窯變釉茶具

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坭興陶，窯變千彩，原色經(jīng)典

俗話說“以器引茶”，好的煮水壺不光是茶席上點(diǎn)睛的風(fēng)景，更能起到錦上添花的事茶功用。

坭興陶散熱快，透氣性好，溫潤(rùn)可人，窯變獨(dú)絕，深得茶人喜愛。

且坭興陶壺特別適合泡當(dāng)下適飲的茶類，如熟普、紅茶、六堡茶等發(fā)酵茶。

本期茶語眾籌帶來韋君安先生的四款坭興陶壺作品，選用欽州精品紫紅陶土泥料，手工制作而成。

韋君安長(zhǎng)于坭興陶的燒制、雕刻，風(fēng)格自成一派，精湛的技藝在業(yè)內(nèi)深受好評(píng)。特別是他的燒制的窯變壺，能呈現(xiàn)出墨綠、天藍(lán)、栗色、天斑、虎紋等豐富色彩，絢麗奪目。

而除了窯變壺，他同樣精工坭興陶的其他燒制方式。這次眾籌的四款作品就以最傳統(tǒng)的原色紅燒制，質(zhì)樸細(xì)膩，古典雅致，藝術(shù)性與實(shí)用性兼?zhèn)洹?/p>

目前，這四款作品推出年末福利價(jià)，尺度前所未有，機(jī)會(huì)難得，送禮、自用、收藏皆宜!

底蘊(yùn)深厚，獨(dú)絕坭興陶

坭興陶產(chǎn)自廣西欽州，至今已有1300多年歷史。與云南建水陶、四川榮昌陶、宜興紫砂陶并稱為中國四大名陶。

據(jù)史志記載，坭興陶發(fā)明于唐以前，至唐而益精致。傳至清朝咸豐年間，發(fā)展鼎盛，遂得名“坭興”。

1915年，坭興陶走出國門，驚艷世界。

在當(dāng)年的巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)上，一對(duì)鐫刻山水花鳥白泥紋窯變色彩的坭興陶花瓶征服老外，榮獲金獎(jiǎng)。

自此，坭興陶開創(chuàng)了遠(yuǎn)銷海外的傳奇之旅，從東南亞到歐美，都能看到它的身影。

窯變千彩之外，原色美感亦獨(dú)具一格

說到坭興陶，“窯變”是常常被人提及的特色之一。

坭興陶無人工上釉，它的顏色取決于燒制溫度與陶土所含的微量原色發(fā)生還原而產(chǎn)生。還原程度不同，其顯色亦產(chǎn)生會(huì)微妙的變化。

“窯變”，即偶然有極少量的坯體在原來鐵紅色的基礎(chǔ)上隱約呈現(xiàn)出古銅、紫紅、鐵青、金黃、墨綠等多種色澤，變化多端，奇特?zé)o比。

而除了迷人的窯變，坭興陶的原色也非常好看。

坭興陶原色為紅色，類似紫砂，是坭興陶最傳統(tǒng)的色彩。經(jīng)拋光處理后，更顯光潤(rùn)柔和。加上造型精巧，使得原色紅的坭興陶看上去古樸端莊、雅致含蓄，美感別具一格。

采原礦泥料，依古法制作

坭興陶土純凈無雜，環(huán)保無毒，富含鉀、鈉、鐵、鈦、硒等多種微量元素，不含任何有毒物質(zhì)。其為欽州獨(dú)有，是細(xì)膩而且可塑性高的原礦陶土。

這三款壺采用正宗的坭興陶以欽江東西兩岸特有的紫紅陶土為原料。

東泥軟為肉，西泥硬為骨，故對(duì)兩者處理方式也不盡相同。

東泥封閉存放，西泥取回后經(jīng)過四至六個(gè)月以上的日照、雨淋使其碎散、溶解、氧化，達(dá)到風(fēng)化狀態(tài)。

再經(jīng)過碎土，按軟四硬六的比例混合，制成陶器坯料，經(jīng)過燒制和打磨后，形成骨肉相融的陶藝上品。

書畫入壺，盡顯坭興陶古典意韻

本期眾籌四款陶壺為原色紅，在韋君安的精準(zhǔn)工藝把控下，這四款作品不僅保留了紫紅陶土的質(zhì)樸紅韻，更是將坭興陶的細(xì)膩瑩潤(rùn)的質(zhì)感、古典雅致的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。

此外，不施釉的坭興陶另外一大特色是以雕刻進(jìn)行裝飾。

在裝飾藝術(shù)上，坭興陶采用雕、刻、剔的技法，在泥坯上雕、刻、剔出花卉、人物、山水等圖案，并可填入白、赭等色泥抹平。

韋君安先生精于雕刻，運(yùn)刀如筆。千年文化，傳統(tǒng)特色，擇而用之;詩書畫意，山川云海，一氣呵成，為坭興陶注入了豐富的文化氣韻之美。

韋君安，欽州市工藝美術(shù)大師、廣西水彩畫家，師承中國陶瓷藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)獲得者王兆儒先生，“凡予云”品牌主理人。

2005年從事坭興陶制作至今，擅長(zhǎng)山水、花鳥、人物繪畫雕刻以及坭興陶雕刻、燒制，風(fēng)格自成一派，系坭興陶行業(yè)后起之秀。

虞姬壺：素壺規(guī)格：13.5cm*10cm*6m 容量：165ml

細(xì)致精巧，氣質(zhì)卓然。

整器身扁而腹鼓，線條流暢自如，器型自然古樸，不失為賞玩之雅器。球形出水孔，不堵茶出水更順暢。

耳型壺把，粗細(xì)有度，把握在自然;壺嘴彎曲而上，出水暢快有力。

壺身細(xì)膩光澤，婉約柔美，如美人巧盼，紅色更是恰到好處，襯著整壺更具韻味。

景舟石瓢壺：厚福規(guī)格：13.5cm*10.2cm*6.5cm 容量：220ml

深受茶人追捧的石瓢壺，復(fù)刻經(jīng)典王者風(fēng)骨。

壺身略為飽滿、圓渾，整壺呈三角形，上斂下放、剛中有柔，三足底，氣質(zhì)穩(wěn)重大方。

出水孔均勻排布，出水更順暢壺把大小比例恰當(dāng)，適于把握;壺嘴挺直向上，出水爽利。

正面銘刻<厚福>，取“多?！敝?背面刻飾竹石，古代文人尚“清、雅”多以物寄情，竹石引謂文人風(fēng)骨;作品喻以君子高潔、福澤之意。

笑櫻壺：意自如規(guī)格：16.2cm*10.2cm*9.8cm 容量：330ml

張力十足，壺中英雄。

長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典壺型，結(jié)構(gòu)比例恰當(dāng)，壺身圓潤(rùn)飽滿，線條流暢，整壺穩(wěn)重大方，姿態(tài)昂揚(yáng)，百看不厭，是把玩收藏之選。

球形出水孔，不堵茶出水更順暢。耳型飛把自然靈動(dòng)，把握舒適;壺嘴自壺身自然胥出，出水暢快有力。

壺身未經(jīng)打磨，自然瑩潤(rùn)，正面銘刻<意自如>，背面取“如魚得水”之意刻飾錦鯉，錦鯉又有“富貴、吉祥、健康和幸?！?。

迎春壺：鴻禎規(guī)格：13.6cm*9.4cm*6.5m 容量：180ml

溫軟細(xì)膩，靈動(dòng)精巧。

整器如春日花苞，壺身上收下放，收斂卻略有舒展之意;自然飽滿，精巧可愛。

球形出水孔，不堵茶，出水更順暢;壺把彎曲有度，把握得宜;三彎壺嘴，銜接自然，胥出有力。

整壺線條流暢自如，氣質(zhì)溫潤(rùn)，正面銘刻<鴻禎>，為祥瑞之意;背面刻繪傳統(tǒng)水墨山水圖，運(yùn)刀利落有致，意境悠遠(yuǎn)。

來源：茶語網(wǎng)

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柴燒窯為何價(jià)格高？柴燒茶具到底具有哪些特點(diǎn)呢？

柴燒：是一種既古老而又現(xiàn)代的技藝，在我國古代幾千年的陶瓷燒制史上柴燒是唯一的燒造方法，在技術(shù)設(shè)備發(fā)達(dá)的今日，陶瓷燒造技藝已呈多樣，而古老的柴燒技藝依然受人追捧。

什么是柴燒？

柴燒是一種古老的燒制方法，在沒有煤炭、煤氣或電等資源之前木材是燒窯最主要的燃料，那么人們是怎樣定義柴燒呢？一般認(rèn)為凡是利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品，都可稱之為柴燒，作品可分上釉(底釉)與不上釉(自然落灰釉)兩大類，如宋朝天目碗及青瓷釉，都是上釉的，日本的備前燒是不上釉的(取其自然落灰效果)。柴燒是一種既古老又現(xiàn)代的技藝，燒窯難度相當(dāng)高。柴燒作品的成敗取決於土、火、柴、窯之間的關(guān)系。柴燒窯和柴窯是一個(gè)概念嗎？

現(xiàn)代人們常說的柴窯嚴(yán)格意義上來講并不是“柴窯”，標(biāo)準(zhǔn)叫法應(yīng)為柴燒窯，而真正的柴窯是中國古時(shí)五大瓷窯（柴窯、汝窯、官窯、哥窯、定窯）之首。創(chuàng)建于五代后周顯德初年（954年）河南鄭州（一說開封），本是后周世宗帝柴榮的御窯，所以從北宋開始稱為柴窯。

柴燒窯的特點(diǎn)

古代燒制瓷器使用木柴，區(qū)別于現(xiàn)代的氣燒和電燒。

陶瓷是土與火的完美結(jié)合，用柴窯燒瓷與氣窯、電窯造瓷，就像我們用水汽蒸饅頭與用微波爐蒸饅頭的區(qū)別一樣，一個(gè)松軟可口，一個(gè)則硬邦邦。

柴窯燒窯傳統(tǒng)上一直采用松木，松木富含松脂，在燃燒過程中揮發(fā)出來的松脂對(duì)陶瓷有滋潤(rùn)作用；其燒制原理是通過不斷添加柴火讓溫度慢慢上升，使窯中的器皿慢慢受熱，加上爐內(nèi)的水汽與瓷器釉料的有機(jī)結(jié)合，使燒出來的陶瓷器釉面含蓄、滋潤(rùn)。

柴窯成器需要的基本條件？

土：柴燒可用的泥土（陶土或瓷土、紫砂）很多，經(jīng)陶者自行調(diào)配，考量的是泥土（陶土或瓷土、紫砂）耐熱溫度、柴窯屬性、薪柴總類等；追求的是讓土能產(chǎn)生一種溫潤(rùn)、敦厚、沉穩(wěn)內(nèi)斂的柴燒之美。

柴：一般木材需靜置約三至六個(gè)月以上（忌太潮濕），以利燃燒，其種類有松、樟、龍眼、荔枝、蓮霧及廢棄木材等。

窯：僅以燃燒木材提供熱能，一般燒窯需三到五天，期間需不眠不休輪班投柴，加柴的速度和方式、薪柴的總類、天候的狀況、空氣的進(jìn)流量等細(xì)微因素，正不斷地影響窯內(nèi)作品的色澤變化。

灰：柴窯燒陶時(shí)，完全燃燒的灰燼極輕，隨著熱氣流飄散。當(dāng)溫度高達(dá)1200℃以上時(shí)木灰開始溶融，木灰中的鐵則使陶坯中的鐵形成釉，呈現(xiàn)不同的色彩變化。這種方式形成的釉被稱為“自然落灰釉”，自然落灰釉乍看不甚起眼，但越看越耐看是柴燒作品的迷人之處。

柴窯的窯

柴窯的架構(gòu)一般分為四個(gè)部分：火膛，窯室，煙囪，煙道。

柴窯的架構(gòu)一般分為四個(gè)部分：火膛（firebox燃燒室），窯室（chamber），煙囪（chimne），煙道（flue）。燒窯的原理是：木材于火膛中燃燒，其產(chǎn)生的熱度，灰燼，火焰，經(jīng)過窯室，對(duì)擺在其中的陶坯產(chǎn)生作用與效果，再經(jīng)過白煙排出。因此窯的設(shè)計(jì)重點(diǎn)必定是：有利于燃燒（包括升溫及保溫）、有利于火與灰在坯體上的火痕、火的排出路徑（側(cè)焰、倒焰或直焰）

傳統(tǒng)柴燒和現(xiàn)代柴燒的區(qū)別？

古代人柴燒是一種古老的燒制方法，在沒有煤炭、煤氣或電等資源之前木材是燒窯最主要的燃料，燒制陶器時(shí)用匣缽罩住瓷胎，將木灰與火隔離開，避免與之直接接觸，使產(chǎn)品的釉色面貌保持一致。

然而在現(xiàn)代制陶、燒制技術(shù)極為成功的條件下，一種與傳統(tǒng)柴燒審美判斷標(biāo)準(zhǔn)截然不同的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作“燒制觀”在盛行，現(xiàn)代柴燒技法所追求的是灰燼與土的自然結(jié)合，土與火的直接對(duì)話。

柴燒窯為何價(jià)格高？

柴窯窯燒制成本高、成品率低。一是政府明令禁燒柴窯，沒有松柴供應(yīng)，如果沒有專門的資金保證和目的，誰也不敢輕易動(dòng)火柴窯燒制風(fēng)險(xiǎn)大成本高；二是一窯下來，燒掉近3000-4000斤松柴，成本相當(dāng)高；三是燒一次窯要有一整套經(jīng)驗(yàn)豐富班子集體協(xié)作，柴窯的火候與溫度完全依賴人工來控制，特別是把樁師傅，沒幾十年成功經(jīng)驗(yàn)是不行的，稍有疏忽就會(huì)出現(xiàn)“塌窯”意外，經(jīng)濟(jì)損失動(dòng)輒以數(shù)萬數(shù)十萬元計(jì)算；四是窯爐內(nèi)前端的溫度偏高，后端偏低中間溫度最為適中，因此同一爐燒出來的瓷器質(zhì)量有很大差異，成品率低。

隨著現(xiàn)代技術(shù)水平的發(fā)展，紫砂壺的燒制方式變得更加多樣，但傳統(tǒng)的燒制方法仍然以其獨(dú)特的藝術(shù)韻味流傳于世，這體現(xiàn)出一個(gè)民族對(duì)于傳統(tǒng)的尊重，只有懂得保留原汁原味的傳統(tǒng)，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承，才能夠推動(dòng)陶瓷器制作的不斷向前。

柴燒，是陶瓷燒制的一種方式；相對(duì)于現(xiàn)代常用的氣窯、電窯、煤窯等燒制方式來說，是非常傳統(tǒng)甚至古老的。由于氣窯、電窯、煤窯等燒制方式高效便捷且節(jié)約成本，所以當(dāng)仁不讓地成為了現(xiàn)在陶瓷燒制的主要方式；而傳統(tǒng)的柴燒窯口，有些則已被廢棄淘汰。

然而，近年來柴燒陶瓷卻逆市上揚(yáng)、成為頗受市場(chǎng)歡迎的特色產(chǎn)品；其中的柴燒茶具，更是深受愛茶人士的歡迎。柴燒茶具為什么會(huì)受到歡迎？跟其它方式燒制的茶具相比、柴燒茶具到底具有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？

柴燒茶具

提升口感：軟化水質(zhì)效果好

從實(shí)用角度來說，柴燒茶具最大的優(yōu)點(diǎn)就是有著良好的柔水和軟水作用，這一優(yōu)點(diǎn)對(duì)于提高喝茶時(shí)的口感有著明顯的效果。

關(guān)于這一說法，可能有些朋友會(huì)感覺很神奇、也有些朋友會(huì)將信將疑，所以親身體驗(yàn)是最好的方式：隨便到一家柴燒茶具專賣店，讓店家泡一壺茶，然后倒入一個(gè)普通茶杯和一個(gè)柴燒茶杯中，試喝一下口感有什么不同。一般情況下，用柴燒茶杯喝會(huì)比普通茶杯的更為柔和、順滑一些。

柴燒茶杯

升華內(nèi)質(zhì)：能夠有效激發(fā)茶湯的品質(zhì)和香氣

柴燒茶具的原料含有礦物質(zhì)元素，燃料則是天然的木材，經(jīng)過1200度左右的高溫?zé)浦?，有些天然物質(zhì)與茶具融為一體；在泡茶的時(shí)候，柴燒茶具與茶湯通過各種化學(xué)反應(yīng)和物理反應(yīng)，能夠有效地激發(fā)茶湯的品質(zhì)和香氣，讓品茶體驗(yàn)更加豐富多彩。

柴燒茶壺

獨(dú)特外觀：每件柴燒茶具都獨(dú)一無二

與現(xiàn)代化的氣窯、電窯、煤窯等燒制方式相比，古老的柴燒相對(duì)來說穩(wěn)定性弱許多，存在許多不確定因素；也正是如此，柴燒產(chǎn)生窯變時(shí)在陶瓷器具上留下火痕、灰釉等獨(dú)特的元素，成就了包括柴燒茶具在內(nèi)的每一件柴燒器具都是獨(dú)一無二的，這也令許多柴燒愛好者癡迷不已。

柴燒茶具的美，不僅存在于外觀，其對(duì)茶湯的軟化、對(duì)茶湯品質(zhì)的激發(fā)等方面，更是值得肯定。同時(shí)，質(zhì)樸、渾厚的柴燒茶具，還帶給人一種回歸自然、重回本源的自然美；這種自然美，有如“浴火焚身”之后的“鳳凰涅槃”、令人贊嘆。

來源：神州茶韻，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除

第四屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽茶具展示（上）

　　器具精潔，

　　茶為之生色。

　　小小的器物，

　　蘊(yùn)含著茶人對(duì)生活的理解，

　　是茶人向往的靜心之處。

　　靈心勝造物，

　　妙手奪天工。

　　品匠心之精髓，

　　賞茶器美學(xué)之風(fēng)采。

　　2019年12月12日，第四屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽在深圳會(huì)展中心6號(hào)館舉行。來自設(shè)計(jì)行業(yè)、陶瓷行業(yè)、紫砂行業(yè)、權(quán)威機(jī)構(gòu)等數(shù)十位專家老師組成評(píng)審團(tuán)，以器具的創(chuàng)新、美觀、實(shí)用性為審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)出全場(chǎng)最優(yōu)作品。

　　此次大賽由中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦，深圳市茶文化促進(jìn)會(huì)、深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司承辦。　　

　　活動(dòng)結(jié)束后，突如其來的疫情，打亂了原計(jì)劃的展示。但也為獲獎(jiǎng)作品提供了精心設(shè)計(jì)拍攝的時(shí)間。今天小編就把獲獎(jiǎng)作品的“藝術(shù)照”匯聚起來，供各位茶友欣賞。

　　建窯

　　“五 ?！?/p>

　　圖片描述

　　制作人、設(shè)計(jì)人：倪秉霞

　　單位：福建武夷山市倪家莊文化產(chǎn)業(yè)有限公司

　　作品介紹：茶趣——五福，五福的“?！笔歉＝ǖ母?，“壺”通“?！?。全套作品由建盞兔毫釉窯變燒制而成，由一把茶壺、一個(gè)茶托、一個(gè)公道杯、兩個(gè)茶杯組合而成。

　　“五?！钡牡谝桓Ｊ恰伴L(zhǎng)壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。

　　建窯

　　“柴燒銀兔毫賞瓶”

　　制作人、設(shè)計(jì)人：謝宗偉

　　單位：福建南平市茶宗盞建盞陶瓷工作室

　　作品介紹：建窯建盞在中國陶瓷地位很高，在宋代輝煌，明朝斷代。此作品為高規(guī)格的賞瓶，自然柴燒窯變銀兔毫紋。遵循古法宋式龍窯柴燒，實(shí)屬難得。

　　太一柴窯

　　“粉青釉茶器套組”

　　圖片描述

　　制作人：張娟

　　設(shè)計(jì)人：方正

　　單位：太一窯·瓷生活美學(xué)

　　作品介紹：“惟千峰翠色、梅子青、豆青、乃為純青耳。天色本藍(lán)，有時(shí)為青?！狈矍嘤?，釉色青綠淡雅，釉面光澤柔和，為青色釉中最佳色調(diào)之一。太一窯傳承雍正官窯，燒制出的粉青釉蒼翠溫潤(rùn)，與玉質(zhì)之瑩潤(rùn)如脂殊無二致。

　　陶瓷

　　“柴燒金套組”

　　圖片描述

　　制作人、設(shè)計(jì)人：何志標(biāo) 何志平

　　作品介紹：本作品以福建泉州德化高白泥為瓷胎，采用柴燒方式用1350度高溫?zé)贫?。此種制作形式將陶藝設(shè)計(jì)與自然天成的釉面完美融合，白瓷胎的細(xì)膩與柴燒的樸拙、陶瓷表面的金色質(zhì)感與隨機(jī)的火痕形成有機(jī)統(tǒng)一。符合現(xiàn)代人追求自我、彰顯個(gè)性的心理。作品將唯美融入生活之中，表達(dá)出與友人分享美好時(shí)刻的情誼。

　　陶瓷

　　“郎紅茶器套組”