紫砂絞泥是采用兩種或兩種以上不同顏色的紫砂泥，經(jīng)人工揉合、按壓、層疊、鑲嵌等多種手法絞和而成，再通過(guò)拍打泥片，并按要求切割泥片、鑲接泥片， 直至打好身筒，這樣便在壺身上形成不規(guī)則卻十分自然和諧的紋飾圖案，如天際流云、似雨后彩虹；如湖光山色、似大漠原野等等，這些雖在小小的壺面上呈現(xiàn)出虛虛實(shí)實(shí)的圖象，卻能以小見(jiàn)大地營(yíng)造出亦真亦幻、自然天成的意境，這正是紫砂絞泥具有的裝飾性。
絞泥就是絞胎。其工藝與歷史上瓷器的絞胎手法出于一脈。明、清紫砂實(shí)物已見(jiàn)絞泥手法，絞泥裝飾的關(guān)鍵是泥色協(xié)調(diào)以應(yīng)對(duì)裝飾效果。實(shí)現(xiàn)要對(duì)將要取得的色彩效果有一個(gè)預(yù)想，配置適當(dāng)?shù)哪嗌謱诱澈?，有意扭曲變化，然后分割出泥片，平整加工后即可為成型的泥條、泥片。這種裝飾的特點(diǎn)是蘊(yùn)裝飾于自然之中，用質(zhì)樸的泥色變化起到與浮雕，貼塑完全不同的視覺(jué)效果，且把握摩挲平滑潤(rùn)澤，給人多彩多姿的感覺(jué)。絞泥的制作要求是自然貼切，切忌花哨，浮艷堆砌。呂堯臣的“天際壺”，“華徑壺”都有很好的效果。如今的也有在絞泥裝飾的基礎(chǔ)上加以纂刻再嵌泥作點(diǎn)睛者。
紫砂絞泥之所以具有審美效果的裝飾性，其奧妙何在呢？一方面是由于紫砂泥料具有良好的可塑性和較好的結(jié)合能力，同時(shí)在燒結(jié)性能上又具有同步收縮性；另一方面，不同顏色的紫砂泥具有相同的“吃火度”，確保在高溫許可范圍內(nèi)色泥顏色變化的正常效果。絞泥的泥色和調(diào)色就好比畫家筆下的顏料著色。色彩的美感將直接影響到作品的審美效果，所以絞泥作品的藝術(shù)效果還得經(jīng)受“火”的考驗(yàn)才見(jiàn)分曉。如果把握得好，則紫砂絞泥壺一經(jīng)窯火那魔幻般的變化，將越發(fā)顯得神奇迷人。紫砂絞泥裝飾是依托紫砂造型而產(chǎn)生的，同時(shí)又給所依附的紫砂壺增色添彩。那么它給予正在創(chuàng)作作品的裝飾就必須切壺切題，符合作品內(nèi)容，要能透過(guò)裝飾 畫面并連同其造型所展示出來(lái)的直觀表象，和意境。讓人在想象和聯(lián)想中感悟出作品的主題創(chuàng)意。
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紫砂壺常見(jiàn)的裝飾主要有兩類：一是紫砂坯胎體上的裝飾；二是在紫砂壺表面的裝飾，以及結(jié)合這兩類裝飾技法的多種裝飾手法的綜合運(yùn)用等。具體來(lái)說(shuō)，主要的裝飾技法有：泥繪裝飾、雕漆裝飾、描金裝飾、貼花裝飾，絞泥裝飾等等。
泥繪裝飾：
即是用紫砂泥化為泥漿，利用壺胎的附吸能力進(jìn)行堆雕繪刻、畫工細(xì)雅、其素靜精制，耐讀耐看文氣足。泥繪裝飾流行于清代十七世紀(jì)晚期。其工藝方法是在制作完工的壺坯上，須有一定濕度，用本色（制壺泥）或其它色泥，制成細(xì)泥漿，堆繪花鳥、山水或圖案紋樣。用泥漿堆畫，須有一定的厚度，恰似薄意雕的浮雕透視效果。
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▲清乾隆 無(wú)款堆泥繪山水圓壺
▲?乾隆 楊履康制 泥繪山水圖如意圓燈壺?
紫砂雕漆裝飾
是紫砂傳統(tǒng)裝飾技法之一，流行于明末清初。所謂紫砂雕漆，主要是以紫砂為胎，用朱漆一層層堆上，少則八、九十層，多則達(dá)一、二百層，待半干時(shí)描上畫稿，再用刀剔刻。花紋隱起，富貴華美，頗有莊重感。此法亦稱作“剔紅”，亦名“紅雕漆”、“雕紅漆”。
傳世品時(shí)大彬《雕漆四方執(zhí)壺》，現(xiàn)藏北京故宮博物院。全壺體、嘴、把、鈕、口、蓋均用朱紅漆雕飾，唯底部為髹黑漆。展現(xiàn)出明代宮廷雕漆工藝富麗華貴的特點(diǎn)，同時(shí)也顯示紫砂雕漆裝飾工藝的順暢優(yōu)雅風(fēng)格。壺底部漆層下刻有“時(shí)大彬制”四字楷書款，為紫砂雕漆珍品。
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▲時(shí)大彬 雕漆四方執(zhí)壺
描金裝飾
是指在紫砂壺坯上描金的裝飾方法，一般用在貢品紫砂壺和外銷紫砂壺的制作上。其方法是先在描金的紋樣處涂上一層底釉，在?750℃一?800℃窯溫下燒成，再用金水在釉紋上描畫，然后再回爐燒制。制作描金紫砂壺一般都是兩個(gè)人合作完成，一個(gè)是專門的制壺巧匠，一個(gè)是專業(yè)書畫作者，因此通常落款會(huì)署上兩個(gè)名字。
描金紫砂壺的特點(diǎn)是壺坯看起來(lái)似有顆粒，但手感平滑，摸上去感覺(jué)溫潤(rùn)細(xì)膩；常用竹節(jié)形、圓弧形等壺式，壺形優(yōu)美典雅；由于描金書畫難度高，因此描金紫砂壺多出于宮廷名家之手。描金紫砂壺最大的亮點(diǎn)在于其形、工、書、畫接近完美，是紫砂壺中的極品。
貼花裝飾
其方法多用作花塑器上，用泥漿粘貼，裝飾在壺身上，壺蓋、壺把、壺頸等等位置。貼花在紫砂壺的裝飾中，就是先用泥塊切成小片，捏塑的花卉、花葉、花瓣等。再用竹片修飾成所需的題材形狀，用泥漿粘貼在壺體以此裝飾。
貼花裝飾題材廣泛，如梅蘭竹菊自然形態(tài)的植物等等都可以作為貼花的裝飾物，這種藝術(shù)的形式也給紫砂藝術(shù)增色不少，再在貼的裝飾上用工具對(duì)其進(jìn)行修飾，并且形成立體的效果，與壺體達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
▲?外銷 貼花四方朱泥壺
▲ 底槽清 ?南瓜壺
紫砂壺絞泥工藝
是運(yùn)用兩種或兩種以上不同色彩的紫砂泥條，按設(shè)計(jì)要求疊放鑲嵌，再切成多色泥片，按打身筒做壺的程序捏搓、拍打成片制作砂壺，形成色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈的不規(guī)則的線條，恰到好處地在紫砂壺體上表現(xiàn)作者的裝飾意圖，充分體現(xiàn)出紫砂的古樸典雅和本民族的審美情趣。
絞泥壺的畫面是以壺身為載體，師法天然，絞泥為筆墨寫意，或如峰巒疊嶂，或如江浪涌動(dòng)，或氣憤但愿勃發(fā)，或哲學(xué)理念，以求達(dá)至天人合一的藝術(shù)效果。
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剛開(kāi)始玩壺的朋友常常會(huì)有這樣一個(gè)困惑，面對(duì)各式各樣的壺，名字老是記不住。上次我們講到紫砂壺縱有萬(wàn)千形態(tài)，我們也可以將其歸納為光貨、花貨和筋囊貨三大類。那么紫砂壺到命名又有什么規(guī)律呢？
通常，紫砂壺的命名方法有象形法、引申法、用典法、擬人法和裝飾法，以前兩種最為常用。不管以何種方法題名，都應(yīng)以雅俗共賞為原則?？梢酝ㄋ仔蜗蟆⒅焙羝涿?，如“一粒珠”、“西施壺”等，令人倍感親切。
象形法
象形法指根據(jù)壺的形狀命名的方法，是最常用的方法。如傳統(tǒng)圓器之掇球壺，即因壺形似 兩球相累而名之；而“四方”、“八方”、“磚方”、“升方”壺則是直接描摹了方器的壺形。
八方壺
象形命名法尤其適合花貨和筋囊貨，如僧帽、合梅、南瓜、八卦龍頭一捆竹，魚化龍以及玉蘭六瓣、菊花八瓣等。同時(shí)還可以加上高矮、大小進(jìn)行區(qū)分，如高僧帽、大合梅等等；至于象印包壺、秦權(quán)壺、井欄壺、柱礎(chǔ)壺等則完全根據(jù)紫砂壺所仿制的器物直接命名。
魚化龍
紫砂印包壺為明代萬(wàn)歷晚期名家時(shí)大彬所首創(chuàng)。印包壺的造型乃源自現(xiàn)實(shí)生活，明代的印包就是在上方打一個(gè)大結(jié)。在當(dāng)時(shí)印包茶壺的造型可說(shuō)十分大膽和有創(chuàng)意。印包壺以其壺體形似包袱，包裹印璽寶誥。后世將其寓為官運(yùn)亨通和財(cái)源廣進(jìn)，因而廣受歡迎。
印包壺
象形命名法的好處是可以見(jiàn)名知壺，通俗易懂、形象直觀。
引申法
引申法從臨摹物體的形象中，通過(guò)抽象引申而加以命名。這種壺名往往富哲理性、具有趣味性，因而能發(fā)人深思。如思源壺，原本是形如古井的井欄，創(chuàng)作者由“飲水不忘掘井人，居安當(dāng)思?xì)w來(lái)源”中引申稱之為“思源”壺；而以竹為題材的壺命之曰“勁節(jié)清風(fēng)”壺或“高風(fēng)亮節(jié)”壺，氣勢(shì)不凡。
朱可心創(chuàng)作的梅花壺，而謂之“報(bào)春”壺，使人聯(lián)想到毛主席詩(shī)詞《卜算子·詠梅》中的“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”，此壺是朱氏最負(fù)盛名的作品之一。以梅花報(bào)春為題,在挺秀飽滿的壺身上，運(yùn)用雕鏤和捏塑等多種手法，生動(dòng)地刻劃了梅花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒之英姿，端麗穩(wěn)重，精致傳神。
報(bào)春壺生肖紀(jì)念壺，叫做“吉祥”壺(雞年)，“興旺”壺(狗年)，“三羊開(kāi)泰”壺(羊年)……也有這種意思。它如“竹報(bào)平安”壺(以竹為題材的壺)、“流塘月色”壺(以蓮為題材的壺)、天際壺(因絞泥裝飾如江水而取詩(shī)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”之意)。
這些由象形而引申，或富哲理、或具雅趣，或營(yíng)造一種情境，或鋪墊詩(shī)情畫意，更能滿足文人雅士的需求，也是文人命名砂壺的常用方法。
用典法
用典法以某些歷史典故命名，如傳統(tǒng)作品“東坡提梁壺”(或稱“蘇提”)，相傳是大文人蘇東坡設(shè)計(jì)的。東坡曾卜居陽(yáng)羨，且好飲茶，有“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”的佳話流傳，后人加以附會(huì)，便把提梁壺命名為“東坡提梁壺”，其畫面呼之欲出。
曼生壺中的“石銚”壺，相傳北宋周 曾送給東坡一把石鑿的“石銚”壺，曼生沿用此名，并說(shuō)“銚之制、摶之工、自我作、非周”，意思是這把“石銚”的紫砂壺，并非周的式樣了，而是我曼生設(shè)計(jì)用紫砂摶制的，用 了這樣一個(gè)典故。
石銚壺前面提到的“秦權(quán)”壺、“博浪錐”壺，雖以仿器物而命名，因使人聯(lián)想到歷史典故而使人產(chǎn)生歷史感
擬人法
擬人法指將紫砂壺以人物進(jìn)行命名。運(yùn)用此法最典型的莫過(guò)于日本人奧蘭田(玄寶)，他在其所著《茗壺圖錄》中，將收錄的32把茶壺分別取了一個(gè)人名，諸如“梁園遺老”、“蕭山市隱”、“獨(dú)樂(lè)園丁”、“臥龍先生”、“凌波仙子”、“浴后妃子”、“鐵石丈夫”、“風(fēng)流宰相”……
風(fēng)流宰相不僅如此，這些壺還有姓、名、字，如“方山逸士”姓“區(qū)”，名“端”，字“元正”；“紅顏少年”姓“殷”名 “妍”，字“倩兮”等等，其實(shí)“方山逸士”就是“磚方壺”；“臥龍先生”就是曼生的“箬笠壺”，“凌波仙子”就是筋囊貨“水仙六瓣”、“紅顏少年”就是 “朱泥壺”……，這種命名法別有情趣。
在傳統(tǒng)作品，用擬人法命名的有“壽星壺”、“笑嬰壺”、“三友壺”、“西施壺”等等。
西施壺
裝飾法
裝飾法指以壺藝的某種裝飾加以命名的方法。如歷史作品“八卦彩繪大壺”、“開(kāi)光彩繪紫砂方壺”、“四方彩繪壺”等壺名中，既點(diǎn)出壺形(大壺、方壺、四方等)，又指出了裝飾特點(diǎn)--彩繪。
而如“錫色方礎(chǔ)壺”、“包錫罩壺”在壺名中點(diǎn)出了包錫裝飾工藝：象“紅木鑲嵌御包壺”、“貼花四方開(kāi)光壺”、“泥繪束腰圓壺”、“絞泥中壺”則分別在壺名中點(diǎn)出了“紅木鑲嵌”、“貼花”、“泥繪”、“絞泥”等裝飾手法。
錫色方礎(chǔ)壺
紫砂絞泥是采用兩種或兩種以上不同顏色的紫砂泥，經(jīng)人工揉合、按壓、層疊、鑲嵌等多種手法絞和而成，再通過(guò)拍打泥片，并按要求切割泥片、鑲接泥片，直至打好身筒，這樣便在壺身上形成不規(guī)則卻十分自然和諧的紋飾圖案。
膠泥壺
當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣無(wú)疑是絞泥技術(shù)的杰出代表。在半個(gè)多世紀(jì)的陶藝創(chuàng)作生涯中，其創(chuàng)作新品層出，造型新穎別致，風(fēng)格韻秀古樸，尤其是獨(dú)創(chuàng)的“呂氏絞泥”出神入化，堪稱一絕，有“壺藝魔術(shù)師”之稱。
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