陶水杯

回顧這場(chǎng)震撼深圳的器界盛事

佳茗薈萃，匠心獨(dú)具

紫砂、瓷器、銀器、銅器、陶

秉承傳統(tǒng)又關(guān)注當(dāng)下

它們的風(fēng)致跨越時(shí)代

呈現(xiàn)出千百年來

中國(guó)茶器美學(xué)的演變與傳承

本期欄目為器友奉上

設(shè)計(jì)周品牌精選集

讓我們?cè)俣瘸磷碓?

這場(chǎng)視覺與觸覺的頂級(jí)盛宴

精選優(yōu)質(zhì)品牌

五大名窯（汝、鈞、官、哥、定），景德鎮(zhèn)瓷，紫砂器，金屬器（金、銀、銅、鐵、錫），建窯，坭興陶，建水紫陶，柴燒，漆器，竹木，玉石，琉璃，玻璃，茶周邊（茶席、茶則、茶盤、茶服……），茶空間（榻榻米、茶幾、茶椅、屏風(fēng)、掛畫……），花道，香道，茶包裝……茶器美學(xué)領(lǐng)域所涉工藝品，均在此次設(shè)計(jì)周展示之列，此次設(shè)計(jì)周在茶器美學(xué)維度竭力探究，以盡可能多的形態(tài)與表現(xiàn)形式，向觀展者展現(xiàn)生活中藝術(shù)之光的多種可能性。

小滿堂·春風(fēng)祥玉

小滿堂融傳統(tǒng)于現(xiàn)代，以藝術(shù)升華生活，在頗具現(xiàn)代風(fēng)格的美學(xué)藝術(shù)空間，圍繞著茶器，衍生出茶文化空間、青花玩家交流平臺(tái)、當(dāng)代藝術(shù)交流平臺(tái)，致力于構(gòu)建從探索生活方式的茶空間到人文道場(chǎng)。

這里不僅囊括了春風(fēng)祥玉從早期到現(xiàn)在的大量經(jīng)典作品，還有日本金工、江戶切子，以及知名的李寒勇、唐彬杰紫砂等門類。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，經(jīng)典與先鋒，是傳承，亦是輝映。

季暢園

季暢園是由中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師季益順創(chuàng)辦的紫砂藝術(shù)館。在季益順大師領(lǐng)導(dǎo)下，幾十位優(yōu)秀紫砂工藝師在季暢園潛心研究創(chuàng)作紫砂珍品，這是一支充滿生機(jī)活力、奮發(fā)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作，堅(jiān)持傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新精神、思維活躍超前的年輕優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。

季暢園，陶都紫砂藝壇思維大觀園，正敞開她博大的藝術(shù)情懷，至臻的藝術(shù)品質(zhì)、包容的廣博胸襟，為宜興這座著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添無限風(fēng)采。

學(xué)古

學(xué)古是一家以茶文化為主要載體，通過線下實(shí)體茶館、美學(xué)空間、策劃公司、文創(chuàng)公司鏈接更多社會(huì)資源進(jìn)而開展文化商業(yè)活動(dòng)的文化公司。在深圳這個(gè)南方以南的濱海城市有一群人，他們?yōu)闁|方生活方式發(fā)聲，為東方化消費(fèi)升級(jí)踐行。用東方文化活動(dòng)集合構(gòu)建當(dāng)今國(guó)人的生活方式行為動(dòng)線。學(xué)古希望通過多年耕耘，努力成為中國(guó)文創(chuàng)多元化的代表企業(yè)。

富玉

“富積于時(shí)，玉呈于質(zhì)”。富玉公司集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、研發(fā)、營(yíng)銷推廣為一體，是行業(yè)內(nèi)享有規(guī)模化的陶瓷現(xiàn)代化制造型企業(yè)，是景德鎮(zhèn)最早從事青花玲瓏復(fù)興研究的企業(yè)，也是玲瓏瓷行業(yè)的標(biāo)桿品牌，公司研發(fā)的產(chǎn)品作為國(guó)宴用瓷，相繼招待各國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人，旗下產(chǎn)品作為國(guó)禮用瓷，饋贈(zèng)外賓。部分產(chǎn)品因設(shè)計(jì)精美獨(dú)特被國(guó)內(nèi)博物館收藏。

土人齋

土人齋秉持“為人成器，以器為用”的理念創(chuàng)燒造物，其造物體系中,包含一部分從越窯、甌窯、婺窯等傳統(tǒng)工藝體系演進(jìn)而來的“龍泉青瓷窯系”審美取向,這是龍泉青瓷窯系在歷史時(shí)間維為當(dāng)代人們居住空間的升級(jí)而造器,是土人齋長(zhǎng)久續(xù)存的目標(biāo)與方向。其造物類目囊括茶器皿、香器皿、空間陳設(shè)器皿、生活衍生器皿等四大板塊。我們希望帶給大家有品位，可實(shí)用的美好器皿,營(yíng)造有章可循,有跡可溯的文化美學(xué)。

金廬閣

金廬閣-吉州窯陶瓷創(chuàng)新研究院的初心是為了宣揚(yáng)吉州窯陶瓷的優(yōu)勢(shì)和特色，重樹吉州窯的輝煌，培育出獨(dú)特的吉州窯陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，為推進(jìn)吉州窯陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提升吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

詺兮清窯是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌，“詺”者，直言真義也;“清”者，澄澈無雜念也。以清澈純粹之心，制直敘東方之器。銘兮清窯，便是希望通過傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合，以匠人之心，創(chuàng)作人文之器，懷揣著繼承過往之心，為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。

溢珍堂

溢珍堂，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品以當(dāng)代粉彩茶器皿為主。2012年，品牌創(chuàng)始人余曉彥不再滿足于仿古的延續(xù)，而是以專業(yè)的技術(shù)，和更新穎的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)入更符合品牌發(fā)展的茶具行業(yè)。

溢珍堂從創(chuàng)立開始，便不斷的學(xué)習(xí)茶器皿的實(shí)用型，和創(chuàng)新更符合當(dāng)代美學(xué)的畫面。在原有過硬的制瓷經(jīng)驗(yàn)加持下，讓溢珍堂在行內(nèi)迅速的風(fēng)靡鵲起。每一件器物堅(jiān)持都堅(jiān)持純手工打造，無論是成型，繪畫，分工精細(xì)明確，一位師傅只精于一種手藝，這樣在慢慢的經(jīng)驗(yàn)積累中，才能將一件事情做到極致和完美。

一條

一條紫砂以現(xiàn)代消費(fèi)者的需求為核心，打造紫砂全品類覆蓋為突破點(diǎn)，解決消費(fèi)者買用、送的三大需求痛點(diǎn)，打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸，使其透明化、標(biāo)準(zhǔn)化，用創(chuàng)新體驗(yàn)為中國(guó)紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時(shí)代變革，堅(jiān)持原礦紫砂用料，為中國(guó)紫砂做減法，還原紫砂真相，讓紫砂回歸生活締造現(xiàn)代派紫砂生活。

三鼎

以自然作料，以時(shí)間為柴，挖掘中國(guó)人記憶中古雅生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，傳承最具東方人文歷史的生活器，是三鼎陶瓷的初衷。

三鼎陶瓷創(chuàng)辦前身為“景德鎮(zhèn)瓷語(yǔ)軒陶瓷工作室”，于2009年成立。后因公司擴(kuò)大生產(chǎn)，2015年更名為“景德鎮(zhèn)三鼎陶瓷有限公司”。至今為止，公司旗下已經(jīng)擁有龍御景窯、靜云堂等多個(gè)領(lǐng)域品牌。自古有云：“乘物以游心”。于三鼎陶瓷而言，造物是一種安靜的態(tài)度，是一種源自內(nèi)心的感悟，亦是在不偏不倚中追尋中道的一種格局。

徐建新

徐建新，高級(jí)工藝美術(shù)師，浙江省工藝美術(shù)大師，浙江省陶瓷藝術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員，中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)常務(wù)理事，浙江工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事，浙江省中青年大師專委會(huì)副主任。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷代表性傳承人。

其近乎苛刻的作風(fēng)，以致問世作品極少，也正因?yàn)榭量?，其作品精美卻不張揚(yáng)，富貴卻更顯端莊。縱觀他創(chuàng)作的作品，將中華民族五千年人文歷史文化融入到每件瓷器之中，無論是器形的設(shè)計(jì)和紋飾的刻畫，都非常具有“龍韻”。

汝瓷張

創(chuàng)始人張濤，1998年，在父親張韓的指導(dǎo)下，建造一立方煤窯試驗(yàn)窯，主要從事于汝瓷天青、月白的試驗(yàn)研究。在研究傳統(tǒng)天青和月白的同時(shí)又逐步研究出了粉青釉，翠青釉，卵青釉等多個(gè)釉系以及幾十種釉色配方。

2014年成立了祥云汝瓷文化傳播有限公司，2015年注冊(cè)了國(guó)家商標(biāo)“汝瓷張”，主攻館藏傳世件的復(fù)原。2016年至今的主要精力是在傳世汝窯件的復(fù)燒，截止目前，已有多件復(fù)燒作品被國(guó)內(nèi)外藏家收藏。

季少波

季少波，師從高級(jí)工藝美術(shù)大師邱育展先生，龍泉市新生代企業(yè)家、工藝師，在哥窯裝飾上的革命性成果，長(zhǎng)期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。

梅夫人

季資美，青年獨(dú)立設(shè)計(jì)師、梅夫人青瓷品牌主理人。季資美對(duì)青瓷有著自身獨(dú)特的理解，熱愛龍泉窯傳統(tǒng)文化，尤其是龍泉窯北宋時(shí)期半刀泥雕刻繪畫。近年來榮獲省級(jí)國(guó)家級(jí)眾多比賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。

器物有著傳統(tǒng)的靈魂，也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對(duì)自然山水的理解，融入器物，一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)。

盛侃拙作

龍泉市泥承青瓷坊，泥承本意為“承繼傳統(tǒng)，師古不泥”工作室主營(yíng)茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。

隱廬

隱廬銀器師承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一，結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品，讓它們蘊(yùn)含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計(jì)，流光溢彩的光滑和不同凡響美麗，成就恒久的幸福感。

臻ZHEN

臻ZHEN是一個(gè)踐行“當(dāng)代東方生活美學(xué)”的金銀器品牌，是潮宏基珠寶旗下弘揚(yáng)非遺細(xì)金手工藝的傳承者，成立有“臻寶博物館”和“花絲鑲嵌手工坊”。自誕生之始，「臻ZHEN」就堅(jiān)持以“復(fù)興傳統(tǒng)金銀器工藝”為己任，以打造“當(dāng)代東方生活美學(xué)”作為自己的使命，探究、還原面臨失傳的傳統(tǒng)金銀器的制作和應(yīng)用，并結(jié)合現(xiàn)代生活方式，融入當(dāng)代設(shè)計(jì)，賦傳統(tǒng)工藝以新生。

銅話

銅話品牌由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師-張煌平2014年創(chuàng)立于廈門。結(jié)合現(xiàn)代審美，融入藝術(shù)生活化理念，創(chuàng)作系列產(chǎn)品。在傳承青銅文化的時(shí)候不忘初心，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，多年來成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝，如“斑斕彩”工藝，顛覆了銅器外在的感觀，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面的抗氧化問題。銅話品牌沉淀著生活的美學(xué)，以精益求精的態(tài)度，以匠心獨(dú)具的理念，手工打造物有所值的典雅銅器，述說著銅話的故事。

景毓堂

千年景德鎮(zhèn)，一品景毓堂。青墨刻瓷物，梅花品三秋。景德鎮(zhèn)·景毓堂，美學(xué)造意境，器物品生活；古韻之作，渾然天成。件件作品源自匠心、融入人文，歷經(jīng)72道工序，傾全力而得。小小美器，內(nèi)藏大千！手執(zhí)景毓品茗、賞韻、悟人生！器物精雕琢，白梅掛枝頭，瓷底含三韻，景毓陶清心！

鼎承

鼎承茶業(yè)以傳承中國(guó)傳統(tǒng)茶文化為使命，打造茶文化及藝術(shù)一體的茶生活空間，是集茶文化體驗(yàn)、茶生活相關(guān)產(chǎn)品銷售、茶禮定制、茶藝培訓(xùn)、高端茶會(huì)籌辦等的綜合性茶文化推廣平臺(tái)。鼎承致力于傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶藝文化，將茶道精髓融入現(xiàn)代生活之中，結(jié)合現(xiàn)代文化，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的茶飲之道并以身教言行，讓年輕一代將茶文化之道繼續(xù)傳承發(fā)展。

亞飛心象

“將經(jīng)典傳承，把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上，創(chuàng)作出具有陶瓷語(yǔ)言的作品?！边@是亞飛心象一直以來的發(fā)展景愿與初心。品牌匠人劉亞飛，生于1994年，長(zhǎng)于景德鎮(zhèn)，其傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，作品追求靈動(dòng)意境深遠(yuǎn)文氣。在亞飛看來，粉彩的魅力在于手繪與燒制過程中的各種不確定性的變量，而每一種不同的變量聚合，最后才能成為一只唯一、獨(dú)特的藝術(shù)品。每一件作品，都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注，而這也正是“心念之象，附器承性”的含義。

尚唐

2011年，以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)在龍泉誕生。尚唐堅(jiān)持以新形式、新方向激活傳統(tǒng)文化生命力，產(chǎn)品經(jīng)典又鮮活，涵蓋茶具、餐具、酒具、文具等系列。在“日用美器”中，融入劍、瓷、竹、木、茶等特色元素，讓“中國(guó)式”雅致生活邁向世界各地；在跨界合作里，注入更多科技含量、時(shí)尚元素，將多元文化標(biāo)注于釉色之上；在產(chǎn)品展示和銷售上，尚唐有12家展廳式線下直營(yíng)店，和一條青瓷觀光生產(chǎn)線。尚唐青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)，以匠心打造每一件與生活對(duì)話的作品，在世界坐標(biāo)系上講述中國(guó)文化故事。

道道一壺

道道一壺，以人與自然、人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來，享受大自然饋贈(zèng)與我們美好的茶與香的同時(shí)，也可以欣賞大自然的各種美好事物，怡養(yǎng)身心。

韓銀堂

韓銀堂是一家專業(yè)從事足銀工藝品、養(yǎng)生銀壺銀器等銀品類珠寶禮品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)批發(fā)、零售服務(wù)于一體的公司。韓銀堂重視創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)結(jié)合其他一些非遺手藝研發(fā)推出多種新工藝產(chǎn)品，引領(lǐng)足銀品類流行趨勢(shì)。

天沏

浙江庫(kù)爾仕科技有限公司地處浙江省金華市武義縣泉溪鎮(zhèn)，是一家集生產(chǎn)、銷售、科研和技術(shù)服務(wù)于一體的企業(yè)；于2022年8月成立天沏品牌。堅(jiān)持以中國(guó)風(fēng)為設(shè)計(jì)代表，挖掘東方美學(xué)融入東方水杯，并以獨(dú)特的專利結(jié)構(gòu)立志將純鈦保溫杯，內(nèi)鈦外鋼保溫杯做到極致，在滿足品質(zhì)的同時(shí)也滿足精神上的審美追求，專為享受品茶生活與商務(wù)人士、知性優(yōu)雅者、高端人群等提供最優(yōu)質(zhì)的高端水杯。

蘇州巧生爐

博物館

蘇州巧生爐博物館，是中國(guó)首家呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館，占地面積2300多平方米，主要展示傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝、工具，以及近40年來陳氏家族收藏的明清銅爐和近500件“巧生爐”精品力作。

寶汝窯

寶汝窯創(chuàng)始人李志強(qiáng)1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國(guó)工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)傳統(tǒng)技藝大師、全國(guó)鄉(xiāng)村工匠。三十多年來一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒，繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂，相繼研制出天青、天藍(lán)、粉青、月白、豆青、豆綠、卵青、蝦青八大釉色，并研制出魚鱗片蟹瓜紋、蟬翼紋、斜開片四大開片紋路。作品先后榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)60余項(xiàng)，6項(xiàng)作品獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國(guó)陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng)，作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。

運(yùn)增窯

運(yùn)增窯，創(chuàng)始人張運(yùn)增先生，河南鈞窯類燒制技藝非遺傳承人，中國(guó)河南省陶瓷藝術(shù)大師，1983年出生。其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典，開創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝，將傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。作品融合中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期礦石配料風(fēng)格，目前創(chuàng)作出釉面配方，青瓷類，月光白，瑪瑙紅，油滴釉，紫金釉，茶葉末，結(jié)晶類等600余種配方。燒成類作品榮獲中國(guó)國(guó)內(nèi)各類獎(jiǎng)項(xiàng)200多項(xiàng)，發(fā)表論文四篇。

#02

小眾優(yōu)質(zhì)匠作

本屆展會(huì)為觀展者帶來了少有的茶器全品類賞玩選購(gòu)體驗(yàn)，除以上精選品牌之外，還有許多展品無法一一呈現(xiàn)，為不留遺憾，特奉上本屆設(shè)計(jì)周的部分小眾優(yōu)質(zhì)匠作，讓更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)匠人、小眾IP走進(jìn)大眾視野，為讓未到現(xiàn)場(chǎng)的器友大飽眼福！

來源：深圳茶博會(huì)，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請(qǐng)聯(lián)系刪除

千年古樹茶“遇見”千年傣陶罐

一、紅河千年垤瑪古樹茶

1.垤瑪鄉(xiāng)的古樹茶

垤瑪鄉(xiāng)位于紅河縣境西部，地處紅河、玉溪、普洱三地州市三縣交界處,是一個(gè)集民族、邊遠(yuǎn)、山區(qū)于一體的山鄉(xiāng),國(guó)土面積219.89平方千米,海拔1146米至2580米，土壤為紅壤、黃壤、黃棕壤，年平均氣溫15.9℃，年平均降雨量1628毫米，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，立體氣候明顯，適合種植茶葉,是紅河縣主要野生茶的聚集區(qū)，野生古茶樹就是當(dāng)?shù)夭栉幕臍v史明證。這些古樹茶源自垤瑪阿波黎山、阿尼山之間。

在國(guó)有林場(chǎng)阿波黎大山中，初步發(fā)現(xiàn)古樹茶約有15000株。這些野生古茶樹年代久遠(yuǎn)，人為破壞較少，大的胸徑高達(dá)80厘米，由于宣傳到位，古樹茶得到了更好的保護(hù)。目前，垤瑪鄉(xiāng)依托氣候和生態(tài)優(yōu)勢(shì)，茶葉產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，茶葉已然成為該鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)的出山路、群眾的致富路。

2.古樹茶的加工儲(chǔ)存

茶葉是一種干品，它對(duì)水分、異味的吸附力很強(qiáng)，香氣極易揮發(fā)，茶葉吸濕受潮會(huì)發(fā)生質(zhì)變，如果保管不當(dāng)，在水分、溫濕度、光、氧等因子的作用下，會(huì)引起茶葉不良的生化反應(yīng)和微生物的活動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致茶葉發(fā)生質(zhì)變。

古樹茶過多的接受空氣吹刷的話，會(huì)造成傳化太快，香氣流失、茶葉淡化加速等問題。如果把古樹茶存放在密封的環(huán)境中，會(huì)抑制古樹茶的轉(zhuǎn)化速度，比如正常的1年時(shí)間可以轉(zhuǎn)化出來的口感，密封存放需要3-5年。所有古樹茶是需要用年份來存放轉(zhuǎn)化的。密封存放古樹茶很有必要。

古樹茶需要存放兩三年后，才能消除新茶的刺激味，如果新茶沒有干透就放入密封環(huán)境中會(huì)回潮，不利于古樹茶的存放。經(jīng)過儲(chǔ)存的古樹茶，喝起來就非常柔和、舒服了，也不傷腸胃，非常保健。

二、紅河千年砂金傣陶

1.傣陶的歷史淵源

紅河砂金傣陶是指紅河流域傣族制作的具有“無輪泥條盤筑”“無窯平地堆燒”工藝特色的陶器制品和工藝文化。紅河砂金傣陶曾被譽(yù)為“文化活化石”，是人類重要的文化遺存和代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。

傣陶是中國(guó)陶文化的鼻祖，根據(jù)考古學(xué)家鑒定，完整的傣族制陶陶技術(shù)，大約起源于4300多年前的新石器晚期，發(fā)源地為中原一帶，后傳播到大汶口和龍山文化帶。它的顯著特點(diǎn)為：用具為木制慢輪，方法為泥條盤筑。于唐代，傣族傳統(tǒng)制陶工藝已經(jīng)在紅河流域的各傣族聚居區(qū)域逐漸興起。

由于紅河山高水深，交通不便，區(qū)域文化在既封閉又交融的環(huán)境中傳續(xù)。宋元明清以來，傣族傳統(tǒng)制陶工藝文化仍然保留和堅(jiān)守著傳統(tǒng)的“無輪泥條盤筑”和“無窯平地堆燒”技藝，具有泥料上“天然生態(tài)”、用料上“就地取材”、造型上“古樸敦厚”、”質(zhì)地上“砂金細(xì)密”、功能上“盛水自涼”等特色，形成了今天紅河縣古老且“和而不同”的傣陶文化和藝術(shù)，成了傣族人民日常生產(chǎn)生活中的重要器具。

歲月遷徙，世事流傳，極富傣族生活智慧、民族精神和自由靈性的紅河砂金傣陶至今還保存著具有泥條盤筑法原始制陶工藝，整個(gè)制陶過程原始簡(jiǎn)單，從挖土、搗細(xì)成粉、攪拌和泥、捏制成型、拍打紋飾、自然晾干、露天燒制等過程都由婦女獨(dú)自操作完成，一直保持著傳女不傳男的古老傳統(tǒng)，遵循著母?jìng)髋⑵艂飨钡募彝鞒辛?xí)俗，它保存了人類早期具有母系特征的傳承方式，是人類現(xiàn)存陶器制作最為遠(yuǎn)古的方式之一。主要生產(chǎn)的品種有土鍋、水壺、碗、水杯、儲(chǔ)米器等20多種。

2.傣陶的性能

紅河砂金傣陶泥料為純天然泥料，含有鐵、鈣、鎂、鉀、鈦等多種對(duì)人體有益的微量元素，所制茶罐安全健康,不上釉，而且也從不刻意的在蓋口做密封處理，制作傣陶的泥料中含有“金黃色的砂?！?，使燒制好的傣陶結(jié)構(gòu)內(nèi)產(chǎn)生“微氣孔”，經(jīng)測(cè)定傣陶器皿吸水率在0.5-5%之間，故傣陶茶罐是具有透氣不透水的的特性。

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經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，紅河傣陶茶罐還具有“只出不進(jìn)”的單氣孔透氣效果（不像宜興紫砂茶罐具有雙氣孔透氣效果），在潮濕的氣候環(huán)境中，傣陶茶罐會(huì)把茶保護(hù)的非常完好，不會(huì)受到任何潮濕帶來的影響，又因?yàn)樗膯螝饪淄笟庑Ч?，使得茶葉在陶罐里邊能夠得到最適合的轉(zhuǎn)化條件，可以隔離異味、防潮，還能鎖住茶葉香氣，防止茶葉變味。特別是它具有恒濕的特點(diǎn)，更適合后發(fā)酵茶的存放。

三、千年古樹茶“遇見”千年傣陶罐

“好馬配好鞍，好茶要用好罐裝”，“一方水土養(yǎng)一方人”，用紅河傣陶茶罐存儲(chǔ)紅河古樹茶將是最完美的結(jié)合，將會(huì)是推動(dòng)地方特色產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的一條出路。

為了促進(jìn)二者完美結(jié)合，自2021年5月以來，紅河州民族師范學(xué)校紅河流域傣陶研發(fā)中心成員先后多次深入紅河縣迤薩鎮(zhèn)小河村委會(huì)和垤瑪鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對(duì)傣陶原土礦進(jìn)行了檢測(cè)分析對(duì)泥料配方作了改進(jìn)創(chuàng)新，對(duì)垤瑪鄉(xiāng)古茶樹的生長(zhǎng)環(huán)境和茶葉加工進(jìn)行了考察，形成了可行性報(bào)告，設(shè)計(jì)了一系列針對(duì)古樹茶保存的具有地方特色、砂金傣陶茶罐。

紅河縣委政府正在為促進(jìn)兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的攜手合作進(jìn)行著多方努力?！凹t河的茶用紅河的陶罐裝”“帶動(dòng)紅河的茶業(yè)和傣陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展”“讓當(dāng)?shù)匕傩罩赂弧敝︵l(xiāng)村振的工作思路宣傳早已深入當(dāng)?shù)乩习傩招闹小?

好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。目前，一個(gè)個(gè)助力鄉(xiāng)村振興的計(jì)劃正在形成，一項(xiàng)項(xiàng)行之有效的措施辦法正在落實(shí)，一件件具有地方特色的傣陶正在制作。我們堅(jiān)信，生產(chǎn)出來的傣陶產(chǎn)品與茶葉完美結(jié)合必將推動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

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