紫砂壺十大經(jīng)典器型是從宜興市廣播電視臺、江蘇省陶協(xié)、宜興市陶協(xié)主辦的《紫砂壺十大經(jīng)典器型》評選活動中選出來的，包括石瓢、仿鼓、供春、掇球、提壁、魚化龍、龍頭八卦一捆竹、井欄、報春、風(fēng)卷葵等10個經(jīng)典款型。
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2018年10月所舉辦的“江蘇技能狀元大賽紫砂陶制作（壺）項目” 中，【十大經(jīng)典紫砂壺器型】被選作競賽內(nèi)容。
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由此可見，十大壺型在紫砂界地位之高，其意義不僅僅在于紀(jì)念紫砂歷史上的前輩高手名作，更是現(xiàn)在、將來用于評判一名紫砂藝人基本功底、傳承傳統(tǒng)技藝是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一。
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? 石瓢 ?
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壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺身之型互補，形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當(dāng)，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。
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? ? 仿古 ?
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仿古壺是程壽珍杰出代表作之一，凝煉歷代紫砂壺精華而成,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，母子線口蓋吻合嚴(yán)密,鈕扁圓有勁，嘴、把勻稱，姿態(tài)優(yōu)美，極宜品茗，為民間人士所寶愛,流傳甚廣，各大博物館皆有收藏，是他一生精典之作。
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? ? 供春 ?
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此壺外形似銀杏樹癭狀。壺身作扁球形，泥質(zhì)成素色，凹凸不平，古縐滿身，紋理繚繞，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境。
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? ? 掇球 ?
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?掇，落起來的意思；掇球，落 起來的球。邵大亨首創(chuàng)，是 由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型，把蓮 子把下的耳朵去掉了。“掇”有拾取、選取、獲取之意，也通“綴”即連接之義實際上就是將選取若干球狀體并將其按一定規(guī)律，美學(xué)法則連接起來。他們是在拾取球狀體之后進(jìn)行加工，改造， 然后進(jìn)行美的更迭。這樣整個壺看上去猶如行云流水，非常暢達(dá)。掇球壺是一身素氣，光滑可鑒，是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊。
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? ? 提壁 ?
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其壺蓋面似一古雅玉璧而名。壺體扁圓柱形，平蓋，扁圓鈕，扁提梁，微曲線造型，結(jié)構(gòu) 嚴(yán)謹(jǐn)，剛中帶柔，和諧勻稱，虛實節(jié)奏協(xié)調(diào)，是當(dāng)代紫砂茗壺之一，也是顧氏畢生的經(jīng)典之作，曾經(jīng)多次制作、修改壺器造型，有“語不驚人誓不休”之感慨，是體現(xiàn)出現(xiàn)代紫砂壺藝的材質(zhì)美、工藝美、形式美、功能美、意境美的全能佳作。
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1994年郵電部發(fā)行《宜興紫砂陶》特種郵票一套四枚,“提璧壺”是其中之一。
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? ? 魚化龍 ?
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壺的造型構(gòu)思巧妙，魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體。通身作海水波浪狀，線條流利， 簡潔明快。魚龍吐珠、神韻生動。壺蓋安裝的龍首伸縮自如，優(yōu)美靈活。配以龍尾執(zhí)柄奇趣極生。清代嘉慶、道光、咸豐時期，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計，“魚化龍壺”成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典紫砂壺壺型。
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? ? 龍頭一捆竹 ?
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此為邵大亨名壺，以64根長竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。
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? ? 井欄 ?
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其造型源于井欄?！熬畽凇币辉~，傳統(tǒng)文化中多見，如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”。實際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床，井干。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。
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井欄壺寓意，深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人：學(xué)識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。
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? ? 報春 ?
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“梅報春壺”原為江蘇宜興紫砂工藝廠陳列室藏品，是朱氏最負(fù)盛名的作品之一。以梅花報春為題，在挺秀飽滿的壺身上，運用雕鏤和捏塑等多種手法，生動地刻劃了梅花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒之英姿，端麗穩(wěn)重，精致傳神。
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報春壺從古至今都受到文人墨客的喜愛，民國名藝人朱可心制作的報春壺為此中佳品。
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? ? 風(fēng)卷葵 ?
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相傳風(fēng)卷葵是清朝制壺大家楊彭年妹妹楊鳳年所制，據(jù)悉雖然楊彭年自己是制壺高手，但當(dāng)時的規(guī)定的是藝不傳女，所以楊鳳年剛開始對制壺一無所知。但有一次楊鳳年只是想到作業(yè)坊拿把壺澆花，才剛一進(jìn)門便被哥哥轟了出來，說是女人不能進(jìn)這個地方，楊鳳年心里卻是很委屈，立志一定要學(xué)會做壺。從此楊鳳年便專心于制壺之上，這一學(xué)就是好幾年，當(dāng)他能夠照著以前的樣式做出壺來時覺得這還不能顯示其真本事，便老想著要創(chuàng)作新樣式。
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一年秋天刮了好幾天的大風(fēng)，花園中的花草被吹得亂七八糟，心里想著想著突然看到在一枝花干上項著一只壺，但這壺的樣式以前從未見過，定睛一看原來是當(dāng)年自己種下的錦葵花，它被風(fēng)吹歪了又挺起來，花瓣也被吹得攏在一起，四周花皆被摧殘只有錦葵花依然如故，始終不散，于是以此為形經(jīng)過無數(shù)更改后制作出此款風(fēng)卷葵。
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在紫砂界，
“千人仿一壺”的現(xiàn)象比比皆是，
對師父和名家紫砂壺的仿制，
成了學(xué)習(xí)技藝和提高技藝的重要途徑，
傳統(tǒng)壺式和傳統(tǒng)技藝之所以能得到繼承，
能一代代流傳，也得益于對名壺的仿制。
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供春壺對比
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供春制紫砂樹癭壺，又叫供春壺，因其外形似銀杏樹的樹癭而得名。
相傳是明代正德年間民間紫砂藝術(shù)大師供春所創(chuàng)壺式。
中國歷史博物館所藏件，捐贈者認(rèn)為是供春存世品。
但許多人考證后認(rèn)為是清代藝人的仿制品。
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此壺式在歷史上很有名，歷代制壺高手也都仿制過。本文提供的3件仿春壺來看，在形制上只是大體上相似，而壺表面似樹癭的肌理效果卻基本相同。從審美角度來看，這幾件仿品都是精心之作，通過這種對比展示，說明傳統(tǒng)紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計，存在“千人仿一壺”的傳統(tǒng)。
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顧景舟? 供春
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汪寅仙 靈芝供春提梁壺
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吳扣華 如意供春
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孫金立 隱龍供春
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魏裕峰 金蟾供春
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石瓢壺對比
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石瓢壺是清代后期曼生壺中的一種式樣，壺身為圓臺形，蓋為平頂式，橋式組，直流，壺柄為牛舌式，壺壁上宜書宜畫。
因造型古雅，又便于刻繪裝飾，遂成為紫砂壺的經(jīng)典器形。
但后來所制的石瓢壺，器形井不整齊劃一，也是在形體輪廓大體相似的基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)造。
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民國三十七年（1948年） 大石瓢
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近現(xiàn)代 顧景舟制、吳湖帆書畫 相明石瓢壺
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李寒勇 子冶石瓢
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范小君 君瓢
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陳進(jìn)制 何光宏裝飾 大子冶石瓢
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魚化龍對比
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魚化龍，即“鯉魚跳龍門”的吉祥傳說，工藝界常以此題材進(jìn)行創(chuàng)作，作為科舉高中的吉兆物。
紫砂“魚化龍壺”為明代壺藝名家陳仲美所創(chuàng)，后經(jīng)清代壺藝名家邵大享改進(jìn)，制成了活動龍首紐、龍尾把、卷浪波濤、魚龍堆身的以邵大享改進(jìn)后的魚化龍壺為本。
仿得最好的是清末藝人黃玉麟和民國藝人俞國良。
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邵大亨 魚化龍
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民國 朱可心制綠泥魚化龍壺
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嚴(yán)偉 魚化龍
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張宏 魚化龍
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掇球壺對比
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掇球壺是清代邵大享所創(chuàng)壺式，現(xiàn)藏于宜興陶瓷博物館。
壺身為球形，壺蓋為半球形，壺紐為小球形，因壺的造型似三個大小不同的球體疊在一起而得名。
造型簡練大方，是光貨圓器中的杰作，深受古今鑒賞家好評。
顧景舟大師也認(rèn)為“大享壺各式傳器堪稱集砂藝之大成，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)”，并說他仿制大享的作品第一件就是掇球壺，仿制之后，使他的壺藝水平產(chǎn)生了飛躍。
這里展示的三件掇球壺，其中一件是邵大亨制紫砂掇球壺，另兩件分別是程壽珍和和俞國良所制。
經(jīng)比較可知，三件器形相差較大，主要是壺體、壺蓋的圓度和大小不同。這些不同，并不是仿制時技藝上的差異，顯然是仿制者受當(dāng)時審美觀念的影響所致。
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清中 邵大亨掇球壺
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顧景舟 掇球壺
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許衛(wèi)良 掇球
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一粒珠對比
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一粒珠是一種傳統(tǒng)壺式，相傳是惠孟臣所創(chuàng)。選用大紅泥作，燒成后色澤朱紅；器形特點是壺體為圓球形，無頸，壺蓋采用嵌入式結(jié)構(gòu)，蓋紐為小圓珠式，三彎式管狀流，大圓形壺柄，做工精致。因這種壺式用于喝功夫茶，即是后世所稱“水平壺”的前身。
這里所示三件一粒珠壺的造型來看，一粒珠壺也有提梁式，并有金屬單提梁或雙提梁的。但壺體之形基本相仿，只有微小的不同。
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邵友廷 一粒珠 宜興陶瓷博物館
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清中期 何心舟制并刻日嶺山房款玉成窯紫泥一粒珠壺
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陳國良 一粒珠
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黃靜制 張重慶裝飾 一粒珠
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西施壺對比
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據(jù)吳梅鼎《陽羨茗壺賦》說，“文旦壺”中的格調(diào)高雅者，原先名叫“西施乳”，言壺之形若美女西施的豐乳。事實上此壺式也確實像豐滿的乳房，壺紐亦像乳頭，壺流短而略粗，壺柄為倒耳之形，壺蓋采用截蓋式，壺自近底處內(nèi)收，一捺底。后來也許覺得“西施乳”之名并不文雅，便以壺柄為倒耳之形為名，改稱為“倒把西施壺”。
倒把西施壺的制作，主要是調(diào)整各部分的比例關(guān)系，由于每個人的審美觀念略有不同，這種差異也會反映在器形上，如圖所示三件倒把西施壺，就是如此。
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清·乾隆 倒把西施朱泥文旦壺
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許艷春制、鮑志強銘 倒把西施壺
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陸彬 西施
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吳靜雅 觀垚西施
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井欄壺對比
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井欄壺在曼生壺中有兩種，都是圓柱形，在壺型基本不變的的前提下，“井欄”壺的高矮變化諸多。
身筒較高，置飛把、鈕頸、雙圈坡蓋、倒身筒形壺鈕者稱“高井欄”壺。矮井欄嵌蓋平緩合體，高柱鈕或橋鈕，一彎流曲而微妙。把圈大，外扁平，里圓潤，底圓而大。
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清 瞿應(yīng)紹 井欄壺
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清嘉慶 楊彭年制、陳曼生刻阿曼陀室款紫泥井欄壺
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井欄 鮑志強
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吳群祥制 張捷畫 吳東元裝飾?井欄
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松段壺對比
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松段壺是紫砂塑器的一種表現(xiàn)形式，即塑一段松樹老干之形態(tài)為壺身，壺蓋采用嵌入式，壺流、壺柄也都塑成松樹之形。
善制塑器的紫砂藝人都做過松段壺，但器形卻各有特點，很少有一模一樣的。
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何道洪 三友
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70年代時期 顧道榮制松段壺 （一對）
玩壺三寶是多數(shù)藏壺、玩壺愛好者必備的三把壺：供春、西施和石瓢。這三種器形非常經(jīng)典、實用，于玩、于藏、于用均可。
供春壺明代器形屬于花貨，惟妙惟肖。西施壺和石瓢壺清代器形屬于光貨。幾百年過去了，這三種器形至今仍受到廣大壺迷的追捧和喜愛。無論是剛?cè)氲赖倪€是資深藏家，都能從這三把壺中得到一些啟發(fā)和思考。
供春
供春壺“道法自然”形成了中國藝術(shù)含蓄，隱秀，意在言外和傳神為主，形神兼?zhèn)涞奶厣?/p>
供春用寫意的慧眼來看物象，用生動的造型激發(fā)情思，用質(zhì)樸的氣質(zhì)創(chuàng)造意境，用精煉的手法追求達(dá)意。其藝術(shù)感染力超越了視覺，通過形和意直達(dá)心靈。
供春壺新穎精巧，文雅天然。當(dāng)時人稱贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正?！倍潭?2個字，很精準(zhǔn)地概括了供春壺的特色，令人如見其壺。其壺質(zhì)地雖薄，但是非常堅實。
供春壺，不僅僅是形式的自由，更是因為它顯示的人文精神。原始，樸實的外在形象那就是一種安靜的、內(nèi)斂的、富有“禪意”意境。
供春在追求一種融合，既保持作品強烈的造型自然感，同時又著力避免造型內(nèi)容的空洞化，通過造型來引伸出造型以外的某些內(nèi)涵，使供春壺承載超越視覺內(nèi)容的精神意義，并不是孤立地存在，而是成為文化與精神的共同載體。
西施
說起西施，大家并不陌生，作為中國古代的四大美女之一，其豐姿婀娜，貌美傾城，令人贊嘆。
在紫砂壺界，也有一壺稱之為“西施”，其壺身圓潤，截蓋，短嘴，倒把，憨態(tài)可掬。
西施壺的壺身演繹著浣沙女豐滿誘人的美乳，在渾如一體的截蓋上方，紅暈點綴的乳頭，展現(xiàn)出少女般的至純至清，櫻桃小口是中國美女代表特征，用其做流嘴，即形象又實用。
在紫砂壺中的獨特倒把，又寓意著美人長發(fā)飄逸的動感。西施壺的壺身又猶如那粉潤圓秀的臉頰，櫻桃小口般的流嘴微啟欲說，截蓋上高貴的發(fā)冠作為壺紐，更顯得成熟與華貴。
在漫漫的歷史長河中，紫砂藝人們通過對“西施”這個完美生動題材的分析與理解，利用豐富的想象力和創(chuàng)造力，將一把實用紫砂器勾勒成讓人聯(lián)想綿綿的千古情節(jié)。
石瓢
宜興紫砂壺，造型多變無窮，品種數(shù)以萬計，在令人眩目的款式中，石瓢壺一直以質(zhì)樸無華、典雅端莊而獨占一席之地，且從古到今，長盛不衰。石瓢壺這種款型自產(chǎn)生以來。
就受到歡迎，且長盛不衰。背后必有其藝術(shù)價值和能夠滿足使用者的審美需求的成分。
簡潔實用，這是實用美術(shù)的一個重要特點。有些紫砂作品雖然巧妙、精美。但過于繁瑣，使得束之高閣，只能夠用來欣賞，喪失了使用功能。這樣的款型是無法流行的。而石瓢簡潔、實用本身就是一重要的審美要素。
質(zhì)樸典雅，質(zhì)樸是與簡單相合，但典雅卻并非簡單所能達(dá)到。只有將簡單的成分加以巧妙地組合方能點石成金，形成雅趣。
剛勁中富于柔美。也是石瓢最大的特色，也是受壺友歡迎的最重要原因。
這三把壺選好了，對于提高紫砂壺鑒賞力有很大幫助。
來 源：紫砂壺
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