你聽過平陽黃湯嗎?
近日，在上海舉辦的國際茶業(yè)交易(秋季)博覽會上，由25家溫州茶企組成的溫州早茶抱團亮相。永嘉“烏牛早”、泰順“三杯香”、樂清“雁蕩毛峰”、蒼南“翠龍茶”、瑞安“清明早、平陽黃湯、文成貢茶等品牌茶葉悉數(shù)登場。
茶產(chǎn)業(yè)是浙江一張亮麗的“金名片”，浙江茶葉出口量持續(xù)保持全國第一，不少人知道西湖龍井，還知道安吉白茶，相對而言，溫州的茶葉藏在深閨，品牌影響力相對較弱。今年，溫州開始在茶葉上發(fā)力，打的是“早茶”區(qū)域品牌，今年，溫州早茶獲得農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護登記。
溫州奇山秀水，峰巒疊翠，云霧繚繞，得天獨厚的自然條件和“烏牛早”等五個特早生茶樹品種,孕育了溫州早茶“嫩、鮮、甘”獨特品質(zhì)。溫州茶園總面積27萬畝，茶葉總產(chǎn)量6580噸，總產(chǎn)值11.5億元。溫州正借助蒼南五鳳、蒼南鶴頂山、平陽朝陽山、文成九龍山和泰順萬排等5個中國最美茶園和泰順東溪鄉(xiāng)(《采茶舞曲》創(chuàng)作地)的茶文化資源，推進茶產(chǎn)業(yè)一二三產(chǎn)融合發(fā)展。
比較值得一提的是平陽黃湯。大多數(shù)人懂綠茶、紅茶，但少見黃茶，它是六大茶類中的黃小茶。與君山銀針、蒙頂黃芽、霍山黃芽齊名。是清乾隆時期的貢茶，至今已有200多年的歷史。曾幾何時，溫州平陽盛產(chǎn)的茶葉，主銷營口和上海、天津、北京等大城市。由于當(dāng)時茶場設(shè)備簡單，大都采用手工制作，制茶時在殺青或揉捻后，便使揉捻葉悶堆三四小時甚至十多小時，再進行烘干，結(jié)果產(chǎn)品到天津、營口等地銷售，因中途海運受潮，滋味醇厚反而更受顧客的喜愛，于是茶商逐漸實踐摸索，創(chuàng)制了平陽黃湯。后來泰順、永嘉、瑞安等縣也紛紛學(xué)制，在溫州生產(chǎn)有了一定的規(guī)模，所以之后亦稱溫州黃湯，但品質(zhì)以平陽北港(南雁蕩山區(qū))為最佳。
20世紀(jì)30年代初期，平陽黃湯每年有千余擔(dān)運銷京津滬等大城市?？箲?zhàn)爆發(fā)后，民不聊生，流離失所，平陽黃湯生產(chǎn)逐年下降，直到新中國成立前夕雖有生產(chǎn)，但產(chǎn)量已較少。據(jù)1948年4月18日《申報》記載“茶市疲挫溫州黃湯，內(nèi)銷天津營口等地，本年度新貨初因到稀需活，市程尚稱小康，但邇來聞彼地茶銷轉(zhuǎn)懈，人心不免見餒，行情遂急遽直下”。
新中國成立之后，平陽黃湯幾近絕跡，改革開放后，平陽縣茶葉技術(shù)人員與茶農(nóng)合作，重新挖掘平陽黃湯加工工藝，并對傳統(tǒng)工藝進行了改進和完善，通過反復(fù)摸索，試制，終于攻克了關(guān)鍵技術(shù)，創(chuàng)新了黃湯茶古法制作工藝。2004年，上海市茶葉學(xué)會對重新生產(chǎn)的平陽黃湯給予審評意見：達(dá)到黃茶工藝標(biāo)準(zhǔn)。為切實做好平陽黃湯保護工作，充分發(fā)揮特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢，促進平陽黃湯品牌建設(shè)，2013年平陽縣人民政府授權(quán)平陽縣茶葉產(chǎn)業(yè)協(xié)會作為平陽黃湯地理標(biāo)志保護申請人，向國家農(nóng)業(yè)部申請農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記，獲準(zhǔn)通過，成為農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記產(chǎn)品。
(來源：上觀新聞)
晨朝起來洗手面，
盥漱了吃茶，
吃茶了東事西事，
上堂吃飯了盥漱，
盥漱了吃茶，
吃茶了東事西事。
這是北宋真宗年間釋道原所撰佛教史書《景德傳燈錄》中所記載溫州瑞鹿寺本先禪師的日常起居，其中吃茶次數(shù)甚多，可見吃茶已成當(dāng)時溫州禪僧們的生活的一部分。
景德傳燈錄
溫州，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，“雖隆冬恒燠”，氣候條件十分適合茶樹的生長。溫州茶產(chǎn)業(yè)興盛發(fā)達(dá)，唐朝已經(jīng)被載入史冊。當(dāng)時兩浙地區(qū)產(chǎn)茶10州55縣，其中就有永嘉、安固（今瑞安）、橫陽（今平陽）、樂成（今樂清）四縣之名。
《宋史》記載：“崇寧元年，俄定諸路措置茶事官置司?！渲脠鏊d……溫州以平陽?！彼纬俜綒J定茶葉市場即當(dāng)時的“茶場”，全國共設(shè)13個，溫州平陽居其一，溫州茶葉的地位非同一般。宋徽宗更是在《大觀茶論》中稱贊溫州的茶葉“擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟”。
溫州開埠之初的茶葉貿(mào)易
溫州位于中國海岸線的中段，地理位置優(yōu)越，水陸交通便利，五代時設(shè)“博易務(wù)”，南宋時設(shè)市舶務(wù)，專門管理當(dāng)?shù)貙ν夂Ｉ腺Q(mào)易。
清朝康熙皇帝廢除“海禁”的翌年（1685年），浙海關(guān)下設(shè)溫州分口海關(guān)，位于今東門行前街南首一帶，另在永嘉縣的寧村、狀元橋（今屬龍灣區(qū)），樂清縣的黃華、蒲岐（今屬樂清市）等四地分設(shè)四個旁口。此后溫州海關(guān)幾經(jīng)更改，但是對外貿(mào)易的管理職能一直保持未變。
1876《中英煙臺條約》簽訂后溫州被迫開放，次年溫州海關(guān)（甌海關(guān)）于溫州朔門外江邊設(shè)立，溫州開始從本埠出口茶葉。
甌海關(guān)舊址
溫州域內(nèi)江河密布，水運交通四通八達(dá)，各縣所產(chǎn)的茶葉均云集溫州，此外處州府十縣除縉云外的其余九縣所產(chǎn)茶葉也都船運至青田，再運到溫州城區(qū)，由溫州出口。對比之前茶葉出口“集散中心”——福州口岸，溫州的地理位置更優(yōu)越，運茶路線也更安全。
福建當(dāng)局為阻止福建茶商運茶去溫州出口，在兩省邊界的白琳鎮(zhèn)（福建境內(nèi)）設(shè)置厘金關(guān)卡，征稅每擔(dān)1.4兩，加上產(chǎn)地繳納的稅款等，一共需要2.25兩，而當(dāng)年一擔(dān)茶葉出口價在15到25兩之間。此舉在阻斷了往昔白琳茶運往溫州的道路的同時，也促使茶商為避免重稅而寧愿運茶去福州。
土貨出口一般要仰仗洋商，但洋商要在溫州扎根則非設(shè)立洋行不可。然而實際情況是：“那些洋行決不會丟下已站穩(wěn)了腳跟的福州而來溫州這個沒有把握的口岸另起爐灶。”因此，來此收購茶葉的多為投機商，他們資金有限，每次只能購買少量茶葉，需拿到上海方面的錢款才能進行第二批的交易，如此循環(huán)往復(fù)，就形成了少量多批次的交易模式，也因此，經(jīng)溫州出口的茶葉數(shù)量在初開埠之年并不可觀。
《煙臺條約》后的溫州港
“永寧”輪定期往返溫滬承運茶葉
不過，隨后在溫州對外出口貿(mào)易中，茶葉便成為本地最值錢的一項商品。為提高茶葉出口量，吸引茶商選擇在溫州出口茶葉，1878—1879年間，溫州特別設(shè)立招商分局，主管茶葉等貨物出口，同時派“永寧”輪常年行駛溫滬線，定期往返航行。至此，平陽運往福州的茶葉才逐漸減少，轉(zhuǎn)而經(jīng)溫州口岸出口。
茶葉貿(mào)易額慢慢提升，據(jù)甌海關(guān)代理稅務(wù)司的1881年甌海關(guān)貿(mào)易報告顯示，1877—1880年間，茶葉的出口額在總出口額中占比均高于40%，直到1881年受福建茶葉的厘金征收制度的調(diào)整影響，才出現(xiàn)衰減。其中1878年甌海關(guān)出口額21847關(guān)平兩（清朝中后期海關(guān)所使用的一種記賬貨幣單位），茶葉出口額就有12394關(guān)平兩，占比高達(dá)56.7%。
在溫州出口的大部門是毛茶，每年清明后茶葉上市，遠(yuǎn)近茶商連翩而來，云集平陽南港、北港、蒲門等處，直至二茶、三茶，收買完竣而后去?！耙荒昕傆嫴幌聰?shù)十萬金之收入，于是農(nóng)民中亦有面團團作富家翁者矣”。
當(dāng)時的毛茶除小部分簍裝茶用于內(nèi)銷蘇州、杭州、上海等處外，絕大多數(shù)箱茶均轉(zhuǎn)運外洋，遠(yuǎn)銷歐美各國，每年約值銀元20余萬，這進一步提高了溫州口岸在對外貿(mào)易中的地位。
1891年，上海外銷茶一改以往復(fù)進口稅必須現(xiàn)金繳付的規(guī)定，而啟用具結(jié)擔(dān)保（官署出具保證文件），只要運來上海之茶葉，能在一年內(nèi)出洋，則可免繳復(fù)進口稅。如此一來，茶商資金周轉(zhuǎn)方便，自然外銷暢通，平陽所產(chǎn)茶葉基本上由溫州口岸出口。
1893年，溫州出口茶葉首次突破1萬擔(dān)，此后發(fā)展更是迅速，僅一年就又翻了一倍，突破2萬擔(dān)。在1925年迎來了另一個出口高峰，出口茶葉40940擔(dān)，每擔(dān)相當(dāng)于100斤，那么這年出口的茶葉就有2000多噸。
溫州茶棧購進中國最早制茶機器
1861年，中國近代茶王——徐潤在溫州白林開設(shè)茶?！鞍琢智f”，據(jù)當(dāng)時的大商人徐鈺亭說，徐潤經(jīng)營茶葉的收入“年中行內(nèi)入息過萬，……白林莊三四萬”。
近代中國茶王——徐潤
1893年，本地“裕大”南北貨行在溫州南門外創(chuàng)設(shè)了“裕成”茶棧，聘請安徽徽州茶葉技師前來指導(dǎo)，并且雇傭300名女工，專制外銷茶，裕成茶棧所制箱茶運至上海轉(zhuǎn)銷國外。
1893-1896 年溫州開設(shè)之制茶廠
“裕成”茶棧的成功促使外地茶商前來溫州開設(shè)制茶廠“甚見踴躍”，茶棧數(shù)量也逐年增加，所制茶“運銷上海,去路大旺”。最盛之時（1896年）溫州共有9家制茶廠，茶季時各棧聘請女工總數(shù)達(dá)千人有余。外銷茶品種繁多，內(nèi)用錫罐包裝，外有木箱封存，竹篾捆扎，運到上海。當(dāng)時，溫州綠茶已由上海土莊棧轉(zhuǎn)售給英商怡和、協(xié)和、錦隆等行，再運銷英國及北非等地。
1898年，“裕成”茶棧經(jīng)上海公信洋行購進一臺滾茶機，用于烘制毛茶，這是中國最早的機器制茶。
清代茶行
溫籍禪僧赴日傳揚茶道
陸羽所著的《茶經(jīng)》引用西晉杜毓《荈賦》中所載的“器擇陶揀，出自東甌”，西晉時溫州所產(chǎn)的陶器便已是飲茶的上品。
豐厚的茶產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)催生了多彩的茶文化，《溫州茶韻》一書中就收錄了自唐宋以來溫州文人騷客所吟唱的三百首茶詩和流傳在溫州茶區(qū)民間的三十首茶謠、茶調(diào)，文化內(nèi)蘊不可謂不豐盈。
而說到茶文化的對外傳播，就不得不提一位傳奇的南宋禪僧——大休正念。
日本元覺寺大休坐像
南宋咸淳五年（1269）夏，55歲的溫籍高僧大休正念乘坐在日宋人（日本稱為博多綱首）所經(jīng)營的海船，到達(dá)日本博多（福岡），在圣福寺稍作休整，途經(jīng)京都，最終抵達(dá)日本鐮倉，此后在日傳禪二十年，先后主持“鐮倉五山”前三名的建長寺、圓覺寺、壽福寺，并創(chuàng)建大慶寺。
大休正念住持過的日本圓覺寺今貌
大休正念師從杭州徑山寺第三十六代十方住持——石溪心月。徑山寺院中的飲茶方式是以茶供佛，然后眾僧圍坐一爐茶，隨談道德，隨加取飲，氣氛融洽?！霸娭杏胁?，茶中有禪，三者相通”。
這種飲法，屬于寺院中的一種清規(guī)。在此基礎(chǔ)上，又將其形式擴展成為“茶宴”，以招待各路僧客。飲法主要是以末茶沖泡、調(diào)制的“點茶法”。
徑山寺茶宴，包括了張茶榜、擊茶鼓、恭請入堂、上香禮佛、煎湯點茶、行盞分茶、說偈吃茶、謝茶退堂等10多道儀式程序，賓主或師徒之間用“參話頭”的形式問答交談，機鋒偈語，慧光靈現(xiàn)，是中國禪茶文化的經(jīng)典樣式。在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展了“以茶論道”的當(dāng)今“日本茶道”。
而將徑山寺茶宴傳入日本的就是徑山寺僧——無學(xué)祖元、大休正念。無學(xué)祖元是鄞縣（今屬寧波）人，但也曾在溫州雁蕩山的能仁寺修過禪。
一起認(rèn)識下溫州本地茶葉！
永嘉烏牛早
烏牛早因主要產(chǎn)于永嘉烏牛鎮(zhèn)而得名，是我國茶類中特早發(fā)芽的品種。優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境，珍貴的早芽良種，精湛的工藝技術(shù)，誕生了優(yōu)質(zhì)名茶“永嘉烏牛早”。
瑞安清明早
“清明早”是瑞安特色農(nóng)產(chǎn)品，也是溫州四大早茶之一，此茶歷史悠久，唐、宋年間園腳田坎都普遍套種茶樹，據(jù)明嘉靖《瑞安縣志》記載，明永樂十年瑞安清明早茶被定為貢品。
雁蕩毛峰
雁蕩毛峰又稱雁蕩云霧，舊稱雁茗，是漢族茶農(nóng)創(chuàng)制的名茶之一。明代《樂清縣志》載：“近山多有茶，唯雁山龍湫背清明采者為佳”，品一壺龍湫背的毛峰，觀大龍湫白練飛瀉，美景配香茗豈不美哉？
泰順三杯香
泰順產(chǎn)茶歷史悠久，享譽甚早。三杯香更是其中佳品，不僅自然品質(zhì)優(yōu)異，且制茶工藝精湛，以沖泡三次后仍有余香成名，故有“香高味醇，經(jīng)久耐泡”之稱。
蒼南五鳳茶
五鳳香茗茶產(chǎn)于平均海拔高度達(dá)500多米的浙閩交界處、浙江省蒼南縣五鳳鄉(xiāng)五岱山上。
文成劉基貢茶
文成劉基貢茶，是歷史名茶，傳說明朝開國元勛—帝師劉基，每年會把家鄉(xiāng)的上等茶葉進貢給皇帝朱元璋。
平陽黃湯
平陽黃湯茶，屬于六大茶類黃茶類中的黃小茶，是中國四大傳統(tǒng)黃茶之一，與蒙頂黃芽、霍山黃芽等知名黃茶齊名。在清朝，黃湯曾被奉為貢品，在京津一帶，尤其是茶行業(yè)人士間頗負(fù)盛名。
來源：溫州古道
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茶是溫州人家待客的第一道“禮數(shù)”。茶有國飲之名，不僅是現(xiàn)代人離不開的飲料，古代溫州士大夫也是喝茶成風(fēng)。尤其是宋代更是普及，成了百姓生活的必需品，與鹽礬之類緊要物資，都屬朝廷重要的征稅商品，被引為專賣，設(shè)置“茶引”，即茶商納稅后由官廳頒發(fā)的運銷執(zhí)照。
溫州歷來是產(chǎn)茶的重要地區(qū)，宋徽宗趙佶對甌茶情有獨鐘，在他寫的《大觀茶論》中有“茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟”等句。在最近刷屏的溫州宋元古港遺址出土有不少茶具，如四靈詩人徐照詩中提及的黑釉盞，即當(dāng)時文人最為推崇的茶具。明清以降，溫州茶依然是本土主要物產(chǎn)，明代成為貢品，晚清時期則是主要的出口產(chǎn)品。
宋代溫州產(chǎn)些什么茶?
溫州是南宋時期兩浙一帶主要的茶葉生產(chǎn)基地，下轄各縣均產(chǎn)茶。據(jù)《宋史》等史料載，元祐(1086-1093)年間，朝廷在溫州平陽設(shè)置茶場，并且設(shè)置專管茶葉的機構(gòu)?！端螘嫺濉酚涊d，紹興三十二年(1162)溫州各地產(chǎn)茶數(shù)額“溫州永嘉、平陽、樂清、瑞安五萬六千五百一十一斤”，這個茶產(chǎn)量當(dāng)時居全國第一第二的位置。不僅產(chǎn)茶量較高，茶的品種也較多。如北宋梅堯臣曾詠贊雁蕩山新茶;許景衡書寄友人邀其“同試仙巖雨前茶”;四靈也有詩句表示，松臺山在唐代開始就有出產(chǎn)茶葉的記載。
古畫中的茶具
宋代溫州的茶葉形態(tài)，主要有片茶、散茶等。所謂散茶，指的是芽茶自然炒制而成。相對來說，片茶的制作工藝更復(fù)雜，需經(jīng)過蒸、揭、拍、焙、穿、封等系列程序，加工成膏餅狀的茶產(chǎn)品，是當(dāng)時比較流行的茶商品，比較受消費者歡迎，也是點茶、斗茶主要的原料。
在宋真宗前后，朝廷規(guī)定的統(tǒng)購和統(tǒng)銷價區(qū)別較大。低檔茶如散茶的價格往往低于統(tǒng)購價，適應(yīng)廣大下層民眾需求。如在臨安都城的瓦欄里，一文錢就能買到的一碗茶湯，其制作原料很大一部分即采用散茶。其他如片茶和臘茶，都是統(tǒng)銷價遠(yuǎn)高于統(tǒng)購價?！端螘嫺濉份d，在全國產(chǎn)茶區(qū)，兩浙路溫州出產(chǎn)的片茶價格遠(yuǎn)勝于周邊城市，散茶則各地價格都比較便宜。
為什么是點茶而不是泡茶?
溫州宋元古港遺址出土的黑釉盞
隋唐以前國人流行吃茶，也就是拌著吃采摘下來的茶芽。唐代開始流行煮茶。陸羽《茶經(jīng)》講述其中一種煮茶法，是將蔥、姜、棗、橘皮、薄荷等與茶葉一起煮沸后飲用。到宋代，開始流行點茶。點茶所需的茶葉，即取自片茶等。宋徽宗總結(jié)出點茶的三種方式，其中最推崇也最流行的即融膠法：
取茶膏碾碎，放在茶具里，再用初沸之水沖泡，茶面上便升騰起一層白沫。當(dāng)時士大夫流行斗茶，比誰的茶質(zhì)量更好、點茶技術(shù)更佳。他們用色度、亮度、清濁度等來評判湯色。
點茶工具
色度即茶色，是其中較為要緊的指標(biāo)?！包c茶之色，以純白為上真，青白次之，黃白又次之”。也就是說茶色越白，表明茶的質(zhì)量越好，是“上得天時，下盡人力”的優(yōu)良茶品。因此，為襯托白色，施以黑釉的茶具在當(dāng)時大為流行。四靈詩派之一的徐照，一生嗜好“苦茗”，當(dāng)他收到一個質(zhì)量優(yōu)良的黑釉兔毫盞時，欣喜不已，寫了《謝薛總干惠茶盞》一詩，對黑釉盞的特點作了詳盡的描述：
色變天星照，姿貞蜀土城。
視形全覺巨，到手卻如輕。
盛水蟾輸漾，澆茶雪片傾。
價令金帛賤，聲擊水冰清。
拂拭忘衣袖，留藏有竹籯。
入經(jīng)思陸羽，聯(lián)句待彌明。
貪動丹僧見，從來相府榮，
感情當(dāng)愛物，隨坐更隨行。
徐照收到的黑釉盞在造型上廣口、胎體較厚，看起來雖然笨重，其實手持非常輕巧。開水一沖，顯得茶湯潔白如雪。黑釉盞是當(dāng)時最流行的茶具，徐照說它比“金帛”還要貴，自然十分愛護，特意用竹編器具來裝著以便隨身帶。宋代黑釉盞的流行，皇帝宋徽宗起到了推波助瀾的作用。他在《大觀茶論》有“盞色貴青黑……取其煥發(fā)茶采色也”。在溫州宋元古港遺址，也出土了不少黑釉盞，其中也有徐照提及的黑釉兔毫盞。
除湯色外，斗茶當(dāng)然少不了一場口腔的狂歡——品茶。宋徽宗提倡茶味應(yīng)“香甘重滑”。所謂“滑”，即口感細(xì)膩柔順，柔軟有力，沒有卡澀感。一般來說，茶的氨酚越高，就越“滑”。
王十朋告訴你茶令怎么行
宋代石茶磨
斗茶時，文人墨客免不了以詩志事。南宋溫州狀元王十朋(1112-1171)就有《會稻風(fēng)俗賦》名篇，寫出當(dāng)時的斗茶風(fēng)尚：
目鑄雪芽，臥龍瑞革。瀑嶺稱仙，茗山斗好。顧渚爭先，建溪仝蚤。碾塵飛玉，甌濤翻皓。生兩嚴(yán)之清風(fēng)，興飄飄于蓬島。
為給斗茶助興，當(dāng)時的文人士大夫還盛行“茶令”。王十朋說“與諸子講茶令，每會茶，指一物為題，各具故事，不同者罰”。可見茶令的作用與酒令大體相同。茶令既類似酒令，也屬一種文字游戲，考驗的是知識面和應(yīng)對能力。如一人說“古人有張良，有鄧禹，二人爭一傘，張良說是良(涼)傘，鄧禹說是禹(雨)傘”;另一人則對曰，“古人有許由，有晁錯，二人爭一葫蘆，許由說是由(油)葫蘆，晁錯說是錯(醋)葫蘆”。諸如此類。王十朋在《萬季梁和詩留別再用前韻》說“搜我肺腸著茶令，飲君文字酒淋衣”。茶令說難不難，讀書人都可以玩，要說容易也不容易，以狀元文才的王十朋為了不挨罰，也得搜腸刮肚去思索。而被罰者，當(dāng)然得多喝茶，茶吃多了，也與酒一樣會醉人。
溫州港1877—1919年茶葉出口數(shù)量
到明代，甌茶身價倍增。隨著飲茶方式的改變(由宋代點茶的方式轉(zhuǎn)向清飲，以泡茶為主)，芽茶被列為貢茶。萬歷《溫州府志》有“茶，五縣俱有之，樂清雁山背者最佳，入貢;瑞安胡嶺、平陽蘇家山產(chǎn)者亦佳焉”。
茶葉作為溫州的優(yōu)勢物產(chǎn)，其產(chǎn)量和質(zhì)量一直延續(xù)到清代。據(jù)《溫州港史》《1877—1919年甌海關(guān)貿(mào)易冊》載，晚清溫州開埠后從溫州港出口的貨物中茶葉穩(wěn)居榜首，最多的一年近四萬擔(dān)。
來源：溫州學(xué)習(xí)平臺、溫州三十六坊微信公眾號、鹿城區(qū)融媒體中心、學(xué)習(xí)強國、北京茶世界
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