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云南中國(guó)茶雕多少錢(qián)

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信茂堂茶詩(shī)選

《信茂堂茶詩(shī)選》

《駙馬茶賦》
劉黎平

夫婿至尊者,莫過(guò)駙馬;女兒至貴者,莫過(guò)公主。草木至精者,無(wú)非茶茗;人倫至大者,無(wú)非夫婦。

夫婦敦睦,則六氣調(diào)和;茶茗淳冽,則神思清穆。
 
天下之平,無(wú)非調(diào)和;宇內(nèi)之安,莫過(guò)清穆。故夫婦者,茶茗者,豈為輕忽之類(lèi),實(shí)乃治平之屬。
 
夫有妙茶,其貌榮敷,其類(lèi)則普洱,其地則滇域,其性則甘醇,其質(zhì)則純煦。
 
節(jié)彼高山,有彼皋盧,煙嵐雨露,冉冉云腴。
 
執(zhí)子之手,采采盈筐,噴泉煮柯,煮霞煉玉。鑄此一餅,胭脂可棄;熔此一握,恩愛(ài)愈足。
 
融雪煎香,妾心清溪之潔;白花浮光,郎意碧云之古。
 
噦噦車(chē)鸞之動(dòng),君為長(zhǎng)安駙馬;裊裊茶煙之浮,妾為咸陽(yáng)公主。不負(fù)百年琴瑟,一盞高品;能添朝暮膠漆,班甌泛綠。
 
涵濡天地之德,宣佐人倫之化;中和四時(shí)之遷,紓調(diào)百節(jié)之郁。
 
此妙茶者,其名駙馬,作茶者誰(shuí),魯子當(dāng)屬。
 
夫魯子者,茶中高士,茗界奇?zhèn)b,仰追古道所歷,俯思今日之需,守古法而制新葩,知人心而烹綠乳。
 
飲之上接神古之郎朗,品之下通清思之如如,仿佛兮若珍米之湯,恍惚兮若萬(wàn)物之母。
 
陽(yáng)宗湖不足方其甘洌,鳳凰山不足擬其清素。雖在高山之遠(yuǎn),然有皇室之尊;雖出深林之幽,然有魏闕之富。

妻尊夫?yàn)轳€馬,夫愛(ài)妻似公主。品而誠(chéng)信,質(zhì)而繁茂,調(diào)和六氣,以此敦睦,以信茂之品質(zhì),事天下之生民,行彼新時(shí)代之長(zhǎng)路。

《駙馬茶詩(shī)選》

《冬夜闔家品信茂駙馬茶》
胡長(zhǎng)虹

泉沸團(tuán)圞夜,雪霽月當(dāng)門(mén)。
吾女偎吾懷,仰首聽(tīng)茶喧。
普洱此極品,甘醇不必論。
吾妻親奉盞,先敬乃亡魂。
阿爺遺訓(xùn)在,諄諄誨后昆。
妻再執(zhí)壺注,雙手遞慈萱。
室暖春先到,香浮炭熾盆。
一啜肝腸爽,再啜滌塵煩。
長(zhǎng)啜心向善,康健長(zhǎng)兒孫。
養(yǎng)身兼養(yǎng)性,要妙難盡言。
舉盞還謝妻,持家賴(lài)汝恩。
家和邦自振,真理茶中存。


《品駙馬茶》
郭鳳林

巫山舊話近荒唐,愛(ài)到真誠(chéng)夢(mèng)自香。
積善人家余慶遠(yuǎn),孝親兒女兩情長(zhǎng)。
千春雨潤(rùn)通靈樹(shù),一盞茶知信茂堂。
但使純和滋味在,鳳巢鸞榻總芬芳。


《詠駙馬茶》
馬飛驤

大道無(wú)積萬(wàn)物成,乾剛坤柔信有情。
四時(shí)運(yùn)化無(wú)窮已,日居月諸體幽明。
萬(wàn)象森羅元一理,充塞宇宙恣流行。
天地交感為通泰,云行雨施極清寧。
仰觀俯察何易簡(jiǎn),效天法地格神靈。
夫義婦順亦例此,敦倫敬愛(ài)以利貞。
淑女窈窕君子逑,關(guān)雎和鳴相匹儔。
桃夭灼灼宜家室,鵲巢鳩占禮以求。
琴瑟在御歲云好,生室死穴堅(jiān)柏舟。
盤(pán)石不轉(zhuǎn)席不卷,??菔癄€誓白頭。
可憐相許雁丘詞,癡絕憶梅下西洲。
魂兮化蝶雙飛去,斜暉脈脈水悠悠。
至誠(chéng)由來(lái)似仙葩,兩情相悅易齊家。
一自知止明終始,奚其為政遠(yuǎn)天涯。
執(zhí)柯伐柯則不遠(yuǎn),登高自卑路未賒。
當(dāng)此一念橫四海,上為秋月下春花。
陌上自當(dāng)緩緩歸,停車(chē)但賞縷縷霞。
絢爛之極歸平淡,等閑來(lái)吃駙馬茶。
舉案齊眉兩相歡,駙馬意寄禮之端。
世人未解辭讓禮,固得俗諦帶笑看。
五味嘗遍惟衷此,五湖游來(lái)獨(dú)向滇。
絕知四山有佳茗,一餅粹美足大觀。
格高蒼山云樹(shù)遠(yuǎn),韻長(zhǎng)洱海雪鷗閑。
品得萬(wàn)古醇郁氣,不學(xué)參禪不學(xué)仙。


《詩(shī)贊信茂堂三首》
魏貴芳

普洱從來(lái)老更醇,休言佳茗似佳人。
千年古木尋常見(jiàn),千歲美人哪得聞。

普洱從來(lái)老更醇,酵藏?cái)?shù)載未堪陳。
茶農(nóng)恨不生千古,捧出金湯奉客人。

普洱從來(lái)老更醇,承天養(yǎng)葉地肥根。
滇南天地野之野,我愿乘槎一問(wèn)津。
《詩(shī)贊駙馬茶三首》
張慶輝

駙馬茶香唇齒留,銜杯許我暫忘憂(yōu)。
此中三味真濃釅,自是人間第一流。

朝沐清風(fēng)夕飲霞,倩誰(shuí)素手采新芽。
春山萬(wàn)里都行遍,得此人間駙馬茶。

龍芽鳳草為誰(shuí)求,每向滇南縱遠(yuǎn)眸。
天下好茶天下共,春山十萬(wàn)一倉(cāng)收。


《詩(shī)贊歷代科舉忠臣》
胡榮華

《大明狀元旅滇詩(shī)人學(xué)者楊慎》

執(zhí)非大禮觸皇天,杖貶南中路九千。
綠葉紅英依雪放,窮山絕域抱香眠。
滇池度曲佯無(wú)奈,洱海編歌赦未還。
李杜懷抱吟坎坷,邊陲風(fēng)物至今傳。

傳統(tǒng)文化之狀元茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲首名,別稱(chēng)狀元、狀頭。詩(shī)歌吟頌了明代狀元楊慎事跡。楊慎因諫獲罪流放云南至死,一生關(guān)心民間疾苦,著有多部川滇風(fēng)物詩(shī)文,為云南文教做出了重大貢獻(xiàn)。普洱茶楊狀元結(jié)合可謂相得益彰,潛心選料發(fā)酵堪比“十年寒窗”,甫一面世便得到了眾多茶友的追捧。

《大清榜眼外交名臣李仙根》

一代帝師歸上筵,安南奉使靖烽煙。
崇真辦事實(shí)堪用,體國(guó)忠公總兩全。
宦海余身多起落,船山寄夢(mèng)少回還。
篡修明史感興廢,依舊民生最可憐。

傳統(tǒng)文化之榜眼茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲次名,別稱(chēng)榜眼,始于北宋。詩(shī)歌吟頌了入清后蜀中科舉第一人李仙根事跡。他自幼以“崇實(shí)”為志業(yè),以天下為己任,一生“三起三落”,公忠體國(guó)榮辱看透。正可謂:普洱榜眼一餅茶,心憂(yōu)黎民牽萬(wàn)家。

《大清探花洋務(wù)重臣張之洞》

冷觀帝制陷重圍,體用華夷大義歸。
鐵血邊關(guān)摧費(fèi)里,粵都洋電放光輝。
中興縱賴(lài)名臣力,君憲終推運(yùn)勢(shì)違。
互保東南存國(guó)體,武昌槍響夢(mèng)成非。

傳統(tǒng)文化之探花茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲第三,別稱(chēng)探花,始于北宋。詩(shī)歌吟頌了晚清洋務(wù)重臣張之洞事跡。張之洞乃中國(guó)近代工業(yè)奠基人之一,逢庚子之變,曾參與聯(lián)名“東南互保”以全國(guó)體,還首倡“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。普洱茶請(qǐng)張之洞代言,寓意大丈夫當(dāng)濟(jì)世為懷為國(guó)分憂(yōu)。
《宰相茶:蜀漢賢明宰相諸葛亮》
 
為匡漢室枉勞心,定鼎中原意未泯。
逆勢(shì)存身頻北伐,攻心無(wú)效始南征。
蜀中何來(lái)帝王氣,命里終歸肝膽臣。
夜半重讀三國(guó)志,出師一表最傷神。

諸葛亮(181年—234年10月8日),字孔明,號(hào)臥龍,瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂南縣)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、改革家。應(yīng)劉備盛情相邀,他協(xié)助劉備建立蜀漢政權(quán),實(shí)現(xiàn)了三足鼎立的政治格局。劉備去世后,他主導(dǎo)蜀漢軍政事務(wù),前后五次北伐中原,多以糧盡無(wú)功而返。終因積勞成疾,于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)),享年五十四歲。劉禪追謚他為忠武侯,后世常以武侯尊稱(chēng)諸葛亮。東晉桓溫追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化


《將軍茶:西漢驃騎將軍霍去病》
 
瀚海黃沙任我行,漢家征馬踹王庭。
草原終雪白登恥,西域始寬武帝心。
戰(zhàn)戰(zhàn)匈奴遷僻壤,迢迢絲路響駝鈴。 
蒼天不與英雄壽,華夏至今仰戰(zhàn)神。
 
霍去病(公元前140年-公元前117年),河?xùn)|平陽(yáng)(今山西省臨汾市)人,西漢名將、軍事家、民族英雄?;羧ゲ∮帽`活,注重方略,不拘古法,善于長(zhǎng)途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插、殲滅戰(zhàn)。十七歲為票姚校尉,率領(lǐng)八百騎兵深入大漠,兩次功冠全軍,封冠軍侯。十九歲時(shí)升任驃騎將軍,指揮兩次河西之戰(zhàn),殲滅和招降河西匈奴近十萬(wàn)人,俘匈奴祭天金人,直取祁連山。這是華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊,從此絲綢之路得以開(kāi)辟。漠北之戰(zhàn)消滅匈奴左部主力七萬(wàn)余人,封狼居胥。戰(zhàn)后加拜大司馬,與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年(前117年),霍去病病逝,年僅二十四歲,陪葬于茂陵,謚號(hào)景桓,墳?zāi)谷缤钸B山的樣子。


《尚書(shū)茶:大唐文忠尚書(shū)顏真卿》
 
最敬唐朝國(guó)士風(fēng),慣扛巨鼎破長(zhǎng)空。
祭侄有稿真名世,勸逆無(wú)功亦鬼雄。
正氣一身孤膽異,楷模千古赤心同。
每臨碑刻端詳久,字字渾元寫(xiě)大忠。

顏真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羨門(mén)子,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市),祖籍瑯玡臨沂(今山東省臨沂市)。唐朝名臣、書(shū)法家,唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師,封魯郡公,人稱(chēng)“顏魯公”。興元元年(784年),被派遣曉諭叛將李希烈,凜然拒賊,終被縊殺。他遇害后,嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈(zèng)司徒,謚號(hào)“文忠”。顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書(shū)氣勢(shì)遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),對(duì)后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”,被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。

 
《御史茶:大清鐵骨御史錢(qián)灃》

五華書(shū)院覓無(wú)蹤,曾養(yǎng)南園兩袖風(fēng)。
筆落丹青溜瘦馬,章呈意氣恥雕蟲(chóng)。
敢彈大內(nèi)九千歲,不愧南中顏魯公。
江山興廢廉政事,胸襟磊落撞黃鐘。

錢(qián)灃(1740年4月26日[1]—1795年10月30日[2]),字東注,一字約甫,號(hào)南園,云南昆明人,清代大臣、書(shū)畫(huà)家。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士,授檢討,官至御史。曾疏言乾隆寵臣和珅為軍機(jī),辦事不遵制度,因授稽察軍機(jī)處之任。和珅知其家貧裘薄,凡勞苦事多委之。56歲時(shí),錢(qián)灃準(zhǔn)備彈劾和珅,卻突然病死在北京云南會(huì)館。在錢(qián)灃枕下,發(fā)現(xiàn)了奏本底稿,寫(xiě)了幾千字,開(kāi)列了和珅罪狀20多條。錢(qián)灃逝世后5年,和珅終于事發(fā),被抄家,賜自縊。錢(qián)灃書(shū)法逼近顏真卿,嘗興酣畫(huà)馬識(shí)者珍之,故而民間又稱(chēng)之為“瘦馬御史”。著有《南園集》。



《七位詩(shī)人吟贊新24孝》

小序

七詩(shī)人同題禮贊24先賢
梅蘭竹菊加持24孝普洱

孝道乃中華民族傳統(tǒng)美德之一,所謂百善孝為先。在儒家傳統(tǒng)文化“孝悌忠信禮義廉恥”中,孝也是居于首位!24孝故事雖流傳至今,但其中一些孝行與當(dāng)代價(jià)值觀相去甚遠(yuǎn)。信茂堂素以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任,力圖光大中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化,因此與時(shí)俱進(jìn)推陳出新,重磅推出新24孝普洱茶——由信茂堂掌門(mén)人魯保鑄先生優(yōu)選了近現(xiàn)代24位先賢人物的孝親事跡,并專(zhuān)邀陳仁德、葛勇、沈忠輝、張慶輝、馬昆華、張家安、胡榮華等7位優(yōu)秀詩(shī)人逐一吟詩(shī)贊之,延請(qǐng)著名書(shū)法家魯善旭書(shū)寫(xiě)詩(shī)稿,特約著名插畫(huà)家楊虹、馬濤伉儷插畫(huà),經(jīng)社會(huì)各界人士群策群力,最終成就了這一樁詩(shī)書(shū)畫(huà)茶四位一體的盛世佳話。

24孝梅系列
曾國(guó)藩、彭玉麟、李根源、龍?jiān)?、陳毅、許世友


《曾國(guó)藩》
葛勇

三不朽人真圣賢,家書(shū)一卷美名傳。
孝親自得蒼天佑,恩賜人間大福田。

曾國(guó)藩(18111126-1872312),中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱(chēng)曾胡,與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱(chēng)"晚清四大名臣"。曾國(guó)藩孝親極篤,并有《曾國(guó)藩家書(shū)》風(fēng)行天下,收錄家書(shū)435通,其中《教子書(shū)》115通,特別提倡孝道。認(rèn)為孝親是人最大美德,可得大福報(bào)。



《彭玉麟》
陳仁德

文治武功第一流,大名當(dāng)日滿(mǎn)神州。
忠臣孝子君兼得,千古英雄孰與儔。

彭玉麟(18161890),字雪琴,號(hào)退省庵主人、吟香外史,生于安徽省安慶府。清代著名政治家、軍事家、書(shū)畫(huà)家,與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱(chēng)中興四大名臣,湘軍水師創(chuàng)建者、中國(guó)近代海軍奠基人,官至兩江總督兼南洋通商大臣,兵部尚書(shū),封一等輕車(chē)都尉,賜太子太保,謚剛直。以孝順著稱(chēng),少時(shí)家貧,母欲嘗燕窩不得,為此終身不食燕窩。



《李根源》
葛勇

虎將雄威情也長(zhǎng),墓廬堅(jiān)守伴萱堂。
寒煙冷月石湖寺,今日梅花依舊香。

李根源(1879-1965),中華人民共和國(guó)開(kāi)過(guò)元?jiǎng)字斓碌睦蠋?,生于云南德宏州梁河縣九保,云南騰越(今騰沖)人。曾任云南陸軍講武堂監(jiān)督兼步兵科教官、總辦,與蔡鍔等發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng),成立大漢軍政府,任軍政總長(zhǎng)兼參議院院長(zhǎng)。1927年,他母親去世,殯于吳縣境內(nèi)的石湖治平寺,在守靈期間,李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。



《龍?jiān)啤?/span>
胡榮華

西風(fēng)鐵馬走烏蒙,參拜龍祠忠孝同。
封鲊丸熊中正,可憐終未鎖蛟龍。

龍?jiān)疲?/span>18841962)彝名納吉岬岬,字志舟,原名登云,彝族。云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)炎山鄉(xiāng)人。中華民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨滇軍高級(jí)將領(lǐng),國(guó)民革命軍陸軍二級(jí)上將,云南省國(guó)民政府主席。促成云南起義和平解放后,任中華人民共和國(guó)國(guó)防委員會(huì)副主席,民革中央副主席。龍?jiān)茖?duì)母至孝,建龍氏宗祠,蔣中正特題匾“封鲊丸熊”以表彰龍母教子有方。



《陳毅》
沈忠輝

書(shū)生擲筆即豪雄,馬上十年西復(fù)東。
但見(jiàn)娘親換臟褲,何妨去做洗衣翁。

陳毅(1901826日-197216日),中國(guó)共產(chǎn)黨員,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人,中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一、新四軍老戰(zhàn)士,中華人民共和國(guó)元帥(十大元帥之一),陳毅的母親癱瘓?jiān)诖?,大小便失禁,陳毅親自為娘洗衣褲。



《許世友》
葛勇

將軍毅魄返鄉(xiāng)關(guān),拋卻哀榮似等閑。
非是凌煙不知貴,為陪阿母看青山。

許世友(1905228-19851022),出生于河南省信陽(yáng)市新縣田鋪鄉(xiāng)河鋪村許家洼。1955年許世友將軍被授予上將軍銜,并擔(dān)任中國(guó)人民解放軍副總參謀長(zhǎng)、南京軍區(qū)司令員、廣州軍區(qū)司令員、國(guó)防部副部長(zhǎng),中共中央軍委常委等。死后自請(qǐng)不入八寶山,歸葬故里母親墳旁。

24孝蘭系列
朱安、陸英、于鳳至、謝婉瑩、施劍翹、楊絳



《朱安》
馬昆華

灰卻癡心意轉(zhuǎn)安,唯知侍母奉盤(pán)餐。
墻高無(wú)奈蝸牛老,世味秋荼自強(qiáng)歡。

朱安(1878-1947年),浙江紹興人,魯迅原配。溫厚知禮,不甚識(shí)字,嫻于烹飪針黹。魯迅視其為母親所贈(zèng)禮物,不得不接受,必須贍養(yǎng),無(wú)關(guān)愛(ài)情,不予親近。朱安退忍自謙,甘守空房,勤苦耐勞,侍奉婆母終老,深得老人喜愛(ài),并受到魯迅家人的敬重。自喻為蝸牛慢慢爬墻,愿追隨丈夫漸獲其認(rèn)可,然終不如愿。



《陸英》
馬昆華

待上恭和待下寬,庭前最?lèi)?ài)滿(mǎn)芝蘭。
人隨卷地東風(fēng)去,賢孝聲名里巷傳。

陸英(1885-1921年),江蘇揚(yáng)州人,安徽張樹(shù)聲孫張武齡妻,“合肥四姐妺”之母。夫妻情深,家族和睦,育有子女九人,皆有賢名。她孝順長(zhǎng)輩,倍受憐愛(ài),厚待下人,并教他們認(rèn)字算數(shù),深得愛(ài)戴。她治家有道,掌理家族內(nèi)務(wù),公正果決。她家境殷實(shí),出手闊綽,當(dāng)年出嫁盛況及為婆母操辦七十壽誕等盛事為街巷爭(zhēng)傳。后不幸因牙患早逝。
 


《于鳳至》
張慶輝

冷衾歲月去如煙,帥府芳華絕可憐。
一世情空全孝道,奉天有女史宜鐫。

于鳳至(18971990),字翔舟,實(shí)業(yè)家,張學(xué)良原配妻子。1915年和張學(xué)良結(jié)為伉儷。在張學(xué)良的坎坷人生之中,一直扮演著舉足輕重的角色。在張學(xué)良與趙四小姐成為事實(shí)夫妻后,于鳳至獨(dú)守帥府,盡心竭力孝敬公婆,贏得了張氏家族上上下下的認(rèn)可與尊敬。


《謝婉瑩》
張慶輝

當(dāng)時(shí)懷抱有余溫,多少甘醇入夢(mèng)魂。
耄耋猶垂思母淚,畢生未負(fù)是親恩。

謝婉瑩(19001999),女,筆名冰心,福建長(zhǎng)樂(lè)人 ,著名詩(shī)人、作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。冰心從小在母親的陪伴下長(zhǎng)大,對(duì)母親十分孝順,對(duì)母愛(ài)有極深的體認(rèn),在其作品中,母愛(ài)是永恒主題,冰心一生寫(xiě)下了大量懷念母親的詩(shī)文,留下了“母親啊!你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮蓋天空下的隱蔽”的名句。



《施劍翹》
陳仁德

快意恩仇事亦奇,笑看血濺佛堂時(shí)。
不辭一死全忠孝,槍手原來(lái)是女兒。

施劍翹(19051979),原名施谷蘭,安徽桐城人,其父施從濱為奉系第二軍軍長(zhǎng),被直系孫傳芳俘獲殘殺并梟首示眾,乃發(fā)誓為父復(fù)仇以盡人子之道,先謀于堂兄,復(fù)謀于丈夫,均未果,遂決意不惜一死伺機(jī)親手復(fù)仇,經(jīng)反復(fù)謀劃并等待時(shí)機(jī),終于在十年后刺殺孫傳芳于天津居士林,大孝感天動(dòng)地,贏得國(guó)人紛紛贊譽(yù),獲國(guó)民政府特赦。



《楊絳》
馬昆華

爐火新添室漸溫,家嚴(yán)小寐我偎門(mén)。
輕翻書(shū)頁(yè)輕移步,待奉清茶爐畔蹲。

楊絳(19112016年), 江蘇無(wú)錫人,中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家,錢(qián)鐘書(shū)夫人。出身書(shū)香門(mén)弟,富家學(xué)淵源,繼承了母親溫柔堅(jiān)韌的性格和父親好學(xué)堅(jiān)強(qiáng)、正直淡泊的品質(zhì),父母間默契相處的模式及他們愛(ài)家的方式也對(duì)她產(chǎn)生極深影響。其散文隨筆中家庭親情溫馨可感,其一生得益于家庭教育者良多。
24孝竹系列
李經(jīng)述、蔡元培、魯迅、黃侃、胡適、傅斯年


《李經(jīng)述》
張家安

豈獨(dú)儒門(mén)一卷經(jīng),三墳五典燕然銘。
為臣為子傾忠孝,但恨鴻才未振翎。

李經(jīng)述(18641902),字仲彭,號(hào)澹園,安徽合肥人,列入國(guó)史孝友傳。是晚清重臣李鴻章之子。聰穎好學(xué),日盡數(shù)卷。家境顯貴,卻夏不葛冬不裘,自奉極儉。無(wú)狂妄之言、多沉郁之聲,于時(shí)局艱危時(shí)時(shí)在心。伺病母衣不解帶,每藥親歷親嘗,更割臂肉為母入藥。父病重,數(shù)月間寸步不離,晝不甘食,夜不交睫。每天燒香吁天,寧肯以自身相代。父去世后,李經(jīng)述雖在家人的苦勸下未殉父,但,由于過(guò)度的勞累與悲傷,也在數(shù)月之內(nèi)離開(kāi)了人世。


《蔡元培》
沈忠輝

樹(shù)人開(kāi)啟百年風(fēng),鑒古知新濟(jì)世窮。
救母先生能割臂,至今浩氣貫云中。

蔡元培,(1868111-1940), 浙江紹興府山陰縣(今浙江紹興)人,原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進(jìn)步人士,國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府委員兼監(jiān)察院院長(zhǎng)。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。母病,蔡先生聽(tīng)說(shuō)割臂肉入藥,可以延壽,割臂肉為母親和藥療病。


《魯迅》
張家安

風(fēng)雨仙臺(tái)記舊襟,平康鄉(xiāng)夢(mèng)幾回尋。
生涯未負(fù)懸壺志,但為神州理病心。

魯迅(18811936),原名周樟壽,后改名周樹(shù)人,浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,也是中華歷代100多個(gè)經(jīng)典孝行故事中的一個(gè)典型孝子。因其父親去世早,他對(duì)母親百依百順,魯迅常年漂泊在外,只要有可能都要回家看望母親,而且每次都不忘記親自為母親的老寒腿拔火罐,陪母親游覽,光在生命的最后六年時(shí)間里,寫(xiě)給母親的書(shū)信就多達(dá)116封,不僅在家書(shū)里向母親報(bào)平安,還時(shí)常照些近照給母親看。


《黃侃》
沈忠輝

著書(shū)革命兩征途,狂逸名聲滿(mǎn)帝都。
一自慈親離世后,余生長(zhǎng)帶母墳圖。

黃侃(18861935)字季剛,號(hào)量守居士,湖北人,著名國(guó)學(xué)大師。著述有《音略》、《說(shuō)文略說(shuō)》、《爾雅略說(shuō)》、《集韻聲類(lèi)表》、《文心雕龍?jiān)洝?、《日知錄校記》、《黃侃論學(xué)雜著》等數(shù)十種。母親去世了,黃侃大慟,吐血不止。當(dāng)時(shí),清政府嚴(yán)捕革命黨人,黃侃被迫逃亡日本,但思母不已,便請(qǐng)好友蘇曼殊畫(huà)了一幅《夢(mèng)謁母墳圖》,這幅畫(huà)成為他的隨身寶物,一刻不離。



《胡適》
張家安

禮教因人自有殊,能容滄海眾流趨。
仁心得抱冰為化,臥鯉何須孝有圖。

胡適(18911962),原名嗣穈,筆名胡適,徽州績(jī)溪人。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。胡適未滿(mǎn)四歲喪父,在母親惟父親為楷模的教育下,胡適以父親為榜樣,刻苦地走上了學(xué)術(shù)道路。一生崇拜父親,贊譽(yù)父親,不遺余力的珍藏、整理出版父親的文集,多次在回憶錄中追憶父親。同時(shí),胡適對(duì)母親更是百依百順,無(wú)微不至。為了博取母親的歡心,不惜犧牲自己的婚姻,和一個(gè)在諸方面與自己極不相稱(chēng)的小腳女人江冬秀過(guò)了一生。


《傅斯年》
張家安

植杖瀛洲獨(dú)秀峰,長(zhǎng)安回望水云重。
文章經(jīng)國(guó)先忠孝,今古憑傳醒世鐘。

傅斯年(18961950),字孟真,山東聊城人。著名歷史學(xué)家,古典文學(xué)研究專(zhuān)家,教育家,學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。傅斯年九歲時(shí)父親去世,母親含辛茹苦把兄弟二人撫養(yǎng)成人。傅斯年極為孝順,哪怕母親偶感風(fēng)寒,也要煎湯熬藥侍候左右。母親因病不能吃肥肉,于是傅斯年的夫人便不買(mǎi)肥肉。但周太夫人喜歡吃肥肉,有時(shí)還為這事向兒媳婦發(fā)火。見(jiàn)此情形,傅斯年便在母親面前長(zhǎng)跪不起,向母親說(shuō)明利害關(guān)系,以求得母親的理解,直到母親消氣了才起來(lái)。
24孝菊系列
胡雪巖、葉澄衷、孟洛川、張謇、陳嘉庚、盧作孚


《胡雪巖》
胡榮華

紅頂徽商砥礪行,屢捐巨款慰娘親。
孝心感動(dòng)老佛爺,誥命欽封揚(yáng)美名。

胡雪巖 18231885),本名胡光墉,幼名順官,字雪巖,出生于安徽徽州績(jī)溪,13歲起便移居浙江杭州。中國(guó)近代著名紅頂商人,政治家,徽商代表人物。胡雪巖的父親早逝,他是在母親的教導(dǎo)和養(yǎng)育下長(zhǎng)大的,胡雪巖一直想做個(gè)大孝子,以母親的名義為大清朝廷捐了很多錢(qián),慈禧太后親賜胡雪巖的母親為一品誥命夫人。


《葉澄衷》
張慶輝

幾多欲養(yǎng)愿終違,未若澄公迎母歸。
華屋奉親存至孝,來(lái)從滬上報(bào)春暉。

葉澄衷(1840-1899),原名葉成忠,浙江省寧波府鎮(zhèn)??h莊市人,是著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他做生意很有天賦,頭腦清醒,樂(lè)觀時(shí)變,為人處事既誠(chéng)且信,寬厚待人,被稱(chēng)為“首善之人”。葉澄衷是個(gè)大孝子,經(jīng)商初有業(yè)績(jī)時(shí),便為母親在上海造了一幢明清風(fēng)格的浙江老宅,把守節(jié)撫孤、年老多病的母親接到上海居住,由其原配湯氏作陪,并雇用女仆四人服侍照料。


《孟洛川》
張慶輝

孟公勛績(jī)?nèi)霟善?,亞圣遺風(fēng)史有銘。
業(yè)大何妨守誠(chéng)敬,一生孝母有余馨。
 
孟洛川(18511939),名繼笙,字雒川,亞圣第六十九代孫,孟家祥字號(hào)鼎盛時(shí)期的代表人物,瑞蚨祥的創(chuàng)辦者和掌舵人。一生興辦多項(xiàng)慈善和公益事業(yè),諸如設(shè)立社倉(cāng),積谷備荒;修文廟,建尊經(jīng)閣;設(shè)義學(xué),經(jīng)理書(shū)院;捐衣施粥等。孟洛川一生孝敬母親,對(duì)此,電視劇《一代大商孟洛川》中有生動(dòng)刻畫(huà)。


《張謇》
胡榮華

幸得慈禧點(diǎn)狀元,投身實(shí)業(yè)補(bǔ)蒼天。
終歸孝道連忠厚,不負(fù)初心創(chuàng)海棉。

張謇(185371日~1926824日),字季直,號(hào)嗇庵,漢族,祖籍江蘇常熟,生于江蘇省海門(mén)市長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)(今海門(mén)市常樂(lè)鎮(zhèn))。清末慈禧欽點(diǎn)狀元,翁同龢曾這樣向光緒帝介紹:“張謇,江南名士,且孝子也。”他主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”,是中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家,中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期開(kāi)拓者,上海海洋大學(xué)創(chuàng)始人。


《陳嘉》
胡榮華

孝親報(bào)國(guó)赴南洋,資助逸仙擔(dān)大梁。
抗日僑領(lǐng)真砥柱,延安篤定譜華章。

陳嘉庚(18741021日——1961812日),是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家,福建省泉州府同安縣集美社人(今廈門(mén)市集美區(qū))。青年時(shí)期的陳嘉庚就深受中國(guó)傳統(tǒng)孝道影響,是一個(gè)勤儉持家的孝子。其孝敬父母、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神,贏得了各界人士一致好評(píng),成為后世閩南商幫學(xué)習(xí)的楷模。


《盧作孚》
胡榮華

破釜沉船大丈夫,峽江萬(wàn)里戰(zhàn)倭奴。
渝州居所本清儉,只有雙親享特殊。

盧作孚(1893414日—195228日),原名盧魁先,別名盧思,重慶市合川人,近代著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家;民生公司創(chuàng)始人、中國(guó)航運(yùn)業(yè)先驅(qū),被譽(yù)為“中國(guó)船王”“北碚之父”。他平生生活簡(jiǎn)樸,但孝敬父母絕不含糊??箲?zhàn)時(shí)期他在重慶的寓所,除了父母所住房間陳設(shè)比較講究,其他房間一律從簡(jiǎn)。

原標(biāo)題:禮贊 | 《信茂堂茶詩(shī)選》

普洱茶歷史故事:乾利貞商號(hào)之富氏家族

深谷有幽蘭,靈山出佳茗。談到云南古“六大茶山”,談到倚邦、易武,談到普洱老茶,“乾利貞”及“宋聘號(hào)”是必提的話題。這是因?yàn)椤扒憽鄙烫?hào)的一個(gè)主要合伙人是袁嘉谷(云南科舉第一人)家族的袁嘉璧,“宋聘號(hào)”在抗戰(zhàn)前,是云南圓茶(七子餅茶)在香港銷(xiāo)價(jià)最高的茶品。兩個(gè)商號(hào)共同的商標(biāo)“乾利貞宋聘號(hào)”留存了下來(lái)。

但做為私人茶號(hào),它在過(guò)往的官府記載中實(shí)在稀少,這也如同歷史上無(wú)數(shù)的私人商號(hào)一樣,如果不是因?yàn)樘厥獾娜?,特殊的事,官府一般不?huì)留下記載。

“乾利貞”商號(hào)的往事,在書(shū)籍文章中多數(shù)的敘述均為上世紀(jì)九十年代末以后的采訪加揣測(cè)。由于時(shí)間過(guò)久,直接當(dāng)事人陳訴的缺失(新中國(guó)成立后無(wú)乾利貞、宋聘號(hào)直接當(dāng)事人的回憶文章),這些采訪記錄做為參考資料有一定的價(jià)值,但作為“可信史料”還需進(jìn)行認(rèn)真考證,以免以訛傳訛。

乾利貞商號(hào)使用商標(biāo)

歷史對(duì)研究“乾利貞”商號(hào)的人們來(lái)說(shuō)還是幸運(yùn)的,畢竟它還為我們留下了一些官方的正式記錄,有的是長(zhǎng)篇,有的是只言片語(yǔ),但就是些殘存還是使我們?cè)凇扒憽钡囊恍┲匾獑?wèn)題上看出了端倪。而這些官方的正式記錄,又往往被著者們遺漏。筆者將依據(jù)發(fā)現(xiàn)的可信史料以六篇文章來(lái)追溯這兩個(gè)著名茶號(hào)的雪泥鴻爪。本文是關(guān)于乾利貞商號(hào)重要合伙人富氏家族的歷史情況。

富鴻文——思茅與易武

在清代末期,乾利貞商號(hào)已有石屏袁、富、劉、宋四家合伙經(jīng)營(yíng)。民國(guó)時(shí)期,在思茅縣、鎮(zhèn)越縣(縣治于1930年設(shè)在易武)和元江縣有“乾利貞”商號(hào)富氏家族的一些記錄。這三處“乾利貞”的負(fù)責(zé)人分別是富鴻文(富遜修)和富鴻謨。據(jù)袁嘉谷的曾孫袁天聰所著《耕讀世家——云南科舉第一人百年家族史》載,袁嘉谷四哥袁嘉言(1890年去世,享年22歲)的夫人是富氏(1887年去世,未記享年)。嘉言及夫人去世時(shí)都很年輕,去世的時(shí)間也很早,無(wú)子嗣。富鴻文和富鴻謨是袁嘉言夫人富氏家族的人。

志書(shū)載:

“清宣統(tǒng)二年(1910年)思茅教場(chǎng)壩失火,“裕(豫)泰豐”、“乾利貞”等商號(hào)的棉花、茶葉等商品全部燒光,損失慘重。”

清末,“乾利貞”已在思茅設(shè)立,負(fù)責(zé)人是富鴻文。清末民初,思茅的商埠在南城外南門(mén)正街,距城不過(guò)數(shù)武(不遠(yuǎn)的意思),較大之商號(hào)均住此,另外還有省城、兩廣雜貨商店。營(yíng)門(mén)口下至教場(chǎng)壩多是土雜商店與攤販,攤販多蓋草棚以蔽陽(yáng)光陰雨。教場(chǎng)壩下段海關(guān)門(mén)前廣場(chǎng),就是報(bào)關(guān)驗(yàn)貨之地。自庚戌年(1910年)南門(mén)外茶號(hào)和教場(chǎng)壩市場(chǎng)突遭火災(zāi)焚燒,損失慘重后,南門(mén)正街即改建瓦平房的鋪面,菜市即在鋪面門(mén)前。

1913年(民國(guó)二年)、思茅已由廳改為縣。5月31日,思茅縣商務(wù)分會(huì)改選總理及會(huì)董完畢。這次思茅改選商會(huì)的名稱(chēng)由原“思茅縣商務(wù)局”改為“思茅縣商務(wù)分會(huì)”,在上報(bào)的造具清冊(cè)中列有會(huì)董:

富鴻文,現(xiàn)年四十歲,石屏縣人。開(kāi)設(shè)乾利貞牌號(hào)專(zhuān)辦花茶實(shí)業(yè),發(fā)往省城、四川銷(xiāo)售。


1913年富鴻文擔(dān)任思茅商會(huì)會(huì)董名冊(cè)

1913年,石屏縣修建小河底河鐵索橋,在勸捐名單上列有”富遜修”名字,并注明其在“思茅”。

據(jù)富鴻文之子富美曾留下的口述官方記錄文檔,富鴻文于民國(guó)四年(1915年),因思茅發(fā)生“癢子病”離開(kāi)了思茅。至此“乾利貞”茶號(hào)退出了思茅的歷史舞臺(tái)。對(duì)照民國(guó)十一年(1922年)十月,思茅茶葉商號(hào)呈請(qǐng)思茅縣公署取消縣議事會(huì)議提議加抽茶捐一案所列的十二家茶號(hào)名單,“乾利貞”商號(hào)確已在思茅消失。

據(jù)《勐臘縣志》載:

民國(guó)十六年(1927年),鎮(zhèn)越縣成立,思茅郵政分局在易武設(shè)立郵政代辦所,業(yè)務(wù)由海關(guān)代辦。民國(guó)十九年(1930年),易武海關(guān)撤銷(xiāo),代辦所交由“乾利貞”商號(hào)代管,只辦理信函、報(bào)紙、印刷品、包裹、定額匯票等業(yè)務(wù)。

由此可見(jiàn)“乾利貞”商號(hào)當(dāng)時(shí)在易武已有相當(dāng)?shù)挠绊懥凸帕?,這是其他商號(hào)難以企及的。


1935年富鴻文任鎮(zhèn)越縣參議員文檔

民國(guó)二十四年(1935年)二月,富鴻文的名字出現(xiàn)在鎮(zhèn)越縣(縣治已于1930年由勐臘搬至易武)的官方文檔中,此時(shí)距富鴻文離開(kāi)思茅已過(guò)了二十多年。1935年,鎮(zhèn)越縣舉行縣參議會(huì)議員選舉。共七人當(dāng)選,其中富鴻文、劉嗣曾(“同慶號(hào)”劉向陽(yáng)之子劉鶴年)兩人得票最多,當(dāng)選為縣參議員。除他二人為漢族外,其余漢族無(wú)一人當(dāng)選。選舉后劉、富二人已回原籍(原籍均為石屏)經(jīng)商在外,并不在易武??h府照章通知兩員等知照,縣參議會(huì)的成立因此延期,拖到1937年縣參議會(huì)也未能成立。從這份文檔看富鴻文離開(kāi)思茅后,來(lái)到易武,并在此活動(dòng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間。富鴻文的人際關(guān)系及所經(jīng)營(yíng)乾利貞的情況都應(yīng)不錯(cuò),其影響力也在易武各商號(hào)中名列前茅,否則他不可能以最多票數(shù)當(dāng)選縣參議員。

解放后富美曾先生的口述官方記錄

1988年6月14日,因一件落實(shí)政策的事情,石屏縣政府工作人員對(duì)富鴻文之子富美曾進(jìn)行了采訪。富鴻文先生生有三子,老大富鑒曾、老二富美曾(如海)、老三富耀曾。此時(shí),富家老大富鑒曾、老三富耀曾均已去世。老二富美曾先生對(duì)“乾利貞”商號(hào)早期的一些情況提供了很有價(jià)值的材料。對(duì)照民國(guó)官方留下的一些檔案,這些材料是大致準(zhǔn)確可信。這也是“乾利貞”商號(hào)袁、富、劉、宋四家唯一一個(gè)第二代留下的口述材料。而且富美曾本人在解放前就在易武呆了近五年時(shí)間,其對(duì)當(dāng)時(shí)易武及石屏“乾利貞”商號(hào)的情況了解較多。

富美曾先生照片,富源提供

下面是官方采訪富美曾先生的部分記錄文字:

付(應(yīng)為“富”。下同)美珍同志生于1928年,1943年在石屏初中畢業(yè),并繼續(xù)讀了兩年高師,就去易武,1946年在易武中心小學(xué)教書(shū),1949年回石屏縣定居。

關(guān)于富美曾先生的年齡,其子富源先生告訴筆者:“父親富美曾的實(shí)際出生年齡為1925年孟冬,屬牛。其身份證上是1928年11月。政府工作人員采訪記錄時(shí)是用身份證上的年齡?!?

付講:

……這個(gè)“乾利貞”商號(hào)成立于光緒年間。劉子輝在石屏城“乾利貞”商號(hào)管號(hào)事?!扒憽鄙烫?hào)原在思茅營(yíng)門(mén)口有六格加兩耳門(mén)面及房子,號(hào)事是我父親富遜修管理。民國(guó)四年(1915年),思茅發(fā)生“癢子病”,“乾利貞”商號(hào)從思茅轉(zhuǎn)入鎮(zhèn)越縣(今勐臘縣)的易武街。我父親1935年從易武回石屏,民國(guó)二十六年(1937年)病故。哥哥富鑒曾從1935年開(kāi)始在易武“乾利貞”號(hào)管號(hào)事,到民國(guó)二十五年(1936)年,把東西及賬務(wù)交給劉幼清管理。

從這段記錄中可看出,富鴻文在1915年離開(kāi)思茅后,即來(lái)到易武,繼續(xù)開(kāi)辦“乾利貞”茶號(hào),直至1935年離開(kāi)易武回到石屏。這與鎮(zhèn)越縣參議會(huì)選舉記錄可以相對(duì)。富鴻文于1937年病故。富美曾的哥哥富鑒曾在其父離開(kāi)易武后繼續(xù)管理易武“乾利貞”,直至1936年交由劉幼清管理。富家兩代在易武經(jīng)營(yíng)、管理“乾利貞”商號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十多年。

另外一條官方的記錄也可證實(shí)富鑒曾接替其父管理易武“乾利貞”商號(hào)。

1987年4月3日,易武張官壽向政府調(diào)查組說(shuō):

劉子輝和劉幼清在易武開(kāi)始的”乾利貞”號(hào)的房屋……是他們向當(dāng)時(shí)在易武開(kāi)設(shè)商號(hào)的付建曾(富鑒曾)老板買(mǎi)的。

富美曾還說(shuō):

1946年,我和哥哥(富鑒曾)及劉子輝、劉志炎(劉子輝的兒子)等人去易武,我們從沒(méi)有算過(guò)賬。當(dāng)時(shí)劉幼清在鎮(zhèn)越縣當(dāng)縣金庫(kù)主任,參議會(huì)副議長(zhǎng)。1948年,各人走各的路。

此處富美曾關(guān)于劉幼清解放前在鎮(zhèn)越縣的任職也是準(zhǔn)確的(詳見(jiàn)筆者《乾利貞商號(hào)之劉氏家族》一文)。

揣摩“1948年,各人走各的路”這句話的意思,大致是算賬分伙的意思了。包括石屏在內(nèi)的“乾利貞”商號(hào)此時(shí)是否也到了分手散伙的時(shí)刻?這真是一個(gè)有意思的線索。

富美曾還提供了“乾利貞”經(jīng)營(yíng)的具體情況:

……當(dāng)時(shí)易武經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目主要有:棉花、茶、大煙、洋靛、虎、鹿膠等等。其中,茶分方茶(主要銷(xiāo)四川)、圓茶(到香港及泰國(guó))。從3月(旱季)——8月(雨季),從迷賽(篾賽)到泰國(guó)首都曼谷,再下海去香港,主要是茶葉。在泰國(guó)沒(méi)有商號(hào),只是過(guò)路,就是人們常說(shuō)的轉(zhuǎn)運(yùn)站。在香港金魚(yú)巷2號(hào),有叫袁肇云、袁肇南兩個(gè)人代為經(jīng)營(yíng)(貨物運(yùn)到此地給其二人經(jīng)營(yíng)),因他倆是云南人。當(dāng)時(shí)泰國(guó)又叫暹羅,在泰國(guó)經(jīng)營(yíng)的有一家叫“永吉安”。以前管事的人都不出去,一般都是馬幫馱運(yùn)。

這些關(guān)于“乾利貞”商號(hào)彌足珍貴第一手資料終于為我們今天真切了解這一著名商號(hào),打開(kāi)了大大的一扇窗門(mén)!

在富美曾先生的材料中第一次明確了“‘乾利貞’商號(hào)是袁嘉璧家,宋聘三家,劉照家(劉子輝的父親),富遜修家(就是我家)。四家合股經(jīng)營(yíng)?!痹业墓蓶|就是袁嘉璧,而不是別人,也不存在袁家其他人傳給袁嘉璧一說(shuō)(詳見(jiàn)筆者《乾利貞商號(hào)之袁氏家族》一文)。在官方記錄富美曾先生所述材料中還有一些關(guān)于劉家的情況,但是宋家的情況除知道了“宋聘三”外,再無(wú)片語(yǔ)。關(guān)于“宋聘號(hào)”還是留下了遺憾。但起碼可肯定“宋聘三”是股東之一,并不是宋家無(wú)男,嫁女并入袁家。如果有這事,富美曾先生不會(huì)不知道。此外,在袁氏家譜中,查“嘉”、“丕”兩代男子并無(wú)一人娶過(guò)“宋”姓女子(詳見(jiàn)筆者《乾利貞宋聘號(hào)歷史簡(jiǎn)述》一文)。坊間將傳說(shuō)當(dāng)正史,畢竟捕風(fēng)捉影。

袁嘉璧、宋聘三、劉照、富遜修四人做為“乾利貞”商號(hào)的第一代合伙人均未留下關(guān)于“乾利貞”商號(hào)的文字記錄。而做為四家的第二代,也只有富遜修的兒子富美曾留下了口述記錄,并且是官方的正式記錄。到新中國(guó)成立時(shí),富美曾已經(jīng)21歲(按1925年出生則為24歲),“乾利貞”的合伙情況及富家解放前的情況,富美曾所述與筆者所掌握的民國(guó)史料比照沒(méi)有大的出入。

當(dāng)富鴻文先生去世后,其老大富鑒曾、老二富美曾(如海)和老三富耀曾都分別繼承了“乾利貞”商號(hào)的股份。股份分為兩種,一種為原始股(資本股),另一種為花紅股。如此看來(lái)袁、富、劉、宋四家合股經(jīng)營(yíng)“乾利貞”商號(hào)的模式大體也應(yīng)如此。

由于當(dāng)時(shí)官方向富美曾先生調(diào)查的問(wèn)題有特定指向,并不是對(duì)“乾利貞”、“宋聘號(hào)”的情況進(jìn)行全面了解,所以很多關(guān)于“乾利貞”、“宋聘號(hào)”的情況并沒(méi)有涉及。例如“乾利貞”與“宋聘號(hào)”的商標(biāo)合并使用究竟為何?等等,故富美曾先生的談話中都未提及。

到目前為止,除民國(guó)檔案記載有關(guān)乾利貞商號(hào)的文檔外,解放后,富美曾先生的口述記錄是唯一關(guān)于袁、宋、劉、富四家合伙經(jīng)營(yíng)“乾利貞”的官方文檔。坊間各式各樣的傳說(shuō)未見(jiàn)可信史料佐證。

富鴻文家族在乾利貞商號(hào)經(jīng)營(yíng)中的作用

民國(guó)六年(1917年)七月初十,昆明乾利貞茶號(hào)向省府呈請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè),呈文中寫(xiě):“竊茶號(hào)在滇創(chuàng)辦乾利貞及宋聘號(hào)普洱正山茶葉垂60年?!绷碓凇扒憽焙汀八纹柑?hào)”的茶葉筒標(biāo)上均寫(xiě)有“本號(hào)(鋪)在云南易武山開(kāi)張,揀提細(xì)嫩茶葉(加重尖芽精工)揉造”。易武是“乾利貞”、“宋聘號(hào)”制茶的最主要基地,也是對(duì)外主打的品牌。

易武茶山筆者拍攝于2020年12月

民國(guó)四年(1915年),富鴻文從思茅來(lái)到易武,經(jīng)營(yíng)管理易武“乾利貞”商號(hào)。1917年,昆明“乾利貞”茶號(hào)說(shuō)其茶葉“售于云南、廣東、各邦客號(hào),運(yùn)銷(xiāo)香港,南洋及內(nèi)地各省。選材之精,制造之善,久已為中外人士所稱(chēng)許?!泵曺o起,海內(nèi)外皆知。而這一時(shí)期正是富鴻文在易武經(jīng)營(yíng)。

富鴻文在易武的經(jīng)營(yíng)至1935年,后,其兒子富鑒曾又管理至1936年。父子兩代經(jīng)營(yíng)管理易武“乾利貞”茶號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十多年,占易武“乾利貞”茶號(hào)存續(xù)時(shí)間的三分之二。這一時(shí)期也是“乾利貞”商號(hào)發(fā)展的重要時(shí)刻。富鴻文家族在“乾利貞”經(jīng)營(yíng)中的作用不可低估。

富鴻謨——惡劣的樣本

富家參與“乾利貞”經(jīng)營(yíng)的人還有富鴻謨。但富鴻謨與富鴻文究竟是什么關(guān)系,沒(méi)有查到任何資料,富鑒曾先生的口述記錄中也只字未提。

富鴻謨?cè)谠h不但負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)“乾利貞”還擔(dān)任縣商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。但他干的一些事卻令人詬病。

1924年1月,思茅、普洱、墨江、元江縣的一百家商號(hào)聯(lián)名向省府要求撤銷(xiāo)元江團(tuán)防,免除團(tuán)費(fèi)。


1923年富鴻謨?nèi)卧h商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

民國(guó)初期,云南地方軍閥派系戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,首腦更迭頻繁,地方統(tǒng)治力薄弱,特別是對(duì)沿邊一帶缺乏兵力控制。山賊盜匪蜂起,時(shí)常出沒(méi)在山區(qū)的驛道上對(duì)商旅、行人進(jìn)行搶劫。搶劫商旅成為發(fā)財(cái)致富的最佳捷徑。各地為了彌補(bǔ)軍隊(duì)駐防不足,紛紛成立“保商團(tuán)”。可成立“保商團(tuán)”要人、要槍?zhuān)饕X(qián)。錢(qián)從哪兒來(lái),還是得落在商人頭上。各地官府就向商人收取“團(tuán)費(fèi)”,解決“保商團(tuán)”的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。經(jīng)費(fèi)有了,保商的效果卻不明顯。商旅被搶?zhuān)I虉F(tuán)趕來(lái)時(shí)往往成為馬后炮,更有甚者是團(tuán)匪勾結(jié),專(zhuān)搶“肥豬”。而繳納團(tuán)費(fèi)更成了敲詐勒索商號(hào)、馬幫的好手段。

元江保商團(tuán)自成立六年以來(lái),土匪搶劫之案如故。如在縣屬界址坡?lián)尳僭虝?huì)會(huì)長(zhǎng)宋榮陸,及在小廟河(即保商團(tuán)駐扎之地)搶劫墨江商號(hào)順興昌洋一千八百余元。并在馬鹿汛搶劫思茅商號(hào)慎德余,瑞豐號(hào),恒豐號(hào)貨馱。其搶劫匪首又即系保商團(tuán)兵蘇里文。雖經(jīng)拿獲到案,竟擱置不理,后擅行釋放。1923年陰歷三月,又在相見(jiàn)溝地方刧去思茅商號(hào)仁義信,中和祥,榮茂盛,聯(lián)豐恒,日升昌,萬(wàn)應(yīng)科等商貨,損失數(shù)千計(jì)。其它大小刧案更是層出不窮。雖經(jīng)呈報(bào),竟未破獲一起。名為保商,其實(shí)殃商。這其中又有多少是團(tuán)匪勾結(jié),或土匪就是團(tuán)丁,或團(tuán)丁就是土匪。

元江保商團(tuán)的種種劣行引起了滇南一帶商號(hào)的集體抗議。思茅、普洱、墨江、元江縣一百家商號(hào)在呈文中說(shuō):

“商等隱忍受痛於茲六載,早擬呼吁取消團(tuán)防、團(tuán)費(fèi),只因盜風(fēng)未息,不免各任執(zhí)事者有所籍口。商號(hào)揭露:元江所收?qǐng)F(tuán)費(fèi)以各縣商民之血汗貲財(cái)而徒供一縣之中飽私囊。前元江縣知事蕭學(xué)智到任后,收刮錢(qián)財(cái)更是變本加厲,竟將此項(xiàng)團(tuán)費(fèi)包給卸區(qū)長(zhǎng)李春榮,商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)“乾利貞”商號(hào)老板富鴻謨,兩人伙同經(jīng)收?qǐng)F(tuán)費(fèi)每月計(jì)包款洋820元,比原收360元增加兩倍還多。李春榮、富鴻謨則將舊懸城門(mén)之捐率牌私行收藏,肆意苛征,所遇商品不分等級(jí),不按定章,不給票據(jù),稍一拂意,則誣為隱瞞偷漏,濫行倍罰,并送縣究治。此頭一開(kāi),歷任繼之,團(tuán)費(fèi)抽收竟成元江發(fā)財(cái)?shù)美拈T(mén)徑。李春榮、富鴻謨與元江縣府上下舞弊,殃商害民,莫此為甚?!?

元江團(tuán)費(fèi)在征收近六年后終于引起群情激憤、激烈抗?fàn)帯?

商號(hào)們?cè)诔饰牡慕Y(jié)尾留下這樣的言辭:

“由來(lái)橫征暴斂,實(shí)為元江保商團(tuán)費(fèi),而尚無(wú)豁免之期,天下寧有是理。商等營(yíng)業(yè)血本攸關(guān),此團(tuán)費(fèi)萬(wàn)難再完,若不裁撒,誓不承認(rèn)?!?

一般來(lái)說(shuō)商人這個(gè)團(tuán)體是膽小怕事的,不到過(guò)不下去怎敢與官府叫板。這次一百家商號(hào)的言辭已經(jīng)有造反的感覺(jué)。

元江的團(tuán)防及團(tuán)防費(fèi)后來(lái)被唐繼堯親自下令撤銷(xiāo),估計(jì)富鴻謨?cè)谏虝?huì)也干不下去,自然他負(fù)責(zé)的元江“乾利貞”商號(hào)肯定也不能獨(dú)善其身。

此處要糾正的一個(gè)問(wèn)題是有文章寫(xiě)“富鴻文與富鴻謨?cè)谠?jīng)營(yíng)‘乾利貞’。”該文章未見(jiàn)提供相應(yīng)證據(jù)。據(jù)筆者掌握的民國(guó)相關(guān)檔案,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)富鴻文參與過(guò)元江“乾利貞”的經(jīng)營(yíng)。

拜訪富美曾先生后人

2021年2月24日,筆者一行經(jīng)王毅先生介紹,在石屏縣拜訪了富美曾先生的兒子富源先生。在古城環(huán)城東路的老宅中(屬石屏歷史建筑)見(jiàn)到了富源及其母親、妻兒,筆者與富源先生交流了彼此掌握的情況。富源先生從老宅中拿出一幅珍藏的其爺爺富鴻文(富遜修)的畫(huà)像。這是1935年富鴻文回石屏前,因身體有恙到昆明尋醫(yī)期間到當(dāng)時(shí)昆明著名的畫(huà)館留下的畫(huà)像。當(dāng)年雖已有照相技術(shù),但大戶(hù)人家品位高的追求的依然是“畫(huà)像”。而此畫(huà)館內(nèi)正有一高人替人畫(huà)像,即“獨(dú)眼畫(huà)師”。“獨(dú)眼畫(huà)師”姓甚名誰(shuí)已不可考,但“眼毒手神”在省城聞名遐邇。這兒的“眼毒”在昆明人的語(yǔ)境中是個(gè)褒義詞,形容看人準(zhǔn),看人深。


富鴻文畫(huà)像,2021年拍攝于富源家

時(shí)間雖然過(guò)去八十多年,富鴻文的畫(huà)像依然保存十分完好,畫(huà)像上人物栩栩如生,眼神犀利,看透人生,氣度睿智,人物衣著,室內(nèi)擺設(shè)反映了那個(gè)時(shí)代傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特點(diǎn)。每每看著富鴻文老先生的畫(huà)像,時(shí)光仿佛穿越一般。西風(fēng)烈、霜晨月,馬蹄聲碎、馱鈴聲咽。那石屏到普思沿邊,到六大茶山的蠻煙瘴雨又出現(xiàn)在眼前。

富鴻文畫(huà)像的落款是“生生美術(shù)館”,這是當(dāng)年云南昆明有名的“生生美術(shù)公司”的門(mén)點(diǎn)。1943年,云南中國(guó)茶葉貿(mào)易股份有限公司經(jīng)理鄭鶴春先生還委托“生生美術(shù)公司”設(shè)計(jì)“標(biāo)準(zhǔn)”盾牌型商標(biāo)標(biāo)識(shí)。設(shè)計(jì)費(fèi)為法幣100元,具體設(shè)計(jì)者是方岳先生。此后,“標(biāo)準(zhǔn)”盾牌型商標(biāo)標(biāo)識(shí)為云南所有中茶合股企業(yè)的使用商標(biāo)。

盾牌型商標(biāo)標(biāo)識(shí)

每次到石屏縣都會(huì)在富家的老宅中受到富源先生的熱情款待,品嘗眾多石屏風(fēng)味的美食,喝著小酒,聊著老一輩們的趣聞迷事。

富美曾先生留下的那些珍貴記錄已成為“乾利貞”商號(hào)重要的歷史雕痕。

作者基于歷史資料的發(fā)掘與研究,為大家呈現(xiàn)了云南普洱茶歷史知名茶號(hào)乾利貞號(hào)的重要股東富氏家族,了解民國(guó)時(shí)期茶號(hào)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作情況。

作者簡(jiǎn)介:

李路,云南茶馬古道學(xué)會(huì)特約學(xué)術(shù)委員,自由撰稿人。

2005年發(fā)起組織云南普洱茶產(chǎn)業(yè)誠(chéng)信自律活動(dòng)并發(fā)表全行業(yè)《昆明共同宣言》。2007年參加第二屆普洱茶國(guó)際研討會(huì)發(fā)表《自強(qiáng)不息厚德載物》論文。此后十余年專(zhuān)注民國(guó)云南茶業(yè)歷史,先后在報(bào)紙刊物上發(fā)表文章數(shù)十篇。2019年撰寫(xiě)的五篇文章收入云南省檔案館出版專(zhuān)著。

注:本文收集資料中得到云南省檔案館、石屏縣檔案館和富源先生的大力幫助,在此深表感謝!

李路

2021年7月6日第一稿

2022年1月5日(小寒)第四稿

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