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中國文化茶葉

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“從藝術到茶”傳播中國文化

西湖龍井、黃山毛峰、信陽毛尖、洞庭碧螺春等名優(yōu)茶一直是中國大地上的茶中珍品,在海外華僑華人的推廣下,來自東方的茶香飄向了遙遠的大不列顛,走向世界。


“從藝術到茶”

麻利是英國問山茶舍的主理人。她在浙江杭州長大,由于父母都從事茶行業(yè),從小便受到濃厚的文化熏陶。本科畢業(yè)后,麻利來到英國倫敦大學學院學習,研究亞洲各國的藝術文化。

在學習中國藝術史的過程中,麻利對中國茶文化重新燃起了興趣。她坦言:“在我深入學習研究中國的歷史、藝術、文化之后,我發(fā)現(xiàn)我真的愛上了我們的中國茶?!?/p>


“我的父母以前一直推廣中國茶,現(xiàn)在開始更鐘情茶背后的藝術文化故事,是‘從茶到藝術’;而我在學習抽象的藝術后對實體的茶更感興趣,是‘從藝術到茶’。”麻利說。

學習之外,麻利在一家藝術品拍賣行做亞洲藝術品的編錄工作,經(jīng)常和中國的各種古董茶具打交道,長期的經(jīng)驗也讓她對中國茶有了新的靈感。麻利說:“我最喜歡中國宋代的點茶文化,我們常說的抹茶就是通過點茶技藝誕生的。點茶用的建盞是一種特別精美的器具,我真心希望外國的朋友都來體驗一下。”

問山茶舍于2022年在英國倫敦推廣,麻利主要經(jīng)營茶舍的各種線下活動和宣傳。問山茶舍的名字獨特而有韻味,對于“問山”二字,麻利這樣解釋:“‘問山’是一種對自然和人生的思考,是一個極具哲思的中式詞匯。當下社會節(jié)奏快,人們有時容易浮躁,坐下來品一壺茶,可以隨著‘問山’一起回歸自然和本真。”

“做正宗的中國茶”

問山茶舍的本部在杭州,創(chuàng)辦已有12年之久,它的前身是中國茶葉博物館茶友會,具有長期而專業(yè)的中國茶文化的積淀。倫敦分部的建立,目的是打入海外市場,提升中國名優(yōu)茶的國際影響力。

英國雖然有對茶文化的足夠包容與歡迎,但當?shù)刂袊璧钠焚|(zhì)還是比較堪憂。麻利說:“我曾經(jīng)想在倫敦的茶葉市場購買西湖龍井,結果只能找到三年前的茶葉,而且價格很貴。不過,我們問山茶舍在國內(nèi)和很多茶山茶農(nóng)都有合作,希望可以把這些真正好喝的茶葉帶到倫敦,給世界各地愛茶的朋友品嘗。我們要做正宗的中國茶?!?

“日本茶注重茶藝、禮儀;新加坡等東南亞國家的茶則有多元文化融合之勢。而我們中國茶,最注重茶的品質(zhì)。中國幅員遼闊,茶葉集天地精華,這是非常難得的?!甭槔a充道。

2023年中秋節(jié),茶舍舉辦了弦樂共鳴茶會,邀請來客品嘗中國茶,體驗中國傳統(tǒng)節(jié)日。倫敦教堂的花園長廊里,麻利安置好中式燈籠蠟燭,擺上綠茶、白茶、黃茶等六大中國茶類陪伴大家,盡享賞月風雅。茶會期間,西洋樂器和中國民樂相伴演奏。琴瑟鏗鏘,以酬佳節(jié)。

“我有兩個夢想”

麻利談到自己的未來時說:“我有兩個夢想。一個是打造具有國際影響力的中國名優(yōu)茶品牌,另一個是寫一本有關國際茶文化的書?!?

倫敦問山茶舍目前與一家畫廊合作,定期開展線下茶會。一名來自中國臺灣的陶藝家對問山茶舍非常感興趣,打算幫助麻利一起建立線下實體店鋪,更好地傳播中華文化。

作為中國茶在英國的優(yōu)秀企業(yè)代表,問山茶舍還受到重慶市政府和貴州省政府的委托,在英國老牌茶葉店Fortnum&Mason(福南梅森)為兩地的優(yōu)秀茶葉永川秀芽茶和四球古茶做宣發(fā)代言。

2023年5月25日,中國駐英國大使館舉辦“茶和天下”文化活動,麻利受邀擔任活動的作茶師。面對各方來賓,麻利向大家展示了各種名優(yōu)茶的沖泡手法,詳細介紹中國名優(yōu)茶的歷史典故和制作技藝。

“剛開始我是有點緊張的。不過,這是我第一次參加這么重要的活動,慢慢地,我就靜下心來,全身心地投入活動當中了?!甭槔f。

對于自己未來的規(guī)劃,麻利打算攻讀研究中外茶文化交流的博士學位,繼續(xù)深入探尋中國博大精深的茶文化。

來源:人民網(wǎng),記者 楊 寧,信息貴在分享,如涉及版權問題請聯(lián)系刪除

值得我們驕傲:走出中國的茶葉,影響了世界!

導讀

走出中國的茶葉,影響了世界...

中國是文化大國,最主要的原因是,我們有著悠久而詳細的文字記載歷史的傳統(tǒng)。所以,最終,中國成為“最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家”,被稱為茶的祖國。

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唐代的陸羽(733—804)是一個關鍵人物。和唐朝的很多讀書人一樣,他喜歡寫詩,但是,他更大的興趣是喝茶,并且寫出了世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》。

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陸羽品茗圖


和一般文人只品茶不同,他對茶葉有濃厚的興趣。他長期進行調(diào)查研究,熟悉茶樹栽培、育種和加工技術,實在難得。他奠定了茶的地位:在《茶經(jīng)》之前,中國還沒有把漢字“茶”和那種可以飲用的樹葉聯(lián)系起來,更經(jīng)常用的是“荼”。

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陸羽之后,方將荼字減一畫而寫成“茶”,這才固定了“茶葉”這種搭配。如今我們普遍說茶文化起源于唐代,這個說法也沒錯。

出走到日本

在日本,茶道已經(jīng)成為一種有影響力的生活方式。日本的茶道,甚至傳回了中國,在一些城市里,還有講授日本茶道的沙龍。但是,和很多事物一樣,日本原先根本沒有茶樹,也沒有飲茶的習慣,日本人是從中國學到喝茶的。

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唐代,日本掀起了學習中國文化的高潮。崇尚唐朝文化的嵯峨天皇(810年—824年,年號弘仁)就非常喜好飲茶。他不僅下令種植茶樹,而且還像唐朝士人那樣品茶作詩,抒發(fā)雅興,留下了“吟詩不厭搗香茗,乘興偏宜聽雅彈”的詩句。



日本屏障畫《四條河原圖》。描繪四條河原娛樂場的歌舞伎、妓女、玩偶劇、珍奇動物表演、戲曲等從事各種經(jīng)營的小屋排成行列,街上走著游僧、賣茶的小販


當時日本人飲茶的方式,也與陸羽在《茶經(jīng)》中所介紹的一樣,即先將茶葉加工成茶餅進行保存,喝茶時將茶餅碾成粉末,放入沸水中烹煮,而且往往要加入鹽等調(diào)味品。所以詩中有“搗香茗”之句。

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在嵯峨天皇的大力推動下,日本貴族中出現(xiàn)了模仿中國人品茶的風潮,后人稱其為“弘仁茶風”。嵯峨天皇去世后,飲茶之風就在日本急劇衰退了。


300多年后,一個名叫榮西的日本僧人來到宋朝統(tǒng)治下的中國。


此時的中國,不僅飲茶之風已經(jīng)廣泛普及,而且飲茶的方式也發(fā)生了一些變化。例如,不再將茶葉放在水中直接烹煮,而是采用“點茶”的方法,即先把茶葉末放于茶碗中,然后注入沸水,再用茶匙攪拌。此外,社會上還流行品評茶葉質(zhì)量及烹茶技藝的娛樂活動,稱為“斗茶”。


在這樣的背景下,榮西于1168年、1187年兩次渡海入華,到過明州(今浙江寧波)、杭州、天臺山等地。他離開中國時,將中國的茶種帶回日本,種植在好幾個地方。榮西晚年還用漢文寫了《吃茶養(yǎng)生記》一書,其中許多內(nèi)容引自宋朝的《太平御覽》。

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許多學者認為,現(xiàn)代日本茶道中所用的抹茶,最初也是由榮西從中國引入的。在榮西等人的大力推動下,飲茶之風在日本的僧人及貴族中再度興起,并且不斷向社會下層擴散。


日本抹茶

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中國的茶、飲茶方式、斗茶風氣、茶具等傳入日本后,逐漸與日本本土文化相結合。到了16世紀,形成了日本獨特的茶文化——茶道。茶道追求“和、敬、清、寂”的精神境界,數(shù)百年來持續(xù)發(fā)展,已經(jīng)成為日本文化的一個象征。

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不管是抹茶還是茶道,都是日本人把茶與自己獨特的生活方式結合起來,對中華文化吸收和再創(chuàng)造的結果。

英國人愛上茶

歐洲人是在16世紀開始獲知茶葉的,但最初向歐洲介紹茶葉的并不是那些初到中國沿海的葡萄牙人,而是一位名叫拉木學的意大利學者——盡管他本人并沒有見過茶葉。

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拉木學在1559年出版的一部書中寫道,根據(jù)一個波斯人的說法,中國出產(chǎn)一種被稱為茶的植物,用水烹煮,可治多種疾病。而最早將茶葉輸入歐洲的則是荷蘭人,時間大約在1610年。

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茶葉引入荷蘭后,飲茶隨之而起。到了17世紀中期,飲茶在荷蘭已經(jīng)比較流行。

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17世紀的中國南海,是西方各國垂涎的地方。歐洲的大航海時代開始,西班牙、葡萄牙、荷蘭和英國,都對這里存有野心。后來居上的英國,更看重的是這里生意。


19世紀的英國東印度公司

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16世紀末17世紀初,英國人通過翻譯其他歐洲人的著作而開始認識茶葉。1615年,英國東印度公司派駐日本的一位職員,寫信給澳門的一位同事,請他代購“一罐上等好茶”。這可能是最早提到茶葉的英國人。

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17世紀中期,茶葉已通過各種途徑輸入英國。1657年,英國倫敦的一家咖啡店打出這樣的招牌:在英國,由于茶葉“非常稀罕,十分珍貴,每磅售價高達6—10英鎊,所以一直以來都被視為高貴奢華的象征,只有王公貴族才能享用”。

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這塊招牌還說,中國茶葉“有益健康,老少咸宜”,并且列出了茶葉的10多項功效。正因為如此,倫敦的一家咖啡館于1658年9月30日在報紙上刊登廣告時,強調(diào)茶葉是“所有醫(yī)生推崇的美妙飲料”。這也是英國歷史上第一則登在報紙上的茶葉廣告。


19世紀初,英國商人將中國茶葉裝船


在英國,茶葉最初是在咖啡店中出售的。1717年,第一家專門的茶館在倫敦誕生,名為“金色里昂”。與兼售茶葉的咖啡館不同的是,“金色里昂”同時招待男女客人。一位作家曾這樣寫道:這家茶館“淑女云集,細細品嘗小杯中的美妙飲料”。

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此后,類似的茶館紛紛出現(xiàn),吸引了更多的男女。1722年,一個英國人贊譽說:“在我國引入的所有食品或藥品中,茶葉是最令人愉悅、最安全的植物。”


18世紀前期,茶葉已由奢侈品轉變?yōu)榇蟊婏嬈?,進入了尋常百姓之家。飲茶成了英國人的日常習慣,英國因此而成為“飲茶王國”。19世紀中期,飲用下午茶的風尚在英國蔓延,最終發(fā)展成英國人生活習俗與文化傳統(tǒng)的組成部分。

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不過,由于自然及文化的原因,英國人更偏愛經(jīng)過發(fā)酵的紅茶。他們還喜歡在茶中添加糖和牛奶,從而調(diào)制出別具英倫風味的茶飲。


英式紅茶

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法國人對咖啡的熱情,演變成典型的法國現(xiàn)代性,熱情、激烈、論辯、革命……而更愛飲茶的英國人,則更溫和、安靜、保守,最終呈現(xiàn)出一種獨特的英倫風。

點燃美國獨立戰(zhàn)爭

喝茶也并不必然溫和,茶在美國的歷史就說明了這一點。

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由于茶葉逐漸成為北美殖民地居民的日用消費品,英國政府因此將茶葉視為重要的稅源。1767年,英國議會通過《湯姆遜稅法》,決定在北美各港口對眾多從外國進口的貨物進行征稅,其中包括茶葉。


“五月花”號

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該稅法引起了北美殖民地居民的激烈反抗。1770年,英國議會被迫廢除《湯姆遜稅法》,但保留對進口茶葉征稅。結果導致茶葉走私的猖獗,大量茶葉從荷蘭被偷運到北美殖民地。

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1772年,英國東印度公司面臨著嚴重的財務危機,庫存的茶葉大量積壓。為了挽救東印度公司,英國議會于1773年通過了《茶葉法》,允許東印度公司不通過中間商,直接向北美銷售茶葉,并對每磅茶葉僅征收3便士的進口稅。

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《茶葉法》出臺的目的,是要降低茶葉在北美市場的銷售價格,從而擊敗來自荷蘭的茶葉。但北美殖民地人民卻擔心,英國東印度公司以壟斷茶葉銷售為開端,進而逐步壟斷其他商品在北美的銷售;更加重要的是,英國議會通過誘使殖民地人民接受《茶葉法》,進而加強英國議會對殖民地的立法權和征稅權。

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這樣,《茶葉法》引起了北美殖民地人民的強烈不滿。紐約、費城等地民眾建立起“自由之子社”之類的組織,以抵制從英國進口的茶葉。各地嚴禁茶葉,人們即使是想購買一點茶用作藥物,也需要得到“自由之子社”的批準。根據(jù)保存下來的一份檔案,一位婦女“由于年邁體弱”而獲準“購買1磅武夷茶”。

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當時紐約的一個商人甚至寫道:“人們寧愿購買毒藥,也不愿購買茶葉?!睙o辜的中國茶葉,不幸躺槍,簡直成了英國政府的替罪羊。

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1773年12月16日夜,一群波士頓居民化裝成印第安人,登上三艘英國東印度公司的船只,將船上所載茶葉全部傾入海中,使波士頓港成了“茶?!?。這就是著名的“波士頓傾茶事件”。


波士頓傾茶事件

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其他城市的民眾紛紛仿效波士頓的做法,或拒絕東印度公司的運茶船上岸,或焚毀船上的茶葉,從而將反英斗爭推向新的高潮。波士頓傾茶事件點燃了美國獨立戰(zhàn)爭的導火線。1775年,美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)。

總結茶葉貿(mào)易

中國古代的對外貿(mào)易,主要商品是絲綢、瓷器和茶葉。有相當多的證據(jù)證明,茶馬古道有著悠久的歷史。

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茶馬古道有三條,第一條是陜甘茶馬古道,是中國內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道。第二條是陜康藏茶馬古道(蹚古道),主要是陜西人開辟的。《明太祖實錄》“秦蜀之茶,自碉門、黎、雅抵朵甘、烏思藏,五千余里皆用之。其地之人不可一日無此?!?/span>

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第三條滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期,它南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納易武、普洱市,中間經(jīng)過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏,直達拉薩。


滇藏茶馬古道

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據(jù)史料記載,中國茶葉最早向海外傳播,可追溯到南北朝時期。當時中國商人在與蒙古毗鄰的邊境,通過以茶易物的方式,向土耳其輸出茶葉。但是,所有的茶馬古道,中國的影響力都到邊界為止,這種以物易物的形式,主要是用茶葉換取游牧政權的馬匹,稱不上是有規(guī)模的貿(mào)易。

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兩宋時期,中國的茶葉貿(mào)易也最為興盛,除了陸地向西的茶馬古道外,更可以通過海上直接運到東南亞、西非與北非。泉州成為一個重要的港口,從宋代開始,茶葉大量外銷,一直延續(xù)到明清時期。有學者認為,在宋代,中國的茶葉就遠銷到58個國家。

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但是,中國古代的外貿(mào),有相當一部分是為了體現(xiàn)皇恩浩蕩,卻沒有形成像英國東印度公司這樣政府和民間結合的貿(mào)易公司,這樣的外貿(mào)是不能持久的。


來源 /?看歷史

編輯 /?茶資訊小皮?

中國最全茶葉歷史及產(chǎn)地品種目錄

中國最全茶葉歷史及產(chǎn)地品種目錄,以下內(nèi)容供參考:

茶葉史記

三皇

公元前2700以前傳說"神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之",是人類利用茶葉之始《神農(nóng)本草經(jīng)》。


西周

公元前1100~公元前770武王伐紂時,巴蜀已用所產(chǎn)之茶,作為納貢珍品是茶作為貢品的最早記述。周武王伐紂時在公元前1066年,據(jù)此,我國有確切記載的茶事,已有三千年的歷史《華陽國志》。

東周(含春秋)

公元前770~公元前403晏嬰相齊景公時,食脫粟之飯,炙三戈五卵茗菜而已。表示春秋時茶已作為菜肴《晏子春秋》。

西漢

公元前206--25司馬相如(公元前179--公元前118)的《凡將篇》記載蜀地中草藥材中有"莊詫",是茶作為中藥材的較早記載。

馬王堆西漢墓(墓葬時間公元前165--公元前160)出土文物中有「(即jiǎ)一笥(即箱)」竹簡文、「笥」木牌文與「荼陵」石官印。是茶作為陪葬物品較早的史料。

王褒《僮約》中有"烹荼shen具"、"武陽買荼"之載,可見茶已成為日常待客飲料,四川一帶已有茶葉市場,是茶作為商品交易的最早記載(公元前59)。

楊雄(公元前53--18)的《蜀都賦》載有"百華投春、隆隱芬芳,蔓茗熒翠,藻蕊青黃",是最早提及茶的辭賦。

甘露禪師吳理真於四川蒙山植茶。

東漢

25--220華佗《食論》提及"苦荼久食,益意思",是提及茶藥理功能的較早記述。

三國

220--265張揖《廣雅》提及"荊巴間采荼作餅…若飲先炙之令色赤,搗末置瓷器中,以湯澆覆之,用蔥姜máo之。其飲醒酒,令人不眠"。說明當時茶系作成餅塊狀,便於運輸,又利於防潮。飲用時搗末加入蔥姜瀹飲,是較早提及茶葉制作及調(diào)飲的史料。

《三國志·韋曜傳》提及東吳國君孫皓密賜韋曜荼荈以當酒,是"以茶代酒"的最早記載。

西晉

265--316張載《登成都樓詩》中有"芳荼冠六清,溢味播九區(qū)",左思《嬌女詩》中有"心為荼莊劇,吹噓對鼎",孫楚《出歌》中有"姜桂荼莊出巴蜀",等是較早詠及茶的詩。

杜育作的《莊賦》是現(xiàn)存最早以茶為主題吟詠茶事的賦文。

傅咸《司隸教》提及禁蜀姥賣茶粥;《江氏家傳》提及西晉時攤販賣茶;《晉四王起事》記述"惠帝蒙塵還洛陽,黃門以瓦盂盛茶上至尊"。可見西晉時茗飲已普及,上至王公下及走卒。

郭璞注《爾雅》云:「樹小似梔子,冬生葉,可煮羹飲。今呼早取為荼,晚取為茗,或一曰莊,蜀人名之苦荼。」。

東晉

317--420《中興書》提及陸納以茶果宴請謝安;《晉書》:「桓溫為揚州牧,性儉,每yàn飲,唯下七奠拌茶果而已?!苟际且圆柰菩袃€德。

弘君舉《食檄》:「寒溫畢,應下霜華之茗;三爵而終,應下諸蔗、木瓜、元李、楊梅、五味…」規(guī)范以茶待客禮法,主客寒喧后,奉茶三杯,進茶食。

南北朝

420--581南齊武帝遣詔以荼代三牲為祭,天下貴賤,咸同此制。為我國最早以茶為祭禮的記載(493)。

陶弘景(456--536)《雜錄》記載:"苦荼輕身換骨,昔丹丘子,黃山君服之",丹丘子和黃山君都是傳說中的神仙,可見當時視茶為養(yǎng)生仙飲。

《洛陽伽藍記》載南齊王肅初降北魏,不喜羊肉、酪漿,每飲茶必一斗,慣食羊肉、酪漿后謂茶為酪奴。北方士大夫就輕蔑地將茶稱為酪奴,可見當時南方雖盛行飲茶,但北方尚未普及土耳其人至蒙古邊境以物易茶(475)。

581--618《隋書》記載,文帝開皇年間(581--600)飲茶治頭痛。隋朝統(tǒng)一全國后,南北經(jīng)濟文化交流更加便利,飲茶風尚進一步在北方傳播。

618--907飲茶傳入韓國(新羅)。

(632--646)文成公主出嫁吐番松贊干布,教藏人喝茶。(貞觀15年,641)

《開元文字音義》引用「茶」字。

封演《封氏聞見記》載降魔師大興禪教,推行打坐可以飲茶相伴。(開元年間713--741);封演《封氏聞見記》記載「于是茶道大行」,「自鄒至京邑城市,多開店鋪煎茶賣之」。記述當時北方茶館興盛;封演《封氏聞見記》載蒙古(回紇時期)驅馬市茶,開了茶馬交易先河(756--758)。

王敷《茶酒論》論茶與酒,將茶飲與酒飲相匹配(玄宗天寶742--755后)。

唐代宗在顧渚山建貢茶院(大歷5年,770)。

懷海(720--814)制訂《百丈清規(guī)》規(guī)范茶供養(yǎng)諸法,形成禪宗茶禮。

顏真卿為陸羽三癸亭寫《題杼山三癸亭》,為中國最早之茶亭(大歷8年,773)。

陸羽(733--804)著《茶經(jīng)》,為世界上第一部茶業(yè)專著(780)。

唐德宗始創(chuàng)茶稅,十取其一(建中4年,783)。

唐德宗為喝吳興紫筍而設「急程茶」(貞元5年,789)。

呂溫(774--813)等以茶代酒行「曲水流觴」。

日僧最澄攜茶子回國,種於比睿山,是茶種傳日最早記載(805)。

日僧永忠奉茶嵯峨天皇,天皇下詔植茶進貢,形成弘仁茶風(810--824)。

皎然《飲茶歌》:「孰知茶道全爾真」,最早提及「茶道」(760--840)。

憲宗宰相李德裕(787--850)為喝惠山泉而設「水遞」入唐使金大廉持茶種子回國,新羅王使植地理山,為茶種傳韓最早記載(828)。

文宗對茶實行專營專賣(太和九年,835)。

阿拉伯人soliman編著有關茶的報告書,是最早的外國茶書(850)。

僖宗賜法門寺自用鎏金銀茶具,1987出土后現(xiàn)存陜西扶風法門寺(咸通15年,874)。

張又新作《煎茶水記》,現(xiàn)存論泉最早專書(約827)。

蘇廙(yǎn)作《十六湯品》,是論點茶技法最早專書。

北宋

960--1127太宗在建安設官焙,專造北苑貢茶,從此龍鳳團茶有了很大發(fā)展(太平興國元年,976)。

蔡襄(1012--1067)監(jiān)造小龍團,著《茶錄》。

江休復《嘉復《嘉佑雜志》:蔡襄與蘇舜元斗茶,舜元以天臺竹瀝水勝襄。(1056--1063)。

神宗頒茶馬法(熙寧7年,1074)。

徽宗著《大觀茶論》包括地產(chǎn)、天時、采摘、蒸壓、制造,róng辨等二十目,倡導茶學,弘揚茶文化(1107--1110)。

北宋末,民間盛行分茶(又稱茶百戲,水丹青)。

南宋

1127--1279陸游(1125--1210)作與茶有關的詩三百余首。

榮西於1191年自中國帶回宋點茶用具及茶籽初種於九州背振山,1207年由其弟子明惠上人植於宇治,后逐漸廣植於伊勢、駿河、川越、是宇治茶、伊勢茶、靜岡茶、狹山茶(琦玉縣)之起源。1212年榮西著《吃茶養(yǎng)生記》,對日本飲茶推廣影響很大。

審安老人著《茶具圖贊》,對宋點茶器具有較完整的描述及圖繪(咸淳5年,1269)。

1279--1368顧渚茶因泉水枯竭在宋時停產(chǎn),元代金沙泉復出,顧渚茶恢復生產(chǎn),元世祖忽必烈賜名金沙泉為「瑞應泉」。

元代飲茶大都加入酥油,因調(diào)茶佐料不同而有炒茶、蘭膏、酥簽等名稱。

1368--1644太祖朱元璋下詔廢團茶,興葉茶。從此貢茶由團餅茶改為芽茶(散茶)。對炒青散茶的發(fā)展有促進作用(洪武24年,1391)。

朱權(1378--1448)晚年悉心茶道,著《茶譜》,對飲茶之人,飲茶之環(huán)境,飲茶之方法,飲茶之禮儀作了規(guī)范,表現(xiàn)求真、求美、求自然的精神,對明清以來茶文化風尚影響頗大。

千利休(1522--1591)集日本茶道之大成,其后人發(fā)揚其茶道,成為日本茶道三千家。

威尼斯人giambatistaramusio出版歐洲第一部茶書,開歐人論茶之先河(1559)。

豐成秀吉(1536--1598)奉茶天皇及造黃金茶屋(1585),舉行北野松原大茶會(1587)。

張原著《茶錄》。本書流傳至韓國成為《茶神傳》(1573--1620)。

許次紓著《茶疏》(萬歷25年,1597)。

羅廩(lǐn)(1537--1620)著《茶解》對茶樹栽培及綠茶炒制技藝描述甚詳(1609)。

1607年荷蘭東印度海船自爪哇首次來到中國澳門,轉運中國茶葉,于1610年轉運回轉銷歐洲,這是華茶大批量輸往歐洲的最早記載。

明朝王室派使入俄,贈茶于俄皇(1618)。

茶飲習尚,風靡全荷,荷屬東印度公司囑其西返船只,每次均購中、日茶葉若干,以資應市(1637)。

蒲松齡(1640--1715)設茶攤集故事寫《聊齋志異》。

周高起著《陽羨茗壺系》(出書於明末清初)。

1650年,英人已偶飲茶,其價格每磅茶葉售價自六英鎊至十英鎊。

1657年,中國茶葉在法國市場銷售·英倫敦garway咖啡室開始售茶。

1659年,倫敦本年十一月十四日政治公報稱茶、咖啡與巧克力幾乎遍街均有出售。

1669年,英屬東印度公司開始直接從爪哇運華茶入英;1689年,福建廈門出口箱茶150擔,輸往英國,始開中國內(nèi)地與英國茶葉直接貿(mào)易之先聲;中俄簽定尼布楚條約,華茶源源入俄。

1728年,荷蘭東印度公司在爪哇植茶失敗。

1750年,紅茶在荷漸奪綠茶之市場,往昔以咖啡為早餐飲料者,亦多以紅茶代之。

1773年,英當局強征美殖民地茶稅引發(fā)「波士頓茶葉事件」,為美國獨立戰(zhàn)爭之導火線。

1793年,隨英使macartney來華之科學家多人,運載中國茶籽至加爾喀答試種。

1802年,錫蘭試種茶樹失敗。

1810年,福建人柯朝攜茶籽至臺灣,授種茶之法。·巴西植失敗。

1823年,robertbruce在印度阿薩姆發(fā)現(xiàn)野生茶樹。

1826年,爪哇試種siebold博士由日攜返之茶籽。

1828年,爪哇試制茶葉成功,后於克拉萬?。╧rawang)的wanajasa設場試種茶樹。

1833年,jacobson第六次由中國返爪哇(亦即其最后一次),攜回茶籽七百萬粒,茶工十五人及制茶工具多種。jacobson以功動被任為爪哇公營茶葉企業(yè)之主持人。

1834年,印度總督williamcharlescavendishbentinck下令組織茶葉委員會,研究印茶栽植方案。

印度茶葉委員會派秘書georgejamesgordon赴中國羅致茶工收購茶籽,并考察pāo茶制造方法。

1835年,第一批爪哇茶運荷蘭阿姆斯丹(amsterdam)應市。

1835--36年,印度科學會以二對一之比通過移植中國茶樹,并通過喜馬拉雅山而屬意上阿薩姆為最有希望之茶區(qū)。

印度在加爾喀答培植之中國茶苗4萬2千株,移植於上阿薩姆、古門(kumaon)、蘇末爾(sirmore)及南印度。

1838年,阿薩姆茶首次外銷八箱運往倫敦。

1839年,阿薩姆野生茶籽首次由加爾喀答運往錫蘭。

倫敦成立茶葉拍賣市場,首開世界茶葉自由拍賣交易。

1847年,俄外高加索開始種茶。

1859年,橫濱開港,當年輸出茶葉40萬磅(約180公噸)。

1861年,俄商在湖北漢口成立第一家磚茶加工廠。

1864年,英國人杜德(johndodd)至臺灣考察,發(fā)現(xiàn)臺灣北部淡水河流域適宜發(fā)展茶業(yè)。於1866年設立寶順洋行,在李春生(廈門人)的協(xié)助下推廣種茶及收購茶葉外銷。1868年杜德在今臺北萬華設精制廠,從此臺茶便不必運往廈門或福州精制1869年杜德將臺茶直接銷往美國,并創(chuàng)福爾摩沙茶(formosatea)或稱「臺灣烏龍」,因為品質(zhì)優(yōu)異,風味獨特,而聲名遠播,享譽國際。

1872年,印度人williamjackson發(fā)明紅茶加工用揉捻機,開紅茶制造機械化之先河。

1873年,錫蘭茶首次輸出,運往英國,計23磅。

1874年,印度人edwardmoney發(fā)明茶葉乾燥機。

1878年,爪哇茶園輸入阿薩姆茶籽,并采用阿薩姆植茶方法。

1881年,印度茶葉協(xié)會在加爾喀答成立。

1883年,日本中央茶商公會成立。

1885年,日人高林謙三獲得二項綠茶揉捻機專利特許,后被譽為日本綠茶制造機械化之父。

1886年,鴉片戰(zhàn)爭之后,五口通商,華茶外銷日增,是年達13.4萬噸(268萬擔),創(chuàng)歷史新高。

1893年,我國茶葉技師劉峻周應聘俄國格魯吉亞指導發(fā)展茶業(yè),后在其故居設立茶葉博物館紀念其對俄國茶業(yè)發(fā)展的貢獻。

1896年,成立福州機械造茶公司,為我國最早機械制茶業(yè)。英國人a.v.smith首先獲得袋茶(tea-bag)專利特許。

日本農(nóng)商務省農(nóng)務局制茶試驗所(國立茶業(yè)試驗場前身)成立。

1900年,印度茶業(yè)協(xié)會tocklai茶業(yè)試驗場成立。

1901年,茶與咖啡雜志(theteaandcoffeetradejournal)在紐約創(chuàng)刊。

1903年,臺灣設立制茶試驗場(臺灣省茶業(yè)改良場前身)。

1906年,岡倉天心《茶之書》顛覆西方人對茶的認知。

當代

1914年十七歲的吳榮堂立志以“振興中華農(nóng)業(yè)”為己任,考入浙江省甲種農(nóng)業(yè)??茖W校(現(xiàn)為浙江大學),政府的腐敗、苛政的殘酷、農(nóng)民的窮困、欠租農(nóng)民在站籠里的哀嚎給農(nóng)家出身的吳榮堂留下了深刻的印記?!爸袊r(nóng)民要翻身,只有自己覺悟起來”,“農(nóng)民要站起來,要革命奮斗,必須要具備自覺”,為此他毅然決定將自己改名為:吳覺農(nóng)。其中即有稱自己要成為有覺悟的農(nóng)民,同時也含有要啟迪農(nóng)民要有覺悟的雙重含義。

1923年,臺灣設茶葉檢驗所,檢驗出口茶葉。

1925年,brookebond公司與jamesfinlay公司在東非之肯亞(kenya)購地植茶。

錫蘭茶葉研究所成立,政府加征出口茶稅補助其研究經(jīng)費。

1927年,肯亞茶葉首次輸出倫敦應市。

1932年,中國成立「農(nóng)村復興委員會」,稻、麥、棉、絲、茶五項列為中心改良事業(yè)。

1933年,國際茶葉委員會(itc)在倫敦成立,為英屬印錫及荷印所產(chǎn)茶葉輸出限制五年計劃之執(zhí)行機關。

1935年,w.h.ukers所著《茶葉全書》(allabouttea)在紐約出版;1949年由吳覺農(nóng)主編,中國茶葉研究社集體翻譯的中譯本出書。

1937年,中國茶業(yè)公司在上海成立,旨在提高茶葉品質(zhì),確定茶葉標準,改進茶葉產(chǎn)制運銷事宜,以擴大貿(mào)易,復興茶業(yè)。

1949年,中國茶葉公司在北京成立,統(tǒng)管茶葉生產(chǎn)、收購及內(nèi)外銷業(yè)務。

1958年,中國農(nóng)業(yè)科學院茶業(yè)研究所在杭州成立。

1963年,云南省勐海巴達大黑山中發(fā)現(xiàn)樹齡1700余年的野生大茶樹,樹高32.1米,干圓3米多。

1964年,中國茶葉學會成立大會及第一屆學術年會在杭州召開。

1996年,云南省鎮(zhèn)沅縣九甲千家寨發(fā)現(xiàn)萬畝野生古茶樹群落,分布在海拔2100--2500公尺范圍,為目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大野生古茶樹群落。

2009年,張?zhí)旄L岢鲇袡C茶的概念,并建議成立“張?zhí)旄S袡C茶示范基地”。“張?zhí)旄S袡C茶示范基地”實行過程就嚴格按照“梯層茶園表土回溝條墾法”標準,從選址、規(guī)劃、開山、種植、管理等各環(huán)節(jié)進行保證。截止目前,張?zhí)旄S袡C茶示范基地分別在安溪、壽寧、武夷山、漳平、永泰等地成立。

21世紀初臺灣人發(fā)明了“冷泡法”,2013年11月20日,國家知識產(chǎn)權局新批下來的專利《一種冷水沖泡型茶葉加工設備與工藝》,進一步提升“冷泡茶”工藝,成為“熱泡清茶”品飲方式的補充,豐富了茶飲體驗。

各省出產(chǎn)茶葉品種目錄

安徽?。?

紅茶:有祁門的祁紅。綠茶:有休寧、歙縣的屯綠,黃山的黃山毛峰、黃山銀鉤,六安的瓜片、齊山名片,太平的太平猴魁,休寧的休寧松蘿,涇縣的涌溪火青、涇縣特尖,青陽的黃石溪毛峰,歙縣的老竹大方、綠牡丹,宣城的敬亭綠雪、天湖鳳片、高峰云霧茶,金寨的齊山翠眉、齊山毛尖,舒城的蘭花茶,桐城的天鵝香茗、桐城小花,九華山的閔園毛峰,績溪的金山時茶,休寧的白岳黃芽、茗洲茶,潛山的天柱劍毫,岳西的翠蘭,寧國的黃花云尖,霍山的翠芽,廬江的白云春毫等;黃茶:有皖西黃大茶等。

浙江?。?

綠茶:有杭州的西湖龍井、蓮芯、雀舌、莫干黃芽,天臺的華頂云霧,嵊縣的前崗煇白、平水珠茶,蘭溪的毛峰,建德的苞茶,長興的顧渚紫筍,景寧的金獎惠明茶,樂清的雁蕩毛峰,天目山的天目青頂,普沱的佛茶,淳安的大方、千島玉葉、鳩坑毛尖,象山的珠山茶,東陽的東白春芽、太白頂芽,桐廬的天尊貢芽,余姚的瀑布茶、仙茗,紹興的日鑄雪芽,安吉的白片,金華的雙龍銀針、婺州舉巖、翠峰,開化的龍頂,嘉興的家園香茗,臨海的云峰、蟠毫,余杭的徑山茶,遂昌的銀猴,盤安的云峰,江山的綠牡丹,松陽的銀猴,仙居的碧綠,泰順的香菇寮白毫,富陽的巖頂,浦江的春毫,寧海的望府銀毫,諸暨的西施銀芽等。黃茶:有溫州黃湯。紅茶:有杭州的九曲紅梅、紹興的越紅工夫。

江西?。?

綠茶:有廬山的廬山云霧,遂川的狗牯腦茶,婺源的茗眉、大鄣山云霧茶、珊厚香茶、靈巖劍峰、梨園茶、天舍奇峰,井崗山的井崗翠綠,上饒的仙臺大白、白眉,南城的麻姑茶,修水的雙井綠、眉峰云霧、鳳凰舌茶,臨川的竹葉青,寧都的小布巖茶、翠微金精茶、太沽白毫,安遠的和霧茶,興國的均福云霧茶,南昌的梁渡銀針、白虎銀毫、前嶺銀毫,吉安的龍舞茶,上猶的梅嶺毛尖,永新的崖霧茶,鉛山的苦甘香茗,遂川的羽絨茶、圣綠,定南的天花茶,豐城的羅峰茶、周打鐵茶,高安的瑞州黃檗茶,永修的攢林茶,金溪的云林茶,安遠的九龍茶,宜豐的黃檗茶,泰和的蜀口茶,南康的窩坑茶,石城的通天巖茶,吉水的黃獅茶,玉山的三清云霧等。紅茶:有修水的寧紅,景德鎮(zhèn)的浮梁紅茶,上饒的鉛山河紅。

四川省(包括重慶市):

綠茶:有名山的蒙頂茶、蒙山甘露、蒙山春露、萬春銀葉、玉葉長春,雅安的峨眉毛峰、金尖茶、雨城銀芽、雨城云霧、雨城露芽,灌縣的青城雪芽,永川的秀芽,邛崍的文君綠茶,峨眉山的峨芯、竹葉青,雷波的黃郎毛尖,達縣的三清碧蘭,樂山的沫若香茗,重慶的巴山銀芽、縉云毛蜂、大足松茗等。紅茶:有宜賓的早白尖工夫紅茶,南川的大葉紅碎茶。緊壓茶:有重慶沱茶。

江蘇省:

綠茶:有宜興的陽羨雪芽、荊溪云片,南京的雨花茶,無錫的二泉銀毫、無錫毫茶,溧陽的南山壽眉、前峰雪蓮,江寧的翠螺、梅花茶,蘇州的碧螺春,金壇的雀舌、茅麓翠峰、茅山青峰,連云港的花果山云霧茶,鎮(zhèn)江的金山翠芽等。紅茶:江蘇宜興的蘇紅工夫。

湖北省:

綠茶:有思施的玉露,宜昌的鄧村綠茶、峽州碧峰、金崗銀針,隨州的車云山毛尖、棋盤山毛尖、云霧毛尖,當陽的仙人掌茶,大梧的雙橋毛尖,紅安的天臺翠峰,竹溪的毛峰,宜都的熊洞云霧,鶴蜂的容美茶,武昌的龍泉茶、劍毫,咸寧的劍春茶、蓮臺龍井、白云銀毫、翠蕊,??档木呕试旗F,蒲圻的松峰茶,隆中的隆中茶,英山的長沖茶,麻城的龜山巖綠,松滋的碧澗茶,興山的高崗毛尖,??档你y芽等。紅茶:湖北宜昌的宜紅工夫。

湖南?。?

綠茶:有長沙的高橋銀峰、湘波綠、河西園茶、東湖銀毫、岳麓毛尖,郴縣的五蓋山米茶、郴州碧云,江華的毛尖,桂東的玲瓏茶,宜章的騎田銀毫,永興的黃竹白毫,古丈的毛尖、獅口銀芽,大庸的毛尖、青巖茗翠、龍蝦茶,沅陵的碣灘茶、官莊毛尖,岳陽的洞庭春、君山毛尖,石門的牛抵茶,臨湘的白石毛尖,安化的安化松針,衡山的南岳云霧茶、岳北大白,韶山的韶峰,桃江的雪峰毛尖,保靖的保靖嵐針,慈利的甑山銀毫,零陵的鳳嶺容諸筍茶,華容的終南毛尖,新華的月芽茶等。紅茶:湖南安化的湘紅工夫。

福建?。?

烏龍茶:有祟安武夷山的武夷巖茶,包括武夷水仙、大紅袍、肉桂等,安溪的鐵觀音、黃金桂、色種等,祟安、建甌的龍須茶,漳平的水仙茶,永春的佛手,詔安的八仙茶等。綠茶:有南安的石亭綠,羅源的七境堂綠茶,龍巖的斜背茶、武平綠茶,寧德的天山綠茶,福鼎的蓮心茶等。白茶:有政和、福鼎的白毫銀針、白牡丹、壽眉,福安的雪芽等。花茶:有福州的茉莉花茶,還有榮莉銀毫、榮莉春風、榮莉雀舌毫等。紅茶:有福鼎的白琳工夫,福安的坦洋工夫,祟安的正山小種,政和的政和工夫等。

云南省:

紅茶:有鳳慶、勐海的滇紅工夫紅茶、云南紅碎茶。普洱茶:有西雙版納、思茅、臨滄、大理、昆明、安寧等地的普洱茶散茶和緊壓茶。綠茶:有勐海的南糯白毫、云海白毫、竹筒香茶,宜良的寶洪茶,大理的蒼山雪綠,墨江的云針,綠春的瑪玉茶,牟定的化佛茶,大關的翠華茶等。

廣東省:

烏龍茶:有潮州的鳳凰單樅(鳳凰烏龍、鳳凰水仙),還有嶺頭單樅、石古坪烏龍、大葉奇蘭等。紅茶:有英德紅茶、荔枝紅茶、玫瑰紅茶等。綠茶:有高鶴的古勞茶、信宜的合籮茶等。

海南?。?

南海、通什、嶺頭等的海南紅茶。

廣西壯族自治區(qū):

綠茶:有桂平的西山荼,橫縣的南山白毛茶,凌云的凌云白毫,賀縣的開山白毫,昭平的象棋云霧,桂林的毛尖,貴港的覃塘毛尖等?;ú瑁河泄鸨钡墓鸹ú?。紅茶:有廣西紅碎茶、百色凌云紅茶。

河南省:

綠茶:有信陽的信陽毛尖,固始的仰天雪綠,桐柏的太白銀毫等。紅茶:信陽紅茶。

山東省:

綠茶:有日照的雪青、冰綠等。紅茶:日照紅茶

貴州?。?

綠茶:有貴定的貴定云霧,都勻的都云毛尖,湄潭的湄江翠片、遵義毛峰,大方的海馬宮茶,貴陽的羊艾毛峰,平壩的云針綠茶等。紅茶:貴州遵義黔紅工夫。

陜西?。?

綠茶:有西鄉(xiāng)的午子仙毫,南鄭的漢水銀梭,鎮(zhèn)巴的秦巴霧毫,紫陽的紫陽毛尖、紫陽翠峰,平利的八仙云霧等。紅茶:秦嶺紅茶。

臺灣?。?

烏龍茶:有南投的凍頂烏龍,臺北、花蓮的包種茶等。紅茶:臺灣魚池的臺灣紅茶。

甘肅?。?

隴南文縣,歷史悠久,古稱陰平,是一塊適宜萬物生長的得天獨厚的寶地。文縣南部碧口地區(qū)大山深處,終年云霧繚繞,雨量充沛,種植茶葉歷史悠久,尤以李子壩茶葉最負盛名,被譽為“隴上茶鄉(xiāng)”。

史書記載,早在三國時文縣就有茶,宋代時文縣已是當時川蜀產(chǎn)區(qū)的重點產(chǎn)茶地之一。

文縣茶葉聞名遐邇,享譽四方,人工種茶歷史悠久,有的村民就取“茶園村”。明清以來,碧口鎮(zhèn)茶館林立,為名流雅士、商賈旅客品茗清談之地,所有茶多為自產(chǎn)。在文縣深山密林之中,生長著古老的野生茶樹,輝映日月光華的虬枝綠葉向世人訴說著陰平茶史的久遠。

新疆省:

新疆林芝市的“易貢”藏語意為“美麗”,也稱“心滿意足的地方”。易貢茶場坐落在西藏林芝市易貢國家地質(zhì)公園內(nèi),周邊森林茂密,終年云霧環(huán)繞,空氣清新,環(huán)境優(yōu)美,適宜開發(fā)高品位綠茶、紅茶和黑茶。是世界上海拔最高的有機茶葉生產(chǎn)基地。

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