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武夷山小桃源

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武夷巖茶常用泡茶水測評

? ? ? ? 武夷巖茶大紅袍該用哪種水沖泡

? ? ? ? 茶滋于水。在不同時代,茶的形態(tài)不同,其飲用方式也不同,對水的要求也自然不同。以武夷茶為例,在明代之前大都是團(tuán)茶,明朝開國皇帝朱元璋罷黜龍團(tuán),推廣散茶后,開始以散茶為主。同樣是散茶,不同茶類,對水的要求也有很大的不同。六大茶類相形之下,一般來說紅茶、黃茶、白茶和黑茶對水的要求略低,綠茶、烏龍茶對水的要求較高,而烏龍茶類中的武夷巖茶大紅袍對水的要求最高。

? ? ? ? 該選用哪種水沖泡武夷巖茶大紅袍,相信這是所有喜歡武夷巖茶大紅袍的人非常關(guān)心的一個問題。在武夷山,適于品茗的優(yōu)質(zhì)泉源比比皆是,而對其考察最詳,評判最當(dāng)者莫過于明末的吳栻。吳栻不僅精于品鑒,還諳練于茶的制作,曾試采武夷茶用“松蘿法”制作,汲虎嘯巖下語兒泉之水烹出“帶云石而復(fù)有甘軟氣的”鮮美茶湯。他還自攜茶具,對遍布武夷山南北數(shù)十處泉源實地考察,各各指出優(yōu)劣。吳栻以九曲溪為界,九曲溪以南的為南山,以北的為北山。他認(rèn)為,武夷山南山泉水“皆潔洌味短,隨啜隨盡”,只有出自虎嘯巖下的語兒泉,才“濃若停膏,瀉杯中,鑒毛發(fā),味甘而博,啜之有軟順意”;而北山泉與南山泉迥然不同,主要原因是“兩山形似而脈不同也”。在他訪到北山39處泉源中,連排名在最下等的泉水“亦無硬洌氣質(zhì)”。經(jīng)實地考察品鑒,他舉薦的北山名泉依次為:

? ? ? ? 小桃源泉,該泉水涌出地表高達(dá)尺許且“汲不可竭”,又稱“高泉”。這一處的泉水“純遠(yuǎn)而逸致,韻雙發(fā),愈啜愈入,愈想愈深,不可以味名也”。小桃源的泉水已非以“味好”可概括,它如輕歌妙曲,繞梁三日,令人回味無窮。

? ? ? ? 小桃源以下的北山諸泉,吳栻更有一段品鑒妙文:“次則接筍之仙掌露,而仙掌碧高泉黛,碧雖處亞,猶不居語兒之下。譬之茶高泉黛也。仙掌,虎丘也,語兒則松蘿,帶脂粉氣矣。又次則碧霄洞丹泉。元都觀寒巖泉較之仙掌,猶碧之與黛耳。九星泉帶陰濕色,雪花泉多沙石氣。人傳沖佑二龍井,火食泉也?!彼J(rèn)為接筍峰的仙掌露比武夷南山諸泉之首的語兒泉還好,仙掌若比為虎丘茶,語兒泉就相當(dāng)于松蘿茶,而后者顯得脂粉氣。

? ? ? ? 武夷山因其得天獨厚的地理位置、地質(zhì)地貌、保護(hù)極好的自然生態(tài)環(huán)境,已被聯(lián)合國列入世界文化、自然雙重遺產(chǎn)。而山中礦泉在武夷山自然保護(hù)核心區(qū)地下循環(huán)時間長,未遭工業(yè)污染,富含多種對人體健康有益的微量元素,且具有礦化度低、電導(dǎo)率低等特征,因此,武夷山泉水非常適于泡茶。

? ? ? ? 為了測試武夷山不同地點的水對武夷巖茶大紅袍口感的影響,我們特意選取了遇林亭、黃崗山、武夷山莊、慧苑寺、蘭湯等地的水進(jìn)行了評測,并選取了農(nóng)夫山泉、疊峰茶泉、岳口牌礦泉水、黔山秀水礦泉水以及西藏神水進(jìn)行對比。

? ? ? ? 武夷山常用泡茶水取樣測評

? ? ? ? 水質(zhì)特征:各采水點采來活水之后,經(jīng)過凈水器沉淀、過濾

? ? ? ? 經(jīng)過初步評測,得出水質(zhì)對比表,如下:

? ? ? ? 各測試水樣的口感如下:

? ? ? ? 遇林亭泉水:四周生態(tài)環(huán)境好、此水出于巖層之間,冰涼、甘冽、甜度足,但還是不夠軟;清澈、凈度很高,又一次可以確定為石源水。

? ? ? ? 黃崗山泉:水質(zhì)很輕,因為有經(jīng)過凈化,清和凈都滿足,泡茶后期多寡味,稠度較低。

? ? ? ? 夷泉桶裝水:清、無雜味,但不夠輕(泡茶時香不揚(yáng)),談不上活、冽,甘甜有余。

? ? ? ? 武夷山市度假區(qū)自來水:有明顯的漂白劑味道,還有其他異味,用于泡茶湯色偏暗,滋味略偏澀。

? ? ? ? 五種品牌水水質(zhì)對比

? ? ? ? 對于武夷山常見的幾種品牌水,我們也進(jìn)行了對比。我們選取的五種品牌水的名稱及水源地如下:(以下信息來自各品牌產(chǎn)品包裝)

? ? ? ? 農(nóng)夫山泉:千島湖深層水;

? ? ? ? 疊峰茶泉:楠溪江源頭海拔800米以上的石蒙尖地涌噴泉水

? ? ? ? 黔山秀水:貴州省貴定縣定南鄉(xiāng)虎場村王格撈水

? ? ? ? 西藏神水:喜馬拉雅山北坡海拔5128米處

? ? ? ? 水之品:山西省忻州市五臺山國有林管理局伯強(qiáng)林場(海拔2310米)

? ? ? ? 各品牌水特征性指標(biāo)對比表如下(以下數(shù)據(jù)來自各品牌產(chǎn)品包裝):

? ? ? ? 由此可以看出,在五種品牌水中,硬度較小的是“農(nóng)夫山泉”、“水之品”和“疊峰茶泉”。

? ? ? ? 相對于其他茶類,武夷巖茶大紅袍“烈性”較大,如果泡茶時選用 “烈性”同樣較大的硬水,則會造成“硬”“硬”相克的結(jié)果,會對茶的色、香、味帶來一定的負(fù)面影響。以此考慮,我們建議讀者在沖泡武夷巖茶大紅袍時,應(yīng)選用“柔性”較好的軟水,以使得武夷巖茶大紅袍的茶性得到最好的釋放。

? ? ? ? 電解測試

? ? ? ? 為了進(jìn)一步對以上幾種水有更加直觀的認(rèn)識,我們還進(jìn)行了電解水測試。測試所使用的工具是電解器(電解器由深圳市超康科技有限公司供應(yīng))。

? ? ? ? 這種儀器帶有正負(fù)兩極的電解棒(一個是鐵棒,一個是鋁棒),即作為電場引入的兩個電極。電解器通電以后,在電流的作用下,溶解出正價的Fe3+離子,他們會與水中負(fù)價的OH-離子結(jié)合,形成不溶于水的Fe(OH)3微粒,這些微粒對水中膠體粒子的凝聚和吸附活性很強(qiáng),并由此形成對水中有機(jī)或無機(jī)物的吸附、凝聚過程。

? ? ? ? 同時,由于電流的作用,原來溶于水中的金屬粒子,如錳、鉀、鈷等還原出來,并逐漸聚集形成金屬團(tuán),由于不同金屬離子的顯色不同,從而產(chǎn)生顏色的分離。

? ? ? ? 以下電解后的水出現(xiàn)不同顏色所代表的水中的各類雜質(zhì)信息:

? ? ? ? 黃色:溶解酸素、硅化合物、有機(jī)礦物質(zhì)、鉬、硅、氟化物、其他有機(jī)物

? ? ? ? 綠色:砷(砒霜)、汞、鉛、銅、鈉

? ? ? ? 藍(lán)色:細(xì)菌、病毒、致癌物質(zhì)、有機(jī)磷等(化肥、洗滌劑和農(nóng)藥)

? ? ? ? 紅色:鐵及鐵銹、細(xì)菌

? ? ? ? 白色:鉛、鋅、汞、無機(jī)鹽污垢

? ? ? ? 黑色:重金屬(鋅、鉛、銅、鉻、錳、鎘)

? ? ? ? 同時,我們對電解的水樣進(jìn)行了編號,如下表所示:

? ? ? ? 經(jīng)過電解后,各水樣的變化如下表所示:

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武夷茶文獻(xiàn)輯校,武夷茶詩中的山場

云窩 竹窠 接筍

隱屏 茶洞 金井 幔亭

……

云窩 竹窠

御茶園歌

御茶園在武夷第四曲,元于此創(chuàng)焙局、安茶槽。

五亭參差一井洌,中央臺殿結(jié)構(gòu)牢。每當(dāng)啟蟄百夫山下喊,事見《武夷志》。摐金伐鼓聲喧嘈。歲簽二百五十戶,須知一路皆驛騷。山靈丁此亦太苦,又豈有意貪牲醪。封題貢入紫檀殿,角盤癭枕怯薛操。小團(tuán)硬餅擣為雪,牛潼馬乳傾成膏。君臣第取一時快,詎知山農(nóng)摘此田不毛。先春一聞省帖下,樵丁蕘豎紛逋逃。入明官場始盡革,厚利特許民搜掏。殘碑?dāng)嗑蕽M林麓,西皋茅屋連東皋。自來物性各有殊,佳者必先占地高。云窩竹窠擅絕品,其居大抵皆巖嶅。茲園卑下乃在隰,安得奇茗生周遭。但令廢置無足惜,留待過客閒游遨。古人試茶昧方法,椎鈐羅磨何其勞。誤疑爽味碾乃出,真氣已耗若醴餔其糟。沙溪松黃建蠟面,楚蜀投以姜鹽熬。雜之沉腦尤可憾,陸羽見此笑且咷。前丁后蔡雖著錄,未免得失存譏褒。我今攜鎗石上坐,箬籠一一解繩縚。冰芽雨甲恣品第,務(wù)與粟粒分錙毫。([清]朱彝尊《曝書亭集》卷十八)

雨夜宿王子穎龍游學(xué)署

先生六十鬢將華,老去方憐始愿奢。百里好山長繞郭,一官閒地便移家??仗脤茮錾?,細(xì)雨移燈夜落花。分爾歸裝無俗物,芙蓉巖石竹窠茶。([清]查慎行《敬業(yè)堂詩集》卷二十五)

武夷采茶詞四首

荔支花落別南鄉(xiāng),龍眼花開過建陽。行近瀾滄東渡口,滿山晴日焙茶香。

時節(jié)初過谷雨天,家家小竈起新煙。山中一月閒人少,不種沙田種石田。

絕品從來不在多,陰崖畢竟勝陽坡。黃冠問我重來意,拄杖尋僧到竹窠。山茶產(chǎn)竹窠者為上。僧家所製遠(yuǎn)勝道家。

手摘都籃漫自夸,曾蒙八餅賜天家。酒狂去后詩名在,用許?題詩巖事。留與山人唱采茶。([清]查慎行《敬業(yè)堂詩集》卷四十四)

接筍峰(折筍) 茶洞 隱屏峰

茶洞

寒巖摘耳石崚嶒,下有煙霞?xì)鈾笳?。聞道向來嘗送御,而今秪供五湖僧。四山環(huán)繞似崇墉,煙霧絪緼鎭日濃。中產(chǎn)仙茶稱極品,天池那得比芳茸。([明]喻政《茶書》信部)

茶洞

折筍峰西接水鄉(xiāng),平沙十里綠云香。如今已屬平泉業(yè),采得旗槍未敢嘗。草屋編茅竹結(jié)亭,薰床瓦鼎黑磁瓶。山中一夜清明雨,收卻先春一片青。([明]喻政《茶書》信部)

飲武夷茶作

武夷新茗好,一啜使神清。色以真泉出,香因活火生。摘來從折筍,烹處正啼鶯。白白瓷杯里,花枝照愈明。武夷茶以折筍峰、茶洞種者為佳。([清]屈大均《翁山詩外》卷八)

茶洞作武夷茶歌

海獄圖經(jīng)尊武夷,叁十六峰峰匕奇。清溪蜿蜒遶其趾,玻璃冷浸珊瑚枝。高岑窈壑積空翠,遍植仙芽種特異。雀舌鷹爪著翹英,顧渚蒙山遜韻致。雖云勝地發(fā)先春,焙製精良始絕倫。如彼昆岡之拱璧,亦藉雕琢工尤純。伊余夙負(fù)煙霞癖,嗜茗玉川當(dāng)避席。結(jié)宇幽棲大隱屏,芳叢片甲石巖白。薄寒乍暖動殷雷,抽穎含珠次第開。晴云曉起天凝碧,采采盈筐帶露回。盪滌竈釜取冰潔,旋摘柔條爨光烈。輕揉急扇火候宜,香比蘭芬色似雪。篛裡罌封謹(jǐn)閉藏,遮防陰濕暍臨黃。雨前雨后親標(biāo)識,序列藤蘿鄴架傍。屋角胡麻澗中水,千丈云根瀉石髓。刳竹搖空導(dǎo)入廚,元神未散洵甘美。鼎沸鐺聲獸炭紅,砌蟲吟罷來松風(fēng)。定湯不釋復(fù)不老,成法師承桑苧翁。碧甌引滿時獨酌,搜索詩腸潤枯涸。遂覺兩腋御涼飔,塵襟蕩盡諳丘壑。題品誰將作酪奴,莊周一任馬牛唿。乳花香泛清虛味,旗槍浮綠壓醍醐。頻年抱膝鮮踰閾,好景當(dāng)之無愧色。點檢茶錄與茶箋,注叅期弗遺余力。([清]董天工《武夷山志》卷十一)

武夷山中諸佳處短詠不盡復(fù)為長篇然亦粗志其概未窮九曲之勝也

海內(nèi)名山紛莫數(shù),武夷奇觀不可遇。華峰岱麓勢雄強(qiáng),雁蕩匡廬亦虛譽(yù)。春初鼓櫂問幔亭,早見桃開紅滿路。萬年宮祖武夷君,漢祀乾魚義何據(jù)。艤舟先上大王頂,一曲氣概此峰具。玉女煙鬟絕可憐,對鏡妝成默無語。小藏巖插架壑船,大藏金鷄振赤羽。洞穴高高不可攀,虹橋吹散渺難度。臥龍?zhí)端坛尾?,仙床疑有仙靈聚。昇日峰側(cè)金井澗,翠竹紅蕉儼懸圃。釣臺逕出小九曲,晦翁筆墨驚鸞翥。四曲灣頭御茶園,荒蕪但有仙泉注。平林渡口大隱屏,精舍猶留舊茶樹。屏邊上下兩云窩,連梯接筍猿愁步。盤折接連大隱巔,一二石室鍊師住。晚對幽奇坐賞遲,激聲似聽鐵笛吐。天游宛轉(zhuǎn)入青冥,萬丈懸龍飛瀑布。一覽高臺試振衣,叁十六峰眼底措。小桃源果類桃源,更衣平豁饒佳趣。城高西入桃源洞,百花莊上堪沿泝。筍洲八曲擬淇澳,清溪如練飛白鷺。聘君草堂已丘墟,靈峰蒼翠還如故。遙望霞洲散夕霞,舟子春寒怯日暮。棹歌仍過眾峰邊,速童沽酒星村渡。([清]陳夢雷《古今圖書集成·方輿匯編山川典》卷一八叁,武夷山部)

武夷山采茶詞

大隱屏前春草生,昇真洞口春日晴。北山采茶南溪賣,勸郎莫向臺江行。頭春二春粟粒芽,累儂織手摘新丫。不如玉女峰偏暇,日日臨溪自插花。今年茶較去年好,今年人較去年老。手把茶枝若為情,春風(fēng)惆悵建溪道。人言閩茶葉欲新,儂道閩茶樹欲陳。若將陳樹都芟卻,那得新茶香煞人。([清]陳棨仁著、葉恩典點?!蛾悧と试娢募?

坐茶塲試武夷茶偶成叁絕

陰嶺高厓露漸晞,晴云黏地午風(fēng)微。提筐小摘青青葉,一派歌聲接筍歸。

石乳翻翻應(yīng)火候,松風(fēng)謖謖瀉鐺邊。箬籠細(xì)字分題處,嚼出清甘是雨前。

海味腥羶不下喉,建溪溪水碧于油。好憑七碗澆腸胃,洗盡年來萬斛愁。([清]顧嗣立《秀埜草堂詩集》卷十七)

自玉山至南昌舟中雜詩二十首(其五)

焦石山柴賤如土,焦石渡產(chǎn)柴炭。鉛山冬筍不論錢。別有白毫接筍出,旋吹活火汲新泉。冬筍、武夷茶俱集鉛山河口,時直最廉。([清]顧嗣立《秀埜草堂詩集》卷五十叁)

冬夜煎茶

清夜迢迢星耿耿,銀檠明滅蘭膏冷。更深何物可澆書,不用香醅用苦茗。建城雜進(jìn)土貢茶,一一有味須自領(lǐng)。就中武夷品最佳,氣味清和兼骨鯁。葵花玉銙舊標(biāo)名,接筍峰頭發(fā)新穎。燈前手擘小龍團(tuán),磊落更覺光炯炯。水遞無勞待六一,汲取堦前清渫井。阿僮火候不深諳,自焚竹枝烹石鼎。蟹眼魚眼次第過,松風(fēng)欲作還有頃。定州花瓷浸芳綠,細(xì)啜慢飲心自省。清香至味本天然,咀嚼回甘趣逾永。坡翁品題七字工,汲黯少戇寬饒勐。飲罷長歌逸興豪,舉首窗前月移影。([清]愛新覺羅·弘歷《御製樂善堂全集定本》卷十五,文淵閣四庫全書本 )

金井坑

丘文舉寄金井坑茶用蘇子由煎茶韻賦謝

連旬梅雨苦不堪,酷思奇茗餐香甘。武夷地仙素習(xí)我,嗜茶有癖深能諳。建溪粟粒靈芽貴,箬葉封函得眞味。叁十六峰巖嶂髙,身親采摘寧辭勞。上品旗槍誰復(fù)有,未及烹嘗香滿口。我生不識逃醉鄉(xiāng),煮泉卻疾如神方。銅鐺響雪爐掣電,瓦甌浮出琉璃光。窗前檢點清異錄,斟酌十六仙芽湯。([明]徐興公《鰲峰集》卷八)

幔亭

陳以哲孝廉自武夷山中有作寄懷侑以仙洞茶建溪酒賦此答謝

敲門報有山中使,新從武夷下九曲。高人猶在幔亭間,縹緲煙霞叁十六。秋陰猿鶴解相留,日宴群仙酣未足。慇懃寄我洞天香,逡巡復(fù)有杯中綠。安得乘風(fēng)輒御虛,伴爾名山脫塵俗。司馬云端舊結(jié)廬,至今借與何人宿。君來且赴曲江春,莫畏移文絆巖谷。([明]盧龍云《四留堂稿》卷四)

王倩泠自四明來訪將由羅浮歷武夷至雁蕩而歸武林賦此為別

雪夜扁舟過子猷,偶因并合散窮愁。鑑湖月色辭鄉(xiāng)遠(yuǎn),粵嶺梅花伴客留。春酒碧霞瑤石酌,巖茶新雨幔亭游。永嘉山水應(yīng)無盡,早向錢塘及好秋。(《四留堂稿》卷十二)

一月之間惠武夷茶者叁至口占叁首

九曲溪流下,浮來物色新。斜封先后至,俱道武夷春。見說煙霞裡,鎗旗隱御園。似應(yīng)余進(jìn)奉,采擷下云門。何處仙游美,尋真有幔亭。分來春已足,無待乞山靈。(《四留堂稿》卷十六)

閔道人寄武夷茶與曹能始烹試有作

幔亭仙侶寄真茶,緘得先春粟粒芽。信手開封非白絹,籠頭煎吃是烏紗。秋風(fēng)破屋盧仝宅,夜月寒泉陸羽家。野鶴避煙驚不定,滿庭飄落古松花。([明]喻政《茶書》信部)

延平劉孝廉正思贈武夷茶上品叁種喜為作歌

幔亭峰上白云鄉(xiāng),氤氳瑞草涵芬芳。吾生塊處老一室,何由蹋屐游閩疆。幸然遠(yuǎn)朋頗好我,比年茶茗多攜將。品題名號繽紛甚,巖洲之閒分低昂?!恫枳V》云:“武夷以巖茶爲(wèi)上,洲茶爲(wèi)次?!睌嘌陆~磵脫泥壤,蓊郁老樹摩青蒼。先春雷動靈牙摘,和煙帶雨迎清旸。絶品由來不易得,一撮珍重非尋常。延平劉子叁年別,公車敦約停輕裝。篛籠滿貯銀瓶疊,開緘一一聞幽香?;蛉缱先妆攀?,或如金蕾花還藏?;蛉缟徢叧槌煽|,人工精鑿呈毫芒。一名宋樹,一名藏花,一名蓮子心。令我應(yīng)接頓不暇,奇珍快意逾琳瑯。重玩古人真賞句,歐梅如在兼蘇黃。龍團(tuán)鳳餅製不作,漫嗟水厄澆枵腸。欲訪當(dāng)時老桑苧,斟酌水火傳遺方。松風(fēng)聲起魚眼沸,舌端真味回甘長。調(diào)融榮衛(wèi)瀹肝肺,神功貫注殊難量。底事有情延白墮,儘教無夢問黃粱。何日羣仙從飲宴,寶文初蕊還相將。蓬萊山有寶文蕊,食之不飢。([清]彭定求《南畇詩稿》壬辰集)

御賜武夷芽茶恭記

幔亭峰下御園旁,武彝山下有御茶園。元時貢茶地名。貢入春山采焙鄉(xiāng)。曾向溪邊尋粟芽,蘇軾句:武夷溪邊粟粒芽。卻從行在賜頭綱。云蒸雨潤成仙品,器潔泉清發(fā)異香。珍重封題報京洛,可知消渴賴瓊漿。([清]查慎行《敬業(yè)堂詩集》卷叁十)

工夫茶同安人尚茗飲號曰工夫茶

宜興時家壺,景德若深甌。配以幔亭茶,奇種傾建州。瓷鼎烹石泉,手扇不敢休。蟹眼與魚眼,火候細(xì)推求。熁盞暖復(fù)潔,一注云花浮。清香撲鼻觀,未飲先點頭。歡言酌嘉客,珍若泛仙篘?!端洝窂埛司?,《茶經(jīng)》陸未優(yōu)。經(jīng)營玩時日,僅足潤燥喉。富家尚無妨,貧者乃效尤。君看一杯茶,可敵十斛麰。曷移此工夫,去作稻粱謀。([清]陳棨仁著、葉恩典點?!蛾悧と试娢募?

來源:武夷山茶產(chǎn)業(yè)

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“世界紅茶的發(fā)端,中國理學(xué)的搖籃,三教同流,思想內(nèi)化于心,天造地設(shè),山水外化于行,千載儒釋道,萬古山水茶!”這是央視在武夷山市榮獲“十佳魅力城市”時的頒獎詞,也是對武夷山的高度詮釋與評價



武夷山







“世界紅茶的發(fā)端,中國理學(xué)的搖籃,三教同流,思想內(nèi)化于心,天造地設(shè),山水外化于行,千載儒釋道,萬古山水茶!”是央視在武夷山市榮獲“十佳魅力城市”時的頒獎詞,也是對武夷山的高度詮釋與評價。



世界紅茶的發(fā)端

如果有一種茶曾經(jīng)影響了世界,那么這種茶就是紅茶。1662年,凱瑟琳皇后將紅茶帶到了英國,讓英國“下午茶”成為貴族間追崇的生活方式風(fēng)靡開來。



世界紅茶源于中國,中國紅茶根在福建,紅茶始祖在武夷山桐木關(guān)。

400多年前世界首泡紅茶誕生在這個小山村。之后的祁紅、滇紅等都是因當(dāng)時在此為官的人事調(diào)動,而將正山小種紅茶工藝傳播,又因水土氣候品質(zhì)不同而后續(xù)開來 。

如果問哪種茶是紅茶中的極品----它無疑便是金駿眉。2005年6月,桐木關(guān)人創(chuàng)制全新的茶種----金駿眉,它是野生茶茶樹所產(chǎn)芽尖,6至8萬顆芽尖方制成一斤。

武夷山桐木關(guān),就像一塊紅茶的凈土,內(nèi)涵雋永又無聲無息,這就是世界紅茶的發(fā)端。

如果你來到武夷山,請慢下來品一口純正的紅茶。



中國理學(xué)的搖籃


作為一座綿延500多千米的山脈,武夷山在山水懷抱中孕育了世界矚目的紅茶,同時也是一塊豐潤千年的人文沃土,是中國古代朱子理學(xué)的搖籃,是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基地。南宋理學(xué)家朱熹在武夷山創(chuàng)辦紫陽書院、考亭書院等成為當(dāng)時最有影響的書院。因而,武夷山被稱為“道南理窟”。







朱子理學(xué)不僅對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響,而且漂洋過海,影響遠(yuǎn)及東亞和歐美諸國。朱子理學(xué)于13世紀(jì)走出國門,影響了東亞和東南亞部分國家的思想、教育、文化史,被認(rèn)為是“東亞文明的體現(xiàn)”。 武夷山作為世界雙遺的“突出普世價值”之所以被國際社會所認(rèn)可,一部分就源于朱熹及其理學(xué)文化。



朱熹理學(xué)思想的形成和發(fā)展與武夷山有著不可分割的密切聯(lián)系,朱熹在世七十一載,有近50年是在今武夷山五夫鎮(zhèn)度過的,在此生活、著書、講學(xué)長達(dá)四十余年,留下不少具有較高價值的文物和文化遺跡。

如果您來到這一座守望千年的五夫古鎮(zhèn),也就是走進(jìn)了中國理學(xué)的搖籃地。



三教同流,思想內(nèi)化于心


千城千面,每座城市都有獨特的性格,武夷山也不例外。武夷山人杰地靈,除了影響深遠(yuǎn)朱子理學(xué)和遠(yuǎn)古的“古閩越”、“閩越族”文化,還有佛教文化,道教文化。







如果有一種茶曾經(jīng)影響了世界,那么這種茶就是紅茶。1662年,凱瑟琳皇后將紅茶帶到了英國,讓英國“下午茶”成為貴族間追崇的生活方式風(fēng)靡開來。

如果你來到武夷山,那么千萬不要錯過武夷宮、止止庵、桃源洞道觀;也不要忘了到深藏于武夷山深山中的佛教名剎天心永樂禪寺、妙蓮寺及瑞巖寺走一走。在這里你可以感受到儒、佛、道的那歷久彌新的千年氣息。



天造地設(shè),山水外化于行


武夷山具有悠久厚重的歷史文化,但它本是一座大自然造就而成的天然山脈,風(fēng)光神奇秀美。大自然的鬼斧神工造就了武夷山,美妙絕倫的景色和悠遠(yuǎn)的歷史文化珠聯(lián)璧合、交相輝映、天造地設(shè)。







有人說,武夷山是個一生要去至少要去四次的地方。春天茶山撩霧,香滿天下;夏季百花盡開,五彩繽紛;秋時天藍(lán)水碧,層林盡染,冬日白雪朦朦,云海翻騰。


武夷山集山岳、河川風(fēng)景于一身,在山與水的結(jié)合達(dá)到絕妙的境界:清澈碧綠的九曲繞山而行,曲折縈回;發(fā)育典型的丹霞地貌千姿百態(tài)。

游人乘坐古樸輕巧的竹筏順溪而下,既可飽覽武夷溪光山色、瞻仰兩岸文化古跡,又可享受詩情畫意、領(lǐng)略驚險刺激。

武夷山就是天然的中國山水畫,自然而然的精妙構(gòu)圖,山水鬼斧神工般的間插所展現(xiàn)的詩意,真真令人叫絕。



千載儒釋道,萬古山水茶


武夷不獨以山水之奇而奇,更以茶產(chǎn)之奇而奇。除了是紅茶的發(fā)源地,武夷山巖茶也一直是深受世人喜愛,從古至今受到世人的追逐、茶人的推崇、文人的禮贊、國外友人的膜拜。隨著人們對茶認(rèn)知度的提升,武夷茶更是光芒四射,武夷山的茶文化也延續(xù)了千年。

歷史上早在宋朝,武夷茶已經(jīng)作為進(jìn)貢朝廷的御茶,直到清朝康熙年間,晉商將武夷巖茶運送到恰克圖交易,運送至俄國,進(jìn)入歐洲,開啟了歐洲茶文化的啟蒙,這條運輸之路綿延上萬公里,被稱為“萬里茶道”。







說到巖茶,武夷山大紅袍具有綠茶之清香,又有紅茶之甘醇,亦是眾多巖茶中的臻品。大紅袍的珍貴不言而喻,其厚重的歷史文化值得世人慢慢品味,其經(jīng)典傳說也是被世人廣為流傳,我們從武夷山印象大紅袍的山水劇里就見證了大紅袍的前世今生。

《印象大紅袍》傳承武夷山茶文化,以令人驕傲的武夷山風(fēng)景作為背景,360度旋轉(zhuǎn)座椅,帶世人全方位欣賞秀美山水與武夷山關(guān)于茶的那些故事。

如果你來到武夷山,那么印象大紅袍將和你娓娓道來這萬古山水茶的無限魅力。




這是上蒼偏愛的武夷山;

這是我們驕傲的武夷山;

這就是武夷山!


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