(shù)的追求也被丟棄了。
在這也PS下各位紫砂百家的壺友們以及買壺朋友下，有些紫砂百家的壺友們常常私信我們說能否通過壺內(nèi)“太陽線”來判定全手，半手工的嗎？其實(shí)這也是不準(zhǔn)確的，那么如何來判斷呢？其實(shí)有個(gè)簡單的小竅門。圓壺看壺身桶是否100%是圓的，如果是那么需要留心一下，手工拍制的身桶不太可能是100%的這是一個(gè)簡單的鑒別方法。當(dāng)然回頭來說紫砂壺每一把都有它自己的價(jià)值，也都是制壺師傅們的心血，不能說半手工壺就不好。
這種現(xiàn)象其實(shí)也和目前的社會(huì)風(fēng)氣有一定的關(guān)系，在充斥著金錢與浮躁的現(xiàn)代社會(huì)，難免會(huì)有人因?yàn)樽非蟛煌谝恍┓矫娉霈F(xiàn)分歧。
在當(dāng)今利益為上的氛圍下，最重要的還是將真正的心思放于作品之上，所以紫砂匠人精神更顯得尤為重要，紫砂匠人精神如果丟失了，紫砂人的勤勞善良的性格以及對(duì)純粹紫砂藝術(shù)的追求也被丟棄了。
當(dāng)然了，一心只做圣賢壺的民間藝人也是有很多存在，所以，在側(cè)面也告訴了大家選購紫砂壺時(shí)，職稱方面可以作為一個(gè)參考，而絕對(duì)不是評(píng)判壺好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
