十八棵御樹(shù)

乾隆十六年乾隆帝首次南巡至天竺親眼目睹茶農(nóng)采茶與制茶的繁忙景象感慨之際賦詩(shī)《觀采茶作歌》

△ 清?徐揚(yáng) 乾隆南巡圖

詩(shī)的前兩句，表達(dá)了自己對(duì)采茶的看法的轉(zhuǎn)變，由之前的不喜變成現(xiàn)在的愛(ài)觀，并關(guān)注到吳地農(nóng)人勤勞的生計(jì)。詩(shī)篇細(xì)膩地描寫(xiě)了嫩葉的精心采摘與及時(shí)處理，利用谷雨時(shí)節(jié)的辛勤勞作，彰顯了農(nóng)人的辛勞與對(duì)待自然的智慧。

六年后乾隆帝再至云棲目睹了茶藝之美再吟《觀采茶作歌》以記之

乾隆二十七年

乾隆帝第三次訪龍井

于龍井之上品茗沏茶

留下《坐龍井上烹茶偶成》

第三聯(lián)何必去夸耀皇宮中的龍團(tuán)鳳餅，龍井之味已沁潤(rùn)心房，字里行間足以看出龍井茶在其心中的地位。

而在龍井獅子峰胡公廟前品飲龍井茶的乾隆帝龍顏大悅見(jiàn)廟前十八棵茶樹(shù)嫩芽初發(fā)敕封十八棵茶樹(shù)為“御茶”派專人看管，并要求逐年貢奉而今“御茶”遺址仍尚存

關(guān)于十八棵御樹(shù)，也有一個(gè)關(guān)于孝心的傳說(shuō)。傳說(shuō)，一次乾隆下江南，在獅峰山胡工廟前目睹茶農(nóng)制茶，并不時(shí)拿起茶葉觀察賞味，這時(shí)太監(jiān)突然來(lái)報(bào)太后身體抱恙。乾隆大驚，將賞味的茶葉揣進(jìn)口袋速速歸京。太后見(jiàn)皇兒歸來(lái)，非常高興，病已好了大半。原來(lái)太后并無(wú)大病，只是惦記皇帝久出未歸，上火所致。見(jiàn)面之時(shí)，太后聞見(jiàn)乾隆身上一股清香，循跡半天，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是乾隆當(dāng)時(shí)趕路匆忙將茶葉裝在身上所散發(fā)出的茶香。于是乾隆迅速為母親沏茶，茶湯清香撲鼻。太后連喝幾口,覺(jué)得肝火消退,整個(gè)人都舒爽了不少。乾隆見(jiàn)太后病好也非常高興,立即下旨將胡公廟前的十八棵茶樹(shù)列為御茶,年年采制,專供太后享用。

乾隆三十年

乾隆帝第四次南巡

再上龍井

潑墨成《再游龍井》

千年以前，乾隆皇帝

四下江南，賦詩(shī)諸篇

為尋一片西湖龍井

千年以后，浙茶集團(tuán)

堅(jiān)守本源，精采精制

為獻(xiàn)一杯珍品茗茶

清代，西湖茶園進(jìn)入龍井時(shí)代

龍井茶成為獨(dú)一無(wú)二的貢品

如今，浙茶集團(tuán)攜手杭州亞運(yùn)

獅峰牌成為官方指定用茶

不可復(fù)制的天時(shí)地利

孕育出無(wú)與倫比的龍井品質(zhì)

不可言盡的乾隆孝情

續(xù)寫(xiě)著十八棵御茶的淵源流長(zhǎng)

2024西湖龍井春茶

浙茶獅峰

把匠心與恒心

蘊(yùn)于每一片龍井茶葉中

把“珍品龍井，源自獅峰”的理念

育于每一件龍井茶產(chǎn)品里

旨在為你獻(xiàn)上一杯珍品茗茶

來(lái)源：浙江省茶葉集團(tuán)

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你說(shuō)，春天在哪里呢？

我說(shuō)，春天的意象，可以是“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的春樹(shù)；可以是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的春趣；可以是“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的春花；也可以是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的春雨……

而杭州的春天，除了“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的春江，還必須要加上“蟄雷一夜展旗槍，東風(fēng)吹送蘭芽香”的春茶。那是西湖龍井，那是一整個(gè)春天的味道。

確實(shí)，杭州的春天是屬于西湖龍井的。

尋尋覓覓之中，春天就來(lái)了，在那龍井茶樹(shù)生長(zhǎng)的陽(yáng)崖陰林之中，卻又被早已塵封在記憶深處的那首童謠《春天在哪里》而喚醒。

春天在哪里？

毫無(wú)疑問(wèn)，于我而言，便是西湖龍井給我的一切。

趁著春光無(wú)限，我們也附庸風(fēng)雅來(lái)找春，說(shuō)是探春，也不過(guò)是借著西湖龍井的光來(lái)踏青。煙花三月下龍井，或許對(duì)于我們這群久居都市卻又愛(ài)著西湖龍井的人是一種幸福與安慰。你也別說(shuō)“綠茶皇后”的魅力確實(shí)是太大了，就算是周一工作日，龍井村也是車水馬龍，水泄不通。村民、游客、采茶人，更多的應(yīng)該是買茶人。鮮醇甘爽的明前西湖龍井又豈會(huì)逃過(guò)愛(ài)茶之人、樂(lè)于享受春天之人的手呢？

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春天之春，龍井之春。枝頭春意鬧，街邊車馬喧。鬧，是春天的節(jié)奏。

從還沒(méi)天亮就開(kāi)始喧鬧的鳥(niǎo)鳴聲提醒還在夢(mèng)鄉(xiāng)的人們春天已經(jīng)到了。當(dāng)晨曦的陽(yáng)光從龍井茶園漫撒開(kāi)來(lái)的時(shí)候，夢(mèng)幻的場(chǎng)景伴隨著幾分狗吠，真真是那個(gè)夢(mèng)里的詩(shī)意棲居，歸園田居。我們可以想見(jiàn)，天剛擦亮的時(shí)候，采茶的農(nóng)婦們應(yīng)該也開(kāi)始了她們一天的勞作?；蛟S我們無(wú)法欣賞到茶園歡歌，但她們低頭不語(yǔ)、默默采茶的鏡頭正是令人動(dòng)容的最初的代表著萬(wàn)千中國(guó)農(nóng)耕文明印記的印象。這不是茶園歡歌，這是盛世茶歌、太平贊歌。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。除了歸巢的飛鳥(niǎo)，自然還有天亮就出門的采茶女，滿載而歸，笑意盈盈。竹喧歸茶女，煙升下嫩蕊……靜謐的村子其實(shí)一點(diǎn)都不寂寞。

由此我們可以想見(jiàn)白天的村子，那是游人如織的景區(qū)，更是芳香四溢的茶都。我們相信大家都是為著那一杯西湖龍井而來(lái)，呷一口，便是整個(gè)春天。在我看來(lái)似乎更多的是老熟客，連個(gè)殺價(jià)都沒(méi)有，豪爽的像是白送一般。那是有錢人的喜愛(ài)方式，也有人耐心詢價(jià)、討價(jià)還價(jià)的，這應(yīng)該是有別于發(fā)燒友的普通大眾。而像我們這樣只是探春的人只需一聞那縷香，便已覺(jué)“兩腋生風(fēng)”。西湖龍井，真是春天的饋贈(zèng)。

春天，龍井，就在這鬧中回歸了平靜，但第二天依舊活潑，還是在鳥(niǎo)鳴犬吠中開(kāi)啟。像極了唐人王灣說(shuō)的“海日生殘夜，江春入舊年?！毖h(huán)往復(fù)本就是生活本質(zhì)。

春天之春，龍井之春。春來(lái)發(fā)幾枝，當(dāng)春乃發(fā)生。茶，是春天的靈魂與生命。

從龍井八景景區(qū)出發(fā)，經(jīng)龍井村，到達(dá)十八棵御樹(shù)。生機(jī)盎然是這場(chǎng)旅途的主旋律。茶芽萌發(fā)，在山花爛漫之中，她代表著春茶的產(chǎn)量，也代表著茶農(nóng)一年的希望。

從十八棵拾級(jí)而上，路過(guò)“為官一任，造福一方”的胡公廟，路過(guò)“龍井鼻祖”的辯才亭，出現(xiàn)在眼前的就是青翠欲滴的西湖龍井茶園。這里可以說(shuō)是獅峰龍井的核心產(chǎn)區(qū)。遠(yuǎn)離了都市的燈紅酒綠，與之相伴的是藍(lán)天白云，是浩渺星空，是浩蕩春風(fēng)。她澄澈、她不諳世事、她崇尚美好；她是生命的燦爛，是歲月的痕跡，是春天的靈魂。

獅峰龍井的核心產(chǎn)區(qū)在我們常說(shuō)的“翁龍滿楊”。出此四地便不是傳統(tǒng)“獅龍?jiān)苹⒚贰笔紫放频漠a(chǎn)區(qū)?！拔听垵M楊”便是翁家山村青明山、龍井村獅峰山、滿覺(jué)隴村白鶴峰、楊梅嶺村百丈塢等主要山頭。

我們走著走著，落腳點(diǎn)便駐足在了楊梅嶺——那個(gè)被我們稱作都市的世外桃源的地方。有句唐詩(shī)很貼切我們腳下這片土地：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”只不過(guò)寒山不寒，反倒是充滿希望與靈魂的茶山，你是楊梅嶺的百丈塢。在茶芽隱約之間，這里的主打特色民宿真可謂是最美民宿，推開(kāi)窗或者抬眼望天窗，不是滿目嫩蕊便是滿天繁星，一晃眼，猶如世上千年。

若你想度假，不妨來(lái)?xiàng)蠲穾X吧，在風(fēng)格迥異的民宿小住幾晚，體驗(yàn)“雞犬相聞”的桃源生活。每天喚醒你的除了鳥(niǎo)鳴，還有茶芽的張力透露的正能量；每天伴你入眠的除了萬(wàn)家燈火，還有陣陣茶香。擁著春天的靈魂，“春水碧于天，小樓聞茶眠?！?/span>

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春天之春，龍井之春。春共山中采，香宜竹里沏。事茶人，奉獻(xiàn)的是春天的藝術(shù)。

從茶園到茶杯，是無(wú)數(shù)事茶人用茶為春天奉獻(xiàn)的賀禮。茶之所以那么偉大有魅力也正是因?yàn)檫@是千百年來(lái)農(nóng)耕文化的體現(xiàn)，用現(xiàn)在流行的話來(lái)說(shuō)便是“鄉(xiāng)村振興，脫貧攻堅(jiān)”的重要產(chǎn)業(yè)。從一片葉子，投射在茶杯里，照見(jiàn)的應(yīng)該是五彩斑斕的加工藝術(shù)過(guò)程和整個(gè)中國(guó)民族對(duì)于“一年之計(jì)”最重要的期待。

楊梅嶺村委書(shū)記應(yīng)祖發(fā)接受茗邊采風(fēng)團(tuán)采訪

茶還是那株茶，是春天的靈魂，經(jīng)過(guò)每一位事茶人之手后，靈魂有了升華，成為藝術(shù)品，自然也應(yīng)當(dāng)成為全人類的期待。

春天是屬于茶的，當(dāng)然更屬于西湖龍井，但最終還是屬于人的。

這才是茶賦予我們身心與精神的雙重感受，這也是茶能成為全人類“美美與共”的媒介。在茶中，我們看見(jiàn)了杭州之春，也看見(jiàn)了生活之春，還有便是地球之春。

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所以，你要再問(wèn)我春天在哪里？

借問(wèn)春色何處有？

清谷時(shí)分龍井山。

其實(shí)也不用刻意去尋找，因?yàn)榇禾煊肋h(yuǎn)在我們心里，你記得，便存在，如茶——

茶在，春在；

茶在，人在；

茶在，天地在！