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鄭板橋湓江江口是奴家

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大益茶文化解讀系列,大益之戀:夫妻盟約

  原文標題:大益茶文化解讀系列|大益之戀:夫妻盟約

  我住長江頭,君住長江尾;

  相思甘如茶,共煮一江水。

  君住山之南,我住山之北;

  相思密如茶,雨后發(fā)新芽。

  長江長,青山青,相見時歡別時難。

  一杯芳茗,知音在天涯。

  長江長,青山青,相見時歡別時難。

  一杯芳茗,知音在天涯。

  在天涯。

  ——吳遠之《相思如茶》

  以茶見證,一生摯愛

  據(jù)有關專家說,愛喝茶的家庭,關系比較融洽,離婚率都比較低。

  細想一下,專家的話的確有幾分道理。已經(jīng)融入生活的中華茶文化,與中國人的愛情、婚姻、家庭之間,已經(jīng)發(fā)生了深刻的聯(lián)系。

  在七夕節(jié)到來之際,今天我們就用一款茶來解讀茶與愛情吧!

  茶不移本,堅貞不移

  我們先從茶樹說起。在古代,由于茶葉種植技術的限制,通過移植的茶樹很難存活,只有通過茶籽的播種茶樹才能存活。唐朝陸羽所著的《茶經(jīng)》里提到:“凡藝而不實,植而罕茂。”

  七夕快樂

  隨著茶文化的深度融入生活,茶的這種性質(zhì),具有了情感的力量與象征的意義。在民間婚俗中,茶逐漸演變成為純潔、忠貞、多子多福的象征。

  明代許次紓在《茶疏》中說:“茶不移本,植必子生。古人結婚,必以茶為禮取其不移置子之意也,今人猶名其禮曰下茶”。
  故世代流傳民間男女訂婚,要以茶為禮,成為了男女之間確立婚姻關系的重要形式,稱為“三茶六禮”?!叭琛保褪怯喕闀r的“下茶”,結婚的“定茶”,同房時的“合茶”;并有“一家不吃兩家茶”的諺語。
  結婚以茶為禮,取其不移志之意。因茶性最潔,可示愛情冰清玉潔;茶不移本,可示愛情堅貞不移;又茶樹多籽,可象征子孫綿延繁盛;再者茶樹四季常青,以茶行聘,寓意愛情永世常青、祝福新人白頭偕老。

  浪漫愛情,茶水為伴

  翻閱古文典籍,茶的美,一直伴隨著愛情的美。茶葉,那是夫妻盟約的見證,也是愛情升華為親情的見證。

  “賭書消得潑茶香”,一代才女李清照與趙明誠這對恩愛夫妻,也有潑茶香的爛漫日常。這是怎樣的情投意合,才能在后世傳為佳話。

  清代鄭板橋的一首詞描述了以茶聯(lián)姻,以茶傳情的真實故事:“湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋,門前一樹紫荊花?!?/span>
  龔自珍也寫有一首茶詩:“小橋報有人癡立,淚潑春簾一餅茶”,用一餅茶表達了戀人之間依依惜別的心情。

  清代曹雪芹的巨著《紅樓夢》第二十五回,王熙鳳開林黛玉玩笑說:“你既吃了我家的茶,怎么還不給我們家做媳婦兒?”讓林黛玉羞紅了臉??梢?,“吃了我家的茶”幾乎等于現(xiàn)代西式婚禮中的“YES,IDO”了。

  愛情如茶,歲月彌香

  “死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!保ā对娊?jīng)·邶風》)

  十年修得同船渡,百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到他/她,分明是千年前的緣;無數(shù)個偶然堆積而成的必然,怎能不是三生石上精心鐫刻的結果呢?

  如同茶與水在壺中融為一體,化出美妙的香氣和甘甜的滋味,就這樣進入彼此的生活。把一份美好的感覺悄悄藏在心里,讓它在最深的角落,最靜的地方,慢慢散發(fā)濃郁芳香。
  好的愛情必定會像茶一樣,經(jīng)歷明媚的春,熾熱的夏、清冷的秋,冰冷的冬,在含蓄內(nèi)斂中,保持一份獨有的溫潤甘甜。

  普洱茶,歷經(jīng)時光沉淀,在歲月中升華,愈久,愈加醇厚、香甜。真正的愛情不也是如此嗎?在悠長的歲月中懷一顆純粹的心。歷經(jīng)歲月打磨的普洱茶,終將醞釀出動聽的情話:“我能想到最浪漫的事,就是和你一起慢慢變老?!?/span>

  2011年的“大益之戀”特制紀念茶,由一生一熟兩款組成,每餅重357g,唯美、炫麗的設計風格,賦予了整套茶品時尚、浪漫的氣質(zhì),送禮、收藏、自飲皆宜。

  大益之戀

  組合中的生茶寓意“相識”,熟茶寓意“相思”,恰似人與人之間的關系,由生至熟,由陌生人到朋友,再由朋友到知己,相思如茶,情誼永恒。

  七夕節(jié),我們用這首歌表達對有情人的祝福:

  “我住長江頭,君住長江尾;相思甘如茶,共煮一江水?!?/span>

  “君住山之南,我住山之北;相思密如茶,雨后發(fā)新芽?!?/span>

  文字|茶道君

  編輯|RUI

  圖片|益友會

 ?。ú糠謭D片來自網(wǎng)絡)

  @大益茶道院

  End

關于茶的美文:既然無事可盡歡,不如將就一壺茶

冬天圍爐喝茶的時候,我們順其自然的討論詩歌和藝術,也哄堂大笑,談論八卦和逸聞趣事。


有個不曾喝茶的朋友一本正經(jīng)的問,喝茶能解渴嗎?


南方人喝茶有時過于文雅講究,導致喝茶變成了日常瑣事里抽不出時間的消遣。有時候我們對事物不是可望而不可及,而是臆想讓我們產(chǎn)生距離,似乎靠近會暴露我們的底牌。



臭味相投的朋友在一起總是會認真的問對方“你想要的生活是什么樣的?”


大多得出的結論是,做喜歡的事,消遣度日??捎袝r,做著喜歡的事的人們,也在四目張望,企圖逃離。


古人推崇酒,視飲酒為風雅,常常借酒消愁,也醉酒直言。寫酒、頌酒、歌酒甚至釀酒,卻少有人寫茶。



清朝的詩人張燦有一首《手書單幅》:書畫琴棋詩酒花,當年件件不離他。而今七事都變更,柴米油鹽醬醋茶。


被歸為油鹽俗物的茶有比酒更耐人尋味的生活真諦。


△電影《尋訪千利休》 海報


電影《尋訪千利休》中,秀吉遭難,自以為將死,佯裝無意踏入千利休的茶室。


秀吉說“若必有一死,我希望,能親身感受一次您的款待”。


利休并未為其奉上茶,而是端來一碗冰冷的小米粥,秀吉邊吃邊痛哭。



利休的茶室中手書一「閑」字。


秀吉說“盡管那時候貧窮不堪,生活卻悠閑自在。我總是枕在母親膝上,她總會說,種種煩惱,都將隨一夜好眠煙消云散,好好睡覺,無需煩憂,每每聽到這句話……”


利休說“那么,就尋找您內(nèi)心的寧靜吧”。



秀吉啞然,點醒般看向那一「閑」字道,“原來如此”。


利休這才為其奉上茶。



最大徹大悟的醒世名言往往是回歸質(zhì)樸生活本身而歸結出來的,俗世萬千,世事常無常事可以盡歡,不如將就一杯茶以消磨,從茶中試著喝出一點點喜悅。


生活不必高攀,喝茶也實在俗氣。就像紫砂壺也不過只是一抔泥土,茶人愛的不過是制壺時的諸多講究。



一云游小僧街頭叫賣“富貴”.


“賣富貴,賣富貴呀!”富貴實在誘人,叫賣的卻只是個衣衫襤褸的和尚,行人嗤之以鼻一哄而散,只留一老伯。


小僧向老伯指點一個方向便揚長而去,老伯順著指點前去,挖出了“五色俱全,燦若披錦”的泥土,后陶人皆以之燒壺,傳說紫砂壺由此而來。



行人只認富貴的皮相,看到衣衫襤褸便一哄而散,紫砂壺的本體只是污泥,點石成金的傳說不過是臆想,種種不可及困惑著常人,非要把俗事和清雅剝離清楚。




鄭板橋有首《竹枝詞》就寫的很有趣:“湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋,門前一支紫荊花。


淺白通俗的山野小調(diào)一般可愛,邀茶以傳達情意,黃土茅屋實在不是品茶的好處所,點題一支紫荊花就格外風趣別致。



喝茶應當是貫穿生活并順其自然的小事,實在不必鼓吹風雅,抬高身價。世事多俗事且大多煩憂,既然無事可盡歡,不如將就一壺茶


再借用《尋訪千利休》里的一句臺詞:此刻,請品味這杯質(zhì)樸的茶,享受生命的,喜悅。


既然無事可盡歡,不如將就一壺茶

冬天圍爐喝茶的時候,我們順其自然的討論詩歌和藝術,也哄堂大笑,談論八卦和逸聞趣事。


有個不曾喝茶的朋友一本正經(jīng)的問,喝茶能解渴嗎?


南方人喝茶有時過于文雅講究,導致喝茶變成了日?,嵤吕锍椴怀鰰r間的消遣。有時候我們對事物不是可望而不可及,而是臆想讓我們產(chǎn)生距離,似乎靠近會暴露我們的底牌。



臭味相投的朋友在一起總是會認真的問對方“你想要的生活是什么樣的?”


大多得出的結論是,做喜歡的事,消遣度日??捎袝r,做著喜歡的事的人們,也在四目張望,企圖逃離。


古人推崇酒,視飲酒為風雅,常常借酒消愁,也醉酒直言。寫酒、頌酒、歌酒甚至釀酒,卻少有人寫茶。



清朝的詩人張燦有一首《手書單幅》:書畫琴棋詩酒花,當年件件不離他。而今七事都變更,柴米油鹽醬醋茶。


被歸為油鹽俗物的茶有比酒更耐人尋味的生活真諦。


△電影《尋訪千利休》 海報


電影《尋訪千利休》中,秀吉遭難,自以為將死,佯裝無意踏入千利休的茶室。


秀吉說“若必有一死,我希望,能親身感受一次您的款待”。


利休并未為其奉上茶,而是端來一碗冰冷的小米粥,秀吉邊吃邊痛哭。



利休的茶室中手書一「閑」字。


秀吉說“盡管那時候貧窮不堪,生活卻悠閑自在。我總是枕在母親膝上,她總會說,種種煩惱,都將隨一夜好眠煙消云散,好好睡覺,無需煩憂,每每聽到這句話……”


利休說“那么,就尋找您內(nèi)心的寧靜吧”。



秀吉啞然,點醒般看向那一「閑」字道,“原來如此”。


利休這才為其奉上茶。



最大徹大悟的醒世名言往往是回歸質(zhì)樸生活本身而歸結出來的,俗世萬千,世事常無常事可以盡歡,不如將就一杯茶以消磨,從茶中試著喝出一點點喜悅。


生活不必高攀,喝茶也實在俗氣。就像紫砂壺也不過只是一抔泥土,茶人愛的不過是制壺時的諸多講究。



一云游小僧街頭叫賣“富貴”.


“賣富貴,賣富貴呀!”富貴實在誘人,叫賣的卻只是個衣衫襤褸的和尚,行人嗤之以鼻一哄而散,只留一老伯。


小僧向老伯指點一個方向便揚長而去,老伯順著指點前去,挖出了“五色俱全,燦若披錦”的泥土,后陶人皆以之燒壺,傳說紫砂壺由此而來。



行人只認富貴的皮相,看到衣衫襤褸便一哄而散,紫砂壺的本體只是污泥,點石成金的傳說不過是臆想,種種不可及困惑著常人,非要把俗事和清雅剝離清楚。




鄭板橋有首《竹枝詞》就寫的很有趣:“湓江江口是奴家,郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋,門前一支紫荊花。


淺白通俗的山野小調(diào)一般可愛,邀茶以傳達情意,黃土茅屋實在不是品茶的好處所,點題一支紫荊花就格外風趣別致。



喝茶應當是貫穿生活并順其自然的小事,實在不必鼓吹風雅,抬高身價。世事多俗事且大多煩憂,既然無事可盡歡,不如將就一壺茶


再借用《尋訪千利休》里的一句臺詞:此刻,請品味這杯質(zhì)樸的茶,享受生命的,喜悅。



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