原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

臺(tái)灣貴族茶園茶價(jià)

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胡曉云:向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量有關(guān)——“中國(guó)茶再出?!钡乃伎寂c建議

近日,中國(guó)食品土畜進(jìn)出口商會(huì)副秘書長(zhǎng)、茶葉專業(yè)委員會(huì)執(zhí)行主任蔡軍在接受茗邊訪談時(shí)指出,2022年,我國(guó)茶葉出口總體呈現(xiàn)量增額減的態(tài)勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)茶葉在國(guó)際貿(mào)易中多以原料茶的形式出口,科技含量體現(xiàn)不足,品牌文化附加值低。未來(lái),中國(guó)茶應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破,打造國(guó)際茶品牌,走向國(guó)際市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)“再出?!?今日,公眾號(hào)特回顧胡曉云院長(zhǎng)在2022年國(guó)際茶日發(fā)表的專題文章《向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量——有關(guān)“中國(guó)茶再出?!钡乃伎寂c建議》。本文梳理了中國(guó)茶出海的歷程、出海的障礙,并為中國(guó)茶品牌如何突破困境、走向世界提供了的五大策略。

向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量

——有關(guān)“中國(guó)茶再出海”的思考與建議

2022年的世界,全球疫情徘徊不去,俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)令人擔(dān)憂,似乎有些陰云密布的感覺。然時(shí)間依然邁著它的腳步,不停歇地往前奔流,來(lái)到了“國(guó)際茶日”。

自2019年第74屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布設(shè)立至今,“國(guó)際茶日”已連續(xù)舉辦三屆。“國(guó)際茶日”的設(shè)立目的,是贊美茶葉對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的價(jià)值。這是以中國(guó)為主的產(chǎn)茶國(guó),首次成功推動(dòng)設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)際性項(xiàng)目。

在這個(gè)以茶為主角的日子里,我想就有關(guān)“中國(guó)茶再出?!弊h題,提出我的思考與建議,希望給這個(gè)國(guó)際性的茶節(jié)帶來(lái)回望、期待與溫暖:“向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量”。

一、中國(guó)茶的出海歷程

(一)從無(wú)到有

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。自西漢(公元前206年至公元8年)開始,中國(guó)茶開始銷往東南亞各國(guó),隨著絲綢之路、茶馬古道、萬(wàn)里茶路的開辟與興盛,至明朝十七世紀(jì)初期,中國(guó)茶已經(jīng)遠(yuǎn)銷至東西歐各國(guó)。其中,1607年荷蘭海船自爪哇來(lái)澳門運(yùn)載綠茶,并于1610年轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲,標(biāo)志著中國(guó)茶葉正式輸入歐洲。[1]

圖 1 中國(guó)茶的出海歷程(胡曉云,2022)

1635年,英國(guó)第一艘貨船來(lái)到廣州后,瑞典、丹麥、西班牙等國(guó)的貨船接踵而至,前來(lái)中國(guó)運(yùn)載茶葉回國(guó)。由此,亞洲人對(duì)于身體、物質(zhì)、健康、精神的觀念隨著茶葉傳到大西洋世界的眾多地方。彼時(shí),茶所具備的藥用價(jià)值被歐洲的醫(yī)生們廣泛認(rèn)可,并配合禁酒運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移消費(fèi),茶葉在歐洲日漸傳播與盛行。

(二)市場(chǎng)評(píng)價(jià)

“做一位英國(guó)女人就意味著喝茶?!盵2]茶葉本身所蘊(yùn)含的節(jié)制、顧家、理性、陰柔、平等等茶性,與歐洲人對(duì)具有神秘色彩的東方國(guó)度的向往之間所形成的內(nèi)在關(guān)聯(lián),使得茶葉成為歐洲的新消費(fèi)文化與文明象征。17世紀(jì)末與18世紀(jì)初的整個(gè)大西洋世界,教育階層和富人都把茶葉當(dāng)作亞洲的藥物和身份地位的象征[3],中國(guó)茶葉成為歐洲貴族的消費(fèi)品,商業(yè)作為文明教化的媒介,被應(yīng)用到了茶葉之上。到了1834年,英國(guó)仍然是中國(guó)茶葉最大的出口國(guó),據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)年英國(guó)近4000萬(wàn)磅的茶葉全部進(jìn)口自中國(guó)。

圖 2 英國(guó)貴族飲茶成風(fēng)尚

(三)貿(mào)易困境

然而,在中英貿(mào)易中,主要是茶葉輸入、白銀輸出的英國(guó)認(rèn)為自己一直處于不利地位。隨著利益矛盾的不斷激化、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的日漸介入、民族消費(fèi)心理的日益盛行,英國(guó)開始尋求中國(guó)茶葉的替代品。1834年,英國(guó)東印度公司成立了茶葉委員會(huì),開始分析阿薩姆茶作為商業(yè)產(chǎn)品的潛力;1838年,東印度公司的阿薩姆茶出產(chǎn),并得到了英國(guó)皇家的許可與推介;1939年,12箱350磅阿薩姆茶在倫敦商品交易所拍賣,同年,“阿薩姆股份公司”在倫敦成立。

英國(guó)通過(guò)在印度、錫蘭等英屬殖民地引入中國(guó)的茶種、茶樹、技術(shù)知識(shí),并依托廉價(jià)勞動(dòng)力制度,實(shí)現(xiàn)了大型種植園模式。而這種區(qū)別于中國(guó)自耕農(nóng)體系的大型種植園生產(chǎn),推動(dòng)了茶葉向著標(biāo)準(zhǔn)化的方向不斷發(fā)展,創(chuàng)建并逐漸形成了全球工業(yè)化的食品體系。尤其是,隨著品牌意識(shí)的出現(xiàn)與崛起,英國(guó)政府開始對(duì)廣告等實(shí)施稅收支持政策。茶葉廣告的大量投放,使得英屬殖民地茶作為英國(guó)本土產(chǎn)品的品牌認(rèn)知,為歐洲消費(fèi)者帶去了熟悉度與親切感。通過(guò)持續(xù)傳播,“英國(guó)產(chǎn)的茶”這一概念深入消費(fèi)者心智,并產(chǎn)生了新的茶葉消費(fèi)文化與新的大眾口味。這種集體廣告,也逐漸形成了有關(guān)的文化和制度框架,使英國(guó)在未來(lái)的日子里,能夠決定國(guó)際市場(chǎng)的茶消費(fèi)觀念、商品流通和知識(shí)傳播,也即“全球化”。由此,至19世紀(jì)20-30年代初,印度茶葉逐漸被視為一系列環(huán)環(huán)相扣的全球性問(wèn)題的解決方案。因?yàn)?,阿薩姆能夠提供全球廉價(jià)而健康的茶葉,為英國(guó)政府提供穩(wěn)定收入,并且日漸取代了中國(guó)茶在國(guó)際貿(mào)易上的地位。

圖 3 東印度茶葉公司

19世紀(jì)中后期,隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與綿延,西方對(duì)東方文化及中國(guó)進(jìn)行了重新定位。由此,中國(guó)茶被不同程度的污名化、“純正茶葉”概念的推出、全球化廣告運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知植入勝利、相關(guān)立法及其實(shí)施等原因,導(dǎo)致了中國(guó)綠茶出口的日漸衰落。尤其是近代以來(lái),在戰(zhàn)爭(zhēng)與民族危亡的特殊時(shí)期,即便有著像吳覺農(nóng)等茶人的不懈努力,也難以力挽中國(guó)茶葉的頹勢(shì)。中國(guó)茶園凋敝,茶產(chǎn)量急劇下降,據(jù)統(tǒng)計(jì),1949年,全國(guó)茶園面積僅僅約15.30萬(wàn)公頃,出口貿(mào)易幾乎停滯,出口量不足一萬(wàn)噸。

(四)重新出海

新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)茶葉開始有序地恢復(fù)發(fā)展。茶園面積與茶葉產(chǎn)量不斷提升,2020年開始,在全球60多個(gè)種茶國(guó)家中,中國(guó)茶樹種植面積、茶葉生產(chǎn)量均位居世界第一。隨著茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技三者統(tǒng)籌發(fā)展的不斷深入,中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨走向品牌化與國(guó)際化。

據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì),2021年,中國(guó)茶出口量達(dá)36.94萬(wàn)噸,在此背景之下,如何進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)茶的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國(guó)茶出口的復(fù)興,打造“中國(guó)茶”品牌,走向國(guó)際市場(chǎng),成為當(dāng)前重要的課題。

圖 4 2016~2021年中國(guó)茶葉出口情況統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)

二、中國(guó)茶再出海的五大障礙

結(jié)合實(shí)際,以問(wèn)題為導(dǎo)向,基于多維度分析,我認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)茶再出?!?,并持續(xù)實(shí)現(xiàn)量?jī)r(jià)齊增,主要存在著以下五大障礙:

(一)障礙之一:國(guó)家地理文化邊界障礙及穿越能力

在疫情來(lái)臨之前,基于全球化貿(mào)易體系的日臻成熟,以及我國(guó)“一帶一路”的全球推進(jìn),我國(guó)茶葉出海的地理穿越障礙問(wèn)題正在得到逐步解決。但是,不同民族國(guó)家之間的文化邊界,以及種族偏見該如何穿越與修正,仍然需要花大力氣進(jìn)行深入探索。與此同時(shí),中國(guó)茶穿越國(guó)家地理邊界的能力也亟需加強(qiáng)。憑借數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全球銷售渠道的架設(shè)及其穿越;憑借東方文化的獨(dú)特價(jià)值并融合世界,實(shí)現(xiàn)全球文化的穿越與融合;憑借專業(yè)組織的專業(yè)表達(dá)實(shí)現(xiàn)新生代的生活方式穿越與融合等問(wèn)題,需要有體系、有組織的專項(xiàng)研究實(shí)施。

(二)障礙之二:中國(guó)茶的認(rèn)知障礙及其化解能力

也即如何解決中國(guó)茶被污名化的歷史遺留問(wèn)題,其中涉及傳統(tǒng)工藝以及中國(guó)綠茶成分的認(rèn)知障礙與解釋能力。

如前述,17-20世紀(jì)的世界茶歷史,是中國(guó)茶從藥理功能、東方色彩被西方社會(huì)倍加贊譽(yù),到日漸式微,被迫退出國(guó)際舞臺(tái)的過(guò)程。雖然,新中國(guó)成立之后,特別是近年來(lái),“中國(guó)茶、世界品”的新消費(fèi)風(fēng)尚已初顯端倪,但是,長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多世紀(jì),由于國(guó)家利益爭(zhēng)端與商業(yè)利益競(jìng)爭(zhēng),國(guó)際上其它國(guó)家,特別是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)茶的認(rèn)知存在著重大的誤區(qū)??梢哉f(shuō),四個(gè)世紀(jì)的歷程,是中國(guó)茶被逐步污名化的歷程。冰凍三尺非一日之寒。要打破貿(mào)易堅(jiān)冰,必須要深入研究、充分評(píng)估中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)知障礙,擁有化解能力,矯正認(rèn)知障礙。

(三)障礙之三:中國(guó)茶個(gè)性發(fā)展與國(guó)際茶共性建設(shè)的能力

中國(guó)茶種植區(qū)域廣泛、茶葉品類繁多,且每種茶都有著自己獨(dú)特的種植及加工工藝。迄今為止,中國(guó)茶主要的生產(chǎn)要素是人,人工管理、采摘、加工;中國(guó)茶的品牌生態(tài)基于各地區(qū)的區(qū)域公用品牌與企業(yè)品牌、合作社、茶農(nóng)的協(xié)作。因此,相較基于高工業(yè)化體系所生產(chǎn)出來(lái)的國(guó)際知名茶品牌(如立頓)等而言,其自身的標(biāo)準(zhǔn)化水平及能力較弱,存在著非標(biāo)產(chǎn)品與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化之間的矛盾。

圖 5 非標(biāo)產(chǎn)品與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的矛盾

由于17-20世紀(jì)以英國(guó)為主的全球化茶葉銷售策略的長(zhǎng)期實(shí)施,標(biāo)準(zhǔn)口味的拼配茶得以盛行。中國(guó)茶“一山一味”甚至“一人一味”的非標(biāo)、小眾特征,難以突破國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)口味的貿(mào)易壁壘與消費(fèi)習(xí)慣。如何辯證看待中國(guó)茶的個(gè)性特征,并與國(guó)際茶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互補(bǔ),創(chuàng)新茶共性價(jià)值,需要加大研發(fā)力度,實(shí)現(xiàn)突破。

(四)障礙之四:中國(guó)茶消費(fèi)習(xí)慣模式與國(guó)際消費(fèi)新模式的鏈接能力

中國(guó)茶,從神農(nóng)氏傳奇開始,走過(guò)了藥用-食用-飲用的漫長(zhǎng)的消費(fèi)磨合過(guò)程。特別是唐代的“貢茶”、宋代的“點(diǎn)茶”之后,中國(guó)茶蘊(yùn)含著濃厚的文化、藝術(shù)特征。今天的中國(guó)茶,不僅僅局限于飲用的生理層面,更承載了深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著寬廣的精神境界。因此,當(dāng)中國(guó)茶的消費(fèi)定位、消費(fèi)習(xí)慣模式遇上被工業(yè)文明所影響,追求方便快捷的國(guó)際茶消費(fèi)新模式時(shí),自然就產(chǎn)生了儀式感與適用性之間的沖突。

如何傳承中國(guó)茶的消費(fèi)習(xí)慣模式,并鏈接數(shù)字化時(shí)代國(guó)際消費(fèi)的新模式?這個(gè)問(wèn)題雖經(jīng)“喜茶”等新茶飲的系列開發(fā),但在國(guó)際市場(chǎng)上,鏈接,依然存在較大的障礙。

(五)障礙之五:東方茶性的定位表達(dá)與國(guó)際傳播能力

中國(guó)茶文化,經(jīng)過(guò)上千年的沉淀,已經(jīng)滲透社會(huì),深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域,可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。因此,在向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)茶的品牌文化、品牌個(gè)性與價(jià)值時(shí),涉及到如何將底蘊(yùn)深厚的茶文化進(jìn)行有效傳達(dá)的問(wèn)題,也即中國(guó)茶文化定位與國(guó)際化表達(dá)之間關(guān)系的整合梳理。東方茶性曾經(jīng)以節(jié)儉、理性、平等、顧家、陰柔等特征而被西方社會(huì)所贊譽(yù),那么,在今天與未來(lái)的國(guó)際市場(chǎng)上, 中國(guó)茶應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)國(guó)際傳播抵達(dá)人心?語(yǔ)言障礙、認(rèn)知障礙、價(jià)值障礙、審美障礙、消費(fèi)習(xí)慣障礙等等,都期待中國(guó)茶的國(guó)際傳播能力能夠破圈。

三、中國(guó)茶再出海的策略思考

基于以上對(duì)中國(guó)茶出海歷程的梳理以及出海障礙的分析,未來(lái),中國(guó)茶在再出海時(shí),可以考慮以下幾點(diǎn)五個(gè)方面的策略應(yīng)對(duì)。

(一)策略之一:組建國(guó)家級(jí)專班,集中打造“中國(guó)茶”國(guó)家品牌

根據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)梁曉、梅文的《2021中國(guó)茶葉產(chǎn)銷形勢(shì)報(bào)告》可見,目前,中國(guó)茶葉生產(chǎn)遍及全國(guó),僅18個(gè)主要產(chǎn)茶省(自治區(qū)、直轄市)的茶園總面積已有4896.09萬(wàn)畝,可采摘面積超過(guò)300萬(wàn)畝的省份有5個(gè),分別是云南省、貴州省、四川省、湖北省、福建省。未開采面積超過(guò)100萬(wàn)畝的省份有2個(gè),分別是四川省、湖北省。

圖 6 2021年中國(guó)各主要產(chǎn)茶省茶園總面積(萬(wàn)畝)

數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì),2022

因此,中國(guó)茶葉的供應(yīng)力將越來(lái)越強(qiáng),必須在深挖國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí),加大力度開拓國(guó)際市場(chǎng)。

分析17-20世紀(jì)中國(guó)茶的國(guó)際貿(mào)易歷程可見,如何穿越國(guó)家地理邊界,突破國(guó)際市場(chǎng)柵欄,成為重中之重。

建議在國(guó)家層面,組建工作專班,加大“中國(guó)茶再出?!钡膰?guó)家級(jí)以及各級(jí)相應(yīng)專門部門的建設(shè)。專門部門的工作職責(zé),即為集中打造“中國(guó)茶”國(guó)家品牌。在國(guó)家層面、國(guó)際舞臺(tái)上,重新建立、有序傳播、有效表達(dá),推動(dòng)“中國(guó)茶”的品牌化、國(guó)際化進(jìn)程。并協(xié)同各區(qū)域政府主管部門、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)、合作社、茶農(nóng)等,實(shí)現(xiàn)國(guó)家力量、產(chǎn)業(yè)組織、企業(yè)能力、產(chǎn)品價(jià)值、人文要素等的組織化、系統(tǒng)性聚合創(chuàng)新,推動(dòng)“中國(guó)茶”國(guó)家品牌在國(guó)際市場(chǎng)的品牌進(jìn)入、品牌深入、品牌與國(guó)際消費(fèi)者的持續(xù)友好互動(dòng)關(guān)系的建立。

(二)策略之二:穿越國(guó)家地理文化邊界,以茶性創(chuàng)新和諧的價(jià)值觀

我之前提出的“消費(fèi)八識(shí)”模型中,“藏識(shí)”是關(guān)鍵,即人的本心本源所在,人的價(jià)值根源所在?!安刈R(shí)”是人感覺、認(rèn)知萬(wàn)物時(shí)的方向盤。只是一味地創(chuàng)造場(chǎng)景、創(chuàng)造體驗(yàn)、創(chuàng)造態(tài)度,發(fā)掘人與物的對(duì)應(yīng)關(guān)系,并不能解決有關(guān)“藏識(shí)”的深層次問(wèn)題。只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的訴求與同構(gòu),獲得本心認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,才能夠真正影響到品牌態(tài)度、品牌意愿、品牌忠誠(chéng)。

中國(guó)茶再出海,首先需要解決的一個(gè)前提是:在國(guó)際平臺(tái)上,中國(guó)茶到底是什么?如果把“中國(guó)茶”作為一個(gè)國(guó)家級(jí)的產(chǎn)業(yè)品牌打造,其核心價(jià)值、品牌特征、文化屬性是什么?在國(guó)際市場(chǎng)上、生活方式中、人們的消費(fèi)中,中國(guó)茶又該以什么樣的角色存在?如果這些問(wèn)題不解決,“中國(guó)茶”在國(guó)際平臺(tái)上的品牌傳播就沒有內(nèi)容、沒有故事,展示就沒有統(tǒng)一的品牌形象與精神氣質(zhì),也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的消費(fèi)植入。

中國(guó)茶,具有并表征著中華民族的精神特質(zhì),那就是“包容性”。在這片土地上,中國(guó)開發(fā)有七大茶類(傳統(tǒng)的六大茶類外加紫茶),世代研發(fā)了眾多傳統(tǒng)的或新選育的品種,有豐富而富有特色的產(chǎn)地和產(chǎn)地文脈、生產(chǎn)工藝,發(fā)掘了眾多的飲用方式和場(chǎng)景嵌入。它們豐富多彩地存在著,各有各的個(gè)性特色,共同構(gòu)成了繁榮、和諧的中國(guó)茶文化體系。這就是中華民族的包容精神、博大胸懷,也是中國(guó)茶性的表現(xiàn)。而這種茶性,即是中國(guó)文化的最重要特質(zhì),也是世界人民所遵循的價(jià)值觀。

價(jià)值觀得以同構(gòu)為前提的消費(fèi),才是真正發(fā)自內(nèi)心的消費(fèi)需求,才能形成真正的消費(fèi)忠誠(chéng)。

圖 7 茶品牌消費(fèi)的層次模型(胡曉云,2019)

(三)策略之三:以“品牌集群”模式走向國(guó)際市場(chǎng)應(yīng)對(duì)品牌競(jìng)爭(zhēng)

“品牌集群”模式,即指以“中國(guó)茶”為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的國(guó)家形象,并以產(chǎn)地為基礎(chǔ)的區(qū)域公用品牌與企業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌協(xié)同,進(jìn)而形成具有不同資源融合、不同市場(chǎng)針對(duì)性的品牌生態(tài)結(jié)構(gòu)與品牌方陣。中國(guó)茶的“品牌集群”中,根據(jù)多種不同維度,例如茶類、產(chǎn)區(qū)、工藝、文化、生活方式、民族特質(zhì)、原型等進(jìn)行多元?jiǎng)澐?,并基于品牌集群生態(tài)結(jié)構(gòu)的重新組合、排列,將國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行精準(zhǔn)定位,通過(guò)打造一個(gè)個(gè)集群品牌,既整合力量,又可針對(duì)不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)局部本土化營(yíng)銷。

借此,可以提高“中國(guó)茶”的國(guó)家品牌影響力,推動(dòng)“品牌集群”中各層級(jí)、各種特色品牌的聯(lián)袂出海,向世界奉上系列中華好茶、各種不同茶飲體驗(yàn)的同時(shí),解決中國(guó)茶過(guò)去多數(shù)只作為“英國(guó)產(chǎn)的新口味”拼配原料的原料競(jìng)爭(zhēng)格局,形成中國(guó)茶的品牌化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際融合生態(tài)體系,提高中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)中的品牌消費(fèi)地位與品牌溢價(jià)能力。

(四)策略之四:加大中國(guó)茶文化傳播力度,實(shí)現(xiàn)中國(guó)元素世界表達(dá)

中國(guó)茶,遍植于中華大地,具有獨(dú)特的地理生態(tài)基礎(chǔ)、歷史文化要素。且“中國(guó)茶”國(guó)家品牌所囊括的眾多茶葉區(qū)域公用品牌,多數(shù)是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品,約近八十個(gè),已經(jīng)加入中歐貿(mào)易協(xié)定。因此,與國(guó)際上其它國(guó)家的茶長(zhǎng)期以來(lái)訴求“英國(guó)產(chǎn)的”不同,中國(guó)茶具有獨(dú)特的文脈內(nèi)涵、中國(guó)元素。

建議未來(lái),我國(guó)能夠加大基于文脈傳播、符號(hào)傳播、消費(fèi)體驗(yàn)傳播、場(chǎng)景體驗(yàn)傳播以及媒體互聯(lián)傳播的整合營(yíng)銷傳播體系,開展共同價(jià)值前提下的本土化傳播策略。在未來(lái)“中國(guó)茶”的國(guó)際品牌傳播中,既尊重共性并表達(dá)個(gè)性,既表達(dá)個(gè)性并尊重差異,并加大跨國(guó)境、跨文化的傳播力度,用正確的信息訴求解決污名化問(wèn)題,用人性化信息傳播中國(guó)茶人氣質(zhì)與茶文化本質(zhì),徹底解決中國(guó)茶的溝通障礙,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從物到人、文化、意義、價(jià)值等,立體開發(fā)中國(guó)茶的價(jià)值傳播。

圖 8 茶品牌的傳播模型(胡曉云,2018)

基于原型理論,中國(guó)茶在國(guó)際傳播中要高度重視“集體無(wú)意識(shí)”的溝通障礙,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、中國(guó)元素與世界表達(dá)的有效結(jié)合,以包容的茶性,打破宗教、種族、國(guó)家、文化、心理的邊界。

(五)策略之五:重視“中國(guó)茶”品牌價(jià)值的整體升維

未來(lái)的日子里,我們應(yīng)當(dāng)重視“中國(guó)茶”的品牌價(jià)值整體升維。融合茶產(chǎn)業(yè)、茶科技、茶文化,實(shí)現(xiàn)品牌化、數(shù)字化、組織化的三化創(chuàng)新互動(dòng),具體可以:創(chuàng)造富有中國(guó)特色且融合世界通用表達(dá)的符號(hào),表征“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特形象;生產(chǎn)富有中國(guó)特色且滿足各國(guó)消費(fèi)口味的高品質(zhì)產(chǎn)品,提供“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特品味;提供富有中國(guó)特色且融合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù),連接“中國(guó)茶”獨(dú)特的情感體驗(yàn);創(chuàng)新富有數(shù)字化先進(jìn)性且具有東方祥和氛圍的場(chǎng)景,構(gòu)建“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特消費(fèi)家園;設(shè)置富有儀式感的節(jié)慶活動(dòng)鏈接獨(dú)特文脈,表現(xiàn)“中國(guó)茶”儀式消費(fèi),并鏈接適用性消費(fèi)需求;采用情感與理性并重傳播,構(gòu)建“中國(guó)茶”品牌的國(guó)際消費(fèi)新關(guān)系、新世代消費(fèi)新關(guān)系;聯(lián)動(dòng)有價(jià)值的國(guó)際平臺(tái),實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的“中國(guó)茶”國(guó)家品牌、產(chǎn)業(yè)品牌、國(guó)際公益組織平臺(tái)背書;創(chuàng)新共同價(jià)值觀,彰顯“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特價(jià)值體系。

茶,絕不僅僅是一種植物、一種飲品、一種生活方式,而是一種解決我們的身體、國(guó)家與世界性問(wèn)題的文明力量。這一觀點(diǎn),道出了茶的本質(zhì)特征。

中國(guó)茶再出海,既是中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展、滿足國(guó)內(nèi)、國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)的趨勢(shì)性需求,也是“中國(guó)茶”用自己的文明力量,撫慰不確定世界的有效途徑。

我相信,無(wú)論世界如何變幻,中國(guó)茶,依然將給世界送上節(jié)儉、理性、平等、柔和的文明撫慰之力,讓世界變得更美好。

注釋:

[1] 陳椽,《中國(guó)茶葉外銷史》,臺(tái)灣碧山巖出版公司出版,1993年12月第一版。

[2] (美)埃麗卡·拉帕波特著,宋世鋒譯,《口味如何塑造現(xiàn)代世界-茶葉與帝國(guó)》,北京聯(lián)合出版公司,2022年1月第一版。

[3] 同上。

來(lái)源:農(nóng)業(yè)品牌研究院

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2023第28屆上海國(guó)際茶文化旅游節(jié)指定用茶——福建福安“坦洋工夫”紅茶

2023第28屆上海國(guó)際茶文化旅游節(jié)作為上海旅游節(jié)的重要品牌項(xiàng)目,聚焦上海、輻射全國(guó)、著眼全球,今年首次以“一場(chǎng)市集、四項(xiàng)評(píng)選、全城有茶”作為核心內(nèi)容,聯(lián)結(jié)全國(guó)、全城發(fā)動(dòng)、共建共享,著力將上海城市資源優(yōu)勢(shì),轉(zhuǎn)化為文旅賦能“大產(chǎn)業(yè)、大民生”的全新范例?;顒?dòng)將于9月15日-10月4日舉辦,并于9月17日在靜安區(qū)吳江路休閑街舉辦開幕儀式暨茶文化市集。

今年的活動(dòng)全面創(chuàng)新突破,推出浙江景寧慧明紅實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司生產(chǎn)的景寧“惠明茶”和福建福安“坦洋工夫”紅茶作為活動(dòng)的兩款“指定用茶”;聚焦上海對(duì)口支援工作,推出“卓瑪泉西藏天然雪山水”作為“指定用水”;聚焦品牌合作,與上海老字號(hào)雷允上分別合作“指定用水”——薄荷鹽汽水、“指定茶禮”雷氏匠茶茶固體飲料;與潮流茶館T9Tea推出指定茶禮——午后伯爵冰咖,不斷提升節(jié)慶品牌的海派特色辨識(shí)度。


“指定用茶”——

福建福安“坦洋工夫”紅茶

(一)

或臨崖傍水,或在水行舟。

閩東山河的主色調(diào)大都是青綠的,即所謂青山綠水。

福安更是如此,也因?yàn)榻o它的排位是閩頭浙尾,所以最重要的地理標(biāo)志便是鷲峰山脈,夾雜于太姥山脈與洞宮山脈之間,從北而來(lái),如一個(gè)矯健的登山運(yùn)動(dòng)員,一路拾階而下,向南奔往春暖花開的大海。而一路依偎著鷲峰山脈的則是長(zhǎng)溪,她如窈窕淑女,朝霧夕嵐,芳顏疊翠,婀娜多姿間,曲流百折如風(fēng)吹羅帶,經(jīng)賽江,義無(wú)反顧地投向三都澳的蔚藍(lán)。

一路開疆拓土的長(zhǎng)溪兩岸便是狹長(zhǎng)的谷地,社口的坦洋便在其上游的沖刷中,成就了一塊如板一般坦坦平平的溪坂,民間俗稱:板洋。早期有可能產(chǎn)竹子,又稱:竹坂里。又因村后山多桂花樹,香飄四溢,也稱:桂香山。“坦洋”的正式村名則出現(xiàn)在1762年官修的《福寧府志》。

一抹秋陽(yáng)把這條流經(jīng)的坦洋溪照得透綠。

農(nóng)耕時(shí)代,水運(yùn)便是高速公路。那時(shí),長(zhǎng)溪水系溪河密布,皆可行船,沿溪村莊都有碼頭。坦洋的碼頭就在真武亭橋下,雖然現(xiàn)在已是水平面下降,只象征性系泊著一艘烏篷船,但在那時(shí)卻是可以駛著1噸左右的小溪船,裝載著貨物,從坦洋碼頭出發(fā),運(yùn)到社口的溪口村,再沿長(zhǎng)溪干流順溪而下,朝發(fā)夕至賽江碼頭,過(guò)駁出洋。

南方有嘉木。這樣的青綠山河,必定藏著奇珍異葉。

人類在很大程度上依賴植物而生存。因?yàn)橹参?,文化和文明誕生了。因此,植物的機(jī)遇也是一種文化的機(jī)遇。

坦洋也因?yàn)橐黄瑯淙~的枝繁葉茂而迎來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

明朝,是中國(guó)歷史上最詭異的朝代。農(nóng)民出生的朱元璋不僅是權(quán)術(shù)大師,而且是中國(guó)最懂茶的制茶大師。從某種意義來(lái)說(shuō),沒有他的“廢團(tuán)改散”與“廢蒸改炒”詔書,或者就沒有了后來(lái)的“工夫茶”。

在他執(zhí)政的第四年,第一次將茶貿(mào)與政治掛鉤。

自唐宋以來(lái),茶葉一躍成為國(guó)家戰(zhàn)略物資。邊遠(yuǎn)的夷族需茶,中原文明缺馬。“彼得茶而懷向順,我得馬而壯軍威”茶馬貿(mào)易由此成為中央王朝掌握華夏邊疆地區(qū)的命脈。

1371年,也就是明洪武四年,朱元璋執(zhí)政才四年,他便在戶部設(shè)置"茶課司"與"茶馬司",確定以陜西、四川茶葉易番馬,于是在各產(chǎn)茶地設(shè)置茶課司,定有課額。明代的茶馬政策有著明顯的政治目的,成為"制服西戎之術(shù)"。

也就在這一年的八月,坦洋的桂香山漫山奇香,茶香與桂花香成天作之合,桂香茶由此得名。

而一位叫胡有才的村民在野生叢林中發(fā)現(xiàn)一株神異的古茶樹,它可以從清明一直采到白露,時(shí)歷三春,平均畝產(chǎn)鮮葉近七百斤。因?yàn)檫@種茶樹葉大如菜葉,所以當(dāng)?shù)厝司头Q為“坦洋菜茶”。于是在那年開始,“坦洋菜茶”在這個(gè)小村落的溪流兩岸蔓延。

到了明洪武二十四年九月,朱元璋體恤民情,認(rèn)為唐宋制作龍鳳團(tuán)茶為貢茶,制作程序太過(guò)繁雜,費(fèi)工費(fèi)財(cái),卻只能喝那么一點(diǎn)點(diǎn)茶,勞民傷財(cái),于是下詔罷造團(tuán)茶,改革制茶技藝。

那時(shí),朱元璋的兒子朱權(quán)也是個(gè)品茶大家,他助力父皇推廣制茶新工藝:“廢團(tuán)改散”與“廢蒸改炒”,即把團(tuán)茶變成散茶,把蒸青法改為炒青法。以烘焙團(tuán)揉方式制茶;而在泡法與茶具上,喝茶的工具從碗變成杯,熱水沖進(jìn)茶壺里,茶葉在壺中閃展騰挪,葉瓣的舒展,叫醒了白灼似的茶之原味。

唐宋時(shí)期的“煎茶”“煮茶”和“點(diǎn)茶”的飲法在明代褪去了繁花似錦,散葉茶回歸質(zhì)樸,撮泡法亦日漸流行,而“工夫茶”便以撮泡法為主,也因此成就了“工夫茶”在明清走向鼎盛。

撮泡法成為主流,身在中國(guó)南方的坦洋菜茶也迎來(lái)了升級(jí)版的新貴。

從地圖上看,12.4萬(wàn)平方公里的東南沿海省份就像一枚嫩綠的茶葉。茶之于閩粵也如這片嫩綠的茶葉一樣,已是葉脈相連。

北宋的時(shí)候,在閩粵交界處,有個(gè)地方叫饒平,潮州人非常喜愛福建武夷的烏龍茶,因此閩粵茶商便在此交易。交易時(shí),彼此用小盅來(lái)品茶鑒定制茶之工夫、泡飲之工夫,“工夫茶”一說(shuō)就在這地方叫開了。因此,工夫茶在北宋源于閩粵是個(gè)大概率的說(shuō)法。

關(guān)于工夫茶的緣起,有閩粵之爭(zhēng),但較為完整的說(shuō)法應(yīng)該是:源于福建,盛行于閩南、廣東潮州和臺(tái)灣乃至東南亞一帶,并由此形成閩式、潮式和臺(tái)式三大派系。

福安坦洋工夫雖算是后起之秀,但福安茶史其實(shí)也大部和中國(guó)茶史同頻共振。

茶葉在商周時(shí)期,由于限量生產(chǎn),還屬于貴族的享受。到了兩晉北朝,茶才開始以文化的面貌出現(xiàn)在文人雅士的聚會(huì)中。只有到了隋唐,茶葉在四川大規(guī)模種植,茶不再是顯族的獨(dú)有,而進(jìn)入尋常百姓家。

無(wú)獨(dú)有偶,1972年,在福安一個(gè)叫溪北的小村挖掘出一個(gè)墓葬,券頂磚上刻有“大業(yè)三年”字樣,也就是隋煬帝執(zhí)政第三年。在出土的隨葬品中有3件青釉茶托杯。福安有1400年的飲茶史就這樣坐實(shí)了。

值得一提的是,這一年隋煬帝為了打通西域,派出裴矩為黃門侍郎,常住張掖,主持與西域的聯(lián)系,兼管與西方各國(guó)的通商往來(lái),而裴矩撰寫的《西域圖記》三卷,記載著以敦煌為總出發(fā)點(diǎn),到地中海的三條大道,其中的中道和南道正是到達(dá)伊朗、羅馬等西亞、歐洲各國(guó)。這便是后來(lái)的絲綢之路。到了唐代,茶葉與絲綢、陶瓷一并成為絲綢之路的主角,一路高歌,經(jīng)由阿拉伯人到達(dá)西歐,以及借由蒙古人到達(dá)俄國(guó)。

在中國(guó)歷史上,唐宋人的文化品位、生活質(zhì)量恐怕是世界地標(biāo)。像喝茶,也非常精細(xì)繁復(fù)。

到了唐朝,喝茶以烹煮為主,以蒸青方式處理茶葉,烘焙碾碎,研磨后篩濾成粉狀,放進(jìn)容器里保存,然后煮水放進(jìn)鹽巴、生姜調(diào)味去苦味。

唐時(shí)的福安人則將飲茶叫為“食茶”。那時(shí),福安的茶品也即為蒸青餅茶和蒸青緊壓團(tuán)茶。所謂的餅茶和團(tuán)茶,即是將茶葉碾成細(xì)末,加上油膏、米粉制成。要喝的時(shí)候,和著蔥、姜、橘皮、薄荷、棗及鹽等調(diào)料,再烹煎食用或湯飲,故有“食茶”一說(shuō)。

宋代人的煮茶比唐人的煎茶更加講究。唐人該有的工序一樣都不少,還多加好幾道工序。他們將茶葉壓縮制成團(tuán),然后再取下茶葉烘焙磨粉,將茶葉研磨的更細(xì)致。唐人多把茶葉加入水中煎服,而宋以后則燒開水后再注入茶葉。北宋貢茶“龍鳳團(tuán)茶”更是裝飾極致,茶餅上印有龍鳳形的紋飾則是用純金鏤刻而成。

1986年,在蘇陽(yáng)村先后出土了兩塊專供斗茶用的宋代建窯黑釉兔毫盞殘片??梢韵胍?,那時(shí)的福安人也有了點(diǎn)茶、斗茶。“七夕,乞巧。是日俗以桃仁、米糕點(diǎn)茶”(明萬(wàn)歷《福安縣志》)。

到了元明時(shí),北方游牧民族出身的元代統(tǒng)治者與中原農(nóng)民出身的朱元璋都不喜歡這種過(guò)于精細(xì)委婉的茶文化。士大夫和平民百姓又沒有能力和時(shí)間品賞。他們更喜歡的是新工藝制作的條形散茶。于是,散茶漸漸融入中國(guó)人的生活。

元時(shí)福安,也出現(xiàn)了沖泡茶,茶香也隨之在里巷漫溢。這一簡(jiǎn)單直接粗暴的飲法改革,激發(fā)了民間對(duì)茶葉的大量需求,種植面積隨之蔓延,依山傍海、山河青綠,鷲峰山脈、長(zhǎng)溪兩岸優(yōu)越的自然條件更是成了東方神葉的種植天堂。

到了明萬(wàn)歷三十六年,也就是公元1608年,按謝肇淛游歷閩東后所著《長(zhǎng)溪瑣語(yǔ)》所記:環(huán)長(zhǎng)溪百里,諸山皆產(chǎn)茗,山丁僧俗半衣食焉。隨著量的增加,福安的茶質(zhì)也得到提升,得到朝廷的垂青,福安的貢茶時(shí)代來(lái)了。公元1522年至1566年期間,明嘉靖版《福寧州志》記載:福安縣常貢芽茶67斤8兩,葉茶50斤9兩。

一個(gè)地方產(chǎn)業(yè)的興起必定是和它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)。

經(jīng)過(guò)康熙、雍正兩代皇帝的勵(lì)精圖治,到乾隆接手時(shí),康乾盛世達(dá)到了真正的頂峰。人民安居樂業(yè),人口達(dá)到1.5億。國(guó)庫(kù)存銀從乾隆即位之初的3453萬(wàn)兩,到乾隆三十九年則增長(zhǎng)到了7390萬(wàn)兩。但這期間,歐洲已經(jīng)開始工業(yè)革命,而大清王朝的財(cái)政收入依然靠農(nóng)業(yè)和手工制造業(yè)。茶葉的貢獻(xiàn)更是大宗。

康乾盛世也外溢到了南方黃金海岸。清乾隆中期,福安的商業(yè)經(jīng)濟(jì)隨之起舞。不僅商貿(mào)市鎮(zhèn)在長(zhǎng)溪兩岸星羅棋布,而且水運(yùn)碼頭鎮(zhèn)鎮(zhèn)不缺。隨著水運(yùn)交通的崛起,早期的商幫也應(yīng)運(yùn)而生。他們?cè)诟魇墟?zhèn)碼頭將土特產(chǎn)品裝上船舶,出白馬門,或北上溫州、寧波,或南下省城福州。他們用轉(zhuǎn)手的差價(jià)利潤(rùn)再采購(gòu)家鄉(xiāng)所需。福安會(huì)館也在福州占有一席之地。商人、商船、商幫與會(huì)館,一條成熟的茶貿(mào)流通鏈已然形成,實(shí)為坦洋工夫的后繼勃發(fā)歷練了一支見多識(shí)廣、人脈通達(dá)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)。

康熙元年(公元1662年)以后,英國(guó)人捷足先登,于1644年將福建茶葉運(yùn)到英國(guó)。英國(guó)政府為了保證國(guó)內(nèi)有一定量茶葉庫(kù)存,便令東印度公司在廈門設(shè)立商務(wù)處,組織閩茶運(yùn)回英國(guó)。康熙二十三年(1684年)海禁開放后,茶葉輸出逐漸增多,促進(jìn)各地開荒種茶,茶葉生產(chǎn)得到快速發(fā)展,手腳勤快的福安坦洋人也趕上了開荒種茶的熱潮。

乾隆二十二年(1757年),清政府規(guī)定“遍瑜香船,嗣后口岸決定于廣州”,同時(shí)還規(guī)定茶葉出口只能茶商行代辦,禁止民間交易。由于福安水路可通達(dá)廣州,茶葉運(yùn)銷對(duì)遠(yuǎn)銷有利。頭腦靈活的坦洋人,紛紛改開荒種茶為試制新茶,開設(shè)茶莊,做起茶行的生意。他們以“坦洋菜茶”為原料,細(xì)制桂香茶,打開國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

1850年正月丙午日,道光皇帝去世,他的第四個(gè)孩子愛新覺羅·奕寧繼位,第二年即1851年改年號(hào)咸豐。

在這一年,中國(guó)的茶界發(fā)生了兩件大事。

這一年,英國(guó)倫敦舉辦首屆世博會(huì)——倫敦世博會(huì),長(zhǎng)期在江浙滬經(jīng)營(yíng)茶葉、絲綢的廣東籍商人徐榮村寄出12包“湖絲”參加展覽,經(jīng)博覽會(huì)評(píng)定,公推為第一名。維多利亞女王賜金、銀獎(jiǎng)牌各一面,并賜贈(zèng)“翼飛洋人”執(zhí)照一份,允許“湖絲”進(jìn)入英國(guó)市場(chǎng)。這是中國(guó)產(chǎn)品首次在世界博覽會(huì)上取得金獎(jiǎng),1853年之前,中國(guó)茶出口的茶葉主要是紅茶和綠茶,并由廣州口岸輸出,廣州茶商控制了閩茶貿(mào)易。因此,由廣州茶商帶到這屆世博會(huì)亮相的白毫茶、工夫茶和烏龍茶實(shí)為出自武夷山?!队?guó)倫敦第一屆世界博覽會(huì)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)報(bào)告書》如此記載:“中國(guó)茶可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的,品種齊全,品質(zhì)卓越,含有罕見的和昂貴的成分,還具有不小的科學(xué)研究?jī)r(jià)值……展出的各種品種的白毫茶,有一些能賣到50先令一包……工夫茶或?qū)庩?yáng)茶主要出口到美洲市場(chǎng)。烏龍茶在加爾各答(印度城市)是最好的飲料?!?/p>

這一年,“茶葉間諜”英國(guó)人羅伯塔·福瓊從武夷山桐木關(guān)帶走23982株茶樹苗、17000粒茶樹發(fā)芽種子、1000多件制茶工具和8位中國(guó)茶師,通過(guò)海運(yùn)從福州、廣州、香港到達(dá)印度加爾各答,這才有了后來(lái)中國(guó)紅茶的強(qiáng)勁對(duì)手:印度、斯里蘭卡紅茶產(chǎn)業(yè)。在此之前,全世界的茶葉生產(chǎn)幾乎都是中國(guó)壟斷,而茶種與制茶技術(shù)也是常年封鎖,不準(zhǔn)出口。此后,英殖民地印度成功培育出茶葉,羅伯塔·福瓊開始污蔑中國(guó)茶有毒添加,中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)走向衰弱。

1851年,對(duì)中國(guó)茶界來(lái)說(shuō)是個(gè)喜憂參半的年份,但對(duì)坦洋菜茶來(lái)說(shuō)卻是開天辟地的好年份。

明洪武四年(1371年),當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)將在野生叢林中發(fā)現(xiàn)的那株神異的古茶樹母本原株移到家園中,經(jīng)悉心培育分離選育出有性群體小葉種,即“坦洋菜茶”。在一般條件下,“坦洋菜茶”三月中下旬萌芽,四月上旬開始采摘,全年生長(zhǎng)期220天,枝繁葉茂萌發(fā)四至五輪次。易栽培好管理的栽培特點(diǎn)令福安茶鄉(xiāng)遍蒔小葉種菜茶。制工夫紅茶,條索緊結(jié)細(xì)秀,色澤烏潤(rùn),香氣清高鮮爽,滋味醇和甘甜,是制坦洋工夫的主要原料。

有了坦洋菜茶的好胚子,那么,坦洋工夫的創(chuàng)制與崛起也應(yīng)該是水到渠成的事。關(guān)于它的創(chuàng)制有兩個(gè)版本:

一說(shuō)是清朝乾隆版。

坦洋早期的茶商有胡姓、施姓、王姓、吳姓和郭姓等,他們將細(xì)制的桂香茶通過(guò)水運(yùn)通達(dá)廣州,銷往海外市場(chǎng)。期間,胡氏家族不僅在明末清初趕上了開荒潮,在坦洋周邊開辟了許多茶園,而且研制新茶,開設(shè)茶莊,做起了通過(guò)海運(yùn)到廣州的茶葉生意。有一年,胡氏第四代——胡福四(1722—1791)在前往廣東探親途中發(fā)生了意外,與他同船的人都淹死了,胡福四死里逃生,遇一過(guò)往船只搭救,這船的主人是一對(duì)母女,恰巧是廣東某英商洋行買辦的眷屬。買辦得知胡福四來(lái)自茶鄉(xiāng),便告訴他英國(guó)人喜歡喝紅茶,或許是為了下一步的合作,買辦把發(fā)酵紅茶、加工紅茶的技術(shù)教授給了他,并囑咐他返鄉(xiāng)后如果能做得出來(lái),便可運(yùn)抵廣州,由其洋行銷往英倫。胡福四回村后,立即以本村的“菜茶”為原料,將買辦教他的紅茶制作技術(shù)反復(fù)改進(jìn),終于制造出一種風(fēng)味獨(dú)特的紅茶,因?yàn)槠渲谱鞴に嚪彪s,要花時(shí)間、見工夫,他便把它命名為“坦洋工夫”。

另一說(shuō)便是1851年的清咸豐版。

這一年,也是胡氏茶商外出,在一客棧遇見一位建寧茶客身患痢疾。

胡姓茶商便以坦洋茶,加生姜、紅糖泡沖為藥,叫那人服下,即康復(fù)。

感激之余,建寧茶客即與胡氏結(jié)拜為兄弟,并傳他來(lái)自崇安桐木關(guān)的“正山小種”的自然萎凋、手工揉捻、室內(nèi)發(fā)酵、炭火烘焙等制作技藝。后胡氏以坦洋菜茶為原料,制作工藝如法炮制,更有所創(chuàng)新。更因頗費(fèi)工夫,胡氏有感而發(fā),稱之為“坦洋工夫茶”,其產(chǎn)制的茶莊便是后來(lái)赫赫有名的“萬(wàn)興隆”茶莊。

這一說(shuō)法,我們?cè)陉愖陧淌谥骶幍摹吨袊?guó)茶經(jīng)》得到了佐證:“產(chǎn)于福建崇安(今武夷山市)星村鎮(zhèn)桐木關(guān)的小種紅茶稱‘正山小種’”;而“外山小種”指的是政和、坦洋、屏南、古田、沙縣及江西鉛山等地所產(chǎn)的仿制正山小種品質(zhì)的紅茶,或稱“人工小種”。


就這樣,以坦洋菜茶鮮味做原料生產(chǎn)出來(lái)坦洋紅茶,在萬(wàn)興隆茶莊的包裝下,最早以茶標(biāo)“坦洋工夫”運(yùn)銷荷蘭、英國(guó)、日本、東南亞等二十余個(gè)國(guó)家與地區(qū),年創(chuàng)收外匯茶銀百余萬(wàn)元。而它特有的鮮紅呈金邊的湯色,則開啟了一段閩紅的傳奇。

一時(shí)間,坦洋商賈滿鎮(zhèn),而茶船則遍于長(zhǎng)溪,一溪流水香。

(二)

每年二月初二,“土地?!眲傔^(guò),手腳利索的吳庭元便乘船從坦洋出發(fā),趕往設(shè)在福州蒼霞洲的“元記茶?!?,向老客戶收取茶銀定金。等到當(dāng)年的春末秋后,再給客商發(fā)去一船船“坦洋工夫”茶。

那時(shí),銀元是用桶裝的,每千塊銀元裝一桶。幾十擔(dān)茶銀用船運(yùn)送,進(jìn)入黃崎港后,沿長(zhǎng)溪逆流而上,直達(dá)社口的溪口碼頭,再雇挑夫從陸路挑回坦洋。那時(shí),坦洋有民謠唱著:銀桶比冬下的番薯?yè)?dān)還多。

吳庭元將收取的茶銀第一次運(yùn)回時(shí),一隊(duì)挑夫挑著銀元桶,穿過(guò)熱鬧的坦洋街,迎著的都是一張張喜悅的笑臉,聞著的都是“吱呀”的扁擔(dān)聲與“嘖噴”的稱贊聲。而在吳家大宅里,吳庭元的老母親看到那一桶桶白花花的銀元,還以為兒子當(dāng)了劫匪,心都要跳沒了。

銀元多了,自然招來(lái)匪患。坦洋街有70多家財(cái)主。為了保坦洋平安,豐泰隆茶行老板、武舉人施光凌獲福安知縣特許籌辦團(tuán)練。施光凌身先士卒,多次擊潰山寇。清末民初,到了吳庭元繼承祖業(yè)時(shí),社會(huì)更是動(dòng)蕩,吳庭元等茶行老板便組織村民自衛(wèi),筑起一道十余里的城墻,每道柵欄門都建有四方形的炮樓,12座炮樓環(huán)繞坦洋周圍。武裝自衛(wèi)隊(duì)最多時(shí)有360多人。“坦洋工夫”的始創(chuàng)家族——胡氏家族,經(jīng)營(yíng)著25家茶行,是坦洋開設(shè)茶莊最多的家族,因此,殷實(shí)的茶資和顯赫的茶界大佬地位,令胡氏在安全保障上更是耗資巨大:胡氏大院高墻連接著兩座炮樓,防護(hù)門、彈藥庫(kù)、糧倉(cāng)和秘密水井樣樣俱全,易守難攻。

1903年,“坦洋工夫”正火。接下父親吳步云、叔父吳步升的茶葉生意,吳庭元打出一連串的“組合拳”:在坦洋開起了“元記茶行”商號(hào);在福州開設(shè)茶棧,掛英國(guó)人的牌照,專接老外的生意;在香港注冊(cè)“元記”商標(biāo),用自己頭像做LOGO,凡“元記茶行”茶品都會(huì)貼上中英文“元記”商標(biāo)。這樣的營(yíng)銷手段,發(fā)生在1907年,開了福建省茶界之先河,放到現(xiàn)在也不落后。

吳庭元之所以有這樣的底氣,那是因?yàn)樗谔寡蠼稚蠐碛袖伱?6間,伙計(jì)百余人,茶山4座,精制茶廠1家,揀茶工、制茶師傅兩三百人,年產(chǎn)精制“坦洋工夫”2000余件、200多噸,遠(yuǎn)銷英國(guó)、俄國(guó)等地。

接下祖業(yè)的那一年,吳庭元才20歲。少年得志,便成為閩茶界之巨商。

從1851年坦洋人創(chuàng)制紅茶開始,到1899年清政府在三都澳設(shè)立福海關(guān),三都澳便成為閩東茶區(qū)天然的航運(yùn)中心。從賽岐港啟運(yùn)的茶葉不再走飛鸞嶺官道,而是到三都澳過(guò)駁,經(jīng)過(guò)6個(gè)多小時(shí)的航程,直達(dá)福州口岸,再出口歐洲。

早期,福建茶區(qū)產(chǎn)的茶都是貢茶,衙門不發(fā)茶引(指運(yùn)銷執(zhí)照),不許外銷。但外地茶商可以到福建茶區(qū)購(gòu)茶。后來(lái),中國(guó)與各國(guó)通商,但清政府禁止茶葉從海路出口,閩茶只能水陸兼程,運(yùn)入江西,再輾轉(zhuǎn)廣東,由廣州十三行進(jìn)行收購(gòu),再轉(zhuǎn)口出洋。行程1450多公里,耗時(shí)近2個(gè)月,其運(yùn)輸成本與苦累可想而知。

1899年,福海關(guān)的設(shè)立,閩東茶葉到福州比到廣州的貨價(jià)至少可以下降25%,運(yùn)輸時(shí)間也大為縮短,這令“坦洋工夫”出口銷量倍增。隨著財(cái)富水漲船高,茶區(qū)家族興旺,茶商南來(lái)北往,坦洋茶街迎來(lái)了它的高光時(shí)刻。


那時(shí)的坦洋茶街上,最靚麗的是茶商家的女孩。穿著旗袍與時(shí)裝,打扮時(shí)尚不亞于大都會(huì)。她們自信款款地走在坦洋茶街上,引來(lái)各地茶商回頭追光。長(zhǎng)達(dá)一華里的茶街有茶行36家,主人大多為本地人,也有外地的茶商。僅雇工就有3000多人。外姓的大量遷入,人口猛增,市井興隆。

坦洋茶行規(guī)模最大的也是元記茶行。后面依次是宜記茶行、??栊小⒐谛麓翰栊?、裕大豐茶行等。茶行都是臨街的鋪面,房?jī)?nèi)有寬敞的天井、廳堂和兩邊廂房,樓層或二、三層,也有四層的,底層專收購(gòu)茶葉,二層為精制茶作坊,三層做倉(cāng)庫(kù),四層則是雇工宿舍。一律的通間木結(jié)構(gòu),三面三合土墻,一面店門板。為防賊(火),門皆包鐵皮,內(nèi)襯巴掌大的竹葉。

與茶街一溪之隔的商業(yè)街,140余家酒肆、飯館、客棧、布店、魚貨、藥鋪、京雜比鄰相肩,媽祖廟、真武橋、戲臺(tái)點(diǎn)綴其間。福安稅務(wù)局,當(dāng)時(shí)叫“厘金局”,設(shè)在坦洋也是自然在理。

就在吳庭元擔(dān)任福安縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間,1915年,“坦洋工夫”紅茶在巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上,和貴州茅臺(tái)同獲金牌獎(jiǎng)?wù)?。消息傳到坦洋小村,猶如投下震蕩彈,瞬間又將坦洋蝶變?yōu)橹苓叢鑵^(qū)巨大的虹吸平臺(tái)。這一年,經(jīng)三都澳出口的紅茶比1912年增加了43%。


因此,每到茶季,政和、壽寧、周寧和泰順的茶商連夜把毛青茶裝在布袋里,再雇挑夫透夜挑到坦洋,制成工夫紅茶。那時(shí)的挑夫?yàn)榱粟s夜路,都要跋山涉水,憑著一雙鐵腳板,每人備一盞蠟燭燈籠裝在長(zhǎng)竹蔑一端,照著前方起起伏伏的夜路,另一端則別在挑夫后背固定著。一到茶葉旺季,坦洋周邊茶區(qū)的山間小路,常有火龍?jiān)谄閸缟介g蜿延,往坦洋方向趕路。第二天早上,坦洋茶街便迎來(lái)各個(gè)茶區(qū)的挑夫長(zhǎng)隊(duì),滿街的“吱呀”聲,滿街的茶青香。

吳庭元的“元記茶行”便也寄托著茶區(qū)茶農(nóng)的希望。男人們除了下田種地,就是到“元記茶行”等茶行打工,而女人們就是在茶行當(dāng)揀茶工,實(shí)實(shí)在在賺些銀元過(guò)日子。在茶季最繁忙的季節(jié),“元記茶行”還會(huì)雇外地人幫工。村里住不下了,這些外地人就在村旁的山腳搭起草寮棲居。到最高峰時(shí),“元記茶行”年雇工百余人,揀茶工二百多人,年產(chǎn)精制“坦洋工夫”干茶2000多擔(dān),利潤(rùn)5萬(wàn)銀兩。每年發(fā)放“茶銀”時(shí),“元記茶行”則需要七十多人挑著140多桶(每桶裝1000塊銀元)銀元,從坦洋挑到產(chǎn)茶基地嶺下村,發(fā)給當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)。

采茶、揀茶、制茶,各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)雇的工人多了,便需要小額銀幣支付,但當(dāng)時(shí)小額銀幣流通量不足,吳庭元等茶商便開始各自發(fā)行小額“茶銀票”,用于支付雇工的工資?,F(xiàn)存最能體現(xiàn)專為支付揀茶工發(fā)行的“茶銀票”是坦洋“振泰興”茶行發(fā)行的“茶銀票”:票面為橫版印刷,“茶銀票”正中間為一閩東古民居依山而建,疑似“振泰興”茶行全景。左右兩邊豎直印“壹角”,錢幣上方為坦洋“振泰興”字號(hào)名稱,中間下方橫書:民國(guó)二十二年印,底部注:整拾角換通用大洋壹元,各豎印“揀工”“暫用”二字,證實(shí)當(dāng)時(shí)“振泰興”茶行發(fā)行“茶銀票”只為支付工人小額工資。

有了銀元,吳庭元便在臨街的茶行后蓋起了五座連環(huán)大厝:一仙堂、二仙堂、三仙堂、四仙堂和五仙堂,每座“仙堂”都有六間堂屋和八間廂房,雕欄玉砌,寬敞的天井、大廳、回廊、魚池、花壇氣派之至。吳家宅院旁還建起了一棟小洋樓,二層土木建筑,紅漆門窗,半圓彩色玻璃,旋轉(zhuǎn)樓梯,扶手雕花。后院還有橘園,可遠(yuǎn)眺坦洋茶山。小洋樓專門接待外商。1910年,有一俄羅斯茶商來(lái)考察“元記茶行”,便住在這座洋樓里。

閩東雖然依山臨海,臨海但少有腹地,依山卻溝壑縱橫,因此大多的村莊都選在谷地中臨溪的沖積小平原,地貌是狹長(zhǎng)的,往往是臨溪一條街逛到底,沒有縱深。那時(shí)的坦洋茶街也是如此,熱鬧,但街道很窄。為了給俄羅斯客商留下好印象,他便以生意很忙為由,躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,并交待家里人要把客人留在家中,好生招待。直到俄羅斯客商要走了,吳庭元才露面陪著他到街道上逛了一圈,還說(shuō),這里只是坦洋的小街,你匆忙要走,后面的大街我就不帶你看了。這位俄羅斯茶商不懂中國(guó)人的思維方式,聽得一愣一愣的,反而還有一種莫名的感動(dòng)。最后,俄羅斯商人和“元記茶行”簽下一筆50噸“坦洋工夫”茶的大單。吳庭元的這一大手筆,在當(dāng)時(shí)的福建茶界也是擲地有聲。

早期,福安坦洋運(yùn)往福州的茶葉除了全程走水路,還有一條是水陸兼程,“坦洋工夫”茶運(yùn)到白馬門后,再過(guò)駁輪船運(yùn)到寧德飛鸞碼頭上岸,然后要雇挑夫翻越飛鸞嶺,循官道經(jīng)羅源、連江,到達(dá)福州口岸,遠(yuǎn)銷歐美等。這條路也是充滿艱辛。在崎嶇的山路上要走上兩三天的路程。吳庭元的父親吳步云熱心公益,為人仗義。不僅出資修通了曉陽(yáng)往福安城關(guān)的咽喉要道嶺頭亭和寧(德)羅(源)交界處的五福亭,而且還與福安茶商一起出資重修飛鸞嶺官道。這一善行基因也傳給了吳庭元。

民國(guó)初年,有兩個(gè)女人找到設(shè)在福州蒼霞洲的“元記茶行”避難。一聽說(shuō)這兩人是被通緝的革命黨人楊正國(guó)的妻女林秀欽、楊云英。吳庭元二話不說(shuō),就把他們藏匿起來(lái),還盛情款待。吳庭元的豪氣令楊云英心生戀意,后來(lái)和吳庭元結(jié)合,生一女,名:桂珠。1938年2月,其女桂珠成婚,吳庭元以每年三百擔(dān)稻谷田租、還有洋樓、花園作為陪嫁。女婿高誠(chéng)學(xué)是當(dāng)時(shí)的福安縣長(zhǎng),又用這些嫁妝在福安溪柄創(chuàng)辦了“歸田農(nóng)場(chǎng)”,也就是現(xiàn)在的寧德市農(nóng)科所。

民國(guó)23年(1934年),也就是吳庭元31歲那年,正是“元記茶行”最紅火的時(shí)候,鋪面突遭大火,全部被焚。吳庭元連死的心都有了,但他心有不甘,想重建“元記茶行”。他到村里瓦匠家訂購(gòu)?fù)咂?,而那瓦匠卻和他說(shuō):“吳老,這些錢不多,您先拿著,等來(lái)年茶銀發(fā)放時(shí)再還吧?!?

鄉(xiāng)人對(duì)他的信任,這又給了他重振雄風(fēng)的信心。

終于,擁有12個(gè)鋪面的“元記茶行”重建起來(lái)了,并以十二生肖逐一標(biāo)注鋪面門板和茶具。

吳庭元雄心勃勃,但戰(zhàn)爭(zhēng)烽火卻又阻斷了通往東南亞和英倫的海上茶路,“元記茶行”和吳氏家族再度門庭冷落,擁有30多家茶行、各類店鋪140多家的坦洋茶街,也頓別車水馬龍,僅剩11家茶行。“坦洋工夫”產(chǎn)量由10萬(wàn)箱降至4萬(wàn)余箱。

雖然不景氣,“元記茶行”產(chǎn)量也銳減至二三百件,但心氣甚高的吳庭元還是堅(jiān)持了6年。后來(lái)日本人投降,吳庭元把關(guān)停了2年的“元記茶行”傳給了兒子吳奇玉。

吳奇玉雖然不付重托,讓“元記茶行”重新開業(yè),最高峰時(shí),也曾生產(chǎn)五六百件“坦洋工夫”紅茶,但已是日暮西山。解放前夕,“元記茶行”香隕人散。

1982年,“元記茶行”第3代傳人吳潤(rùn)民在社口鎮(zhèn)區(qū)復(fù)出,他墾荒山,種茶園,辦茶莊,做綠茶,希圖喚醒吳氏家族的百年茶夢(mèng)。但一次生意的失敗,卻讓吳潤(rùn)民退出茶界,只能每年做上幾十斤的“坦洋工夫”紅茶,面上是為了打發(fā)生計(jì),其實(shí)他是不想讓祖上傳下來(lái)的傳統(tǒng)手工制作“坦洋工夫”技藝在他這一代消逝。

2018年開春,坦洋村里的茶商又多了起來(lái),好的“坦洋工夫”紅茶每公斤能賣到四五千元,這讓吳潤(rùn)民看到“坦洋工夫”的新希望,心一熱,便收了40歲的侄兒吳高峰做徒弟,還一起合辦了“坦洋工夫”菜茶育苗場(chǎng),復(fù)墾了三四十畝老茶園。

作為村里沿用傳統(tǒng)手工技藝制作“坦洋工夫”的幾位老茶人之一,吳潤(rùn)民還重操技藝,親手制作了200多公斤“坦洋工夫”紅茶,沒想到銷路還很好。這又讓他重燃“元記茶行”復(fù)興之夢(mèng)。他和族人商量,要將在別人手里使用的“元記茶行”買回來(lái)……

現(xiàn)在,“元記茶行”已重回吳氏家族,由吳潤(rùn)民弟弟的兒子在經(jīng)營(yíng),只可惜,吳潤(rùn)民老人已經(jīng)去世……

茶帶給人繽紛的愉悅,但茶葉的歷史卻充滿著無(wú)盡的痛苦與欲罷不能的奮斗。

(三)

這是一段一百四十一年前的文字記錄,最真實(shí)還原了福建茶區(qū)的茶季,那些挑夫在古官道上長(zhǎng)途跋涉的辛苦——

“這個(gè)地方在福州北部的北嶺,走半天就可以到。坐兩小時(shí)的轎子到山下,再沿著陡峭,但鋪得很好的花崗石板的山路拾階而上,直到2000英尺左右的高度。清晨5點(diǎn)即可看到三四個(gè)苦力結(jié)幫成伙地下山,每個(gè)人都挑著兩個(gè)大布袋裝著的茶葉,約有120斤重。天越亮,人數(shù)越多,形成了一條綿延不斷的人流,蜿蜒通向港口。許多大樹參天的地點(diǎn)擠滿了吃飯、睡覺的苦力,小路上都是竹扁擔(dān)和茶包。這苦力不全都是從北嶺來(lái)的,因?yàn)檫@條路通遠(yuǎn)方各產(chǎn)茶區(qū)。這些苦力要在崎嶇的山間小道上走二、三天,在5、6、7月份間,這里喧嘩吵鬧,充滿了生機(jī)?!?

這一段文字寫于一八八一年(清光緒七年)間,作者是閩海關(guān)稅務(wù)司愛格爾。那年的茶季尤其的旺,經(jīng)閩海關(guān)出口的茶葉達(dá)663000擔(dān)。閩海關(guān)已然超越上海、漢口,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)茶葉出口的第一大貿(mào)易港。春風(fēng)得意的愛格爾到福州北嶺茶區(qū)視察,那筆調(diào)也是輕松,內(nèi)心的喜悅也躍然紙上。

泛船埔天主教堂

至民國(guó)時(shí)期,福建茶區(qū)東西南北四路是以福州為中心劃分的,北路茶區(qū)基本等同于今天的閩東地區(qū);西路茶區(qū)就是閩北地區(qū);南路茶區(qū)以安溪為中心,涵蓋了今天的閩南閩西區(qū)域;福州掌領(lǐng)東路茶區(qū)。

福州北嶺是當(dāng)時(shí)福建北路茶運(yùn)的主要通道。也正是這一年,福安一縣茶葉出口42000擔(dān),產(chǎn)值100萬(wàn)大洋,創(chuàng)下歷史記錄。其中有相當(dāng)一部分也是由此進(jìn)入福州港。

這段文字被愛格爾記錄在了《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》。因此,把《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》當(dāng)做福建茶史來(lái)讀也未嘗不可。

那么,在《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》中,我們可以依稀聞到“坦洋工夫”的余香嗎?

有的——

1856年(清同治四年),《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》首次提及福寧府生產(chǎn)紅茶和銀針白毫。

1875年(清光緒元年),《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》最早提及坦洋紅茶的官方記載:“板洋紅茶比初期也提價(jià)3兩”。

而正式出現(xiàn)“坦洋茶葉”提法的是1883年的《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》:“特別應(yīng)當(dāng)提一下兩個(gè)最重要地區(qū),坦洋和邵武的茶葉。坦洋茶葉火候不到……”但隨后的大多數(shù)年份,《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》還是以“板洋茶”相稱。

坦洋工夫首創(chuàng)于1851年,其實(shí)也是正當(dāng)時(shí)。在此之前,福州口岸雖然開放,但清政府仍禁止閩茶從海路出口。曾任福州的英國(guó)領(lǐng)事衛(wèi)京生在《福州開辟為通商口岸早期情況》中回憶說(shuō):“1852年叛亂分子(太平軍)蹂躪江西全省,使該省境內(nèi)一切貿(mào)易和交通等活動(dòng)陷于中斷,結(jié)果使原來(lái)通過(guò)江西陸運(yùn)到廣州出售,再由廣州運(yùn)去歐洲的福建茶葉,那一年竟無(wú)法運(yùn)到廣州市場(chǎng)……福州這時(shí)已成和各產(chǎn)茶區(qū)維持交通的唯一口岸”。

福州港舊照

英國(guó)人是率先到達(dá)福州的。1844年,英國(guó)人駐福州領(lǐng)事到達(dá)福州,開設(shè)了第一家領(lǐng)事館。英國(guó)人堅(jiān)持要開放福州,但清政府認(rèn)為已經(jīng)開放了廈門港,沒必要再開放福州。清政府為此和英國(guó)人展開了近十年的拉鋸戰(zhàn)。太平軍的侵入,茶葉的大量囤積,迫使清政府最后同意開埠福州。但開放后的商機(jī)卻被精明的美國(guó)商人搶了先機(jī)。

這時(shí),美國(guó)第二個(gè)在福州設(shè)立了領(lǐng)事館,美國(guó)旗昌洋行也瞧準(zhǔn)了商機(jī),派員攜款到武夷茶區(qū)大量收購(gòu)茶葉,然后包租船運(yùn)到福州口岸出洋,至此,福州口岸不準(zhǔn)出口茶葉的禁令被打破。1854年,清政府開放茶葉貿(mào)易。到1855年,在福州專事茶葉貿(mào)易的洋行已有五家。

1861年,閩海關(guān)新關(guān)正式成立,而閩紅新銳坦洋工夫正借此機(jī)會(huì),水陸與水路并進(jìn),向著福州口岸進(jìn)發(fā)。

倉(cāng)山老街區(qū)圖

走陸路的,一般都是“京莊綠茶”所用的毛茶,挑夫用布袋包扎,每袋五六十斤,袋內(nèi)襯白竹葉防潮,扎緊的袋口加蓋印章,挑到福州后再窨花精制成茉莉花茶,銷往北京地區(qū)。福安坦洋也產(chǎn)綠茶,每年也有幾萬(wàn)袋的銷量。

走水路的,有兩類。一類是蘇莊紅茶,多是茶梗、茶末等精制紅茶的下腳料制成,每件一二百斤,用篾簍包裝,船運(yùn)到蘇州,再轉(zhuǎn)華北、蒙古、西藏等地。

另一類就是洋莊紅茶,也就是工夫茶,主要銷往海外市場(chǎng)。這類茶全用木箱包裝,每箱有五十至七十五斤不等。箱內(nèi)套轉(zhuǎn)錫箔紙防潮,再內(nèi)襯扣紙。茶葉轉(zhuǎn)箱后,釘箱、外貼棉紙、加蓋商號(hào)、再刷桐油,包裝十分考究。

水是茶的紅顏,更是茶的手足。

福安的長(zhǎng)溪水系和蕉城的霍童溪水系是閩東的兩大水系,它們不僅為茶樹生長(zhǎng)提供了良好的水資源,也是茶葉運(yùn)輸?shù)闹匾降?,連同兩大水系出??诘谋姸嗵烊涣几?,也構(gòu)成了得天獨(dú)厚的茶葉運(yùn)輸樞紐,這是其他茶區(qū)無(wú)法比擬的。

坦洋下街

坦洋溪上有一種船叫溪船,一噸左右,類似江浙的烏篷船,便是長(zhǎng)溪上的“速遞小巴”。每到茶市,坦洋溪上的真武橋便是最繁忙的茶市,來(lái)至壽寧武曲的茶農(nóng)挑著茶青到這橋上和坦洋茶行交易,而橋下流水潺潺,便是“速遞小巴”搶生意的好時(shí)光。此時(shí),溪船密密麻麻的停滿坦洋溪,等候著茶葉成品的外運(yùn)。橋上熙熙攘攘,橋下溪船穿梭是透夜的。所以夜晚的真武橋也是熱鬧著。挑夫柱杖的敲地聲和船夫啟運(yùn)的吆喝聲相交融,此起彼伏。茶市一般時(shí)的照明工具是松明燈、煤油燈和竹篾火把。夜幕降臨,真武橋上下徹夜交易或搬運(yùn),也是一線如螢火閃動(dòng),格外興旺。除了十一、十二月日子清淡,剩余的十個(gè)月,坦洋都因茶熱鬧非凡,普通采茶女都能賺得“白銀三百兩”“衣衫三十箱”。

溪船大約能裝載10擔(dān)的洋莊紅茶。從真武橋下啟運(yùn),二個(gè)船夫,前者撐篙,后者操槳,一路順流而下。坦洋到賽岐31海里,賽岐到馬尾98海里。坦洋溪船到賽岐碼頭,朝發(fā)夕至;再過(guò)駁大船運(yùn)往福州口岸,也是一潮可達(dá)。

1899年,清政府在三都島設(shè)立福海關(guān),生產(chǎn)于閩東北的工夫紅茶都要在三都福海關(guān)完稅后,由航行三都至福州之間的輪船公司與各茶幫簽訂裝運(yùn)合同后,再過(guò)駁輪船運(yùn)往福州口岸出口。1918年,福安實(shí)業(yè)家王泰和購(gòu)買輪船,開辟了三都至福州的航線,從賽岐出發(fā)的北路茶運(yùn)到三都后即過(guò)駁到王泰和的“江門號(hào)”輪船,再直抵福州口岸。到了1927年,坦洋茶商胡修誠(chéng)在賽岐?jiǎng)?chuàng)辦了“裕通輪船公司”“裕泰來(lái)茶葉有限公司”。隨后,福安茶商又合資成立了“福壽輪船公司”,實(shí)現(xiàn)了用輪船將茶葉從賽岐經(jīng)三都福海關(guān)報(bào)稅后,不再過(guò)駁,而直接運(yùn)往福州口岸的夢(mèng)想。

三都港到馬尾的航線距離僅74海里,按當(dāng)時(shí)的普通輪船每小時(shí)20至25千米航速計(jì),6個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。而武夷山的茶葉沿閩江水系順流而下到福州卻需4天。海運(yùn)交通的優(yōu)勢(shì)令以北路茶逐占先機(jī)。雖然三都澳福海關(guān)在福建茶葉出口貿(mào)易中,只充當(dāng)中轉(zhuǎn)港的角色,但1899年至1949年,從三都港中轉(zhuǎn)出口的茶葉占福建出口茶葉的47-60%,甚而占全國(guó)茶葉出口的6.422-30.19%卻也在情理之中。

那么,福州的茶港設(shè)在哪里呢?

最早在倉(cāng)山的泛船浦、海關(guān)埕一帶,后來(lái)隨著茶市的欣榮,便漸漸外延到了臺(tái)江,在閩江及其周邊水域建了大量簡(jiǎn)陋的道頭。但泛船浦一帶始終是茶港的核心區(qū)域。歐美建筑也是翡翠于此。咸豐十一年(1861年)七月十四日,由洋人介入的閩海關(guān)新關(guān)在倉(cāng)前山泛船浦宣告成立。隨后,閩海關(guān)稅務(wù)司公署在此建了一座兩層的西式辦公樓,這地方因此被稱為“海關(guān)埕”。閩海關(guān)也隨之成立了“閩海關(guān)俱樂部”。怡和洋行大樓更是矗立在海關(guān)邊。許多洋行也趨之若鶩。隨著洋人和華人員工暴增,倉(cāng)庫(kù)、驗(yàn)貨廠、碼頭、員工樓房也是雨后春筍,密布泛船浦。

每到茶季,泛船浦人潮如蟻,一派繁忙。坦洋工夫茶從賽江出發(fā),順著潮水,一船船的運(yùn)到泛船浦。由于泛船浦屬于內(nèi)港,許多外國(guó)商船多位大噸位船舶,無(wú)法駛?cè)雰?nèi)港航道,只得將商船停泊在馬尾羅星塔對(duì)岸的伯牙潭水域,所以通關(guān)后,坦洋茶商還要雇傭閩江上絡(luò)繹不絕的舢板、烏篷船,將茶葉過(guò)駁,泛船浦碼頭的岸邊搬運(yùn)工人則忙著卸貨,分類包裝,再裝到舢板、烏篷船,運(yùn)到停泊在羅星塔海域的外國(guó)商船。清政府為便于管理,干脆在伯牙潭設(shè)置了閩海關(guān)伯牙潭分關(guān),建起了辦公樓、住宅樓、瞭望臺(tái)等,大量洋人在此生活和辦公。

羅星塔

文章在工夫之外。坦洋工夫茶在福州口岸的異軍突起,其實(shí)也靠更廣義的“工夫”之外的“工夫”——

茶葉,是清朝的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,茶葉長(zhǎng)時(shí)間占據(jù)中國(guó)出口商品的榜首。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)出現(xiàn)了茶葉“代購(gòu)”,幫外國(guó)人購(gòu)買中國(guó)茶葉。此后,在通商口岸陸續(xù)開設(shè)了專門和外國(guó)人進(jìn)行茶交易的茶棧,數(shù)百家茶棧成了內(nèi)地茶商和外國(guó)洋行交易的中間人。

坦洋茶街最熱鬧時(shí),大茶行就有36家,都有很成熟的公司化運(yùn)營(yíng)。商號(hào)、商標(biāo)和茶銀票家家皆有。從發(fā)放銀票、收購(gòu)茶青、精制出廠和售后服務(wù)已經(jīng)形成完整的營(yíng)銷鏈條。甚而到了十九世紀(jì)二三十年代,他們更接上了運(yùn)輸?shù)逆湕l。從這層面看,坦洋茶商應(yīng)該是閩東最早的實(shí)業(yè)家。坦洋工夫之所以能遠(yuǎn)銷海外,和坦洋茶商對(duì)茶貿(mào)的踔厲試水是分不開的。

當(dāng)然,這36家茶行在福州口岸都有自己的茶棧,專門負(fù)責(zé)和外商、洋行接洽。

茶棧,茶棧亦稱箱茶幫。茶葉運(yùn)往福州后,箱茶(紅茶)即放在茶棧出售,茶棧處在采制商(內(nèi)地茶莊)與出口洋行之間,專事介紹輸出貿(mào)易,從中抽取傭金。此外茶棧常貸款給茶商,利率為一分六厘半,茶棧本身資本也不雄厚,多轉(zhuǎn)向福州錢莊告貸,定期還款,謂之期票,以一分或一分二厘為利率,利率相差,即茶棧之利益。

茶棧品茶室

福安茶商在福州口岸的茶棧還運(yùn)用了記賬的營(yíng)銷手段。

當(dāng)時(shí),在上海和漢口購(gòu)茶都要付現(xiàn)款,其中在上海購(gòu)進(jìn)茶葉每包過(guò)磅后第二天就得付款。而在福州,包括福安茶商開設(shè)的茶棧,貨款是可以記帳,茶商還允許有大筆結(jié)欠,可拖延幾個(gè)月甚至跨季節(jié)付款。年成好時(shí),這些欠款得以清償;年成不好時(shí),就轉(zhuǎn)到下一年支付。有的不需要貸款的商行,還利用匯率進(jìn)行投機(jī),即在匯率高時(shí)按市價(jià)賒購(gòu)茶葉,到發(fā)貨量下降以致匯價(jià)出現(xiàn)下跌時(shí)再付款,從而使他們能夠獲得一筆額外的財(cái)富。靈活的金融運(yùn)營(yíng)方式,令福州口岸超越上海、漢口兩大茶港,成為當(dāng)時(shí)中國(guó)茶葉出口的第一大貿(mào)易港。

而這種記賬的營(yíng)銷手段卻是以誠(chéng)信為根本,更是福安坦洋工夫異軍突起的重要推手。

清朝后期,福安茶商“旭哥”開設(shè)了“旭記茶行”,平時(shí)靠收購(gòu)茶農(nóng)的茶葉后,與別人“拼件”雇船或跟“順風(fēng)船”運(yùn)到福州販賣。據(jù)說(shuō)有一次,旭哥運(yùn)三十袋茶葉到福州茶行,其中10袋為精茶,20袋為統(tǒng)貨。帳房先生開出銀票后,旭哥也沒細(xì)看。當(dāng)夜,旭哥回客棧,掏出銀票認(rèn)真一看,帳房先生將三十袋不同等級(jí)的茶葉記反了,變成了精茶20袋和統(tǒng)茶10袋,要知道,精茶和統(tǒng)茶的差價(jià)是很大的,這讓旭哥一夜翻來(lái)覆去沒睡好。第二天黎明,旭哥就懷揣銀票,直奔茶行,向老板道明緣由。茶行老板頓生信任,當(dāng)即交待店伙計(jì):以后旭哥送來(lái)的茶葉,其等級(jí)和重量,一律就按旭哥自己的帳單計(jì)算,免檢入庫(kù)。從此,旭哥茶行因?yàn)檎\(chéng)信而在福州茶商界揚(yáng)名,生意也如旭日東升!

這些茶棧還吸收了西方經(jīng)營(yíng)方式。茶棧里專設(shè)評(píng)茶室,所有盛茶的玻璃瓶上都有編號(hào),茶客可以聞香氣,辨茶色,挑出心儀茶品,據(jù)編號(hào)點(diǎn)茶。坦洋茶香之所以綿綿不絕,與其順應(yīng)中外交流是分不開的。

隨著出口茶貿(mào)的興隆,報(bào)關(guān)業(yè)也愈加發(fā)達(dá)。最興旺時(shí),倉(cāng)山區(qū)有六十多家報(bào)關(guān)行。開關(guān)后僅僅兩年,1863至1864年的茶葉旺季,由閩海關(guān)出口到英國(guó)、澳大利亞和美國(guó)的茶葉總計(jì)達(dá)到5800萬(wàn)磅。再過(guò)12年,到1886年,閩海關(guān)出口茶葉達(dá)到45000噸。其中一半出口英倫。六年后,俄羅斯茶商就直接在泛船浦開辦阜昌茶廠,福州和漢口成為中國(guó)最早機(jī)械制茶的城市。

那么,以坦洋工夫領(lǐng)銜的北路茶是如何乘風(fēng)破浪到達(dá)英倫呢?

金秋時(shí)節(jié),泰晤士河口何時(shí)出現(xiàn)來(lái)自中國(guó)的茶船是維多利亞時(shí)代的英國(guó)社會(huì)關(guān)心的話題。從19世紀(jì)的50年代開始,為了更快地將茶葉從福州運(yùn)到英國(guó),倫敦茶店的貨主們便重金懸賞,看哪艘運(yùn)茶船首先到達(dá)泰晤士港,于是從中國(guó)到英國(guó)的萬(wàn)里海上茶路上,就出現(xiàn)了運(yùn)茶船之間爭(zhēng)奪錦標(biāo)的競(jìng)速比賽。

1866年5月,一共有16艘裝滿閩紅的英國(guó)運(yùn)茶船停泊在羅星塔下,等待著5月末開始的西南季風(fēng),以便開始運(yùn)茶船的競(jìng)速比賽。

運(yùn)茶船“愛麗兒”號(hào)模型,英國(guó)格林威治博物館藏

5月28日17時(shí),第一艘運(yùn)茶船“愛麗兒”(Ariel,鐵脅木殼船)攜帶550余噸閩紅茶,沐浴著晚霞,沿著波光如綢的閩江緩緩而行,經(jīng)閩安江峽,過(guò)五虎門。一進(jìn)入公海,“愛麗兒”便鼓起風(fēng)帆,向著萬(wàn)里之外的倫敦飛剪而行,也揭開了運(yùn)茶船競(jìng)速比賽的序幕。

這些運(yùn)茶船的航跡便被現(xiàn)代人稱為中國(guó)海上茶葉之路:全程超過(guò)22500公里,從羅星塔出發(fā),經(jīng)臺(tái)灣海峽進(jìn)入南中國(guó)海,穿過(guò)爪哇島附近的巽他海峽,橫跨印度洋,再繞過(guò)非洲大陸南端的好望角,駛?cè)氪笪餮?,最后從英吉利海峽轉(zhuǎn)入泰晤士河,到達(dá)目的地倫敦。這條航路雖然一路驚濤駭浪,是人類航海史上最驚心動(dòng)魄的航程,但也是東方文明與西方文明一葦貫通的黃金通道。

但關(guān)于茶葉出口貿(mào)易,并不僅僅是牧歌式的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

坦洋茶也和其他閩紅一樣,常常在茶葉中加入少量茶末,可以使茶葉在海上長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)輸過(guò)程中能夠保持一定的香味。

但閩茶商在出口茶中摻雜大量茶末,從而引起洋行反感,為此抑價(jià),雙方打起價(jià)格戰(zhàn),常常也是硝煙四起。

1876年《閩海關(guān)年度貿(mào)易報(bào)告》:“北嶺茶和板洋茶價(jià)格與上年差不多,但質(zhì)量差于往年……繼則有一些極品板洋茶和一些普通茶葉啟運(yùn)倫敦,價(jià)目不明。”“本年的茶質(zhì)很差,除第一批茶葉,包括板洋茶在內(nèi)的某些數(shù)量外,質(zhì)量低劣,摻有大量茶末,這已成為老規(guī)矩。”

板洋(坦洋)茶一開始,就充當(dāng)了福州口岸輸出茶葉中最重要的角色,有“極品板洋茶”和“普通(板洋)茶”之分別。但是普通板洋茶是歐洲普通市民的飲品,價(jià)格低,市場(chǎng)廣闊,需求量特別大,所以價(jià)格反而穩(wěn)定。但板洋茶實(shí)際上是一個(gè)“聯(lián)合品牌”,因?yàn)榧辛烁0?、壽寧、周寧、柘榮、寧德等地生產(chǎn)的眾多工夫紅茶茶源,來(lái)源廣泛復(fù)雜,改造起來(lái)也就特別不容易,所以不時(shí)有關(guān)于板洋茶質(zhì)量的差評(píng)。

茶商弄虛作假,嚴(yán)重影響到了外銷茶葉的質(zhì)量,并進(jìn)而導(dǎo)致了出口量的下降及茶葉貿(mào)易的衰退,并為印度、錫蘭等國(guó)茶葉排斥福州茶葉市場(chǎng)提供了口實(shí)和機(jī)會(huì)。

這樣的貿(mào)易戰(zhàn)年年開撕,常常令華商與洋商兩敗俱傷。據(jù)1866-1908年福州海關(guān)貿(mào)易報(bào)告和英國(guó)領(lǐng)事商務(wù)報(bào)告中對(duì)中、外茶商經(jīng)營(yíng)狀況統(tǒng)計(jì),在20個(gè)有關(guān)華商的記錄中,獲利者有6個(gè)年份,損失者有14個(gè)年份;洋商亦有20個(gè)記錄,獲利者僅4個(gè)年份,損失卻有16個(gè)年份。

19世紀(jì)70年代,英商退出漢口茶市,轉(zhuǎn)而發(fā)展印度、錫蘭等地的殖民地茶業(yè),在國(guó)際市場(chǎng)上排擠中國(guó)茶。至1902年,中國(guó)茶出口萎縮到占世界茶葉市場(chǎng)總量的6.5%。與中歐貿(mào)易聯(lián)系疏遠(yuǎn)相對(duì)應(yīng)的,是中俄貿(mào)易聯(lián)系的加強(qiáng)。1880—1914年間,中國(guó)輸往俄國(guó)的茶葉增加了近兩倍,占中國(guó)全部出口茶葉的一半以上,中國(guó)茶業(yè)對(duì)俄國(guó)市場(chǎng)的依賴程度進(jìn)一步加深。

到十九世紀(jì)八十年代,坦洋工夫更因?yàn)榉敝氐年P(guān)稅和運(yùn)輸費(fèi)用,也被迫收縮國(guó)際市場(chǎng)。

1899年,三都澳福海關(guān)的設(shè)立,再次為坦洋工夫東山再起創(chuàng)造了戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)對(duì)茶品質(zhì)的挑戰(zhàn),全省第一家地方性茶業(yè)研究機(jī)構(gòu)——福安茶業(yè)研究會(huì)成立,專事改進(jìn)茶品質(zhì)的研究。

1905年,西伯利亞大鐵路全線貫通。精明坦洋茶商再次搶占了商機(jī)。1908年,俄羅斯茶商第一次大批采購(gòu)坦洋工夫紅茶,開啟了坦洋茶進(jìn)入俄國(guó)市場(chǎng)的歷程。坦洋茶從福州口岸海運(yùn)到大連或符拉迪沃斯托克,再經(jīng)西伯利亞鐵路運(yùn)輸?shù)蕉韲?guó)和歐洲。

1915年2月20日12時(shí),太平洋彼岸的美國(guó)舊金山市,一場(chǎng)全球大派對(duì)在這里舉行——巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)盛大開幕,美國(guó)總統(tǒng)伍德羅·威爾遜到會(huì)致辭,副總統(tǒng)托馬斯·馬歇爾和前總統(tǒng)西奧多·羅斯福前來(lái)助興。當(dāng)天有超過(guò)20萬(wàn)人參觀展館。中國(guó)政府仿照宮廷建筑風(fēng)格搭建了中華政府館,亭臺(tái)樓閣,雕梁畫棟,飛檐拱壁的“中國(guó)風(fēng)”吸引了8萬(wàn)之眾參觀。

1866年運(yùn)茶船大賽航路示意

主辦國(guó)美國(guó)從各參賽國(guó)中聘請(qǐng)了500名審查員組成這次大賽的評(píng)委會(huì)。中國(guó)由于展品最多,獲得了16個(gè)席位。審查分為三步,第一步為分類審查,將參賽品分細(xì)類,如絲、茶、油、麻等各為一類。第二步為分部審查,將參賽品分大部,如工藝部、教育部、食品部等。最后為高等審查,由分類、分部審查長(zhǎng)會(huì)同各參賽國(guó)賽會(huì)委員會(huì)代表組成專門審查組,對(duì)某參賽品提出申請(qǐng)的得獎(jiǎng)?wù)f明,進(jìn)行評(píng)定,再由最高審查長(zhǎng)派專員復(fù)勘,確定是否給予各等獎(jiǎng)?wù)隆?

由福建實(shí)業(yè)廳選送的福安商會(huì)茶(坦洋工夫茶)參加茶葉類展賽,這其實(shí)也是對(duì)坦洋工夫茶品質(zhì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在賽會(huì)上,印度的紅茶和日本的綠茶因由機(jī)器制造,色香具佳,規(guī)格整齊,幾乎奪去中國(guó)市場(chǎng)。

最后根據(jù)《巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)要覽》記載:“巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)中國(guó)茶葉獲得金牌獎(jiǎng)?wù)鹿?1個(gè),分別是江蘇江寧陳雨耕雨前茶;上海茶葉會(huì)館三星牌紅茶;上海茶葉協(xié)會(huì)祁門紅茶;福建福安商會(huì)茶……”

折桂巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),坦洋工夫幾乎可以說(shuō)是茶界的黃袍披身,一洗之前的“茶末”之恥,確立了民族品牌的王者之尊。但一戰(zhàn)恰此時(shí)如火如荼,坦洋工夫折桂之后潛在的市場(chǎng)空間恰被硝煙戰(zhàn)火彌漫。到1921年,跌倒谷底,根據(jù)當(dāng)年三都澳福海關(guān)統(tǒng)計(jì),全年僅出口茶葉4622擔(dān),不及1915年的6.4%。

到1922年,歐洲逐漸從戰(zhàn)后的重建中恢復(fù)了元?dú)?。生靈涂炭的世界被舌尖上的世界替代。紅茶,再次成為東西方文明邂逅的“紅顏知己”。閩東茶葉,尤其是坦洋工夫茶也隨之迎來(lái)了黃金蜜月期。

民國(guó)二十五年(1936年),坦洋茶商胡兆江后人印刷了茶行防偽標(biāo)志原件(每一箱出口茶葉箱內(nèi)均附上一張“防偽標(biāo)志”,隨茶同行)。這張“防偽標(biāo)志”的最上端是以大字體中文正楷寫著“勝大來(lái)茶公司”,隨后以英文寫著“中國(guó)茶是最好的茶”“我要采最好的茶青,由最好的制茶師傅,做出最好的茶供給你們……”又承諾“我坦洋的茶要從好做到更好,要從更好直到最好?!?

一溪流水香的坦洋,三百年茶路,漂洋過(guò)海,去者如逝,敢問(wèn)路在何方。

坦洋茶人世代都有一個(gè)執(zhí)念:我香,故我在!

來(lái)源:閩東日?qǐng)?bào) 新寧德客戶端

作者:鄭承東

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胡曉云:向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量

導(dǎo)語(yǔ)

近日,習(xí)總書記對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào),“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)茶文化很有意義;要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù),更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求,推進(jìn)文化自信自強(qiáng);要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力,深化文明交流互鑒,講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事,推動(dòng)中華文化更好走向世界。

中國(guó)茶文化再次受到世界的關(guān)注,中國(guó)茶如何走向世界成為重要的話題。胡曉云主任及其團(tuán)隊(duì)一直以來(lái)都十分關(guān)注國(guó)內(nèi)茶品牌、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展,連續(xù)12年開展“中國(guó)茶葉企業(yè)產(chǎn)品品牌價(jià)值專項(xiàng)評(píng)估”公益課題,為安吉白茶、蒙頂山茶、大佛龍井、安康富硒茶、梧州六堡茶等茶品牌提供戰(zhàn)略規(guī)劃頂層設(shè)計(jì),撰寫并發(fā)表《中國(guó)茶的國(guó)家戰(zhàn)略與世界表達(dá)》《中國(guó)茶如何更好融入世界競(jìng)爭(zhēng)格局》等文章,為打造中國(guó)茶品牌、升級(jí)中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)建言獻(xiàn)策。近日,胡曉云主任更是做客《茅瑩今日秀》,針對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”申遺成功以及浙江省茶品牌建設(shè),發(fā)表專業(yè)觀點(diǎn)。

以此為契機(jī),公眾號(hào)特回顧胡曉云主任的文章《向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量——有關(guān)“中國(guó)茶再出?!钡乃伎寂c建議》。本文梳理了中國(guó)茶出海的歷程、出海的障礙,并為中國(guó)茶品牌如何突破困境、走向世界提供了的四大策略。

向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量

——有關(guān)“中國(guó)茶再出?!钡乃伎寂c建議

2022年的世界,全球疫情徘徊不去,俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)令人擔(dān)憂,似乎有些陰云密布的感覺。然時(shí)間依然邁著它的腳步,不停歇地往前奔流,來(lái)到了“國(guó)際茶日”。

自2019年第74屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布設(shè)立至今,“國(guó)際茶日”已連續(xù)舉辦三屆?!皣?guó)際茶日”的設(shè)立目的,是贊美茶葉對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的價(jià)值。這是以中國(guó)為主的產(chǎn)茶國(guó),首次成功推動(dòng)設(shè)立的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域國(guó)際性項(xiàng)目。

在這個(gè)以茶為主角的日子里,我想就有關(guān)“中國(guó)茶再出海”議題,提出我的思考與建議,希望給這個(gè)國(guó)際性的茶節(jié)帶來(lái)回望、期待與溫暖:“向世界,送上富有中國(guó)特色的文明力量”。

一、中國(guó)茶的出海歷程

(一)從無(wú)到有

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。自西漢(公元前206年至公元8年)開始,中國(guó)茶開始銷往東南亞各國(guó),隨著絲綢之路、茶馬古道、萬(wàn)里茶路的開辟與興盛,至明朝十七世紀(jì)初期,中國(guó)茶已經(jīng)遠(yuǎn)銷至東西歐各國(guó)。其中,1607年荷蘭海船自爪哇來(lái)澳門運(yùn)載綠茶,并于1610年轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲,標(biāo)志著中國(guó)茶葉正式輸入歐洲。[1]

圖 1 中國(guó)茶的出海歷程(胡曉云,2022)

1635年,英國(guó)第一艘貨船來(lái)到廣州后,瑞典、丹麥、西班牙等國(guó)的貨船接踵而至,前來(lái)中國(guó)運(yùn)載茶葉回國(guó)。由此,亞洲人對(duì)于身體、物質(zhì)、健康、精神的觀念隨著茶葉傳到大西洋世界的眾多地方。彼時(shí),茶所具備的藥用價(jià)值被歐洲的醫(yī)生們廣泛認(rèn)可,并配合禁酒運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移消費(fèi),茶葉在歐洲日漸傳播與盛行。

(二)市場(chǎng)評(píng)價(jià)

“做一位英國(guó)女人就意味著喝茶?!盵2]茶葉本身所蘊(yùn)含的節(jié)制、顧家、理性、陰柔、平等等茶性,與歐洲人對(duì)具有神秘色彩的東方國(guó)度的向往之間所形成的內(nèi)在關(guān)聯(lián),使得茶葉成為歐洲的新消費(fèi)文化與文明象征。17世紀(jì)末與18世紀(jì)初的整個(gè)大西洋世界,教育階層和富人都把茶葉當(dāng)作亞洲的藥物和身份地位的象征[3],中國(guó)茶葉成為歐洲貴族的消費(fèi)品,商業(yè)作為文明教化的媒介,被應(yīng)用到了茶葉之上。到了1834年,英國(guó)仍然是中國(guó)茶葉最大的出口國(guó),據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)年英國(guó)近4000萬(wàn)磅的茶葉全部進(jìn)口自中國(guó)。

圖 2 英國(guó)貴族飲茶成風(fēng)尚

(三)貿(mào)易困境

然而,在中英貿(mào)易中,主要是茶葉輸入、白銀輸出的英國(guó)認(rèn)為自己一直處于不利地位。隨著利益矛盾的不斷激化、國(guó)家意識(shí)形態(tài)的日漸介入、民族消費(fèi)心理的日益盛行,英國(guó)開始尋求中國(guó)茶葉的替代品。1834年,英國(guó)東印度公司成立了茶葉委員會(huì),開始分析阿薩姆茶作為商業(yè)產(chǎn)品的潛力;1838年,東印度公司的阿薩姆茶出產(chǎn),并得到了英國(guó)皇家的許可與推介;1939年,12箱350磅阿薩姆茶在倫敦商品交易所拍賣,同年,“阿薩姆股份公司”在倫敦成立。

英國(guó)通過(guò)在印度、錫蘭等英屬殖民地引入中國(guó)的茶種、茶樹、技術(shù)知識(shí),并依托廉價(jià)勞動(dòng)力制度,實(shí)現(xiàn)了大型種植園模式。而這種區(qū)別于中國(guó)自耕農(nóng)體系的大型種植園生產(chǎn),推動(dòng)了茶葉向著標(biāo)準(zhǔn)化的方向不斷發(fā)展,創(chuàng)建并逐漸形成了全球工業(yè)化的食品體系。尤其是,隨著品牌意識(shí)的出現(xiàn)與崛起,英國(guó)政府開始對(duì)廣告等實(shí)施稅收支持政策。茶葉廣告的大量投放,使得英屬殖民地茶作為英國(guó)本土產(chǎn)品的品牌認(rèn)知,為歐洲消費(fèi)者帶去了熟悉度與親切感。通過(guò)持續(xù)傳播,“英國(guó)產(chǎn)的茶”這一概念深入消費(fèi)者心智,并產(chǎn)生了新的茶葉消費(fèi)文化與新的大眾口味。這種集體廣告,也逐漸形成了有關(guān)的文化和制度框架,使英國(guó)在未來(lái)的日子里,能夠決定國(guó)際市場(chǎng)的茶消費(fèi)觀念、商品流通和知識(shí)傳播,也即“全球化”。由此,至19世紀(jì)20-30年代初,印度茶葉逐漸被視為一系列環(huán)環(huán)相扣的全球性問(wèn)題的解決方案。因?yàn)?,阿薩姆能夠提供全球廉價(jià)而健康的茶葉,為英國(guó)政府提供穩(wěn)定收入,并且日漸取代了中國(guó)茶在國(guó)際貿(mào)易上的地位。

圖 3 東印度茶葉公司

19世紀(jì)中后期,隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與綿延,西方對(duì)東方文化及中國(guó)進(jìn)行了重新定位。由此,中國(guó)茶被不同程度的污名化、“純正茶葉”概念的推出、全球化廣告運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知植入勝利、相關(guān)立法及其實(shí)施等原因,導(dǎo)致了中國(guó)綠茶出口的日漸衰落。尤其是近代以來(lái),在戰(zhàn)爭(zhēng)與民族危亡的特殊時(shí)期,即便有著像吳覺農(nóng)等茶人的不懈努力,也難以力挽中國(guó)茶葉的頹勢(shì)。中國(guó)茶園凋敝,茶產(chǎn)量急劇下降,據(jù)統(tǒng)計(jì),1949年,全國(guó)茶園面積僅僅約15.30萬(wàn)公頃,出口貿(mào)易幾乎停滯,出口量不足一萬(wàn)噸。

(四)重新出海

新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)茶葉開始有序地恢復(fù)發(fā)展。茶園面積與茶葉產(chǎn)量不斷提升,2020年開始,在全球60多個(gè)種茶國(guó)家中,中國(guó)茶樹種植面積、茶葉生產(chǎn)量均位居世界第一。隨著茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技三者統(tǒng)籌發(fā)展的不斷深入,中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨走向品牌化與國(guó)際化。

據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)的統(tǒng)計(jì),2021年,中國(guó)茶出口量達(dá)36.94萬(wàn)噸,在此背景之下,如何進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)茶的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)中國(guó)茶出口的復(fù)興,打造“中國(guó)茶”品牌,走向國(guó)際市場(chǎng),成為當(dāng)前重要的課題。

圖 4 2016~2021年中國(guó)茶葉出口情況統(tǒng)計(jì)

數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)

二、中國(guó)茶再出海的五大障礙

結(jié)合實(shí)際,以問(wèn)題為導(dǎo)向,基于多維度分析,我認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)茶再出?!保⒊掷m(xù)實(shí)現(xiàn)量?jī)r(jià)齊增,主要存在著以下五大障礙:

(一)障礙之一:國(guó)家地理文化邊界障礙及穿越能力

在疫情來(lái)臨之前,基于全球化貿(mào)易體系的日臻成熟,以及我國(guó)“一帶一路”的全球推進(jìn),我國(guó)茶葉出海的地理穿越障礙問(wèn)題正在得到逐步解決。但是,不同民族國(guó)家之間的文化邊界,以及種族偏見該如何穿越與修正,仍然需要花大力氣進(jìn)行深入探索。與此同時(shí),中國(guó)茶穿越國(guó)家地理邊界的能力也亟需加強(qiáng)。憑借數(shù)字化時(shí)代的技術(shù)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)全球銷售渠道的架設(shè)及其穿越;憑借東方文化的獨(dú)特價(jià)值并融合世界,實(shí)現(xiàn)全球文化的穿越與融合;憑借專業(yè)組織的專業(yè)表達(dá)實(shí)現(xiàn)新生代的生活方式穿越與融合等問(wèn)題,需要有體系、有組織的專項(xiàng)研究實(shí)施。

(二)障礙之二:中國(guó)茶的認(rèn)知障礙及其化解能力

也即如何解決中國(guó)茶被污名化的歷史遺留問(wèn)題,其中涉及傳統(tǒng)工藝以及中國(guó)綠茶成分的認(rèn)知障礙與解釋能力。

如前述,17-20世紀(jì)的世界茶歷史,是中國(guó)茶從藥理功能、東方色彩被西方社會(huì)倍加贊譽(yù),到日漸式微,被迫退出國(guó)際舞臺(tái)的過(guò)程。雖然,新中國(guó)成立之后,特別是近年來(lái),“中國(guó)茶、世界品”的新消費(fèi)風(fēng)尚已初顯端倪,但是,長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多世紀(jì),由于國(guó)家利益爭(zhēng)端與商業(yè)利益競(jìng)爭(zhēng),國(guó)際上其它國(guó)家,特別是西方國(guó)家對(duì)中國(guó)茶的認(rèn)知存在著重大的誤區(qū)??梢哉f(shuō),四個(gè)世紀(jì)的歷程,是中國(guó)茶被逐步污名化的歷程。冰凍三尺非一日之寒。要打破貿(mào)易堅(jiān)冰,必須要深入研究、充分評(píng)估中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)知障礙,擁有化解能力,矯正認(rèn)知障礙。

(三)障礙之三:中國(guó)茶個(gè)性發(fā)展與國(guó)際茶共性建設(shè)的能力

中國(guó)茶種植區(qū)域廣泛、茶葉品類繁多,且每種茶都有著自己獨(dú)特的種植及加工工藝。迄今為止,中國(guó)茶主要的生產(chǎn)要素是人,人工管理、采摘、加工;中國(guó)茶的品牌生態(tài)基于各地區(qū)的區(qū)域公用品牌與企業(yè)品牌、合作社、茶農(nóng)的協(xié)作。因此,相較基于高工業(yè)化體系所生產(chǎn)出來(lái)的國(guó)際知名茶品牌(如立頓)等而言,其自身的標(biāo)準(zhǔn)化水平及能力較弱,存在著非標(biāo)產(chǎn)品與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化之間的矛盾。

圖 5 非標(biāo)產(chǎn)品與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的矛盾

由于17-20世紀(jì)以英國(guó)為主的全球化茶葉銷售策略的長(zhǎng)期實(shí)施,標(biāo)準(zhǔn)口味的拼配茶得以盛行。中國(guó)茶“一山一味”甚至“一人一味”的非標(biāo)、小眾特征,難以突破國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)口味的貿(mào)易壁壘與消費(fèi)習(xí)慣。如何辯證看待中國(guó)茶的個(gè)性特征,并與國(guó)際茶標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互補(bǔ),創(chuàng)新茶共性價(jià)值,需要加大研發(fā)力度,實(shí)現(xiàn)突破。

(四)障礙之四:中國(guó)茶消費(fèi)習(xí)慣模式與國(guó)際消費(fèi)新模式的鏈接能力

中國(guó)茶,從神農(nóng)氏傳奇開始,走過(guò)了藥用-食用-飲用的漫長(zhǎng)的消費(fèi)磨合過(guò)程。特別是唐代的“貢茶”、宋代的“點(diǎn)茶”之后,中國(guó)茶蘊(yùn)含著濃厚的文化、藝術(shù)特征。今天的中國(guó)茶,不僅僅局限于飲用的生理層面,更承載了深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn),蘊(yùn)含著寬廣的精神境界。因此,當(dāng)中國(guó)茶的消費(fèi)定位、消費(fèi)習(xí)慣模式遇上被工業(yè)文明所影響,追求方便快捷的國(guó)際茶消費(fèi)新模式時(shí),自然就產(chǎn)生了儀式感與適用性之間的沖突。

如何傳承中國(guó)茶的消費(fèi)習(xí)慣模式,并鏈接數(shù)字化時(shí)代國(guó)際消費(fèi)的新模式?這個(gè)問(wèn)題雖經(jīng)“喜茶”等新茶飲的系列開發(fā),但在國(guó)際市場(chǎng)上,鏈接,依然存在較大的障礙。

(五)障礙之五:東方茶性的定位表達(dá)與國(guó)際傳播能力

中國(guó)茶文化,經(jīng)過(guò)上千年的沉淀,已經(jīng)滲透社會(huì),深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域,可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。因此,在向國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)茶的品牌文化、品牌個(gè)性與價(jià)值時(shí),涉及到如何將底蘊(yùn)深厚的茶文化進(jìn)行有效傳達(dá)的問(wèn)題,也即中國(guó)茶文化定位與國(guó)際化表達(dá)之間關(guān)系的整合梳理。東方茶性曾經(jīng)以節(jié)儉、理性、平等、顧家、陰柔等特征而被西方社會(huì)所贊譽(yù),那么,在今天與未來(lái)的國(guó)際市場(chǎng)上, 中國(guó)茶應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)國(guó)際傳播抵達(dá)人心?語(yǔ)言障礙、認(rèn)知障礙、價(jià)值障礙、審美障礙、消費(fèi)習(xí)慣障礙等等,都期待中國(guó)茶的國(guó)際傳播能力能夠破圈。

三、中國(guó)茶再出海的策略思考

基于以上對(duì)中國(guó)茶出海歷程的梳理以及出海障礙的分析,未來(lái),中國(guó)茶在再出海時(shí),可以考慮以下幾點(diǎn)五個(gè)方面的策略應(yīng)對(duì)。

(一)策略之一:組建國(guó)家級(jí)專班,集中打造“中國(guó)茶”國(guó)家品牌

根據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)梁曉、梅文的《2021中國(guó)茶葉產(chǎn)銷形勢(shì)報(bào)告》可見,目前,中國(guó)茶葉生產(chǎn)遍及全國(guó),僅18個(gè)主要產(chǎn)茶省(自治區(qū)、直轄市)的茶園總面積已有4896.09萬(wàn)畝,可采摘面積超過(guò)300萬(wàn)畝的省份有5個(gè),分別是云南省、貴州省、四川省、湖北省、福建省。未開采面積超過(guò)100萬(wàn)畝的省份有2個(gè),分別是四川省、湖北省。

圖 6 2021年中國(guó)各主要產(chǎn)茶省茶園總面積(萬(wàn)畝)

數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì),2022

因此,中國(guó)茶葉的供應(yīng)力將越來(lái)越強(qiáng),必須在深挖國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí),加大力度開拓國(guó)際市場(chǎng)。

分析17-20世紀(jì)中國(guó)茶的國(guó)際貿(mào)易歷程可見,如何穿越國(guó)家地理邊界,突破國(guó)際市場(chǎng)柵欄,成為重中之重。

建議在國(guó)家層面,組建工作專班,加大“中國(guó)茶再出?!钡膰?guó)家級(jí)以及各級(jí)相應(yīng)專門部門的建設(shè)。專門部門的工作職責(zé),即為集中打造“中國(guó)茶”國(guó)家品牌。在國(guó)家層面、國(guó)際舞臺(tái)上,重新建立、有序傳播、有效表達(dá),推動(dòng)“中國(guó)茶”的品牌化、國(guó)際化進(jìn)程。并協(xié)同各區(qū)域政府主管部門、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、龍頭企業(yè)、合作社、茶農(nóng)等,實(shí)現(xiàn)國(guó)家力量、產(chǎn)業(yè)組織、企業(yè)能力、產(chǎn)品價(jià)值、人文要素等的組織化、系統(tǒng)性聚合創(chuàng)新,推動(dòng)“中國(guó)茶”國(guó)家品牌在國(guó)際市場(chǎng)的品牌進(jìn)入、品牌深入、品牌與國(guó)際消費(fèi)者的持續(xù)友好互動(dòng)關(guān)系的建立。

(二)策略之二:穿越國(guó)家地理文化邊界,以茶性創(chuàng)新和諧的價(jià)值觀

我之前提出的“消費(fèi)八識(shí)”模型中,“藏識(shí)”是關(guān)鍵,即人的本心本源所在,人的價(jià)值根源所在?!安刈R(shí)”是人感覺、認(rèn)知萬(wàn)物時(shí)的方向盤。只是一味地創(chuàng)造場(chǎng)景、創(chuàng)造體驗(yàn)、創(chuàng)造態(tài)度,發(fā)掘人與物的對(duì)應(yīng)關(guān)系,并不能解決有關(guān)“藏識(shí)”的深層次問(wèn)題。只有實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的訴求與同構(gòu),獲得本心認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同,才能夠真正影響到品牌態(tài)度、品牌意愿、品牌忠誠(chéng)。

中國(guó)茶再出海,首先需要解決的一個(gè)前提是:在國(guó)際平臺(tái)上,中國(guó)茶到底是什么?如果把“中國(guó)茶”作為一個(gè)國(guó)家級(jí)的產(chǎn)業(yè)品牌打造,其核心價(jià)值、品牌特征、文化屬性是什么?在國(guó)際市場(chǎng)上、生活方式中、人們的消費(fèi)中,中國(guó)茶又該以什么樣的角色存在?如果這些問(wèn)題不解決,“中國(guó)茶”在國(guó)際平臺(tái)上的品牌傳播就沒有內(nèi)容、沒有故事,展示就沒有統(tǒng)一的品牌形象與精神氣質(zhì),也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的消費(fèi)植入。

中國(guó)茶,具有并表征著中華民族的精神特質(zhì),那就是“包容性”。在這片土地上,中國(guó)開發(fā)有七大茶類(傳統(tǒng)的六大茶類外加紫茶),世代研發(fā)了眾多傳統(tǒng)的或新選育的品種,有豐富而富有特色的產(chǎn)地和產(chǎn)地文脈、生產(chǎn)工藝,發(fā)掘了眾多的飲用方式和場(chǎng)景嵌入。它們豐富多彩地存在著,各有各的個(gè)性特色,共同構(gòu)成了繁榮、和諧的中國(guó)茶文化體系。這就是中華民族的包容精神、博大胸懷,也是中國(guó)茶性的表現(xiàn)。而這種茶性,即是中國(guó)文化的最重要特質(zhì),也是世界人民所遵循的價(jià)值觀。

價(jià)值觀得以同構(gòu)為前提的消費(fèi),才是真正發(fā)自內(nèi)心的消費(fèi)需求,才能形成真正的消費(fèi)忠誠(chéng)。

圖 7 茶品牌消費(fèi)的層次模型(胡曉云,2019)

(三)策略之三:以“品牌集群”模式走向國(guó)際市場(chǎng)應(yīng)對(duì)品牌競(jìng)爭(zhēng)

“品牌集群”模式,即指以“中國(guó)茶”為中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的國(guó)家形象,并以產(chǎn)地為基礎(chǔ)的區(qū)域公用品牌與企業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌協(xié)同,進(jìn)而形成具有不同資源融合、不同市場(chǎng)針對(duì)性的品牌生態(tài)結(jié)構(gòu)與品牌方陣。中國(guó)茶的“品牌集群”中,根據(jù)多種不同維度,例如茶類、產(chǎn)區(qū)、工藝、文化、生活方式、民族特質(zhì)、原型等進(jìn)行多元?jiǎng)澐?,并基于品牌集群生態(tài)結(jié)構(gòu)的重新組合、排列,將國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行精準(zhǔn)定位,通過(guò)打造一個(gè)個(gè)集群品牌,既整合力量,又可針對(duì)不同國(guó)家、不同區(qū)域、不同市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)局部本土化營(yíng)銷。

借此,可以提高“中國(guó)茶”的國(guó)家品牌影響力,推動(dòng)“品牌集群”中各層級(jí)、各種特色品牌的聯(lián)袂出海,向世界奉上系列中華好茶、各種不同茶飲體驗(yàn)的同時(shí),解決中國(guó)茶過(guò)去多數(shù)只作為“英國(guó)產(chǎn)的新口味”拼配原料的原料競(jìng)爭(zhēng)格局,形成中國(guó)茶的品牌化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際融合生態(tài)體系,提高中國(guó)茶在國(guó)際市場(chǎng)中的品牌消費(fèi)地位與品牌溢價(jià)能力。

(四)策略之四:加大中國(guó)茶文化傳播力度,實(shí)現(xiàn)中國(guó)元素世界表達(dá)

中國(guó)茶,遍植于中華大地,具有獨(dú)特的地理生態(tài)基礎(chǔ)、歷史文化要素。且“中國(guó)茶”國(guó)家品牌所囊括的眾多茶葉區(qū)域公用品牌,多數(shù)是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品,約近八十個(gè),已經(jīng)加入中歐貿(mào)易協(xié)定。因此,與國(guó)際上其它國(guó)家的茶長(zhǎng)期以來(lái)訴求“英國(guó)產(chǎn)的”不同,中國(guó)茶具有獨(dú)特的文脈內(nèi)涵、中國(guó)元素。

建議未來(lái),我國(guó)能夠加大基于文脈傳播、符號(hào)傳播、消費(fèi)體驗(yàn)傳播、場(chǎng)景體驗(yàn)傳播以及媒體互聯(lián)傳播的整合營(yíng)銷傳播體系,開展共同價(jià)值前提下的本土化傳播策略。在未來(lái)“中國(guó)茶”的國(guó)際品牌傳播中,既尊重共性并表達(dá)個(gè)性,既表達(dá)個(gè)性并尊重差異,并加大跨國(guó)境、跨文化的傳播力度,用正確的信息訴求解決污名化問(wèn)題,用人性化信息傳播中國(guó)茶人氣質(zhì)與茶文化本質(zhì),徹底解決中國(guó)茶的溝通障礙,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從物到人、文化、意義、價(jià)值等,立體開發(fā)中國(guó)茶的價(jià)值傳播。

圖 8 茶品牌的傳播模型(胡曉云,2018)

基于原型理論,中國(guó)茶在國(guó)際傳播中要高度重視“集體無(wú)意識(shí)”的溝通障礙,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、中國(guó)元素與世界表達(dá)的有效結(jié)合,以包容的茶性,打破宗教、種族、國(guó)家、文化、心理的邊界。

(五)策略之五:重視“中國(guó)茶”品牌價(jià)值的整體升維

未來(lái)的日子里,我們應(yīng)當(dāng)重視“中國(guó)茶”的品牌價(jià)值整體升維。融合茶產(chǎn)業(yè)、茶科技、茶文化,實(shí)現(xiàn)品牌化、數(shù)字化、組織化的三化創(chuàng)新互動(dòng),具體可以:創(chuàng)造富有中國(guó)特色且融合世界通用表達(dá)的符號(hào),表征“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特形象;生產(chǎn)富有中國(guó)特色且滿足各國(guó)消費(fèi)口味的高品質(zhì)產(chǎn)品,提供“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特品味;提供富有中國(guó)特色且融合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù),連接“中國(guó)茶”獨(dú)特的情感體驗(yàn);創(chuàng)新富有數(shù)字化先進(jìn)性且具有東方祥和氛圍的場(chǎng)景,構(gòu)建“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特消費(fèi)家園;設(shè)置富有儀式感的節(jié)慶活動(dòng)鏈接獨(dú)特文脈,表現(xiàn)“中國(guó)茶”儀式消費(fèi),并鏈接適用性消費(fèi)需求;采用情感與理性并重傳播,構(gòu)建“中國(guó)茶”品牌的國(guó)際消費(fèi)新關(guān)系、新世代消費(fèi)新關(guān)系;聯(lián)動(dòng)有價(jià)值的國(guó)際平臺(tái),實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的“中國(guó)茶”國(guó)家品牌、產(chǎn)業(yè)品牌、國(guó)際公益組織平臺(tái)背書;創(chuàng)新共同價(jià)值觀,彰顯“中國(guó)茶”品牌的獨(dú)特價(jià)值體系。

茶,絕不僅僅是一種植物、一種飲品、一種生活方式,而是一種解決我們的身體、國(guó)家與世界性問(wèn)題的文明力量。這一觀點(diǎn),道出了茶的本質(zhì)特征。

中國(guó)茶再出海,既是中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、高質(zhì)量發(fā)展、滿足國(guó)內(nèi)、國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)的趨勢(shì)性需求,也是“中國(guó)茶”用自己的文明力量,撫慰不確定世界的有效途徑。

我相信,無(wú)論世界如何變幻,中國(guó)茶,依然將給世界送上節(jié)儉、理性、平等、柔和的文明撫慰之力,讓世界變得更美好。

注釋:

[1] 陳椽,《中國(guó)茶葉外銷史》,臺(tái)灣碧山巖出版公司出版,1993年12月第一版。

[2] (美)埃麗卡·拉帕波特著,宋世鋒譯,《口味如何塑造現(xiàn)代世界-茶葉與帝國(guó)》,北京聯(lián)合出版公司,2022年1月第一版。

[3] 同上。

來(lái)源:農(nóng)業(yè)品牌研究院

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