原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

寧夏紫砂壺

找到約14條結(jié)果 (用時(shí) 0.003 秒)

“紫玉凝香——寧夏博物館藏當(dāng)代紫砂茗壺展”開(kāi)幕

由石嘴山市委宣傳部、石嘴山市文化旅游廣電局主辦,寧夏博物館、石嘴山市博物館承辦,江蘇宜興市三杯茶文化藝術(shù)有限公司、石嘴山市光明中學(xué)協(xié)辦的“紫玉凝香——寧夏博物館藏當(dāng)代紫砂茗壺展”于3月12日在石嘴山市博物館隆重開(kāi)幕。


石嘴山市文化旅游廣電局黨組副書(shū)記、局長(zhǎng)謝生瑜主持

石嘴山市委宣傳部副部長(zhǎng)雍麗致辭

寧夏博物館書(shū)記梁應(yīng)勤致辭

江蘇宜興市三杯茶文化藝術(shù)有限公司總經(jīng)理張學(xué)鋒向石嘴山市博物館捐贈(zèng)紫砂壺。


? 萬(wàn) 物 吐 綠 新 茶 飄 香 紫 砂 茶 藝 表 演? ? ? ? ? ? ? ? ??


此次展覽共展出精美紫砂陶藝100件(組),作者中包括省級(jí)名人大師、高級(jí)工藝師的作品,名手佳作頗多。此次展出的紫砂陶藝作品在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,融入了當(dāng)代人文特征的構(gòu)筑,除了保持特有的手工成型工藝之外,在造型設(shè)計(jì)與整體裝飾上都有極大的變化和飛躍。相信,此次展覽將為石嘴山市人民帶來(lái)一場(chǎng)紫砂文化藝術(shù)盛宴。


Motherly love

展 ? ?覽 ? 現(xiàn) ? 場(chǎng)大美人間? 壺孕乾坤

紫砂壺鑒賞

美輪美奐


展覽時(shí)間:3月12至5月12日地址:石嘴山市博物館一樓臨展

2023深圳春季茶博會(huì)優(yōu)選展商-紫砂篇

茗茶紫甌,詩(shī)詞人間,清香飄遠(yuǎn),歷史銘記;,帶著靈氣,悠悠然,飄向心境間,記下一首詩(shī),一段詞,書(shū)寫(xiě)著紫砂壺的文人氣質(zhì)。  

"

雅燕飛觴,清談探坐,使君高會(huì)群賢。

密云雙鳳,初破縷金團(tuán)。窗外爐煙自動(dòng),

開(kāi)瓶試一品香泉。輕濤起,香生玉塵,雪濺紫甌圓。

為了讓中國(guó)茶文化和中國(guó)茶企更廣泛、更深入地走向世界,2023年7月6日-9日,2023深圳春季茶博會(huì)特別推出專(zhuān)業(yè)采購(gòu)指南之紫砂篇,匯聚了古今中外特色紫砂,聚集行業(yè)資源,挖掘時(shí)尚創(chuàng)意元素,搭建茶器具產(chǎn)業(yè)交流互鑒、商業(yè)孵化平臺(tái),為中華茶文化賦新值,推動(dòng)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)邁入新時(shí)代。

2023深圳春季茶博會(huì)-紫砂優(yōu)選展商-先睹為快

一花一物俱有來(lái)歷

一杯一碗皆有傳承

紫砂·九雋

展位號(hào)|T9130

“紫砂·九雋”作為當(dāng)代紫砂藝術(shù)領(lǐng)域承上啟下的中堅(jiān)力量,以“匠心守正”為發(fā)展理念,激活工藝美術(shù)和多彩非遺,積極助力鄉(xiāng)村振興,讓中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。產(chǎn)品以原創(chuàng)為主,富有鮮明的藝術(shù)特色,既有保留經(jīng)典的傳統(tǒng),也有與眾不同,獨(dú)具匠心的創(chuàng)新。不僅有以史小明、范建軍、顧美群、蔣雍君、喻小芳、范偉群、蔣琰濱、毛子健、范澤鋒等九位省大師個(gè)人、聯(lián)合設(shè)計(jì)或監(jiān)制的、適合高端客戶(hù)或收藏家喜愛(ài)的“紫砂九雋”作品,也有適合大眾、滿(mǎn)足更多愛(ài)好者的“九雋紫砂”產(chǎn)品。以精益求精的態(tài)度、不斷進(jìn)取的工作作風(fēng),成為行業(yè)名副其實(shí)的最具影響力的品牌。  

卓藝文化

展位號(hào)|T9092

江蘇卓易文化發(fā)展有限公司通過(guò)其“卓易紫砂街”平臺(tái),通過(guò)AI、區(qū)塊鏈等技術(shù)的賦能,已實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上交易、觀展、體驗(yàn)等多種功能,讓傳統(tǒng)紫砂搭載“數(shù)字快車(chē)”,推動(dòng)紫砂產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)數(shù)字化升級(jí)。創(chuàng)新地推出作品登記備案,實(shí)時(shí)上傳區(qū)塊鏈儲(chǔ)存、共享以及驗(yàn)證溯源,為藝術(shù)品提供藝術(shù)品“身份證”證書(shū)。建設(shè)紫砂品牌聯(lián)盟,配套作品登記備案流程,為消費(fèi)者提供保真、保價(jià)、保值的產(chǎn)品服務(wù)。打造紫砂文化體驗(yàn)和IP文創(chuàng)研發(fā)中心,將紫砂文化與其他文化形式相結(jié)合,進(jìn)行融合創(chuàng)新。江蘇卓易文化發(fā)展有限公司從展示、管理、分享、市場(chǎng)、服務(wù)等多方面,推動(dòng)紫砂文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型,傳承和創(chuàng)新并舉,才能讓這一傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。  

中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師 季益順

中國(guó)工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師 華健

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師 儲(chǔ)集泉



江蘇省陶瓷藝術(shù)大師、江蘇省工藝美術(shù)大師、范家壺莊創(chuàng)始人 范偉群


江蘇省傳統(tǒng)技藝技能大師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級(jí)工藝美術(shù)師吳奇敏


工藝美術(shù)師 儲(chǔ)蓁



工藝美術(shù)師 胡迪峰



工藝美術(shù)師 范倩雯



圖片大生壺第五代傳人 范堅(jiān)



圖片青年實(shí)力派陶手、格物山房文化設(shè)計(jì) 師朱浩

胡洪明

展位號(hào)|9519

江蘇省工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師。江蘇宜興市丁蜀鎮(zhèn)人,1978年即涉足陶瓷專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作與設(shè)計(jì),1983年進(jìn)清華大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí),得到楊永善、張守智和王建中等諸多名師指導(dǎo)。師從壺藝泰斗顧景舟大師傳人工藝美術(shù)大師沈遽華老師,他刻苦攻讀和研習(xí)陶藝設(shè)計(jì)理論,勇于創(chuàng)作實(shí)踐,塑造了一個(gè)又一個(gè)高品位紫砂藝術(shù)形象。他超凡的創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力,將他獨(dú)特的材質(zhì)、成型工藝和獨(dú)特的文化內(nèi)涵融于一體,使他的紫砂壺充滿(mǎn)藝術(shù)的魅力,民族的風(fēng)韻。許多作品已載入了《中國(guó)紫砂圖典》等多部專(zhuān)業(yè)書(shū)刊,也深受紫砂愛(ài)好者與收藏家喜愛(ài),更有部分作品被眾多國(guó)內(nèi)外博物館收藏。


鮑玉梅

展位號(hào)|9612

正高級(jí)工藝美術(shù)師、正高級(jí)鄉(xiāng)村振興技藝師、江蘇省陶瓷藝術(shù)名人。1968年生于宜興丁蜀鎮(zhèn),1984年進(jìn)紫砂工藝一廠,師從中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師曹婉芬老師,1992年被廠部選送到中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修“陶瓷造型設(shè)計(jì)藝術(shù)”,其間得到了張守智、王建中、李正安等教授的悉心傳授,從事紫砂制壺三十多年來(lái),制作作品簡(jiǎn)練大方、靈秀大度,作品多次在全國(guó)評(píng)比中榮獲金、銀、銅獎(jiǎng),多篇論文在國(guó)家級(jí)、省級(jí)專(zhuān)業(yè)刊物發(fā)表,多件作品被國(guó)家級(jí)、省級(jí)博物館收藏。

熊正根

展位號(hào)|T9091

江蘇省技能大師、高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省輕工十大工匠。1972年出生陶都宜興,云南大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本科;曾深造于清華大學(xué)人文陶瓷藝術(shù)高級(jí)研修班;從事陶藝創(chuàng)新以來(lái),潛心從學(xué),博覽眾長(zhǎng),擅長(zhǎng)傳統(tǒng)壺型,珠圓玉潤(rùn)、線(xiàn)條流暢、構(gòu)思獨(dú)特,延用傳統(tǒng)制壺技藝,學(xué)古而不拘泥于古。作品多次獲國(guó)級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng);擁有多項(xiàng)個(gè)人外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利;多件作品被各博物館收藏等。


范秀芳

展位號(hào)|9582

江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級(jí)工藝美術(shù)師、范家壺莊總設(shè)計(jì)師。1967年生于宜興范氏陶藝世家,“大生壺”第四代傳人。1984年進(jìn)紫砂二廠,得高級(jí)工藝師吳同芬親授,又師從中國(guó)工藝美術(shù)大師徐漢棠、季益順。憑借自身的勤奮努力,練就了一手全面的制壺技藝,技藝日益見(jiàn)長(zhǎng),創(chuàng)作手法多變。所創(chuàng)作品線(xiàn)條流暢,表現(xiàn)手法新穎,刻劃細(xì)膩,深受陶藝愛(ài)好者及藏家的喜愛(ài)和好評(píng)。多年來(lái)新品疊出,精品不斷,獲業(yè)內(nèi)權(quán)威評(píng)比大獎(jiǎng),同時(shí)也多次赴海內(nèi)外舉行壺藝交流與推廣活動(dòng),受到海內(nèi)外藏家及友人的高度評(píng)價(jià),為弘揚(yáng)宜興紫砂作出貢獻(xiàn)。

盧息勤

展位號(hào)|9465

正高級(jí)工藝美術(shù)師、正高級(jí)鄉(xiāng)村振興技藝師一級(jí)技師。1968年出生于江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)陶業(yè)世家。中國(guó)地質(zhì)大學(xué)本科學(xué)歷,深造于清華大學(xué)人文陶瓷藝術(shù)高級(jí)研修班。1983年進(jìn)紫砂工藝廠師承高級(jí)工藝美術(shù)師李碧芳學(xué)藝,練就了扎實(shí)的基本功,注重紫砂壺造型的美觀,擅長(zhǎng)光素器、花器等。后又得顧紹培大師指點(diǎn)壺藝。2000年在江蘇省宜興紫砂工藝廠創(chuàng)建陶藝工作室"紫竹坊"。2022年,正式成為顧紹培大師入室弟子。作品在傳統(tǒng)中融入新的理念,逐步向藝術(shù)領(lǐng)域邁進(jìn)。作品多次獲獎(jiǎng),深受?chē)?guó)內(nèi)外壺藝愛(ài)好者好評(píng)和收藏。

范其華

展位號(hào)|9455

正高級(jí)工藝美術(shù)師、正高級(jí)鄉(xiāng)村振興技藝師。1964年生于江蘇宜興,畢業(yè)于南通大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),1979年從藝至今,師承中國(guó)工藝美術(shù)大師徐漢棠,多年來(lái)深得老師悉心傳教,獲益匪淺,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上立足創(chuàng)新。四十多年的陶藝耕耘,有許多原創(chuàng)力作問(wèn)世,作品題材廣泛、各具神韻,在國(guó)內(nèi)外多次展出獲獎(jiǎng),深受廣大藏友所愛(ài)。

范乃軍

展位號(hào)|9455

高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)員。1963年生于江蘇宜興,師承中國(guó)工藝美術(shù)大師徐漢棠,1983年進(jìn)入紫砂二廠學(xué)習(xí)紫砂原料配制,精通紫砂原料。1986年到江蘇省宜興輕工業(yè)學(xué)校進(jìn)修陶瓷設(shè)計(jì),曾擔(dān)任紫砂二廠副廠長(zhǎng)。作品多次被博物館收藏,作品《雪月壺》、《天象壺》、《靈根壺》已獲得中華人民共和國(guó)外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利。2019年《竹福壺》在宜興紫砂韓國(guó)大展中被評(píng)為韓國(guó)茶人喜愛(ài)的宜興紫砂壺創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng);2021年《靈根壺》獲第十屆“大地獎(jiǎng)”中國(guó)陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。

史志鵬

展位號(hào)|9480

朱可心嫡傳入室大弟子。國(guó)家發(fā)改委授予“中國(guó)當(dāng)代杰出工藝美術(shù)大師”。1937年生于江蘇宜興。1955年進(jìn)入宜興紫砂工藝廠,師承朱可心先生。1958年6月以?xún)?yōu)異成績(jī)提前脫師成為紫砂廠技術(shù)輔導(dǎo)之一,1999年為北京天安門(mén)城樓管理處設(shè)計(jì)并創(chuàng)制了國(guó)慶50周年紀(jì)念壺,開(kāi)創(chuàng)了紫砂紀(jì)念壺的歷史先河。2006年“春華秋實(shí)壺”、“鵬亨石瓢壺”等多件作品分別被香港中文大學(xué)、香港城市大學(xué)、香港茶具文物館等多家著名文化機(jī)構(gòu)收藏。

史小鵬

展位號(hào)|9480

宜興鵬亨紫砂研究所藝術(shù)總監(jiān)、當(dāng)代中青年實(shí)力派紫砂壺藝家。1980年進(jìn)入江蘇省宜興精陶廠,先后從師于徐安碧、湯鳴皋,并受到張守智、楊永善教授教誨,至今從事陶藝創(chuàng)作三十五年,先后獲得國(guó)家、省、市級(jí)陶瓷行業(yè)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。研習(xí)制壺技藝,深得父輩真?zhèn)?,功底扎?shí),技術(shù)全面,對(duì)光素器、筋紋器、花素器均有所涉及,尤其在花素器傳承上頗有專(zhuān)長(zhǎng)?,F(xiàn)已逐步形成在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新、渾樸中顯爛漫的個(gè)人壺藝風(fēng)格,得到紫砂壺藝界、收藏界的肯定。

海派紫砂

展位號(hào)|9459

二十世紀(jì)初,紫砂藝術(shù)與海派詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印各類(lèi)文化藝術(shù)形式的交融,達(dá)到了前所未有的程度。在這個(gè)時(shí)期,上海涌現(xiàn)出了一大批經(jīng)營(yíng)紫砂的商號(hào)和紫砂藝術(shù)鑒賞家、收藏家,他們一邊赴宜興訂貨,一邊延攬了幾乎所以頂尖的宜興紫砂藝人來(lái)瀘,組織仿制明清名壺,并在此基礎(chǔ)上推陳出新。初現(xiàn)雛形商業(yè)運(yùn)作,加快了紫砂文化走向世界的步伐,也使一大批紫砂藝人在這里得到文化的浸潤(rùn)滋養(yǎng),得到鍛煉和提高。當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家江圣行、劉蟾、唐逸覽、程多多、韓敏等,其中包括后來(lái)蜚聲中外的王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉、許四海、談曙君、蔣國(guó)興、葛軍等紫砂藝人,從而開(kāi)創(chuàng)了海派紫砂藝術(shù)的先河,數(shù)十年傳承磨礪,海派紫砂藝術(shù)終于融合百家、自成一脈,匯入海派文化的洪流。

談曙君

海派三心齋、上海君陶居創(chuàng)始人。1962年出生于古陽(yáng)羨陶瓷世家,師從正高級(jí)工藝美術(shù)師李昌鴻,沈遽華。1985年自創(chuàng)宜興君陶居工藝品制作中心(原紫砂工藝廠內(nèi)),作品由臺(tái)灣蔡溫義“玩壺之家”與“金門(mén)陶藝”總代理,作品多次刊登于臺(tái)灣專(zhuān)業(yè)刊物上,受臺(tái)灣收藏家的青睞。2002年,注冊(cè)上海君陶居紫砂工藝品制作有限公司,作品堅(jiān)持采取精細(xì)的傳統(tǒng)純手工制作方法,通過(guò)細(xì)致的構(gòu)思和大膽的創(chuàng)作,使作品豁達(dá)大度,透著陽(yáng)剛之氣,嘴,蓋,鈕之雕塑裝飾,惟妙惟肖,件件作品體現(xiàn)其思想內(nèi)涵。作品榮獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)各類(lèi)獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十次,作品得到了國(guó)家權(quán)威部門(mén)的肯定和收藏家的喜愛(ài)。

鄭求標(biāo)

高級(jí)工藝美術(shù)師。1954年出生陶都宜興,藝名牛田,其集制作、書(shū)畫(huà)、陶刻、浮雕技藝于一身,在紫砂藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟,三十多年的探索、創(chuàng)新,作品自成流派,思維敏捷,師從倪順生、徐安碧、王國(guó)祥,集百家之長(zhǎng),在紫砂陶藝術(shù)創(chuàng)新上有獨(dú)到的建樹(shù),培養(yǎng)了幾十個(gè)優(yōu)秀人才,為弘揚(yáng)陶都紫砂燦爛文化作出杰出貢獻(xiàn)。1996年作品泥繪紫砂大型壁畫(huà)《沁園春·雪》,長(zhǎng)25m,高2m,被全國(guó)人大會(huì)議樓永久收藏和陳設(shè)。

圖片

丁維其

展位號(hào)|9469

民間紫砂創(chuàng)始人。1955年生于陶都宜興;1982年從事紫砂藝術(shù)事業(yè),得益于多位國(guó)家級(jí)大師的精心指點(diǎn);1994年創(chuàng)辦了“宜興市民間紫砂有限公司”,擔(dān)任董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理。其創(chuàng)辦“民間紫砂”以來(lái)已申請(qǐng)了紫砂工藝品外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利二十多項(xiàng)。多年來(lái)一心致力于工藝與設(shè)計(jì)的探索,把情感和紫砂傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法相結(jié)合,以現(xiàn)代抽象藝術(shù)形式表達(dá)壺藝與盆藝。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其功力深厚,技藝精湛且嚴(yán)謹(jǐn),雄健而大氣,暢而規(guī)矩,古樸而典雅,工精而秀巧。

周寅福

展位號(hào)|9590

高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)鄉(xiāng)村振興技藝師。1964年生于陶都宜興,1983年開(kāi)始從事紫砂陶藝創(chuàng)作,后進(jìn)入宜興紫砂工藝廠研究所,深受中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師大師何道洪的悉心指點(diǎn),精心輔導(dǎo)。憑著二十多年來(lái)對(duì)紫砂藝術(shù)的熱愛(ài)與獨(dú)特的理解,對(duì)造型工藝技法、紫砂材質(zhì)、創(chuàng)意主題深入研究,苦心鉆研,逐漸形成了自己古樸典雅、端莊大方的藝術(shù)風(fēng)格,作品曾多次參加國(guó)內(nèi)外大展并獲獎(jiǎng),深受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)與收藏,并被多家博物館藝術(shù)館收藏。

鄭小杰

展位號(hào)|9610

高級(jí)工藝美術(shù)師、茶緣精舍藝術(shù)總監(jiān)。1979年生于陶都宜興,從藝二十余載,做壺亦雕刻、喜書(shū)畫(huà)。先后進(jìn)入南京師范大學(xué)美術(shù)系、中國(guó)美院紫砂高級(jí)研修班深造。在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新,其業(yè)績(jī)由福建電視臺(tái)、福建東南衛(wèi)視、海峽茶道、揚(yáng)子晚報(bào)、美術(shù)報(bào)、收藏天下、上海東方衛(wèi)視、上海浦東電視臺(tái)、安徽衛(wèi)視等媒體刊登報(bào)道。

王燕

工藝美術(shù)師、云水禪心紫砂藝術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)。1981年出生于宜興紫砂陶藝世家,自幼徜徉于紫砂藝術(shù)之天地,對(duì)紫砂光器獨(dú)有所愛(ài)。師從江蘇省陶瓷藝術(shù)大師蔣琰濱。孜孜而未倦,然又思變通,欲造自我之風(fēng)格。其作品題材廣泛、內(nèi)涵豐富、造型優(yōu)美,在傳統(tǒng)中翱翔,于歷史中沉淀,而又在傳統(tǒng)中求新意,文雅中求情趣,作品迸發(fā)出無(wú)窮的生命力和想象力。在海內(nèi)外多次大展中展出并獲獎(jiǎng),還被眾多報(bào)刊雜志刊登,深受眾多收藏家和紫砂愛(ài)好者的追捧。

唐科

展位號(hào)|9467

高級(jí)工藝美術(shù)師。出生于1972年10月,于1989年從事紫砂陶的造型設(shè)計(jì)、雕塑及裝飾設(shè)計(jì),制作至今。作品以中國(guó)意象藝術(shù)為主旨;以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領(lǐng);以紫砂陶土來(lái)創(chuàng)作自己的作品,詮釋自己對(duì)中國(guó)文化和紫砂藝術(shù)的理解。作品榮獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng),受到國(guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。

范娟

展位號(hào)|9592

工藝美術(shù)師、江蘇省高級(jí)陶瓷手工成型技師。畢業(yè)于江蘇省經(jīng)貿(mào)大學(xué)工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè),師從正高級(jí)工藝美術(shù)師蔣建軍,江蘇省工藝美術(shù)大師高建芳,恩師言傳身教,為二十多年的制壺生涯,打下了扎實(shí)的制壺功底。作品造型別致,選料考究,藝精工細(xì),以新、奇、特和收藏實(shí)用為一體,內(nèi)涵韻味頗具特色,形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,多年來(lái)創(chuàng)作成績(jī)斐然,得到各界名人的關(guān)注和勉勵(lì),作品分別被博物館和東南亞、澳洲等愛(ài)壺人士所收藏。

俞志賢

展位號(hào)|9403

安徽省工藝美術(shù)大師、一級(jí)技師。1965年生,1982年拜中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師邱玉林為師,1986年獲輕工業(yè)部全國(guó)創(chuàng)新設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng),1988年中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,1989年隨中國(guó)工藝美術(shù)大師蔣蓉學(xué)習(xí)紫砂技藝,2012年《融樂(lè)》獲上海工藝美術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng),2015年《佛手》獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng),2017年《銘鼎》獲中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)白花杯金獎(jiǎng),作品入選當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)雙年展、國(guó)家博物館展出,作品被北京首都博物館中國(guó)工藝美術(shù)館等收藏。

戴國(guó)仙

展位號(hào)|9617

高級(jí)工藝美術(shù)師。1970年出生,藝名陶仙,80年代中期走上紫砂陶藝之路。拜江蘇省陶瓷藝術(shù)大師顧道榮為師,經(jīng)師傅多年的傳授及指點(diǎn),紫砂壺的造型和制作工藝日趨成熟精湛,光貨作品風(fēng)格融古鑄今,古樸典雅,線(xiàn)條流暢優(yōu)美;花貨作品工精、型美、韻深。作品《瓜趣》壺被中國(guó)紫砂博物館永久收藏,并獲得國(guó)家外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利證書(shū);作品《瓜趣》壺在安徽省首屆陶瓷技能大賽中獲得金獎(jiǎng),并被授予了“安徽省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

石燕

展位號(hào)|9422

高級(jí)工藝美術(shù)師。1982年生于陶都宜興,自幼受制壺藝人熏陶,師承江蘇省陶瓷藝術(shù)大師江建翔,從事紫砂全手工創(chuàng)作,2011年在南京師范大學(xué)工藝美術(shù)系進(jìn)修,近又赴英國(guó)劍橋大學(xué)高研班深造。作品多以松、竹、梅、葡萄等為主題。創(chuàng)作作品屢次在同行中獲獎(jiǎng),深受紫砂愛(ài)好者以及收藏者喜愛(ài)!

許亦春

展位號(hào)|9602

高級(jí)工藝美術(shù)師。1967年出生于江蘇宜興,喜做壺,擅書(shū)法,精陶刻。1985年師從中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師徐安碧先生,他的作品樸素自然,文化藝術(shù)功底深厚,畫(huà)圖結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),刀刻技術(shù)更是精湛多變。所作山水,布局新穎章法有度;所作花鳥(niǎo),清麗脫俗活潑雅致。注重刀法與茶壺的協(xié)調(diào),將文學(xué),書(shū)法與陶刻融為一體,使紫砂壺盡善盡美無(wú)懈可擊,具有極高的藝術(shù)價(jià)值。其作品受到國(guó)內(nèi)外愛(ài)壺者的青睞與收藏。

王余平

展位號(hào)|9481

高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)鄉(xiāng)村振興技師。1979年出生于江蘇宜興,紫砂世家,王氏一脈。畢業(yè)于南京師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。1998年進(jìn)入紫砂二廠做造型設(shè)計(jì),擅長(zhǎng)全手制壺。從藝二十余年年,自創(chuàng)《福緣淘》紫砂藝術(shù)工作室。其風(fēng)格即秉承傳統(tǒng)文化,又善于開(kāi)拓創(chuàng)新,作品造型充分結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美之長(zhǎng),結(jié)合詩(shī)書(shū)畫(huà)印多種元素,揉合自己的審美觀及思維成一體,取傳統(tǒng)技藝技法,滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美意識(shí),把紫砂和中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)結(jié)合,形成自己藝術(shù)語(yǔ)言,借物抒情的重新詮釋。

徐秀華

展位號(hào)|9492

高級(jí)工藝美術(shù)師。1970年生于陶都宜興,自幼受到紫砂藝術(shù)熏陶,在中國(guó)工藝美術(shù)大師蔣蓉和江蘇省工藝美術(shù)大師范洪泉的悉心指導(dǎo)下,壺藝日漸精湛,技藝日漸成熟,所制作品秉承傳統(tǒng),追求創(chuàng)新,古樸顯大方,內(nèi)斂中現(xiàn)精致,推陳出新,風(fēng)格鮮明,尤擅長(zhǎng)象形、仿生等紫砂陶藝的創(chuàng)作,作品形象逼真、色彩自然、精致細(xì)膩。在紫砂藝術(shù)探索中,把繪畫(huà)、貼花與壺體有機(jī)結(jié)合,作品以“新”“特”“精”“巧”的藝術(shù)性和實(shí)用性完美結(jié)合。

莊永忠

展位號(hào)|9500

高級(jí)工藝美術(shù)師。1968年生于宜興,1987年從事紫砂藝術(shù),顧景舟第三代第子,師從徐漢棠,徐元明,并得到顧紹培等國(guó)大師指點(diǎn),在中央工藝陶瓷設(shè)計(jì)系進(jìn)修深造,得到張守智教授教誨,作品花器自然逼真,光器古樸典雅,方器周正大方,多次在國(guó)內(nèi)外如香港,臺(tái)灣,廣州,北京等大型展覽中獲中工美,輕工業(yè)部金獎(jiǎng),銀獎(jiǎng)。作品被巜茶與壺》,《當(dāng)代陶藝名家集》,巜紫泥如金》等書(shū)刊收錄,并被各級(jí)海內(nèi)外收藏家收藏。

朱大偉

展位號(hào)|9431

高級(jí)工藝美術(shù)師、國(guó)家技能一級(jí)(高級(jí))技師、全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能手。1983年出生,畢業(yè)于中國(guó)地質(zhì)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系,學(xué)習(xí)紫砂創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。2006年至2007年期間進(jìn)中央工藝美術(shù)學(xué)院造型設(shè)計(jì)系進(jìn)修。從藝十余載,對(duì)紫砂陶藝感悟頗深,其作品不斷創(chuàng)新和進(jìn)步,并受到多名大師的精心指點(diǎn)。作品具有線(xiàn)條流暢、構(gòu)思巧妙、刻書(shū)細(xì)膩、古樸典雅等特點(diǎn),曾多次參加國(guó)內(nèi)大型展覽并獲獎(jiǎng),深受?chē)?guó)內(nèi)外各界人士的喜愛(ài)和賞識(shí)。

魏茸茸

展位號(hào)|9403

高級(jí)工藝美術(shù)師。1988年生,2003年從事紫砂行業(yè),師從中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師邱玉林,深切領(lǐng)悟恩師的藝術(shù)創(chuàng)作理念。2005年進(jìn)入江蘇宜興紫砂工藝廠,在傳統(tǒng)中創(chuàng)新贏得了老一輩的一致好評(píng),并得到了鮑志強(qiáng)、顧紹培等多位前輩的指點(diǎn),壺藝不斷提高,形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。2016年赴法國(guó)參加中法文化交流活動(dòng)。作品《玉帶提梁》被北京首都博物館永久收藏;作品《華神祥瑞》被寧夏博物館永久收藏;作品《梅香》被中國(guó)紫砂博物館永久收藏;作品《斑竹》《松樁》2018、2020年入選國(guó)家博物館“當(dāng)代中國(guó)工藝美術(shù)雙年展”并收藏。

姜建榮

展位號(hào)|9608

工藝美術(shù)師。1968年生于陶藝世家,1986年從業(yè)于紫砂行業(yè),師承江蘇省工藝美術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師范洪泉,在近三十多年的制壺歷程中,潛心鉆研,對(duì)古至今的大家作品進(jìn)行了仔細(xì)的研究,期間又得到紫砂屆大師們的悉心指導(dǎo),使自身的制壺技藝得到了進(jìn)一步的提升。在紫砂壺藝的創(chuàng)作過(guò)程中,以傳統(tǒng)為根基進(jìn)行了提升再創(chuàng)作。所制茶具集品飲功能、造型、繪畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法、金石融為一體,脫俗樸雅、儀態(tài)紛呈,且十分注重泥色的選配,逐漸形成了自己秀氣古雅的制壺風(fēng)格。

作品曾在全國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)展評(píng)中多次獲得重大獎(jiǎng)項(xiàng),并深受廣大紫砂愛(ài)好者及收藏行家的好評(píng)與收藏。

范麗靜

展位號(hào)|9595

工藝美術(shù)師。從小生于陶藝世家,范林元孫女,范澤鋒妹妹。自小便步入紫砂藝壇,先后拜范偉群、范澤鋒為師,學(xué)藝期間虛心好學(xué),刻苦鉆研,所制作品清新典雅、精蘊(yùn)氣美,擅長(zhǎng)全手工制作各種壺型。作品線(xiàn)條流暢,口蓋嚴(yán)密,構(gòu)思新穎,工藝精湛,在國(guó)內(nèi)外各類(lèi)紫砂藝術(shù)大賽中屢獲殊榮。憑借精湛的工藝與恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在獨(dú)特視角里奇思巧構(gòu),化古而創(chuàng)新,為作品注入鮮活靈性。追求“形”、“氣”、“神”三者融會(huì)貫通,相得益彰,增加了茗壺文化的內(nèi)涵與身價(jià),形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

范恒瑋

展位號(hào)|9570

工藝美術(shù)師。于2005年師從史云棠,其擅長(zhǎng)圓壺、筋囊器和花貨,對(duì)范恒瑋進(jìn)行悉心教導(dǎo),為其扎實(shí)了全面堅(jiān)實(shí)的基本功。為鉆研更精深的紫砂藝術(shù),范恒瑋于2016年拜入大師范建軍門(mén)下,其擅設(shè)計(jì)、制壺和刻繪。在他門(mén)下,范恒瑋得到了美學(xué)及設(shè)計(jì)方面的教導(dǎo),再結(jié)合他本身所能,不僅擅長(zhǎng)各種器型,且風(fēng)格越來(lái)越獨(dú)樹(shù)一幟,有著少年人之昂揚(yáng)銳氣,也有十多載不斷苦練的沉厚穩(wěn)重,兩者完美相融,使得作品別具一格、氣韻出塵。

錢(qián)雪梅

展位號(hào)|9495

工藝美術(shù)師。1956年出生宜興紫砂名門(mén)世家,1983年進(jìn)中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,師從中國(guó)工藝美術(shù)大師蔣蓉,在其精心培養(yǎng)和嚴(yán)格的指導(dǎo)下,繼承和發(fā)揚(yáng)了蔣氏傳統(tǒng)陶瓷紫陶藝風(fēng)格。制作的創(chuàng)藝作品,造型優(yōu)美,款式新穎,形象逼真,內(nèi)涵豐富,風(fēng)格獨(dú)特。40多年在紫砂藝術(shù)道路,拼搏創(chuàng)新,作品得到海內(nèi)外文人墨客,知名人士和各界收藏家的喜愛(ài)和收藏,獲得多種榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng),多次被多家報(bào)刊專(zhuān)題采訪和刊登,宜興陶瓷博物館、廣西民族博物館、寧夏博物館收藏其作品。

江曉燕

展位號(hào)|9557

工藝美術(shù)師。七十年代末出生于江蘇宜興,自幼愛(ài)好陶藝制作,師從徐門(mén)。從九十年代末學(xué)藝至今,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷大膽創(chuàng)新,逐漸形成獨(dú)特的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。期間得到中國(guó)工藝美術(shù)大師(外公)徐漢棠,徐秀棠先生悉心指導(dǎo)。2013年在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院“紫砂高級(jí)研修班”進(jìn)修深造,于紫砂藝海潛心研習(xí),不斷努力,其所創(chuàng)作品古樸而不乏新意,簡(jiǎn)潔而耐人尋味,精工靈秀,富于變化,多次在全國(guó)性陶藝展評(píng)中獲金獎(jiǎng),并被海南、安徽、無(wú)錫等多家省、市級(jí)博物館永久收藏。

徐蘭君

展位號(hào)|9598

工藝美術(shù)師。1959年生,1978年6月隨江蘇省工藝美術(shù)大師高麗君和蔣彥學(xué)藝。1982年1月,被著名工藝美術(shù)大師蔣蓉收為正式入室弟子,并進(jìn)入紫砂最高等學(xué)府紫砂一廠研究所,研創(chuàng)多種器型紫砂壺。在蔣輔導(dǎo)身邊繼續(xù)深造的二十多年中,得其真?zhèn)?承揚(yáng)了師傅的專(zhuān)長(zhǎng),研習(xí)壺藝,技藝日趨精華。1985年進(jìn)中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修造型設(shè)計(jì)。制作創(chuàng)新《荸薺壺》、《百果壺》、《五頭彩蝶葵花茶具》等作品,頗具師風(fēng)。所創(chuàng)作設(shè)計(jì)的作品深得國(guó)內(nèi)外收藏家的青睞。

邵紅交

展位號(hào)|9501

工藝美術(shù)師。1979年1月生于陶都宜興丁蜀鎮(zhèn)雙橋村,2000年正式從事紫砂陶藝制作。為更好的傳承發(fā)揚(yáng)紫砂藝術(shù)于2008年創(chuàng)立“如意堂”紫砂藝術(shù)工作室。2011年作品《飛龍吐珠》壺在紀(jì)念辛亥革命勝利100周年紫砂千壺展創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中榮獲一等獎(jiǎng)。2013年9月經(jīng)第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)批準(zhǔn)特授予《邵紅交紫砂作品》為第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)指定禮品。特授于中國(guó)藝術(shù)節(jié)會(huì)徽、吉祥物等特殊標(biāo)志使用授權(quán),其他作品也在多個(gè)比賽中取得優(yōu)異獎(jiǎng)項(xiàng)。

沈敏鋒

展位號(hào)|9528

工藝美術(shù)師。出身于宜興丁蜀壺藝世家。從小就耳濡目染,生活在濃郁的陶藝氛圍中,成年后一心投身于紫砂工藝事業(yè),經(jīng)多位名師指點(diǎn)制作技藝日臻完善,練得一手過(guò)硬的制壺技巧。其制作風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn),工藝精致入微,功底深厚,對(duì)陶藝有著自己的領(lǐng)悟和理解。作品線(xiàn)條流暢,富有神韻,個(gè)性鮮明。作品曾多次在全國(guó)各類(lèi)大賽評(píng)比中獲獎(jiǎng),且入刊重量級(jí)書(shū)刊,成為壺藝愛(ài)好者爭(zhēng)相收藏之佳品。

陸琴

展位號(hào)|9393

工藝美術(shù)師。1979年生于陶都宜興,于南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)之后開(kāi)始從事紫砂壺藝制作。師從正高級(jí)工藝美術(shù)師方小龍,后又師從國(guó)大師范永良,在紫砂制作上得到了大的提高,壺藝水平不斷提高,在不斷地制作中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,善于捕捉生活中的美,刻苦鉆研不斷創(chuàng)新受到廣大壺友的親睞。后又經(jīng)過(guò)多位制壺名師的指導(dǎo),博采眾長(zhǎng)使之作品更具靈性。其作品構(gòu)思巧妙,做工考究,在國(guó)內(nèi)外紫砂評(píng)比中屢次獲獎(jiǎng),并被多家媒體刊物報(bào)道,深受海內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。

張余娟

展位號(hào)|9489

工藝美術(shù)師。1976年出生于陶都宜興,自小受陶藝熏陶,酷愛(ài)紫砂藝術(shù),深深為中國(guó)古博精深的紫砂藝術(shù)所吸引。自工藝美術(shù)科班畢業(yè)后,便博泥制胚,整日潛心于紫砂藝術(shù)創(chuàng)作。多年來(lái),有幸得中國(guó)工藝美術(shù)大師徐秀棠老師與鮑志強(qiáng)老師的指點(diǎn),并刻苦鉆研制作技巧,創(chuàng)作實(shí)踐中形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,于生活中捕捉美的形式,大膽構(gòu)思嘗試,結(jié)合紫砂造型加以創(chuàng)作,做制作品線(xiàn)條流暢、曠達(dá)樸厚,禪意微妙,生人遠(yuǎn)思,深見(jiàn)功底。近年來(lái),以佛之慈悲參悟雕塑藝術(shù),佳作迭出,深受眾多藏家所喜愛(ài)。

許建華

展位號(hào)|9491

工藝美術(shù)師。生于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)。自幼受其爺爺?shù)难蘸陀绊?,耳濡目染?989年進(jìn)入紫砂廠跟隨姑父吳祥大學(xué)藝,后創(chuàng)辦“弘陶軒”工作室至今。曾得到多位大師指點(diǎn),加上自身二十余年對(duì)紫砂壺的熱愛(ài),作品以家藏黃龍山原礦精品紫砂泥為主。根據(jù)作品的特點(diǎn)進(jìn)行泥料配比,工藝上追求原始工藝,以全手工制作為主,重傳統(tǒng),精益求精,即使同等作品,也因制作的時(shí)間和制作細(xì)節(jié)等方面的諸多不同,追求獨(dú)一無(wú)二,保證了作品的稀缺性,杜絕了復(fù)制和重復(fù),提高了藏家和壺友的切身利益。作品曾多次在國(guó)內(nèi)博覽會(huì)上獲獎(jiǎng),深得壺友的喜愛(ài)。

范新強(qiáng)

展位號(hào)|9513

鄉(xiāng)村振興技藝師。1981年出生于陶藝世家,自幼受陶藝熏陶,耳濡目染紫砂陶制作工藝,也激發(fā)著對(duì)紫砂的制作興趣。畢業(yè)后從事陶藝造型設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)制作,師從正高級(jí)工藝美術(shù)師、江蘇省工藝美術(shù)大師范友良,期間再受到多位大師的指點(diǎn),認(rèn)真揣摩名人名作及經(jīng)典歷史作品,從中也汲取到寶貴營(yíng)養(yǎng)。對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品理解頗深。所做作品題材廣泛,構(gòu)思新穎,形神兼?zhèn)?,端莊穩(wěn)重,并多次獲獎(jiǎng)。

強(qiáng)建成

展位號(hào)|9516

工藝美術(shù)師、優(yōu)秀青年陶藝家、全手工技藝傳承人。工藝美術(shù)師、優(yōu)秀青年陶藝家、全手工技藝傳承人。從事紫砂壺創(chuàng)作多年。一直堅(jiān)持以宜興黃龍山原礦紫砂泥原料為制壺之根本,結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美精益求精為制壺之根本。所創(chuàng)作的一系列紫砂作品既具備實(shí)用性又有藝術(shù)欣賞性,深受紫砂喜愛(ài)者追捧。

李艷如

展位號(hào)|9620

工藝美術(shù)師、宜興“穆如清風(fēng)”紫砂文創(chuàng)創(chuàng)始人。1988年9月生,南京林業(yè)大學(xué)學(xué)士學(xué)位,從南京林業(yè)大學(xué)本科畢業(yè)后,開(kāi)始專(zhuān)業(yè)從事紫砂壺的制作工藝。后又進(jìn)入南京師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)。擅長(zhǎng)制作光素器及筋紋器,傳承于江蘇省陶瓷藝術(shù)名人、正高級(jí)工藝美術(shù)師華雪琴、周品鑫老師傳統(tǒng)全手工制壺技法,多個(gè)作品獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

葛政豪

展位號(hào)|9586

向上居紫砂藝術(shù)館創(chuàng)始人。藝名陶元,葛陶傳人,自幼在陶藝世家成長(zhǎng),其祖先是陶瓷史上“葛陶”的創(chuàng)始人——大清乾隆年間名震江南的制陶名匠葛明祥。后進(jìn)南師大就讀工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè),自涉足紫砂事業(yè)以來(lái)對(duì)紫砂藝術(shù)多年來(lái)的追求,對(duì)于成就、對(duì)于不足,不停地進(jìn)取,提煉出自己的觀點(diǎn)。憑借著精湛的工藝與恰如其分的藝術(shù)表現(xiàn)手法,在獨(dú)特視角里奇思巧構(gòu),化古而創(chuàng)新,為作品注入鮮活靈性,將壺藝至高追求“形、神、氣”三者融匯貫通,徒增了茗壺的文化內(nèi)涵和身價(jià)。

劉根林

展位號(hào)|9452

1958年生于陶都宜興,于1979年進(jìn)紫砂一廠,師從中國(guó)工藝美術(shù)大師李昌鴻老師學(xué)習(xí)制壺技藝。在此后漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作過(guò)程中不斷推陳出新,納古博今,使其光貨線(xiàn)條流暢,柔中帶剛。同時(shí)又承蒙當(dāng)今紫砂泰斗蔣蓉老師的指點(diǎn),把花貨的形與神發(fā)揮得淋漓盡致。使生活與藝術(shù)達(dá)到了完美的結(jié)合。于1993年創(chuàng)建“巨壺堂”打破了傳統(tǒng)的成型工藝和技法,形成了前無(wú)古人的巨壺制作工藝。極具代表性的作品現(xiàn)存于國(guó)家旅游景點(diǎn)溧陽(yáng)天目湖,并與2000年榮獲“吉尼斯世界記錄”的“天下第一壺—東坡提梁”。

范麗云

展位號(hào)|9496

工藝美術(shù)師,1979年生于陶都宜興,畢業(yè)于南京師范大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。自幼受祖輩范家壺藝熏陶,從小就對(duì)紫砂有著濃厚興趣。學(xué)校畢業(yè)后就跟隨范月紅學(xué)習(xí)制壺基礎(chǔ),加之舅舅吳學(xué)平的悉心指導(dǎo),在學(xué)習(xí)紫砂壺創(chuàng)作與設(shè)計(jì)期間得到工藝美術(shù)師吉春萍、儲(chǔ)彩琴等多位前輩的言傳身教,技藝突飛猛進(jìn),設(shè)計(jì)理念清晰,強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格與時(shí)代氣息相融合,憑著對(duì)紫砂藝術(shù)的領(lǐng)悟,更深入地研究紫砂藝術(shù)并不斷實(shí)踐,制壺力求道法自然,工精形美,作品造型秀氣典雅,曾多次參展并獲獎(jiǎng),深受業(yè)內(nèi)及廣大愛(ài)壺者的好評(píng)。

馮曉軍

展位號(hào)|9458

1968年生于陶都宜興,字情墨,1986年進(jìn)宜興紫砂工藝二廠,1989年到景德鎮(zhèn)深造,拜景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠高級(jí)工藝師龔志榮為師,專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)和設(shè)計(jì)裝飾。同年創(chuàng)立《墨陶軒》,期間,得到徐秀棠老師的指點(diǎn),技術(shù)日益精進(jìn)。1998年調(diào)宜興紫砂工藝廠,并又得季益順老師教導(dǎo),作品工整精細(xì),厚實(shí)典雅。現(xiàn)在特別對(duì)朱泥壺制作頗有心得,用泥講究,壺體裝飾高雅純樸,既有實(shí)用,又增強(qiáng)觀賞性。作品參加國(guó)內(nèi)外展覽多次獲獎(jiǎng),深受業(yè)內(nèi)人士喜愛(ài)。

顧玨

展位號(hào)|9606

江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。1968年生于陶都宜興,字情墨,1986年進(jìn)宜興紫砂工藝二廠,1989年到景德鎮(zhèn)深造,拜景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠高級(jí)工藝師龔志榮為師,專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)陶瓷美術(shù)和設(shè)計(jì)裝飾。同年創(chuàng)立《墨陶軒》,期間,得到徐秀棠老師的指點(diǎn),技術(shù)日益精進(jìn)。1998年調(diào)宜興紫砂工藝廠,并又得季益順老師教導(dǎo),作品工整精細(xì),厚實(shí)典雅?,F(xiàn)在特別對(duì)朱泥壺制作頗有心得,用泥講究,壺體裝飾高雅純樸,既有實(shí)用,又增強(qiáng)觀賞性。作品參加國(guó)內(nèi)外展覽多次獲獎(jiǎng),深受業(yè)內(nèi)人士喜愛(ài)。

玉色晶陶,豐潤(rùn)美瓷

盡在2023深圳春季茶博會(huì)

7月6日-9日

邀您盡覽國(guó)色風(fēng)韻

來(lái)源:華巨臣茶博會(huì),信息貴在分享,如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除

【茶文化】我國(guó)各民族飲茶文化與風(fēng)俗④回族

俗話(huà)說(shuō),“千里不同風(fēng),百里不同俗”。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,共有56個(gè)兄弟民族,由于所處地理環(huán)境和歷史文化的不同,以及生活風(fēng)俗的各異,使每個(gè)民族的飲茶風(fēng)俗也各不相同。不過(guò)把飲茶看作是健身的飲料、純潔的化身、友誼的橋梁、團(tuán)結(jié)的紐帶,在這一點(diǎn)上又是共同的。

下面,就帶大家了解一下回族茶文化與相關(guān)飲茶風(fēng)俗。

茶史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

回族飲茶的歷史悠久,相傳回族先民在唐朝貞觀年間就開(kāi)始飲茶。“惟回教初傳,曾有一部來(lái)自海路,蓋居蘇杭,產(chǎn)茶之區(qū),回民或此時(shí)染有嗜好,移植內(nèi)地后,仍不改其風(fēng)?!?/span>

公元七世紀(jì),部分回族先民從海路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州。杭州、揚(yáng)州等地居住經(jīng)商。這些地方基本上都是中國(guó)的產(chǎn)茶區(qū),且當(dāng)時(shí)從唐代皇帝到民間,盛行飲茶,皇帝在召見(jiàn)大臣、商討國(guó)事時(shí),不僅用茶而且還“賜茶”。

元時(shí),不少回族開(kāi)始在長(zhǎng)安等西北地區(qū)生活,飲茶習(xí)俗也隨之傳到西北、云南等地。

現(xiàn)在,如果您到回族聚居的村莊,就會(huì)發(fā)現(xiàn)家家戶(hù)戶(hù)都備有茶和茶盅子、茶杯、茶壺、茶桌等整套茶具。一些開(kāi)茶館、飯館、做小生意的回民,或在市區(qū)、或在路旁、或在樹(shù)蔭下,更是器重茶具。他們?cè)诓桊^、飯館、店鋪門(mén)前掛一個(gè)牌子,上面畫(huà)把茶壺。一些回民看見(jiàn)茶壺,就知道這是“清真”的標(biāo)志。

回族茶文化中的茶品

由于回族大分散,小聚居的聚居格局,因而形成了風(fēng)尚迥異的茶飲文化。對(duì)茶品的選擇也因地域的不同而各不相同。東南沿海江浙地區(qū)由于地處產(chǎn)茶區(qū),該區(qū)域回族的飲茶習(xí)俗及對(duì)茶品的選擇已經(jīng)融入當(dāng)?shù)氐拇蟓h(huán)境。但在其它地方的回族各有著其獨(dú)特的飲茶文化。

1、罐罐茶

住在寧夏南部和甘肅東部六盤(pán)山及云貴部分地區(qū)的回族有喝罐罐茶的習(xí)俗。罐罐茶主要用陜青茶或者是磚茶。在寧夏南部山區(qū)的一些回族還會(huì)采摘山上一種名為“刺目樹(shù)”的葉子,回來(lái)蒸了,曬干后飲用。

在泡制時(shí),回族同胞會(huì)先把柴火或炭火生旺,再將帶提耳寸把長(zhǎng)的瓦罐煨到小爐上,當(dāng)瓦罐燒熱時(shí),沖進(jìn)適量清水入罐,隨著滋的一聲冒出一縷青煙,即用三指捏進(jìn)一撮茶葉,繼續(xù)加旺火,最根本的要使罐罐茶熬三滾三沸時(shí)方才飲用。

2、烤茶

回族飲烤茶,茶葉多選用云南下關(guān)沱茶,流傳在云南等回族聚居區(qū)。

制作烤茶的茶葉選用青茶或焙制的綠茶。用具選用陶釉或純粹的土瓦茶罐,在火塘邊或者是火爐上,用炭火(非明火)邊烘邊抖,直到茶葉呈赤黃色散發(fā)出噴鼻的香味,便恰到好處。

精細(xì)的方法俗稱(chēng)“百抖茶”,即是慢烤細(xì)抖,掌握好火色,烤好后,稍停片刻,便將滾開(kāi)水徐徐倒入茶罐內(nèi),隨著茶水沸騰慢慢加添。頭道茶味甘而苦名叫“老苦茶”,喝后回甜甘純,有心舒胸暢之感;二道茶是“甜茶”,也叫糖茶,味道香甜,有健胃潤(rùn)肺的作用;這第三道茶,茶味道淡而甜,香郁爽口。

“苦甜淡”三道茶蘊(yùn)含回族人家千百年間根植于玉洱銀蒼間所品味出的一種人生哲理,做人一輩子的三步曲。

3、擂茶:

多流傳在我國(guó)湖南常州等回族聚居區(qū)。擂茶的基本原料是茶葉、米、芝麻、黃豆、花生、鹽及桔皮,有時(shí)也加些草藥,在打隨后沖服。

加用藥草會(huì)隨季節(jié)氣候不同而有所變換,如春夏溫?zé)幔S冒~、薄荷、細(xì)葉金錢(qián)、斑筍菜等鮮草;秋季風(fēng)燥,多選金盞菊或白菊花;冬天寒冷,可用竹葉椒或肉桂。

4、奶茶:

多流行在我國(guó)青海等回族聚居區(qū)?;刈屣嬆滩璩嗽诓韫迌?nèi)加伏茶,還要加鹽,待茶熬好后再加奶燒開(kāi),并放入花椒等佐料,待客時(shí)還要放兩粒燒熟或煮熟的大紅棗。

5、香茶:

主要為居住在新疆天山以南的回族飲用,香茶有養(yǎng)胃提神的作用,是一種營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高的飲料。其使用的茶葉主要也是茯磚茶,與奶茶的茶葉基本相同。

6、酥油茶:

酥油茶是一種在茶湯中加入酥油等佐料經(jīng)特殊方法加工而成的茶湯。居住在藏區(qū)、蒙區(qū)的回族也喜歡此茶。酥油茶以茶為主料,茶葉一般選用的是緊壓茶中的普洱茶或金尖。

此種飲料用酥油濃茶加工而成。先將適量酥油放入特制的桶中,佐以食鹽,再注入熬煮的濃茶汁,用木柄反復(fù)搗拌,使酥油與茶汁溶為一體,呈乳狀即成。

7、蓋碗茶:

回族飲茶,方式多樣,其中極具代表性的是喝蓋碗茶又稱(chēng)“三炮臺(tái)”(因盛水的蓋碗由托盤(pán)、喇叭口茶碗和茶蓋三部分組成,故稱(chēng)蓋碗或三炮臺(tái)。)。

在配料上,一般有紅糖磚茶、白糖清茶、冰糖窩窩茶。身體不好的人可根據(jù)病情選用不同的茶水,如清熱泄火可用冰糖窩窩茶;胃塞的人可用紅糖磚茶;欲促進(jìn)消化可用白糖清茶日常保健的“八寶茶”,除了放茶葉以外,還要放紅棗、枸杞、核桃仁桂圓、芝麻、葡萄干、果脯等。回族泡蓋碗茶需用滾燙的開(kāi)水沖下碗,然后放入茶葉和各種配料,沖入開(kāi)水,加蓋。泡茶時(shí)間一般為二至三分鐘。

8、麥茶:

過(guò)去許多回族因買(mǎi)不起茶葉,不少家庭都喜歡飲麥茶,將麥子炒成半焦,搗碎倒人茶罐中,佐以食鹽盛水熬煮。麥茶熬成后看似琥珀,其味如咖啡?,F(xiàn)在飲此茶者已不多見(jiàn)。

回族傳統(tǒng)茶具

喝茶自然要用茶具,從茶藝欣賞的角度來(lái)說(shuō),美的茶具比美的茶更為重要。茶具的產(chǎn)生和發(fā)展是和茶葉生產(chǎn)、飲茶習(xí)慣的發(fā)展和演變密切相關(guān)的?;刈逯v究茶具。過(guò)去煮茶和沏茶,壺一般都是用銀和銅壺。現(xiàn)在一般用錫鐵壺、紫砂壺等。回族根據(jù)其飲茶方式的不同對(duì)茶具的選擇也形成不同特點(diǎn)。

????1、罐罐茶所使用的茶具:

最原始的用具確實(shí)是罐罐,罐罐是指煮茶的器具,有鐵的、錫的、砂的,統(tǒng)稱(chēng)茶罐子。以砂罐為佳,因其在火“不旺”的情況下仍能維持“沸騰”。?砂罐是燒制出來(lái)的器具,青灰色,8-9厘米高,底座直徑只有4-5厘米的錐體,看似粗糙,品起茶卻很香濃,架在火盆上,可供一個(gè)人慢慢品用。煮茶的爐子明清以及民國(guó)初用火盆,后用“爐桶”,圓而小?;蛴命S泥雜碎毛發(fā)捏成圓柱狀,或用鐵皮卷成圓柱狀。

????2、烤茶使用的茶具:

選用陶釉或純粹的土瓦茶罐,云南下關(guān)一帶的白族、彝族所有的茶罐十分相似,都是粗砂黑釉陶,高約3-4寸,直徑不過(guò)半寸,底粗口細(xì)的陶瓷瓦罐。杯子不拘質(zhì)地、樣式,隨取隨用。

????3、擂茶使用的茶具:

擂茶的茶具主要是擂缽、擂捧。擂缽以陶土拉胚制成乃內(nèi)壁布滿(mǎn)輻射狀溝紋而形成細(xì)牙的特制陶盆,有大有小,呈倒圓臺(tái)狀。擂捧,取一握粗的樟、楠、楓、茶等可食雜木,長(zhǎng)短2-4尺不拘,上端刻環(huán)溝系繩懸掛,下端刨圓便于擂轉(zhuǎn)。飲用擂茶的碗多數(shù)都是瓷碗。其制作與風(fēng)味別具特色。

? ? 4、奶茶使用的茶具:

煮奶茶使用的器具,通常用的是鋁鍋或銅壺,也使用鐵鍋。喝茶用的大茶碗。

????5、香茶使用的茶具:

南疆回族煮香茶時(shí),使用的是長(zhǎng)頸茶壺,其質(zhì)地分為陶質(zhì)、銅制的、搪瓷或鋁制等,而喝茶用的是小茶碗。

? ? 6、酥油茶使用的茶具:

打酥油茶用的銅質(zhì)茶筒,甚至有用銀制的。而盛酥油茶用的茶具,多為銀質(zhì),甚至還有用黃金加工而成的。茶碗雖以木碗居多,但卻鑲嵌以金、銀或銅為點(diǎn)綴。更為高級(jí)的用翡翠制成,這種華麗而又昂貴的茶具,常被看作是傳家之寶。而這些不同等級(jí)的茶具,又是人們財(cái)富和身份的標(biāo)志。

? ? 7、蓋碗茶使用的茶具:

回族同胞飲茶十分講究,他們飲茶時(shí)用的茶具叫“蓋碗子”,也叫“盅子”、“茶碗子”,“三泡臺(tái)”有茶碗、茶蓋和茶托(長(zhǎng)方形的叫茶船)配套使用。茶具介于茶碗和茶杯間大小,裝茶葉方便,飲茶時(shí)傾斜度小,方便實(shí)用。喝茶時(shí)用寶鼎底座似的掌盤(pán)托茶碗,不燙手,還能把灑出的茶汁留在盤(pán)里。蓋子設(shè)計(jì)略小于碗口,又略大于碗身,既能浸入碗中,又不至掉入碗內(nèi)。

大凡是回族家里,無(wú)論貧富如何,幾乎都有“蓋碗子”。可見(jiàn)對(duì)于茶具重視的程度,實(shí)在不同凡俗。

? ? 8、麥茶使用的茶具:

麥茶的茶具,一般用瓦罐或是鐵鍋,飲用的器具也多是普通杯子或家用瓷碗。

茶中蘊(yùn)含的文化禮儀

回族茶文化,不僅是一種生活的習(xí)俗,更是一種意蘊(yùn)深長(zhǎng)的文化禮儀。由于各地的飲茶風(fēng)俗各異,形成了相應(yīng)的飲茶禮儀,各代表著不同的文化意義。

?飲茶過(guò)程中的禮節(jié)

在寧夏六盤(pán)山地區(qū)的回族他們把罐罐茶看作是生活中不可缺少的一部分。若二三知己,三四親戚圍坐爐前,主人把第一罐茶放在一邊,把第二罐茶恭恭敬敬捧給客人,氣氛和諧,親情濃厚。這第一杯茶不敬客人是有講究的?!邦^杯垢水二杯茶”,主人是怕罐罐、裝水器皿、飲具及串入茶中的其他異味影響了第一杯茶,故而放置一邊留作自己用。各人第一杯茶用過(guò),就免了許多客套和俗禮,大家隨便多,嫌淡嫌濃,各人往前挪挪,自己動(dòng)手煮。但凡紅白喜事罐罐茶必需是要有的,如果某家的紅事辦的不是很滿(mǎn)意,就會(huì)有人說(shuō)肯定是罐罐茶沒(méi)招待好。

茶葉烤好后給客人斟茶也很講究,當(dāng)?shù)厮自?huà)說(shuō):“酒滿(mǎn)敬人,茶滿(mǎn)欺人”、“頭道檳榔二道茶”。飲茶的盅子跟酒盅的大小差不多。第一道,主人和客人分別倒上半盅,各自飲完。第二道以后則由客人獨(dú)自飲用,以示對(duì)客人的尊重。據(jù)說(shuō),烤茶不但味道好,且經(jīng)濟(jì)實(shí)用,烤一次能反復(fù)沏多次,不像泡茶,泡一兩次水就淡了。此外,烤茶還具有“頭苦、二香、三甜、四回味”的特點(diǎn),因此,當(dāng)?shù)厝罕娭两穸枷矚g烤茶。

在新疆、內(nèi)蒙、西藏、青海等地奶茶是待客的上品,奶茶不僅是待客的上品,而且是探親訪友、慰問(wèn)病人的禮品;逢年過(guò)節(jié)、迎新娶親,又是敬客的第一道飲料,稱(chēng)作喜茶、年茶。

回族人飲“擂茶”時(shí),桌上一般要擺上幾十盤(pán)茶點(diǎn),并將盤(pán)子擺成字形,如“壽”字等??腿孙嫴钑r(shí),要將原來(lái)的字形拆開(kāi),自己再擺成一個(gè)新字,如“喜”字等,然后主人勸茶、敬茶,客人才開(kāi)始飲茶。吃擂茶很講究禮儀,主人會(huì)不斷地勸茶,大家吃得越多,主人越高興,說(shuō)明擂茶煮得好。

飲用蓋碗茶的過(guò)程中,也要有良好的敬茶禮節(jié),即當(dāng)著客人的面,將碗蓋揭開(kāi),將碗里放入茶料,然后盛水加蓋,雙手捧送。這樣做,一方面是表示這盅茶不是別人喝過(guò)的余茶,另一方面是表示對(duì)客人的尊敬。如果家里來(lái)的客人較多,主人根據(jù)客人的年齡輩分和身份,分出主次,把茶先捧給主客?;刈搴壬w碗茶的講究很多,不能拿掉上面的蓋子,也不能用嘴吹漂在上面的茶末,而是用蓋子刮幾下,一刮甜,二刮香,三刮茶鹵變清湯。

每刮一次后,把蓋子蓋得有點(diǎn)傾斜度,用嘴吸著喝。不能端起茶盅接連吞飲,也不能對(duì)著杯盞喘氣飲吮,要一口一口慢地飲。在喝茶中,如果喝完一盅還想喝,就不要把茶底喝凈,要留點(diǎn),這樣主人會(huì)繼續(xù)倒水。如果已經(jīng)喝夠了,就把茶盅的水全部喝干,用手把碗口捂一下,或從碗中撈出一顆大紅棗放到嘴時(shí),表示已喝夠了,主人也就再不謙讓倒茶了。

?茶文化承載的社會(huì)關(guān)系

在回族的日常生活中,飲茶不僅僅展演著一種生活習(xí)慣、一種禮節(jié),在飲茶的背后包含著更深層次的一種社會(huì)關(guān)系。它作為一種紐帶、載體與媒介在回族社會(huì)生活中被“注入”多種含義,起著符號(hào)與象征作用。

1、回族婚禮中茶的作用:

回族的婚禮中茶是不可少的,可以說(shuō)是最為重要的一種禮物,陜甘寧青等地的回族婚禮中的“定茶”就猶為體現(xiàn)這一點(diǎn)?;刈逄嵊H時(shí)“裹包”(即給女方提親所帶的禮物)必須是要有茶的,表示“下茶”或“受茶”。青海民和、循化地區(qū)的回族俗稱(chēng)“拿手”、“拿手茶”(意為雙方家長(zhǎng)握手認(rèn)定)。

定婚時(shí)要喝“定茶”。“定茶”一般要選擇在主麻日。男方家要準(zhǔn)備回族群眾喜歡喝的花茶、綠茶、沱茶等各種高中檔茶葉,還要準(zhǔn)備一些紅糖、白糖、元肉、核桃仁、葡萄干、紅棗、花生米等等。女方以糖茶宴席熱情款待。吃完宴席,雙方當(dāng)著眾親戚朋友的面,互道“色倆目”,表示這門(mén)婚姻大事已經(jīng)定下和許諾,今后一般不再變更和許配他人。除訂婚時(shí)要準(zhǔn)備“定茶”外,結(jié)婚與婚后也各有飲茶傳統(tǒng),分別是結(jié)婚時(shí)喝“喜宴茶”,結(jié)婚后要與老人喝“闔家茶”。由此看來(lái),回族的婚禮從相親到結(jié)婚至始至終都是由茶貫穿其中的?;?/span>

族中如果有人決心很大的去做某事,也會(huì)用下茶來(lái)表示自己的堅(jiān)決程度。這正應(yīng)了明代許次紓在《茶疏考本》中講道:茶不移本,植必生子,古人婚姻必以茶為禮,取其不移子之意也。

2、茶在回族的節(jié)日中所起的作用:

回族每逢開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣經(jīng)節(jié)等重要節(jié)日中都要拿最好的茶來(lái)饋贈(zèng)親友,用蓋碗茶招待客人。

3、對(duì)長(zhǎng)者的尊重:

回族在看望長(zhǎng)者或者一些認(rèn)為比較重要的朋友時(shí),茶是必帶的禮物之一。同時(shí)即使在家居生活中,少小給尊長(zhǎng)敬茶能夠反應(yīng)小輩對(duì)禮數(shù)是否熟知,在寧夏中部地區(qū)一般小輩給尊長(zhǎng)敬茶,茶中要放些糖,才能表述敬重,否則老人會(huì)不高興,認(rèn)為孩子目無(wú)尊長(zhǎng)。

?對(duì)回族茶文化符號(hào)編碼的解讀

從對(duì)回族茶文化中,我們能夠發(fā)現(xiàn)每一個(gè)構(gòu)成元素都有一定的意義,反映使用它的主人的選擇性或偏好。

如蓋碗茶的茶具,三件套的組合應(yīng)該完整,既是簡(jiǎn)陋些可以減去底托,但蓋碗不能缺少。蓋碗不僅起到促進(jìn)茶盅各種配料充分溶解混合作用,更為重要的是它的“刮碗子”的作用,泡茶后各種輔料可能浮現(xiàn)沫子,但不能用嘴吹用帵子刮掉茶沫而不是用嘴吹,既是文明典雅的象征,又符合經(jīng)典倡導(dǎo)的“嘉儀”。

回族茶文化在社會(huì)聯(lián)系中的禮儀安排,折射出社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及其實(shí)踐,是一種“說(shuō)明性”的符號(hào)。尤其在新建立的社會(huì)關(guān)系中,對(duì)待客人,用什么茶,怎么喝茶都有一些固有程式,被建構(gòu)成“儀式化”。而最能體現(xiàn)新建社會(huì)聯(lián)系的婚姻締結(jié)中,茶不僅具有“說(shuō)明性”,還注入了復(fù)雜含義,表示試探、詢(xún)問(wèn)、接受、允諾和契約關(guān)系達(dá)成的含義與象征。雖然回族茶文化與其他一些民族外表相似,但內(nèi)含卻有著明顯差異,實(shí)質(zhì)上是編碼中隱含的意義存在差異。構(gòu)成了回族與漢族等其他民族的微觀文化“區(qū)隔”,或者說(shuō)外形同質(zhì)的茶文化整合進(jìn)回族文化系統(tǒng)之中,生成回族獨(dú)有的茶文化。


回族茶文化,屬于回族整體文化的有機(jī)構(gòu)成,在傳承過(guò)程中,被賦予了意義不同的符號(hào)價(jià)值,而具有了獨(dú)特的內(nèi)涵,發(fā)掘這些內(nèi)涵,對(duì)我國(guó)茶文化的豐富性有著拓寬眼界的意義。

內(nèi)容參考自《回族的飲茶習(xí)俗與茶文化解讀》及網(wǎng)絡(luò)

由北京茶葉網(wǎng)編輯整理

找到約14條結(jié)果 (用時(shí) 0.001 秒)
沒(méi)有匹配的結(jié)果
沒(méi)有匹配的結(jié)果
沒(méi)有匹配的結(jié)果