紫砂器始于宋代，但用紫砂茶壺沖泡茶葉是明代才開始流行的風尚。明清時期，是紫砂茶具興盛時代，時人對紫砂壺的推崇，幾乎可以用“狂熱”來形容，當時，上等“陽羨名壺”，“與金玉同價”。明清以后，涌現(xiàn)出了一大批制壺高手，他們制作的紫砂壺因極高的觀賞和收藏價值被無數(shù)人追捧。來認識一下這些擁有一雙妙手的制壺達人們吧~
1.供春：紫砂壺第一人
代表作品：樹癭壺
明正德年間，宜興金沙寺內(nèi)，住進來一位氣質(zhì)儒雅的書生，他非常勤奮，苦讀詩書。
他身邊還有一位陪讀的小書僮，主人埋頭苦讀，他卻沒閑著。小書僮無意間發(fā)現(xiàn)了一個會做紫砂壺的老僧，于是每天偷偷認真觀察學習。
寺里有一顆參天銀杏，盤根錯節(jié)，他朝夕觀賞，模擬樹瘤，捏制出樹瘤壺，老僧見到后拍案叫絕，把平生手藝悉數(shù)相傳。
這位書生就是宜興進士吳頤山，這位書僮則是紫砂壺界的名人供春。供春成名后，他的作品就被稱為供春壺，他也被認為是紫砂壺制作的第一人。
2.時大彬：宮中艷說大彬壺
代表壺式：三足蓋壺、六方壺、紫砂扁壺、天香閣壺、僧帽壺
時大彬，生于明萬歷年間，他是標準的“壺二代”。父親是當時紫砂“四大家“之一的時朋。
家學淵源的時大彬天資聰穎，還喜歡去研究、創(chuàng)新，他在制壺的泥料中摻入砂子，首創(chuàng)了調(diào)砂法制壺。在成壺技法上，他將打身筒成形法與鑲身筒成形法結(jié)合起來，確定了紫砂壺泥片鑲接成形的基本方法，是紫砂壺制法的一大飛躍。
他將壺型由大變小，做出來的壺高雅脫俗，更符合文人飲茶品茗的趣味，在當時倍受推崇，有“千奇萬狀信手出”、“宮中艷說大彬壺”的詩句。
3.徐友泉：被迫營業(yè)的制壺大師
作品壺型：漢方、扁觶、蕉葉、蓮方、菱花、美人睡蓮、六子等諸種款式。
徐友泉是時大彬的徒弟。據(jù)說他當時學壺，是為了完成父親追星的心愿。
時大彬是當時的明星人物，徐友泉的父親就是他的鐵粉之一，他癡迷于時大彬的壺藝，但是明星不可能整天給自己做壺吧，他就想了個辦法，把自己兒子送去跟時大彬?qū)W做壺。
沒想到徐友泉在造型藝術方面，非常有天賦，他對壺的形態(tài)、紫砂泥顏色的配置等方面有很大貢獻。他的作品，手工精細，古拙莊重、質(zhì)樸渾厚。
4.李仲芳：呼喚老爹為“老兄”
代表壺式：觚棱壺
李仲芳也是“壺二代”，老爹是制壺名手李茂林，師傅是大名鼎鼎的時大彬。得老爹傳承、師傅傳授，李仲芳制作出的壺，也是相當棒，既有老爹的“妍巧有致”，又得師傅的“敦雅古穆”。
少年成名，這孩子就傲嬌起來了。一次，他剛做出來一把壺，就急忙拿去給老爹看，還對自己的老爹說“老兄，這個怎么樣？”。于是他做的壺，人們又叫“老兄壺”，意為：狂妄自大。
不過傲嬌歸傲嬌，他做的壺，還是很得時大彬賞識的。凡被時大彬賞識的壺，時大彬都會親自題上自己的名字，于是便有：“李大瓶，時大名”這樣的民間說法。
5.惠孟臣：茶藝師眼中的男神
代表壺式：平肩、梨形、鼓腹、圓腹、扇形等
做茶藝表演的人，對惠孟臣應該都不會陌生。茶藝表演中，就有一段解說詞：“孟臣沐霖：即洗壺溫壺”。
這里的孟臣，說的就是惠孟臣，明代宜興的制壺名家。他制做的小壺似拳頭大小，精美實用，后人稱孟臣壺。
他不僅壺做的好，而且，還寫一首好書法。他壺上的題款，也都是他自己書寫。孟臣壺以竹刀劃款，以器蓋內(nèi)有“永林”篆書小印者為精品。
6.陳鳴遠：謙謙君子般的壺中隱士
代表作品：南瓜壺
▲清陳鳴遠制南瓜壺
陳鳴遠，清康熙年間宜興紫砂有名的藝人。他善于從生活中去發(fā)現(xiàn)美，并把它做成紫砂壺的形狀。
在陳鳴遠的作品里，你會看到很多生活中常見的東西，比如栗子、核桃、花生、菱角、荸薺、荷花、青蛙等造型。他工藝精湛，精雕細刻，壺的造型生動、形象、活潑，藝術成就很高。
陳鳴遠還發(fā)明了在壺底書款，壺蓋內(nèi)蓋印的形式，后來成為紫砂壺制作的固定工序。
陳鳴遠還是一個真正的才子。他酷愛文學，結(jié)交了很多文人雅士，一些文人將陳鳴遠稱之為“壺妖”，這大概類似李賀被稱為“詩鬼”，他們都屬于另辟蹊徑的鬼才人物。
7.楊彭年：將文藝與紫砂結(jié)合起來
代表作：彭年壺
▲清陳曼生銘楊彭年制紫砂石銚式提梁壺
楊彭年，清嘉慶、道光年間人。楊彭年畫的一手好畫，寫的一手好字，而且還很會雕刻。他是全手工制壺工藝的發(fā)揚者。
當時錢塘人陳曼生，癖好茶壺，工于詩文、書畫、篆刻，他找到楊彭年合作，兩人一文一藝，由陳氏鐫刻書畫，楊彭年制作，配合默契。他們合作的壺，被稱之為“曼生壺”，一直為鑒賞家收藏。
8.顧景舟：近代紫砂泰斗
代表作：牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國家金質(zhì)獎；僧帽、井欄壺獲國家銀質(zhì)獎
▲顧景舟制松鼠葡萄十頭套組茶具，2015年拍出9200萬元天價
顧景舟是近代紫砂名人。他的壺，在收藏界掀起一陣陣浪潮。一些藏家、玩家，都以有一把顧景舟的壺而感到榮耀。
顧景舟少時便跟著祖母邵氏學習制坯技藝，天資聰穎，少年成名。但他并沒有恃才而驕，反而虛心學習，遇到一些傳世大師之作，他都會細心研究琢磨，反復推敲，吸取古人的技法。
他的一生，為紫砂界做出了很多貢獻，培養(yǎng)出了現(xiàn)今多位高級工藝美術人才。在他垂暮之年，將自己一生幾十年的創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié)，編著了《宜興紫砂珍賞》巨著，為后人留下了寶貴的財富。
只有陽羨的泉聲/才能喚醒群山/這簇擁在杯子里的/重巒疊嶂/ 一定有隱蔽的山徑/留給那些/心里飄著云朵的人
一壺茶里品江南
? ? 竹海金茗、嵐峰丹凝、乾紅早春。茶，一共喝了三道。
????茶是佳人，也是魔術師。于初冬的細雨中，從西渚鎮(zhèn)的江南雅居出發(fā)，至位于太華鎮(zhèn)的乾元茶場，這里正在舉行第十五次陽羨茶會。在茶會上，聽茶家聊茶，隨大師品茶，追尋宜興茶的前世今生。在茶的“魔法”里，我們從宜興回到了陽羨。
????江蘇宜興古稱“陽羨”，素有“陶的古都”“茶的綠洲”“洞的世界”“竹的海洋”之美名。有人說，愛上茶，就等于愛上了陽羨。這話不錯。北宋元豐年間，蘇東坡曾四次來到宜興，最長一次逗留了三個多月，對宜興山水的眷戀，對陽羨茶的情有獨鐘，使他寫下“雪芽我為求陽羨，乳水君應餉惠山”的佳句，并發(fā)“買一園，種桔300棵，以度晚年”之愿。后人為了紀念他，在他講學的地方建造了東坡書院。
????“山實東吳秀，茶稱瑞草魁”（杜牧），“喜共紫甌吟且酌，羨君蕭灑有余清”（歐陽修），“天子歲嘗龍焙茶，茶官催摘雨前芽”（梅堯臣）……宜興的好茶、好壺吸引眾多文人騷客留下千古詩文，宜興的好水、好山孕育了徐悲鴻、吳大羽、吳冠中、錢松巖、尹瘦石等藝術名家。
????最初，我在吳冠中的“江南圖”里想象著江南；現(xiàn)在，我在宜興茶里品味著江南。
????杯中風景
????陽羨茶會始于1984年秋，由茶葉專家、時任宜興市政協(xié)副主席的張志澄發(fā)起，至1987年，共舉辦茶會十三次。時隔三十年后，去年在無錫市茶葉研究所舉辦了第十四次陽羨茶會，緊接著，就有了今年的第十五次茶會。
????“陽羨茶在東漢時期已相當有名。三國孫吳時代，宜興茶稱為國山茶，國山即今天的離墨山。據(jù)《宜興縣志》記載：離墨山在縣西南五十里……山頂產(chǎn)佳茗，芳香冠他種?！闭f起茶，中國農(nóng)業(yè)科學院茶葉研究所研究員魯成銀便打開了話匣子，“陽羨茶之名最早見于唐代詩人盧仝的《走筆謝孟諫議寄新茶》，詩中描述了春天陽羨茶采摘與焙制的情景，由其中‘聞道新年入山里，蟄蟲驚動春風起，天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花’一句，可知此時陽羨茶已被列為貢茶?！?/span>
????唐朝時，宜興陽羨茶空前鼎盛，茶圣陸羽為撰寫《茶經(jīng)》，曾在陽羨南部山區(qū)長時間考察，認為陽羨茶“陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次”。唐朝中期，李棲筠任常州太守時，有山僧曾進陽羨茶，陸羽品為“芳香冠世，推為上品”。在唐朝的茶政制度中，朝廷設貢茶院生產(chǎn)貢茶。宜興貢茶院“有房屋三十余間，役工三萬人”“工匠千余人”“歲貢陽羨茶萬兩”。由于宮廷講究茶事，地方十分重視，茶樹由山嶺野生成為栽種，并進而擴展到民間，飲茶之風由此逐漸推開。
????宋元時期，皇家官焙雖移師福建，宜興卻從未故步自封，除進貢的龍團鳳餅茶之外，還涌現(xiàn)了“灉湖云膏”“金字末茶”“蟬翼茶”等宜興名茶。
????明清兩代，宜興開創(chuàng)出散茶中的極品——岕茶，其“南岳岕”屬帝王獨享的御貢；“洞山岕”“廟前岕”“廟后岕”成為文人學士一撮難求的雅好之茶，引得文征明、唐寅等詩人詩興大發(fā)，吟唱不絕，留下幾十首詠陽羨茶的詩作。同時，“雀舌茶”“旗槍茶”“宜興紅茶”等名茶也隨之涌現(xiàn)，帶動了紫砂壺的應運而生，“金沙泉”“卓錫泉”等名泉也名盛一時。
????面對茶的文化史，宜興市茶文化促進會會長楊亞君不無自豪地說：“好茶好水好壺，唯宜興獨有矣?！?/span>
????從帶著露珠的茶芽到被沸水擁在杯中的香茗，漫山遍野的茶樹葉經(jīng)過怎樣的揀選、萃煉才成為一款獨特的、有名有姓的茶？比如“宜興金毫”，比如“百歲紅”……今年3月21日春分這天，《陽羨茶》雜志編輯俏枝在蘭山茶場，見證了“陽羨雪芽”的一天。
????當清晨的第一縷陽光還沒有照進茶園的時候，采茶工們已經(jīng)拿起袋子走上茶山。食指、拇指輕輕地捏住，借著巧勁兒一揪，茶芽便從茶工們的指尖輕盈地離開枝頭。鮮葉下山，開始進行第一次挑揀，第一次攤晾，為保證每顆茶芽的勻齊度，在上殺青機前，攤晾好的茶芽被裝在竹匾中進行第二次挑揀。“安靜了一年的車間開始熱鬧起來，隨著殺青機器的運轉(zhuǎn)，整個車間里散發(fā)著青草香。從殺青機下來的茶芽由專人負責捧起抖動，以免落下的茶芽由于高溫堆壓而悶壞，然后薄薄地鋪在事先準備好的竹匾中進行再次攤晾。緊接著是第三次挑揀，去掉殺青時造成的碎葉?！鼻沃φf，“忍不住，我也坐在了殺青機前，學著師傅們的一捧一抖，沒一會兒，胳膊就酸了?！苯酉聛硎侨嗄?，再次攤晾、炒制。俏枝在當天的日記中寫道：“炒好的陽羨雪芽色澤嫩綠顯銀毫，鋒苗秀麗，淡淡的清香帶著陽光的味道撲面而來，遠遠看去，機床上像是鋪了一層薄薄的雪?！?/span>
????“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生?！碧拼娙吮R仝的飲茶體驗入詩、入心、入骨，可謂淋漓盡致。
????從“柴米油鹽醬醋茶”的茶到“琴棋書畫詩酒茶”的茶，茶是簡單的，也是豐富的；茶是平凡的，也是高貴的。江蘇省作協(xié)原主席艾煊曾說：“茶之種，之制，之器，之藏，之飲，各有其術，各有其道，各有其情?！币伺d有近兩千年的種茶、制茶史，有一千多年的貢茶史，為了挖掘豐厚的茶文化歷史，以茶文化帶動茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以茶產(chǎn)業(yè)促進茶文化繁榮，2014年6月，宜興市成立了茶文化促進會。副會長王敖盤把久負盛名的“陽羨茶”比作中國茶葉中的翡翠，同時，他認為，宜興的紅茶也很有特點，稱得上茶葉中的一塊瑪瑙。今年6月，繼“陽羨茶”后，“宜興紅”成功注冊為地理標志證明商標。楊亞君會長用“纖秀形、甘甜味、宮廷藝、文人情”概括“宜興紅”的文化內(nèi)涵，既形象，又貼切。
????壺里乾坤
????“水為茶之母，壺為茶之父”，說茶不能不說壺。
????“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，這是北宋詩人梅堯臣在宜興留下的千古名句。文火細煙、小鼎長泉，梅堯臣不僅在這里汲南嶺活泉、烹北園之茶，更喜用紫砂器泡盛香茗。
????“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，這是清代詩人汪文柏贈給當時紫砂壺名家陳鳴遠的《陶器行》中的一句。
????宜興是陶都，但這只是籠統(tǒng)的說法，陶都的真正核心在丁蜀，所以，去宜興，不能不去丁蜀鎮(zhèn)。
????詩人黑陶的家就住在丁蜀鎮(zhèn)上，他的童年和少年時代是在紅焰閃閃的窯場和周邊長滿農(nóng)作物的田野度過的。龍窯，以形似古代傳說中的龍而得名。丁蜀地區(qū)的龍窯，已知的考古發(fā)現(xiàn)有唐代的澗眾古龍窯、宋代的羊角山龍窯，明清以降，更是不計其數(shù)。五十多平方公里面積、數(shù)萬煙灶的丁蜀小鎮(zhèn)，在黑陶眼里是一個泥土與火焰交織的神奇之城。
????黑陶告訴我們，貫穿丁蜀鎮(zhèn)的蠡河是為紀念春秋時楚人范蠡而命名的。相傳范蠡助越王勾踐覆滅吳國后，即帶西施棄官潛行，出沒于太湖之濱，最后來到宜興定居。他看到丁蜀山區(qū)的泥土黏力甚強，宜做陶器，便發(fā)動當?shù)匕傩罩铝τ谥铺帐聵I(yè)。故丁蜀陶業(yè)過去一直奉范蠡為祖師，并立廟塑像，奉他為“陶朱公”“造缸先師”。
????宜興紫砂器燒制的歷史可追溯到北宋時期。明代供春模仿金沙寺僧制壺，開創(chuàng)了紫砂匠人制壺的先河。
????“白甀家家哀玉響，青窯處處畫溪煙”，在丁蜀，幾乎家家做坯，處處皆窯。
????白天，我們流連于丁蜀鎮(zhèn)上的顧景舟藝術館，贊嘆顧壺的古意禪心、高遠意蘊，感喟一代紫砂大師的多舛人生、剛正品格。
????自稱“為紫砂撐過篙，搖過櫓”的紫砂大師顧景舟，少年勤勉，天賦入道；中年仗義執(zhí)言，因“趕不上時代”被批“右傾”；老年失侶，晚景凄涼。他堅持認為，紫砂壺的命脈所在，除了材質(zhì)肌理特點，就是獨一無二的全手工拍打身筒的“泥片圍筑”成型方法。69歲時，“為治老妻痼疾就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學”，他讓弟子周桂珍帶來泥料和工具，在十分簡陋的條件下創(chuàng)作了《鷓鴣提梁壺》，在壺底，記下感傷與無奈：“百無聊賴中摶作數(shù)壺，以紀命途坎坷也?！睋簧?，成為紫砂大師一生排遣苦悶的最好方法。正所謂“青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。
????夜晚，我們徜徉于丁蜀鎮(zhèn)的街道，街是靜的，窯里的火是靜的，還亮著燈的順意居里，幾十把等待燒制的紫砂壺也是靜的。這是制壺師劉順洪的工作室，一間十余平方米的臨街簡易房，除了一張簡單的工作臺和小茶桌，就是壺和制壺工具。
????五十多歲的劉順洪已經(jīng)做壺三十年。他還記得學壺的第一步是跟著師傅打泥片，“一張泥片10厘米寬，35厘米長，厚度也就0.3厘米左右，要做到所有地方厚薄均勻，然后一個人坐在一旁用‘泥搭子’敲”。他記得自己敲了近三個月，師傅才說了一聲“還行”。
????做壺是苦的。冬天冷，泥也冷；夏天熱，不敢開空調(diào)、吹風扇，因為做壺對泥的溫度要求很高。問劉順洪，做壺三十年有什么感受，他只是憨實地笑笑：“一個手藝人，想的就是讓自己的壺做到自己滿意，他人認可?！?/span>
????劉順洪生在蜀山腳下，長在古南街巷，可以說是玩紫砂泥長大的。他對壺有自己的理解：模仿大師的作品并不難，但學到大師傳統(tǒng)器型的“精氣神”需要一個相當漫長的過程，比如“壺嘴、壺把的弧度”，是需要反復臨摹、嘗試才能理解掌握的。
????劉順洪喜歡傳統(tǒng)紫砂，癡迷于石瓢、乳鼎、漢鐸。他考國家級工藝美術員的時候，被要求兩天內(nèi)做一把壺。憑著自己對傳統(tǒng)光貨器型的理解，他要做一把“素的、不花哨”的壺，他要通過最簡單的壺型細節(jié)展示自己的基本功。做成之后，他為這把壺取名為“順意”。
????“對于一個紫砂壺成型工作者來說，十年、三十年坐在泥凳上也許是寂寞的，但大師總是在泥凳上誕生，不可能在吹噓中出來?！眲㈨樅檠辛曨櫨爸鄞髱煹膲?，也篤信大師的話。每天早上八點，坐上泥凳，他便開始摶砂，做壺。
????心間云朵
????白云白墻，小樓細雨，江南，在吳冠中的水墨里漫漫暈染，仿佛茶葉在水中云卷云舒。你若去過宜興，就會懂得，一幅畫里的鄉(xiāng)愁也藏在一壺茶里。
????土生土長的宜興人俏枝長大后去北方求學，她說：“每次帶給朋友們的家鄉(xiāng)特產(chǎn)里，茶葉總是少不了的，那時的茶于我來說帶著一種鄉(xiāng)情?！钡且彩沁h離家鄉(xiāng)后的普通情感，因為“在很長一段時間里，我真的從未覺得宜興有多美、有多好，也從未覺得自己有多么熱愛這片土地”。即使她離開工作、生活多年的北方海濱城市選擇回到家鄉(xiāng)，也依然時時有逃離的沖動。后來，她走進茶人圈，品茶、訪茶、寫茶，得了空閑就往山里走，離墨山、螺巖山、銅官山、太華山、龍池山、蘭山、屺山……幾乎把宜興的山山水水走了個遍。她感嘆，這里無論四季怎樣更迭，草木怎樣榮枯，總呈現(xiàn)著雨洗青山四季青的空靈毓秀之景。在她心里，家鄉(xiāng)如茶，越品越有滋味。當外地的朋友陶醉于宜興的山水佳茗流連忘返，她就說，不想走，就留下，學學蘇東坡“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好”吧。
????“只有陽羨的泉聲/才能喚醒群山/這簇擁在杯子里的/重巒疊嶂/一定有隱蔽的山徑/留給那些/心里飄著云朵的人”，這是詩人傅榮生在宜興寫下的詩句。陽羨的泉聲喚醒了詩人，也召喚著那些被鄉(xiāng)情所吸引的人。
????“這里的每一件展品都是我親手擺上去的?！痹谝伺d市博物館，年輕館長朱軒林的這句話給我們留下了深刻的印象。問這位南京大學考古學專業(yè)畢業(yè)的“90后”為什么不留在大城市發(fā)展，他說，還是回家好吧，這里的文化底蘊這么深厚。
????在宜興茶圈，都知道無錫市茶葉研究所的許群峰所長是茶癡，甚至說他“做茶做得有些為難自己”。他耐得住性子，他研制的茶仿佛也耐得住性子。丹凝是茶研所2012年研制的，直到2015年才開始試銷。除去樹種的培育、種植和工藝上的改進，時間還“耗”在鮮葉采摘的嚴苛標準上：早晚不采、陰雨天不采……這使得陽光的味道，從鮮葉到干茶，一直留存其中。在一首詩里，黑陶這樣寫許群峰：“如一枚筆直的茶芽/在他的綠色王國/他是每一棵茶樹、每一片茶葉誠摯的親人”。
????再說說黑陶吧。《泥與焰》《夜晚灼燙》……他每本書的名字幾乎都與火有關，因為從小所見就是陶瓷工廠熊熊燃燒火焰的窯與工廠周圍一望無際的麥田、油菜花。他總是說：“這個環(huán)境給了我無窮無盡的想象和寫作的宇宙，我特別感恩?！痹谒磥?，宜興的茶和紫砂壺是江南的兩個重要文化符號，而故鄉(xiāng)就是一本書，“甚至不用你寫，當你跟所生活的地方有足夠的契合時，也許這本書會跳出來饋贈給你。宜興的風物、人文，是在這塊土地上出生的我永遠也寫不完的”。
宜興市茶文化促進會
電話：0510-87619009
傳真：0510-81727111
郵箱：cwhcjh@126.com
地址：宜興市環(huán)科園龍池路301號，中宜環(huán)保工程學院內(nèi)2號樓（宜興市武警醫(yī)院東側(cè)）
網(wǎng)址： http://www.cwhcjh.com
牛有勤勞致富,風調(diào)雨順之吉祥寓意，“喜迎牛年”突出了新年的喜慶氛圍?！芭Ｄ晁透！眲t寄予了好運連連、心想事成的美好祝愿。
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牛年，給新年來點“?！睔猓旅嫖覀儊肀P點一下拍場上的那些牛壺，看看制壺名家們做過的牛壺與雕塑有哪些。
01
牛蓋蓮子（裴石民）
此壺直腹圈足、闊口出唇、短彎流、耳廓把。壓蓋式，蓋面作拱橋狀，猶如牛鼻，故取名『牛蓋蓮子壺』。此壺式為七老之一—裴石民先生于上世紀六十年代創(chuàng)作，遂成為砂壺款式中的經(jīng)典之作。
整器清秀敦厚、胎質(zhì)細膩、色澤典雅；每一根線的始終、每一接合的過渡、每一棱角的銳鈍，都極為用心，各處銜接一氣貫通；比例協(xié)調(diào)、柔中寓剛，通器散發(fā)出一股扎實有勁的精神氣。
02
牛蓋洋桶（顧景舟）
牛蓋洋桶壺系顧景舟1945年的作品，壺身銘：“東坡陶壺，唐貢山茶，玉女潭水，足供清人高賞”，邊自落款：“乙酉秋月，鴻法兄清玩，范順琪贈”。
整器雕造精美，顧老作品在繼承傳統(tǒng)的基礎上多有新意，文化內(nèi)涵尤厚，而且能自制自署，雕鏤兼長，此壺出自名家顧景舟之手，傳承有序，器形獨特，當為方家所重。
03
臥牛壺（范大生）
蓋款：大生
底款：中華民國江蘇宜興利用公司造巴拿馬寶會出品
段泥胎，胎質(zhì)細密堅致，彎流耳把，假圈足，平蓋起唇線，塑一臥牛作紐，其線條明朗，造型生動，氣韻內(nèi)斂自然，敦厚樸拙，壺身作鼓狀。
上銘刻楷書“外樸為珍中靈受益顧彼浮生鑒茲泡影甲寅夏利用公司潛陶刻”；另一面繪山水圖。銀鉤鐵畫，筆法古意盎然。整器田園情懷濃厚，與中國茶道修身養(yǎng)性的精神不謀而合。
04
臥牛壺（清.邵友庭）
蓋款：宜興友廷底款：邵
銘文：茶意花互露水汲石中泉，泉石刻。
邵友廷，清咸豐年間紫砂大師，宜興上袁村人，他精工壺藝，尤其善于制作鵝蛋壺和掇球壺。并傳繼子程壽珍，為其造就紫砂藝品的堅實基礎，成為屢摘國際金獎的名手。
是近代制壺名家程壽珍的養(yǎng)父，他制作的紫砂壺大多工整、規(guī)矩，尤其擅長制作方圓器和加彩壺。邵友廷制作的器物，大多蓋有“友廷”兩字的橢圓形陽文篆印。
05
牛燈壺（吳云根）
底款：鐵畫軒制
蓋款：芷萊
銘文：世間絕品甚難識，閑對茶經(jīng)憶古人少廷書
刻繪：少廷刻
制作：吳云根
吳云根(1892-1969年)，又名吳芝萊。1892年生于宜興和橋，14歲拜汪升義(汪生義)為師。
1915年到山西省平定縣平民陶器廠任技師、1929年受聘于南京中央大學陶瓷科當技術員、1931年受聘于江蘇省立陶瓷職業(yè)學校窯業(yè)科任技師、1954年進入蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社、1955年11月開始為紫砂廠招收第一批學員傳授紫砂制作技藝、1956年被江蘇省人民政府任命為紫砂"技術輔導員"，成為著名的"紫砂七大名藝人"之一。
06
金牛壺（俞國良）
壺底印：江蘇全省物品展覽會特等獎狀俞國良
壺蓋?。好駠钗迥陼r年六十三
壺身銘：一壺香雪兩腋清風，朝朝碧山下夜夜滄江
紅泥橙色明快鮮亮，質(zhì)感溫潤。平蓋內(nèi)嵌于壺口，蓋頂圓雕一臥牛為鈕，昂首呻鳴，四蹄偃臥，似為“吳牛喘月”。壺身仿青銅酒器罍形，斂口折肩，筒腹，腹下內(nèi)收，平底。短曲流，環(huán)形柄。肩部泥塑詩，腹部亦用彩泥堆塑山水亭榭圖，泥繪到家，色彩豐富，手法精湛，畫工細膩。
俞國良，民國時期制壺名家，又名祖琳，常為蘇州賞壺大家吳大澄造壺。制壺精而氣度渾然，擅長傳爐壺，其技藝精湛、氣韻混成，方圓器均顯力道，宛若天成，1915年曾獲巴拿馬國際賽會獎，為民國時代紫砂界享譽海內(nèi)外的一代宗師。
07
文房水滴“牛”（蔣蓉）
紫泥／底?。菏Y蓉／蓋印：蔣蓉
牛的塑形結(jié)構盡求與實物相仿，手法樸質(zhì)簡潔，傳達意象上的仿真情趣，生動有趣。
蔣蓉，中國工藝美術大師。1919年出生于江蘇宜興。1983年結(jié)業(yè)于中央工藝美術學院造型設計班。1955年進入蜀紫砂陶業(yè)合作社（宜興紫砂廠前身）。1988年參加國務院輕工業(yè)部召開的全國工藝美術者、藝術人員代表大會，被授予“中國高級工藝美術師”職稱。1993年由國務院輕工業(yè)部授予“中國工藝美術大師”稱號。
08
臥牛壺（汪寅仙）
底款：汪寅仙
銘文：昔年山中采，今滋竹里煎，云石刻
汪寅仙，江蘇宜興人，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目宜興紫砂陶制作技藝代表性傳承人，中國工藝美術大師，中國陶瓷藝術大師。
14歲的汪寅仙考入宜興紫砂工藝廠，從此和紫砂結(jié)緣。她先師從吳云根學藝，后轉(zhuǎn)師花貨大師朱可心門下。在名師的指導下，她打下了扎實的基本功。從1959年起，她和師傅朱可心共同臨摹制作南京博物院的國家一級文物《圣思桃杯》獲得成功，并作為國家藝術珍品送往蘇聯(lián)展出，藝術天賦在紫砂界嶄露頭角。隨后，又先后臨摹仿制紫砂歷史上的名作，如時大彬的《印包》、陳鳴遠的《梅樁》、邵大亨的《掇只》、馮桂林的《梅段》、楊氏的《風卷葵》、陳光明的《印包》、黃玉麟的《供春》等。
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玉牛壺（何道洪）
款識：何道洪（蓋款）道洪（底款）
此件玉牛壺做工細致，口蓋接縫密合，渾然一體，嘴、把與壺體搭配得宜，傳達出「形、神、氣、力、勢、韻」的和諧美感，全器于秀麗細致的基礎上，擷神取形，呈現(xiàn)出渾厚古樸的意境。
在造型上，為契合「?！挂猓瑢伢w和蓋、鈕采用截蓋式制作技法使之聯(lián)合象形，把則摒棄較常見的垂耳形，擷取枝干生長中折拐而上的神態(tài)，或似乎是一只強悍沉勁的牛角，使牛與力互相映射，連袂塑形。
以牛為元素的融入紫砂創(chuàng)作其中，同樣寓意著勤勞致富，務實生活，方能交牛運，顯牛氣。把握好做人的心態(tài)，像牛一樣踏實接地氣，牛運隨之而來。
以上幾款牛壺，你有沒有同款？
原創(chuàng)：砂海墨韻
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