1951年8月，云南省農業(yè)科學院茶葉研究所(當時稱云南省農林廳佛海茶葉試驗場)在南糯山成立，主要工作是開展茶樹地方品種調查。
1951年12月，科技人員在當?shù)毓岖C人的帶領下深入山林中考察，發(fā)現(xiàn)了1株高8.8米、主干直徑0.83米的古茶樹，這棵樹就是后來獲得世界性聲譽的“茶樹王”。
1953年，云南省農業(yè)科學院茶葉研究所的周鵬舉實地考察了這棵“茶王樹”。1954年，在周鵬舉陪同下，著名植物學家蔡希陶先生到南糯山進行實地考察。1957年，南糯山修通簡易公路，為科學考察提供了便利。
哈尼族把“茶樹王”稱呼為“沙歸八瑪”，意思就是沙歸種的茶樹。昔年判別茶王樹的樹齡，正是依靠哈尼族世居南糯山的五十五代人，每一代以14年推算，得出800年的結論。后來，版納政府還修了一條從公路直達茶樹王的石階路，共800級。
1958年大躍進時期，云南發(fā)現(xiàn)大茶樹的消息傳到了中國農業(yè)科學院茶葉研究所(簡稱“中茶所”)那里，于是1960年中茶所的四個創(chuàng)始人之一陳文懷先生不遠千里來到南糯山，陳先生當時留下了一張很珍貴的照片，樹上樹下都是人，一旁樹立的牌子寫著三個大字：“大茶樹”。
陳文懷、丁渭然等在1960年在南糯山茶王樹前
來云南之前，陳文懷在武夷山做古茶樹調查，那里尚有二三百年的老樅。他聽聞云南發(fā)現(xiàn)大茶樹，從杭州坐火車到昆明，再坐班車到版納，從景洪到南糯山還是坐著牛車去，迎接他的人里有張木蘭、丁渭然等人。
陳文懷之后把對這棵樹的考察向茶界做了匯報，世界茶史就此改寫。此后，無論是吳覺農先生，還是莊晚芳先生，都把茶王樹的照片放到他們出版的書里，積極向世人介紹這一驚人的發(fā)現(xiàn)。世界茶原產地，實至名歸啊。
茶王樹檔案這樣記錄：樹幅9.6米，葉長16.7—20.9厘米，寬6.8—7.9厘米，側脈11—14對?；ㄉ字袔ЬG，花冠直徑3—4.1厘米，花瓣 7—8片，柱頭3—4裂。茶果呈三角形。葉芽長3.43厘米，一芽二葉重0.57克。鮮嫩葉內含茶多酚17.37%、水浸出物59%。老葉含茶多酚 8.9%、水浸出物32.68%。適合做紅茶，綠茶。
南糯山茶王樹舊址
1961年10月，有農民提供線索，在巴達大黑山里發(fā)現(xiàn)一棵古茶樹，云南茶科所所長蔣銓委派張順高、劉獻榮前往考察。他們從勐海出發(fā)到巴達，經過勐遮、西定，走路花了3天時間。張順高說，“次日清晨，公社派兩名武裝民兵護衛(wèi)我們到賀松鄉(xiāng)，再向黑山進發(fā)，約3—5km，進入了黑山，那是莽莽無際的原始森林，直徑1—2m的大樹比比皆是，林冠閉日，見不到天，雖是正午，亦光線暗淡，進入林區(qū)之后，一路見到直徑三五十厘米的茶樹成群，我十分驚喜，又小心翼翼，一怕碰見蟒蛇，二怕碰見國民黨特務和叛逃人員，因為那里正處中緬邊界線上?！?/p>
中午時候，他們來到大黑山大茶樹地點，取土樣，采茶樹的花、果、枝葉標本，測量茶樹直徑為1.0m。因擔心天黑下不了山，張順高他們匆匆返回，回到公社已經是晚上9點多了?；厝ズ笠挥嬎?，樹高有30多米高，大家都懷疑算錯了。當時的樹高采用三角法測量，而不是爬上去實際測量。就因為這個懷疑，1962年2月，張順高等人又第二次進山復查，證明測量無誤。張順高結合兩次考察，寫成了《巴達野生大茶樹的發(fā)現(xiàn)及其意義》一文，野生大茶樹的發(fā)現(xiàn)再次撼動世人，無論是1700年的樹齡，還是30多米的高度，巴達野生大茶樹遠遠超過人類的所見所識，古茶樹成為新物種，吸引著前赴后繼的造訪者。
巴達野生大茶樹
1978年，陳興琰、張芳賜與陳國本去巴達考察大黑山大茶樹的時候，做了更為詳細的記錄。檔案記錄說：大黑山是次生原始森林地帶，海拔約1500米，山勢陡險，熱帶氣候，壤紅棕色，土層厚，腐殖質多。該樹位于山脊的東南坡上，周圍古木參天。胸圍和根頸均為2.9米，根頸處有三大分枝，直徑分別為30、30、60厘米：離地1.5米處有5個分枝，其中有一分枝只剩下一樁。由于前幾年狂風吹折，樹的主枝已斷，現(xiàn)高為14.7米，分枝密度中等，上部枝條有少數(shù)枯萎。新梢節(jié)間長3—6厘米，平均4.9厘米。葉片著生多數(shù)水平，少數(shù)下垂，鋸齒淺疏，近葉基五分之二處光滑無齒，葉緣外卷，葉尖漸尖，葉脈8—11對，主脈明顯，葉色深綠，有光澤，富革質，葉面平，葉形橢圓，成熟葉片平均14厘米，變幅12—17厘米，葉寬平均6厘米，變幅5—7厘米。芽粗壯而長，苞片微紅色，嫩芽光亮無茸毛，色黃綠，萌芽期三月上旬。據(jù)當?shù)厝罕姺从?，在這一帶密林中，已經見到的還有9株同一類型的野生大茶樹。據(jù)后來鑒定，屬于大理茶種。
取巴達大茶樹老葉做化學分析，茶葉含咖啡堿1.14%，水浸出物21.27%，水溶性茶多酚6.07%，與南糯山大茶樹數(shù)據(jù)相差好多。
此后，重大的茶樹考察還有瀾滄大茶樹與普洱鎮(zhèn)沅千家寨大茶樹考察。
1991年，何仕華時任思茅地區(qū)茶葉學會理事長，在昆明參加全省茶葉訂貨會上，聽瀾滄縣茶廠副廠長吳應明說起瀾滄發(fā)現(xiàn)一棵大茶樹，很大很茂盛，樹冠可以停一架直升機，建議何仕華有空去看，大約位置在富東鄉(xiāng)邦崴村。何仕華一回到思茅，就趕往茶樹所在的寨子。
何仕華
確實是一棵大茶樹。
何仕華說，“看見那棵樹后，我覺得它就是我一直在尋找的古茶樹，只見它樹冠挺拔，枝葉茂密，長勢非常好。我仔細考察了這棵樹的樹高、樹幅、直徑，還收集了花，果、殼和樣茶的標本。通過以上考察，我認為此茶樹是目前為止，國內所發(fā)現(xiàn)的巨大茶樹之一，為了證實這一判斷的正確性，我又向農婦了解了這棵茶樹的年代、產量等情況?！?/p>
92歲的老太太王九娣回憶說，很早的時候樹屬于鐵巴巴(拉祜族)的，后來賣給了魏家，她年輕的時候還幫魏家打過工，茶樹上茶葉很好吃。當時的魏家女主人趙云花告訴何仕華，她小時候看到的樹就這么大，現(xiàn)在還是這么大。但大歸大，茶的產量有限，每年僅摘得十多斤，夏茶還不發(fā)?！按翰杓具^后準備砍丟了，太影響農作物生產，整不著吃?！焙问巳A一聽嚇壞了，趕緊告訴老鄉(xiāng)這棵樹是如何的重要，接著又去找邦崴村村長、支部書記和富東鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府的一群領導同志作了囑咐，一定要保護好這棵大茶樹，并懇求他們把保護大茶樹列為村規(guī)民約。
邦崴過渡性大茶樹
后來何仕華與肖時英、張木蘭、邱輝、何俊等人又去考察了邦崴大茶樹兩次，認為這是一棵千年的大茶樹，引發(fā)了很大轟動。當年12月思茅外貿局撥款5000元買下了邦崴大茶樹，之后普洱市政府邀約了許多外地專家來考察，從1991到1992年，先后組織了三次國內專家的考察論證會。
真正的高峰是后來的這個會。
1993年4日至11日，中華茶人聯(lián)誼會與中國茶葉學會在云南省普洱市聯(lián)合召開中國有史以來的第一個“中國古茶樹遺產保護研討會”，會議得到云南省各級有關部門的大力支持和國內外專家的積極響應，來自日本、韓國、新加坡、馬來西亞、印尼、美國、緬甸等國家與臺灣、香港、云南、四川、廣東、福建、湖南、湖北、江西、上海、北京等16個省、市的150多位代表出席了會議。會上收到論文50余篇。這些論文涉及古茶樹的分布狀況、考察征集、形態(tài)分類、起源演化、利用價值、保護建議等等。后來選編成《中國古茶樹》一書，破天荒地為古茶樹保護開了好頭。也是在那次會上，邦崴古茶樹成為會議焦點，出盡了風頭，成為繼南糯山茶王樹(栽培型)、巴達茶王樹(野生型)之后又一棵具有歷史意義的(過渡型)茶王樹。
1993年首屆古茶樹遺產保護研討會
《中國古茶樹》前言說：茶樹原產中國，中國是茶的故鄉(xiāng)。現(xiàn)在，中國南方一些省份的偏遠山區(qū)還生長著樹齡數(shù)百年至千年的古老大茶樹，有的樹高數(shù)十米，樹干粗度達1米以上;它們中有野生型的，有栽培型的，也有介于兩者之間屬過渡型的。這是中華茶文化的重要遺產，是茶樹起源演化的活材料，是茶樹種質資源庫中的瑰寶。這些古茶樹的健在，是茶葉祖國的驕傲，炎黃子孫的光榮。然而近年來，由于一些山區(qū)經營、開發(fā)缺乏統(tǒng)籌安排和進行不合理的開荒耕作，致使數(shù)百年乃至千年的古茶樹被砍、被毀，珍貴遺產毀于一旦，令人十分痛惜。
在《中國古茶樹》里，邦崴茶的學名是camellia taliensis var.bangwaichaF.C.Zhang，其中camellia taliensis var.是指大理茶，而F.C.Zhang就是張芳賜，當時是云南農業(yè)大學的教授。林奈以來的植物學命名，是開放式，發(fā)現(xiàn)者可以以自己的名字命名。這是為了鼓勵大家去尋找新物種，宛如大航海時代那些冒險家滿天下去找新世界一樣。在接受《茶業(yè)復興》王娜采訪的時候張芳賜就說，“受蔡希陶的影響，我對植物分類產生了濃厚的興趣。當時在植物界，能夠發(fā)現(xiàn)一個植物新種就好像是做出了一個很重大的科研成果一樣，是世界公認的，且可以用發(fā)現(xiàn)者的名字命名，這對于植物研究者來說成就感非常高。憑著這種信念和興趣，1979年我提交了在云南師宗縣新發(fā)現(xiàn)的茶樹山茶屬新種——‘大廠茶’的相關材料，并于1980年發(fā)表在《云南植物研究》上，這讓我非常自豪。此后，我又編寫了《茶樹原產地——云南》一書，里面也記載了一些后來我發(fā)現(xiàn)的山茶屬新種?！?/p>
我是師宗人，卻是多年后才知曉故鄉(xiāng)有著如此卓越的物種，因為大廠茶，我每次見到張芳賜教授都覺得無比親切。閔天祿在1992年寫《山茶屬茶組植物的訂正》時，“大廠茶”是新發(fā)現(xiàn)的種，拓展了對自然植物的認知。
云南因為古茶樹而成就了太多了的人，也因為古茶樹而讓邊遠山寨富裕一方。
在邦崴茶名震天下后僅僅3年，普洱市再次宣布發(fā)現(xiàn)野生大茶樹群落。這一次，擔任考察組組長的正是張芳賜，張順高、虞富蓮擔任副組長。千家寨的考察，張順高、梁鳳鳴在《茶海之夢，足痕心跡：茶文化、茶生態(tài)、茶經濟研究》里的回憶非常精彩。
張順高、梁鳳銘著《茶海之夢》
1996年11月12—17日，張順高應邀前往普洱市鎮(zhèn)沅縣九甲鄉(xiāng)考察，當時他已經從茶科所退休一年了。那個時候，張順高因腦缺血眩暈癥住院治療，出院才一周，張?zhí)ㄗh他不要外出。可是張順高卻覺得此行可能是他一生中最后一次考察，執(zhí)意前往。
他們先乘車到九甲鄉(xiāng)和平村，然后開始步行、爬山，到黃昏時分入住大石房村。次日清晨便出門繼續(xù)登山，二三個小時后進入原始森林，二小時后抵達臨時大本營，吃過中午飯，立即進入考察，在原始森林又穿行約一小時，終于到了第一考察點。
張順高回憶，“時值茶花開放時節(jié)，落英繽紛。直徑1m乃至數(shù)米的參天巨樹隨處可見，甚至樹徑可達4m，樹的枝葉掛滿苔蘚，地上鋪著厚厚的枯枝落葉?！边@與我去勐庫大雪山考察時所見幾乎一模一樣。在原始森林里，很難把茶樹與其他樹區(qū)別開來，能鑒別的，也就是落花了?？疾旖M分為植物學、生態(tài)學，各自調查各自的，回到鄉(xiāng)上要提供考察結論，樹齡最為重要的。
最后考察組采用了張順高提出的凈光合值法測算鎮(zhèn)沅大茶樹年齡，即以南糯山茶樹王最少800年為參照體，南糯山茶王與哀牢山茶樹的樹徑比值、南糯山與哀牢山兩地環(huán)境評估值，利用南糯山的凈光合值，與借用蒼山(2300m)的光合值加以修正成哀牢山光合值為參數(shù)，列成算式計算;測算出了大茶樹樹齡。
結論是：1號古茶樹樹高25.6m，基徑1.12m，胸徑0.89m，樹齡約2700年;2號古茶樹，高19.5m，基徑1.02m，胸徑0.86m，樹齡約2500年，這是目前所發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的大茶樹群落。它的發(fā)現(xiàn)，對茶樹起源傳播生態(tài)學、茶樹種質資源、茶樹群落學、茶樹生態(tài)系統(tǒng)多樣性及云南茶史的研究和科普旅游，具有重要意義。
從1951年南糯山發(fā)現(xiàn)茶王樹開始到1996年鎮(zhèn)沅發(fā)現(xiàn)古茶樹群落，整整過了45年。
張順高參加工作第二年便去巴達考察野生古茶樹時，那個時候他還是個毛頭小子，等他去鎮(zhèn)沅千家寨考察時，已是一位退休一年的花甲老人。
張順高老先生
古茶樹在山里保持著它們千年來的沉默，研究者耗費一生只能揭開其部分章節(jié)。
時代的灰落在每個人頭上，都是一座山。古茶樹落下一片葉子，就是茶人的一生。
除了南糯山、巴達、邦崴、鎮(zhèn)沅這四棵特別有名的大茶樹外，還有其他地區(qū)的茶樹發(fā)現(xiàn)也非常值得關注，它們其實也是各地的茶王樹。
1956年在勐?？h勐宋曼宋寨發(fā)現(xiàn)一株野生大茶樹，樹高 13米以上，主干離地20厘米處，直徑達35厘米。
1959年在昭通地區(qū)大關縣發(fā)現(xiàn)有大喬木型的高樹茶，樹高10米，樹干直徑30多厘米。
1960年在勐?？h格朗和區(qū)的那哈山崗、海拔2000米的高山東南坡上，發(fā)現(xiàn)一株大茶樹，樹高11米以上，主干胸徑92厘米。在周圍5公里內不見茶園。
1971年，在景邁山糯崗大路邊有一株大茶樹，樹高8.13米，主干直徑46. 7厘米。僅距巴達大黑山約10余公里，屬于景邁山延伸的地區(qū)，還發(fā)現(xiàn)了一株4人合抱的大茶樹，分枝高在15米以上。
1974年在雙江勐庫大佛山(海拔2000米左右)發(fā)現(xiàn)有碗口粗的大茶樹，樹高10米。
1976年在云南南部紅河州金平縣海拔2200米原始森林中，發(fā)現(xiàn)一株大茶樹，樹高達17.9米，主干直徑86.6厘米，樹幅平均10米。還有一株髙12米。
1977年，在師宗縣五洛河公社大廠大隊的原始森林中，發(fā)現(xiàn)一株野生大茶樹，樹高25米，最低分枝1.5米。
而有些大茶樹，永遠地活在史料里，活在百姓的記憶中。
《普洱府志》記載，“莽枝、革登有茶王樹較它山獨大，相傳為武侯遺種，今夷民猶祀之。”阮福后來在《普洱茶記》里也說，當?shù)夭柁r每年都祭祀茶王樹。云南茶科所的第一任所長蔣銓1957年到古六山大茶山調查，當?shù)匕傩斩歼€記得茶王樹的偉大壯舉：“春茶一季可采茶一擔”。
安樂鄉(xiāng)的百姓還告訴蔣銓，本來還有兩棵較大的茶王樹，加起來一年春茶也可以產茶一擔，可惜被火燒死了。
1963年，倚邦末代土司曹仲書胞弟曹仲益來探訪茶王樹坑，洞穴東西直徑270cm，南北之距為325cm，在洞穴邊上，還立有無字碑，是昔年祭祀時留下的。
現(xiàn)在的茶王坑前，有2004年張順高所撰碑文，表彰茶祖諸葛孔明功德。我?guī)缀趺磕甓既ゲ柰蹩影葜]，在茶王坑入口處，郭龍成建有一片茶園和一個初制所，我說他就是茶王樹當代的守護者。我曾在這家初制所小住過幾日，早上看云蒸霞蔚，晚上看霞光漫天，清茶幾許，那一刻會覺得茶王樹真的會選地方。茶王坑前有茶農建的茅廬，從茶坑里新長的茶樹也3米高了。
茶王坑
在漫灑，老農告訴蔣銓，在老茶王樹村的茶王樹，更大、更值得去看看，一年可以采摘春茶一擔零一只(180斤)，其圍莖達340厘米，高12米多，樹冠很大，每年開始采春茶時，首先要殺豬祭祀，由寨中長老背誦祭語，方才能爬上茶樹采茶，全寨會采茶的人都去采，當天要采完。
1957年11月23日，蔣銓與易武農技站張紹儒、楊家寨農民張六四、段壽康等4人前去考察老茶王樹村時，一大片茶林都是高6米以上的粗細茶林，大的圍徑1.2米以上，小的也有50厘米左右，小的茶樹是大茶樹上落下的茶籽自然生長起來的，是栽培型大葉白毫。他們測量了幾株，其一徑粗104厘米，分4枝，分別是24厘米、33厘米、31厘米、54厘米、高800厘米;另一株圍徑120厘米，分4枝，徑粗分別是43厘米、43.5米、26厘米、32厘米。
蔣銓說，“這片茶樹平均徑粗不下于江外(江以西)勐?？h南糯山茶王樹周圍的茶樹群，而樹高則遠遠超過南糯山茶樹，南糯山茶樹栽培于當?shù)毓嶙?5代以前，這里的茶樹林樹齡當然也不會低于南糯山的茶樹群”。
易武老鄉(xiāng)長張毅記載，1985年10月，勐臘縣副縣長伍永文及中共易武區(qū)委書記周燦環(huán)一行5人到易武黑水埡口左側考察一株野生大茶樹，高11.3米，圍徑208厘米，也屬于大葉白毫，1988年被野火燒死。
易武落水洞茶王樹
本文節(jié)選自周重林《云南古茶樹小史》第一部分
來源：茶業(yè)復興
01、忽如一夜春風來，千樹萬樹茶王嗨
“茶王樹”之說，大多就是騙人錢財?shù)墓碓挕?/p>
神龜雖壽，尤有竟時。大椿之年，亦有其秋，從來就沒有不死不滅的樹，豈能無知自己封王封后。
一株“茶王樹”被消耗殆盡，另一株“茶王樹”又橫空出世，這樣的營銷手段簡直是騙三歲小兒，所以，在我們的時代，遍地都是“茶王樹”，滿山都有“茶王樹”。
前幾日，一份合同刷爆了朋友圈。這份號稱2019年云南高桿“茶后”采摘權的合同，“近20米，據(jù)說800年，100萬一年的采摘權，”以寥寥數(shù)言描述了這株天價茶樹樹齡之大、價格之高。
800年是多久？那時成吉思汗鐵木真，四處征戰(zhàn)，稱霸天下，接下來金滅亡，南宋滅亡。
這棵茶樹做夢也不會想到自己在800年后的身價高達100萬，在2019年3月5日這一天，自己的葉子會這么值錢引人注目！一頁平常的A4紙上寫明了樹齡、樹高、產地，還有封為茶后的照片。
尤其是那簡單粗暴的“一百萬元”，零都沒有，實在是太便于宣傳了，誰都看得出來，這是一個宣傳需要的照片，如此大金額的正常合同哪有這樣簡單粗暴的。果不其然，這張照片一出便刺眼，污染了無數(shù)人的朋友圈。
我們先來看看茶友的評價：
"瘋子太多，舞臺數(shù)量不足，觀眾不見，演員相互串場湊人氣。論越來越瘋狂的天價古樹茶承包價。"
"中國的普洱茶其實就是農產品，這么過度炒作，對普洱茶市場是傷害，對茶友也是傷害。
去年我去過冰島，其實這么貴的茶基本上都是廠家自己喝了，購買的寥寥無幾，只不過為了給消費者錯覺而已。"
"過度將其神秘化、奢侈化最終只能讓它遠離消費者。另外，為了行業(yè)的健康發(fā)展，有關部門應對普洱茶市場及時整頓規(guī)范，不能讓蒙騙成為習慣，讓炒作成為常態(tài)。"
"自從老茶的交易和拍賣給定性為騙局以后，這種具有現(xiàn)場場景作為證據(jù)鏈的模式，也將漸漸崛起了～～"
02、“茶王”一去不復返，“茶后”今日多忽悠
如今的茶行業(yè)，追求茶王或者茶后已然成為一種約定俗成的風氣，茶商抓住消費者的這種心理，在各大名茶產區(qū)標榜“茶王樹”，動輒樹齡上千年、價格近百萬。
去過茶山的人都知道，很多山頭，那些被標榜為千年古樹茶的“茶王樹”，只不過是碗口大的平庸之樹，哪來什么千季百年，王者風范？殊不知號稱千年古樹，三千年古樹就是忽悠弱智者喝一口老不死的茶否？
那么多的“茶王樹”因何而來？
這棵據(jù)說800年的西雙版易武鎮(zhèn)百花潭高桿茶樹號稱茶后，大概對應的是刮風寨的茶王樹。據(jù)已經作古的易武老鄉(xiāng)長張毅《古六大茶山紀實》一書中介紹，刮風寨茶王樹早就死了，茶王地依舊在，只是茶王仙逝，這棵王后樹大概是離茶王地死去的樹距離不遠，也是寂寞極了，需要以這種形式拋頭露面，吸引大家的關注。
與此同時，越來越多的山頭“茶王樹”鋪天蓋地，隨之而來的是越來越多的天價茶。
普洱茶界從此多了一條發(fā)財之道，“茶王樹”的價格和生死牽動著整個行業(yè)的死活?！袄喜琛薄肮艠洹薄安柰酢钡茸盅垡欢瘸蔀槠斩杞绲尿尷妗?/p>
盡管迷信“茶王樹”已成一種“潮流”，但總是有人會在思辨中問道：“茶王樹”真的就那么好嗎？“茶王樹”真的與其它生態(tài)小樹茶有那么多的區(qū)別嗎？
有區(qū)別這是顯而易見的。我們都知道這些被炒上天的古樹，與一般生態(tài)小樹茶的最大區(qū)別便是價格之別，上百萬與幾百塊的差別。
但要說茶真實的品質，“茶王樹”未必好過生態(tài)的“小樹茶”，未必有炒作者所描述的那么大的差距。
03、千帆過盡皆不是，云山霧罩使人愁
什么是好茶？好茶自然是喝了讓人舒服的茶，喝茶從來喝的是一種野味、一種情懷，而非名氣和價格，價格高了未必是好茶，也未必就有價值。
這其中有諸多文章。如《廁所下方，88萬冰島茶王樹的“愛情故事”》，在全面追求原生態(tài)品質的當下，有如此豐盛的有機肥的熏陶，它能好到哪里去？
而100萬的“茶后”呢？云南x高桿茶企恐怕不會對不可避免的自然災害坐視不管。企業(yè)就是企業(yè)，面對利益、虧損諸詞匯，恐怕難以控制自己的品質與道德底線。
茶的好壞，與樹齡有一定關系，但并非主要因素，而那些所謂的“茶王樹”、“茶王后”恐怕早已被參觀者的銅臭所污濁。早已沾滿了世俗的氣息。就像有人說：
“古樹茶之所以品質佳，前提要素無外乎就是茶樹的品種、茶樹的生長環(huán)境？那么冰島廣場，聞名遐邇，每天吸收人類的煙火之氣、雞狗豬的生靈之氣、小車大巴的尾氣，經歷茶友的撫摸、攀爬、折枝等，最后還能有多少生命力，還有多少品質價值？尤其，公廁下面那株？”
簡單粗暴的發(fā)問，似乎告訴了我們某種不爭的事實。
04、問君幾多“茶王樹”，去似春夢不留痕
面對瘋狂的百萬“茶后”，茶業(yè)又一次陷入危機，某些無良茶的公眾號為了掙點小錢、賣點低價茶總是推波助瀾。那些自導自演的投機分子，一年一度的獨角戲又開始了。
而茶農與茶商的合奏，往往自置絕境。
往年炒作的經驗，茶農從未明白其中的利害關系。一邊是出賣茶的聲譽，“一邊是惡魔般的炫耀”。最終的失利者，其實還是自己，到頭來免不了“拍者買者共烹之”的局面。
沒有信仰的買賣，沒有良知的炒作，我們不知道，下一出戲誰又是主角，是老班章、還是其它山頭的“新王”?？傊霸颇系纳?，真的很高！”
每逢春茶季節(jié)，如此炒作套路層出不窮，一些不良茶商以買斷冰島、老班章的茶王樹等危言哄抬茶價，有目的的誤導消費者，造成過高的心理預期價格，以圖謀取暴利。
類此炒作年復一年，受傷的消費者亦年年皆有。炒作失敗，自毀銷量的茶商、茶農屢見不鮮，今年春茶季節(jié)就是最好的例證。
那些執(zhí)迷于膚淺表象的人，是時候醒悟了。當現(xiàn)實的駭浪擊垮美麗的營銷謊言，浮華落盡，歸于日常，才發(fā)現(xiàn)我們又一次被生活無情的欺騙。
尊重味覺和身體的真實感受，才是喝茶的應有狀態(tài)。尊告各位消費者，一定要遠離各種天價“茶王樹”！
茶王樹與茶王地
古茶山的老味道，百年老茶號的老味道
中國是世界茶樹的起源地，也是最早栽培茶和利用茶的國家。今天的我們可以驕傲地說出“茶樹原產中國，中國是茶的故鄉(xiāng)”，但在一百多年前，我們還不能如此理直氣壯。從十九世紀三、四十年代開始，中印之間展開了一場持續(xù)百年的茶樹原產地之爭，直到1950年以后，伴隨著一系列云南古茶樹的發(fā)現(xiàn)，這場持續(xù)了百年的茶樹原產地之爭才塵埃落定。
從1951年開始，國內組織了多次茶樹資源考察，1951年在云南勐海南糯山發(fā)現(xiàn)了樹齡800年以上的栽培型古茶樹（1958年確定樹齡），1962年在云南勐?？h巴達山的原始森林中發(fā)現(xiàn)1700多年的野生茶樹王，1992年在云南普洱市瀾滄縣邦威古茶山發(fā)現(xiàn)1000多年的過渡型茶樹王。
這三棵云南古茶樹，是最早進入大眾視野的茶王樹，也是改變了世界茶葉歷史的茶王樹。
在學術界看來，這些古茶樹，是中華茶文化的重要遺產，是茶樹起源演化的活材料。而在瀾滄江兩岸的種茶民族看來，這些茶王樹是有靈性的植物，也是受到祭祀和崇拜的對象。
在世界古代文明中，圣樹崇拜是極為普遍的文化現(xiàn)象，樹木象征著世界之樹、生命之樹。和其他植物相比，古茶樹不僅長壽，而且還擁有著獨特的滋味和功效，在許多種茶民族的神話和傳說中，茶之所以能成為一種受歡迎的飲品，是因為它曾起到過療愈身心的重要作用。
在云南的古茶山上，許多少數(shù)民族都會把茶園里樹齡最大、樹圍最粗的古茶樹稱為“茶魂樹”，這棵樹也被尊為茶王樹，他是這片茶地的靈魂所在，如同一位極具威望的長者，守護著這片茶園。在景邁山，人們每年都會以最隆重的儀式，最虔誠的心態(tài)祭祀茶祖、茶魂樹，祈求風調雨順，茶葉豐收。在瀾滄江畔的許多村寨和茶山，也都有著類似的傳統(tǒng)。
要是茶樹沒有靈性，這種看上去普普通通，又無法結出甜蜜果實的植物，怎么會成為影響世界文明的植物呢？
茶王樹，代表的是當?shù)刈顑?yōu)秀的原生古茶樹，代表的是“萬物有靈“的自然崇拜?！安柰酢陛谵ǜ叽?，千百年來傲視群雄，根深葉茂，吸納這片茶山最豐富的養(yǎng)分和天地日月精華。
茶王樹的茶品質極高，數(shù)量稀少，是茶中“奢侈品”。福元昌古樹懷著一顆敬畏之心采摘，以匠心制作茶，這一杯茶湯，是時間的禮物，也是自然的饋贈。
茶王樹是神圣的，但他并不孤獨，茶王所在的“茶王地”，通常都會有樹齡相當?shù)墓挪铇淙绫娦枪霸掳銍@周圍。
這些茶樹與茶王樹一同分享著這塊土地的陽光，微風和雨露。在我們看不見的地方，在土壤下面，茶王樹一直向他周邊的茶樹發(fā)送“根際信號”。
茶樹根系由主根、側根、細根和根毛組成，根深方能葉茂，古茶樹的根系盤根錯節(jié)，這些深埋于地表下的復雜根系，是植物與環(huán)境之間重要的交流通道。德國科學家LorenzHiltner第一個認識到根系附近環(huán)境的重要性，他在1904年提出了“根際”的概念，在一定區(qū)域內，植物可以通過纏繞的根網來和“鄰居”交流。
茶王樹和他周邊的茶樹都通過根系交流了什么？我們只有通過品鑒茶王地古樹茶知曉。
從接手福元昌老茶莊那一刻起，我們就一直在尋找最純正的老味道，那些屬于百年老茶號的老味道，那些定格于拍賣會上的百年老味道。我們溯源，我們扎根，我們迎著經典的方向努力尋找，走遍茶山，我們篤定古茶山是最好的起點，而瀾滄江兩岸的茶王樹、茶王地是最接近經典的味道。
我們敬畏自然，傳承經典，希望大家能在福元昌古樹茶王樹、茶王地系列中喝到古茶山的老味道，喝到百年老茶號的經典老味道。
