趙州禪，穿越歷史的云煙，日久彌新;
趙州茶，歷經(jīng)時(shí)代的風(fēng)雨，更臻醇厚。
凈慧長(zhǎng)老，一位充滿(mǎn)慈悲、心系眾生的禪門(mén)老人，舉手之間書(shū)寫(xiě)出“生活禪”的活潑。“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”，這一筆閃耀著“生活禪”宗旨光輝的精神財(cái)富，激勵(lì)著后人將“生活禪與茶生活”的理想薪火相傳。
今天在許多茶人心中的凈慧長(zhǎng)老，不僅僅是“生活禪”的倡導(dǎo)者，更是提出中國(guó)禪茶文化“正清和雅”四大精神與“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能的智者。
今天茶人們所提起的，已經(jīng)不僅僅是凈慧長(zhǎng)老這個(gè)名字，更是名字后面那個(gè)對(duì)升華新時(shí)代精神文明的豐功偉績(jī);人們所頂禮的，也不僅僅是凈慧長(zhǎng)老這個(gè)名字，更是名字后面在平常茶生活中的“生活禪”魅力。茶人們還會(huì)記住，“生活禪”已經(jīng)成為伴隨人們茶生活中不可或缺的符號(hào)。
基于此，本期特別刊發(fā)首屆“生活禪與茶生活”講壇上所有演講人的演講稿和點(diǎn)評(píng)總結(jié)，以期盼能引起禪茶界的進(jìn)一步思考?！吧疃U與茶生活”講壇的舉行，對(duì)于推動(dòng)禪茶文化學(xué)術(shù)交流與發(fā)展，使更多的了解禪與茶在生活方式中的運(yùn)用，無(wú)疑具有重要意義。
——《吃茶去》編輯部
講壇地點(diǎn)：大開(kāi)元寺
講壇時(shí)間：2019年10月24日下午
主持人開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)：
各位領(lǐng)導(dǎo)以及各位朋友、茶人大家上午好!
今天我們?cè)诖箝_(kāi)元寺開(kāi)設(shè)講壇，并設(shè)此議題，主要是為了感恩和緬懷凈慧長(zhǎng)老對(duì)中國(guó)禪茶文化所作出的特殊貢獻(xiàn)，并以此推動(dòng)禪茶文化事業(yè)有更大的發(fā)展。
1991年，凈慧長(zhǎng)老就開(kāi)始提出“生活禪”概念，而且把“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”定為生活禪的宗旨。
2005年10月，凈慧長(zhǎng)老以其睿智的眼光，飽含著對(duì)禪茶文化信念的堅(jiān)定，在河北石家莊正式宣告中國(guó)禪茶文化“正、清、和、雅”四大精神與“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能的誕生。
正是“生活禪”以及禪茶文化“四大精神”和“四大功能”的提出，可以說(shuō)，這是中國(guó)禪茶文化在理論研究上一個(gè)嶄新的崛起。
對(duì)于今天的“生活禪與茶生活”這樣一個(gè)主題，你可以把它理解為：生活禪，從一杯茶開(kāi)始。也可以把它解讀為：茶生活，從生活禪起步。當(dāng)然你還可以把它理解為“生活禪中的茶生活”抑或是“茶生活中的生活禪”。
從禪修理念講，一切生活無(wú)不是禪，一切茶生活也無(wú)不是禪。
禪，很普遍，又很超越;
茶，很奇妙，又很生活。
生活禪的意味就是將禪的意味滲透到日常生活中去，認(rèn)為日常生活中的種種行為，譬如喝茶都是人本心的流露。
拈花微笑是禪，坐看云起是禪，吃飯睡覺(jué)是禪，溫盞泡茶也是禪。順乎自然的行為就是修禪的最好方法。
那么，茶生活的內(nèi)涵是什么?我們可以把禪茶文化的“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能作為茶人生活的指導(dǎo)方針，在生活中，培養(yǎng)以感恩、包容、分享、結(jié)緣為內(nèi)涵的理念，不斷優(yōu)化自身素質(zhì)，不斷和諧自他關(guān)系，從而落實(shí)覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的宗旨。茶人的生活，可用凈慧長(zhǎng)老的四句話(huà)來(lái)概括：
以感恩的心面對(duì)世界，
以包容的心和諧自他，
以分享的心回報(bào)社會(huì)，
以結(jié)緣的心成就事業(yè)。
記得在柏林禪寺和全國(guó)諸多寺院舉辦生活禪夏令營(yíng)活動(dòng)時(shí)，都把普茶活動(dòng)作為禪生活體驗(yàn)極為重要的一環(huán)。從某種意義上也說(shuō)明了生活本就是一杯茶，而感受人生就如同品味一杯茶一樣，先苦后甜三回味。對(duì)這杯茶我們品味得越徹底，對(duì)于人生的意義就能了解得越透徹。這份透徹，就是禪的魅力!
明海法師曾說(shuō)：“學(xué)禪，不能當(dāng)飯吃，但能使吃飯更有滋味?！边@說(shuō)明禪修在生活中的重要性。相對(duì)于茶呢?我想說(shuō)：“習(xí)茶，不能當(dāng)飯吃，但能使生活更有滋味?！币舱f(shuō)明習(xí)茶在生活中的必要性。
一個(gè)是重要性，一個(gè)是必要性，可以這樣說(shuō)：沒(méi)有了禪，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有了翅膀;沒(méi)有了茶，就像生活沒(méi)有了陽(yáng)光。
這次講壇，我們邀請(qǐng)了九位從茶業(yè)主，讓他們講講有茶相伴的日子和那些在生活中的幸福滋味;談?wù)勗谏?、工作中一碗茶湯里的感悟、一杯茶里的歡喜;說(shuō)說(shuō)這一碗茶是握在手心里久久未曾離開(kāi)的心安和淡然的禪意。
講壇主持：
舒?曼：中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)委員，萬(wàn)里茶道(中國(guó))協(xié)作體副主席，河北省茶文化學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《吃茶去》總編輯。
點(diǎn)評(píng)嘉賓：
胡克夫：河北省炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、河北省茶文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、研究員。
總結(jié)嘉賓：
耀悅法師：大開(kāi)元寺書(shū)記、維那。
演講嘉賓(按演講順序排列)：
劉東亮：石家莊春江書(shū)院院長(zhǎng)、《吃茶去》雜志副社長(zhǎng)。
孫麗麗：石家莊上葉堂堂主、國(guó)家茶藝師考評(píng)員。
項(xiàng)春霞：邢臺(tái)市茶文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
劉?瑤：河北省技術(shù)能手、國(guó)家茶藝師考評(píng)員。
趙澤佳：石家莊納地素食館館主、墨照茶修創(chuàng)始人、國(guó)家茶藝師考評(píng)員。
李慧娟：邢臺(tái)青茗茶莊總經(jīng)理。
張金牛：中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)理事、石家莊無(wú)顯茶莊總經(jīng)理。
夏國(guó)玲：邢臺(tái)天德茶行總經(jīng)理。
趙玉光：石家莊太行茶倉(cāng)總經(jīng)理。
主持人結(jié)束語(yǔ)：
感謝耀悅法師為我們大家?guī)?lái)精彩開(kāi)示，請(qǐng)大家再次以掌聲表示誠(chéng)摯感謝!
當(dāng)今社會(huì)，有很多人過(guò)多地追求物質(zhì)生活而忽略了精神生活，所以總感覺(jué)到精神上空虛，精神的空虛就會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解出現(xiàn)偏差，對(duì)我們?nèi)松删秃偷赖碌奶嵘懿焕?。所以要改變過(guò)來(lái)，把健康的精神生活(生活禪)和正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活(茶生活)結(jié)合起來(lái)，這才是真正茶人應(yīng)該追求的生活方式。
無(wú)論是參禪悟道，還是工作、學(xué)習(xí)和品茶，只有當(dāng)你有了一顆平常心，才能更好地應(yīng)對(duì)一切事情。因?yàn)楦嗟臅r(shí)候，生活中的一杯茶不是讓我們追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;
去留無(wú)意，漫隨天上云卷云舒。
要做到如此灑脫，唯有端起茶杯，放下一切，擁有一顆平常之心!
好，今天的演講活動(dòng)到此結(jié)束，期望在下一屆的“生活禪與茶生活”講壇活動(dòng)中，有更多的人參與到演講隊(duì)伍中，分享生活中的禪修體會(huì)，分享生活中的習(xí)茶心得。
面對(duì)“生活禪與茶生活”這樣高深的哲學(xué)命題，我僅是一個(gè)正在努力參悟、學(xué)習(xí)的踐行者。禪門(mén)有“戒、定、慧”三學(xué)，而我把我的演講題目也一分為三，斗膽把“茶、禪、生活”定為茶生活三學(xué)，與各位分享，并俯首領(lǐng)取大家的棒喝。
關(guān)于“茶”：2006年，天賜善緣，使我有幸由一個(gè)初涉世事的北方妞兒，進(jìn)入西子湖畔的浙江大學(xué)，追隨王岳飛、龔淑英等老師開(kāi)始學(xué)習(xí)茶學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)橛辛瞬柘啵业纳顫u漸開(kāi)始豐盈起來(lái)。
茶里的名堂實(shí)在太多，這寒來(lái)暑往，用了前后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間與茶學(xué)這門(mén)學(xué)科相伴。七年中，我攻讀了這一專(zhuān)業(yè)的15門(mén)課程，真正領(lǐng)略到了中國(guó)茶學(xué)的博大精深。至今仍記得當(dāng)時(shí)在茶學(xué)系老師的帶領(lǐng)下，登茶山，學(xué)采茶;進(jìn)茶廠(chǎng)，學(xué)制茶;入茶樓，學(xué)茶藝?？芍^滿(mǎn)心歡喜，日日好日。
為了學(xué)以致用，我還和我的摯友在故鄉(xiāng)邢臺(tái)創(chuàng)辦了“天德茶行”。小小茶行，讓人樂(lè)在其中。行茶事，事必躬親,日日事茶，也是禪修。每每行茶事，能讓人感到茶的世界真的很美而看淡一切，每當(dāng)我在浮生閑日的禪意般生活里手握茶壺，常常告誡自己：看得淡了，一切皆釋然。禪和茶的意念，讓我內(nèi)心開(kāi)闊空明，瀟灑自在。
可以毫不夸張地說(shuō)，從那時(shí)到現(xiàn)在的十多年間，從思想到生活，茶與我可謂形影不離，已經(jīng)形成了休戚相關(guān)的生命共同體，我自己認(rèn)為我已經(jīng)成為一名地地道道的茶人了。
我曾記得我在杭州學(xué)茶時(shí)，浙大茶學(xué)系組織我們?nèi)ブ袊?guó)茶葉博物館參觀(guān)和學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到被譽(yù)為“南青北白”的邢窯白瓷時(shí)，我被邢瓷的美深深吸引住了，一瞬間，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我壓根兒也沒(méi)想到，家鄉(xiāng)的邢窯白瓷，在大唐時(shí)期卻也引領(lǐng)中國(guó)陶瓷與茶器的發(fā)展潮流，我慚愧自己身為邢臺(tái)人的淺薄無(wú)知，這邢瓷的魅力，是我們祖先智慧和榮光。
當(dāng)時(shí)我便發(fā)愿：愿有朝一日在我的家鄉(xiāng)，盡自己綿薄之力弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，弘揚(yáng)邢瓷文化。
關(guān)于“禪”：從2006年至2013年，我在邢臺(tái)開(kāi)了三家茶行，事業(yè)相對(duì)順利，在別人眼中，我似乎風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)我知道自己的能力有限，從進(jìn)貨到管理，從經(jīng)營(yíng)到培訓(xùn)，許多問(wèn)題令我有鎖喉之痛。當(dāng)時(shí)我滿(mǎn)腦子的想法就是如何讓自己多賺錢(qián)，卻不知知足是福的道理。有時(shí)候越是有讓自己多賺錢(qián)的想法，卻往往事與愿違。
如何突破困境，如何能讓自己惶惶不可終日的心安頓下來(lái)呢?我嘗試著到處走訪(fǎng)取經(jīng)。要想把事情變得更好，讓事業(yè)做得更順，首先要讓自己的心態(tài)有所端正。
學(xué)茶前，我雖有向禪之心，卻無(wú)問(wèn)禪之門(mén)。一次很偶然的機(jī)會(huì)，讓我結(jié)識(shí)了當(dāng)代高僧凈慧長(zhǎng)老，當(dāng)置身于玉泉禪寺五葉堂虔誠(chéng)頂禮凈慧長(zhǎng)老時(shí)，當(dāng)面聆聽(tīng)他老人家講“生活禪”的宗旨就是“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”時(shí)，始知這個(gè)禪就在我們生活中。我當(dāng)時(shí)不解道：“如何才能奉獻(xiàn)?”師父說(shuō)：“公益心”。我說(shuō)：“若沒(méi)有收入，拿什么奉獻(xiàn)?”師父微笑地說(shuō)：“公益心結(jié)緣即是增上緣，以‘正清和雅氣，喜舍慈悲花’的心態(tài)，就是‘感恩、包容、分享、結(jié)緣’之心。嘗試一下，未必有你想象中的那么難?！?/p>
凈慧長(zhǎng)老一邊喝著茶，一邊對(duì)我繼續(xù)說(shuō)：你們是茶人，我相信，當(dāng)你們能以感恩的心、包容的心、分享的心、結(jié)緣的心與茶客溝通、互動(dòng)時(shí)，就必然能營(yíng)造出禪者的精神家園、大眾的和合世界。
慧老雖慢聲細(xì)語(yǔ)，但簡(jiǎn)明扼要，就像一把金光燦燦的鑰匙，為我打開(kāi)了“好好生活，用心守護(hù)一杯茶”的茶修之門(mén)。凈慧長(zhǎng)老的親切話(huà)語(yǔ)，從很大程度上解除了我因無(wú)知而對(duì)禪曾有過(guò)的神秘感，并在茶生活中逐漸增進(jìn)了我與禪之間的親近感。從那以后，在我多次與禪師的交流中，在我多次參加由河北省茶文化學(xué)會(huì)組織的茶文化活動(dòng)中，讓我深深懂得了一生中最重要、最有價(jià)值的不僅僅是事業(yè)、名譽(yù)、地位，而是一個(gè)人的境界。
雖然有些時(shí)候，我的經(jīng)營(yíng)狀況不盡人意，但我通過(guò)修禪習(xí)茶，尤其是禪門(mén)“平常心是道”的道理讓我內(nèi)心得到了安寧。在經(jīng)營(yíng)上，我一改過(guò)去“天德茶行”在生意上的成敗要與人攀比的心態(tài)，而是順其自然，因?yàn)橹挥凶龊米约罕闶翘嵘约旱木辰纭?/p>
在我后來(lái)的從茶經(jīng)歷中，我深有體悟，習(xí)茶者只要用心泡茶，做好自己的本分事，以一顆平常心看待人生的得與失，以一種平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的事業(yè)，就能享受充實(shí)而幸福的人生，就能體會(huì)出禪的“滋味”，茶的芳香。
我想，凈慧長(zhǎng)老所指導(dǎo)我們的“正清和雅”和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”的禪茶文化理念，應(yīng)該是作為一個(gè)茶人的立命之本。
關(guān)于“生活”：如何能踐行“正清和雅氣，喜舍慈悲花”的茶修理念呢?從2014年開(kāi)始，我設(shè)立茶學(xué)公益講座，把我從在茶學(xué)系學(xué)到的知識(shí)為大眾分享與科普茶知識(shí)。
我清晰記得在2014年，我懷著滿(mǎn)腔誠(chéng)意為公眾開(kāi)設(shè)普及茶知識(shí)課程。剛開(kāi)始發(fā)出通知，卻無(wú)人問(wèn)津，只有五個(gè)人學(xué)習(xí)，而且整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成了有時(shí)間就來(lái)，沒(méi)有時(shí)間就不來(lái)的尷尬局面。因?yàn)槭枪嬲n，那段時(shí)間常常因?yàn)檫@件事情讓我哭笑不得，內(nèi)心非常糾結(jié)，只覺(jué)得要把茶文化“平施百姓家”也是一件非常不容易的事情。有時(shí)候公益活動(dòng)與經(jīng)營(yíng)成了兩難的境地。不過(guò)，也沒(méi)關(guān)系，好在我把這件事情當(dāng)作在生活中禪修的工作歷練。那段時(shí)間，我經(jīng)常去寺院聆聽(tīng)法師教誨，每每遇到困難之際，禪師的話(huà)言猶在耳：不管你現(xiàn)在從事的工作有多么的艱難，內(nèi)心或許有些悲傷，不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
有時(shí)候，我常常也會(huì)為自己加油打氣：“面包會(huì)有的”。心想，我應(yīng)該敞開(kāi)心扉去微笑，因?yàn)檫@也是你的慈悲心。
記得當(dāng)時(shí)有一位房管局退休的大姐，每次來(lái)學(xué)茶課，她都風(fēng)雨無(wú)阻，結(jié)業(yè)后推薦多人。問(wèn)其原因，她說(shuō)在學(xué)茶之前因更年期讓她心煩氣躁與家人不和，有時(shí)會(huì)有輕度抑郁。后來(lái)通過(guò)學(xué)茶，享受到了茶給她帶來(lái)那份優(yōu)雅和自在，感覺(jué)到了心有多美世界就會(huì)有多美。
后來(lái)我的腦子突然靈機(jī)一動(dòng)，我找到了市科協(xié)、市婦聯(lián)等有關(guān)社團(tuán)組織聯(lián)合開(kāi)始傳統(tǒng)文化公益班，與此同時(shí)，我又把茶文化帶進(jìn)了當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校，與學(xué)生們共同分享中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。
福往者福來(lái)，五年來(lái)，我開(kāi)設(shè)的公益講堂堅(jiān)持到了今天，影響了一批又一批人。善待別人，就是成就自己。截止到現(xiàn)在，我的公益講堂，讓已有來(lái)自不同職業(yè)、不同年齡近千人走進(jìn)了優(yōu)雅的茶生活之中。
“公益心結(jié)緣即是增上緣”，每每想起凈慧長(zhǎng)老的話(huà)語(yǔ)總會(huì)讓我心生感觸。記得在2014年母親節(jié)，河北省茶文化學(xué)會(huì)組織“我為母親奉一杯茶”全省聯(lián)動(dòng)的公益項(xiàng)目，為響應(yīng)活動(dòng)號(hào)召，我在天德茶行舉辦了“向英雄的母親奉一杯茶”活動(dòng)。手捧香茗的晚輩們依次向十位英雄的母親奉茶的場(chǎng)面至今仍歷歷在目，充滿(mǎn)了無(wú)限的感激?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)肅然起敬，氛圍深情而動(dòng)人，表達(dá)了社會(huì)對(duì)英雄母親的感恩和禮敬。英雄母親們手捧著一杯茶眼含熱淚，而我和參加活動(dòng)的嘉賓們?cè)缫哑怀陕暋Ｄ赣H對(duì)我們的愛(ài)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能表達(dá)的，而英雄母親的愛(ài)是大愛(ài)，從茶道精神出發(fā)，從禪茶文化“正清和雅”和“感恩”理念出發(fā)，我們茶人更應(yīng)該敬重英雄的母親，同時(shí)也希望社會(huì)充滿(mǎn)著大愛(ài)。
人們常說(shuō)“茶滌靈魂”，我想，心靈的力量是無(wú)窮的，也可以把一滴水變成心流，沖泡出人間最香最純的茶。
最后，我想借用趙樸初老先生的一首詩(shī)作為本次演講的結(jié)束語(yǔ)：
七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з?，不如吃茶去!
(未完待續(xù)——下篇：趙玉光在首屆“生活禪與茶生活”講壇演講：緣起性空)
各位領(lǐng)導(dǎo)，耀悅法師和各位代表、各位茶友大家下午好!很高興能參加今天的講壇活動(dòng)。
喜歡茶，不知道是從哪一年開(kāi)始的。
小時(shí)候印象頗深的是炎熱的夏天放學(xué)回家后，總是會(huì)嘬上一大口父親泡的釅釅的濃茶，雖然苦苦澀澀的，卻又會(huì)慢慢地彌漫出香香甜甜的氣息。似乎，兒時(shí)父親那大茶缸里的釅茶，便在我的心里種下了有關(guān)茶的味覺(jué)基因、種下了日后終其一生愛(ài)茶的種子。
后來(lái)自己參加工作，開(kāi)始置辦各種茶具，也開(kāi)始了學(xué)著買(mǎi)茶、喝茶，甚至開(kāi)始了收藏各種茶類(lèi)。慢慢地，各種有關(guān)茶的家什越來(lái)越多，手里的藏茶也越來(lái)越多，似乎只有這樣，才算是會(huì)喝茶。
2004年，有幸依止了上凈下慧老和尚。由此，帶著懵懂和跌撞、虔誠(chéng)與炙熱，開(kāi)始了我的學(xué)佛之路。于是乎，如愛(ài)茶一般，我學(xué)佛的裝備也置辦的甚是齊全，從不同材質(zhì)的念珠，到不同材質(zhì)的佛像，到各種供佛的香料……似乎只有這樣，才算是精進(jìn)和虔誠(chéng)，似乎只有這樣才能學(xué)好佛法。
茶人愛(ài)茶，既是一個(gè)品飲的過(guò)程，更是一個(gè)自我覺(jué)知、自我提升的過(guò)程。2005年4月，我因?yàn)楦鞣N機(jī)緣巧合，在石家莊三字禪茶院里創(chuàng)辦了全省第一家專(zhuān)業(yè)素食餐館----納地素食。至今，納地素食仍然是石家莊市的第一素食品牌。在全心經(jīng)營(yíng)素食餐廳的同時(shí)，也與禪茶結(jié)下了不解之緣。常常有大德名師前來(lái)授課說(shuō)禪。既然茶禪一味，師父?jìng)冊(cè)诮淌谥幸彩浅３０阎袊?guó)禪茶的內(nèi)在精神融入到言談之中。
曾親耳聆聽(tīng)大德恩師凈慧老和尚把中國(guó)禪茶的內(nèi)在精神融進(jìn)了自己的詩(shī)偈之中。詩(shī)曰：“趙州一碗茶，今古味無(wú)差;根植菩提種，葉抽智慧芽……”
凈慧老和尚一直大力倡導(dǎo)“在生活中修行，在修行中生活”。但坦白地講，多年以前剛剛開(kāi)始學(xué)佛時(shí)，對(duì)師父的教導(dǎo)總是懵懵懂懂，不知其所以然。那些大道至簡(jiǎn)的偈子，那些蘊(yùn)含在一茶一飯中的禪宗精髓，那些老和尚一直為我們開(kāi)示的“生活禪”，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我其實(shí)一直一知半解，知其皮毛卻一直不能深刻領(lǐng)會(huì)。然而突然有一天，因?yàn)榕c茶有關(guān)的一件小事，讓我第一次有了“頓悟”的體驗(yàn)。
曾幾何時(shí)，我喝茶總是特別講究茶器的精美、環(huán)境的優(yōu)雅、茶的優(yōu)劣，喜歡努力分辨什么山林氣啊、湯感啊、茶韻啊，熱衷于談?wù)摬煌璧漠a(chǎn)地、年份、工藝，也總是要和茶友爭(zhēng)出個(gè)高低短長(zhǎng)來(lái)。于是，喝茶喝出了很多傲慢來(lái)，總覺(jué)得別人的茶都沒(méi)自己買(mǎi)到好喝，誰(shuí)也沒(méi)有自己泡出的茶湯好喝，誰(shuí)也沒(méi)有自己更愛(ài)茶。
直到有一年夏天，有一次和朋友們一起去佛光山上掛經(jīng)幡。一路走上山，隨身帶的一杯茶早就喝光了，人還在山頂。正午大大的太陽(yáng)炙烤著，嗓子早已冒煙了。當(dāng)時(shí)覺(jué)得，不拘于什么水，無(wú)所謂純凈水還是礦水，哪怕是什么自來(lái)水，只要能解渴。于是，在山上隨便找了一處農(nóng)家樂(lè)，接過(guò)人家給端來(lái)的茶，貪婪地端起杯子一飲而盡。店家給我們上的，其實(shí)就是一暖壺不知道什么地方出產(chǎn)的、梗子極多的、最廉價(jià)的綠茶?？晌耶?dāng)時(shí)的感受，那就是人間至味啊。水，是自來(lái)水管燒開(kāi)的水，茶，是我以前絕不會(huì)正眼多瞧一下兒的最粗劣的茶，居然讓我內(nèi)心充滿(mǎn)了感動(dòng)和滿(mǎn)足。
那一刻，我感受到了清風(fēng)吹過(guò)的舒爽，也感受到了這杯農(nóng)家茶里的生動(dòng)，更感受到了拋卻一切虛無(wú)的、無(wú)意義的外表后，這杯單純的茶帶給我的愉悅和滿(mǎn)足。突然間，我一下子悟到了師父所說(shuō)的“著意嘗來(lái)淡，隨緣得處佳”之意了。這件小事，讓我的內(nèi)心真正地開(kāi)始體會(huì)到了禪茶的奧妙。
2016年春節(jié)剛過(guò)，我們?cè)S多同修邀請(qǐng)恩師明海大和尚來(lái)納地素食做新春開(kāi)示：沒(méi)想到師父給大家祝福新春后，就給大家娓娓道來(lái)講起了禪茶，讓我們大家一起來(lái)向茶學(xué)習(xí)，修習(xí)《茶之六度》：
遇水舍己，而成茶飲，是為布施;
葉蘊(yùn)茶香，猶如戒香，是為持戒;
忍蒸炒酵，受擠壓揉，是為忍辱;
除懶去惰，醒神益思，是為精進(jìn);
和敬清寂，茶味一如，是為禪定;
行方便法，濟(jì)人無(wú)數(shù)，是為智慧。
一片茶葉、一杯淡茶，竟蘊(yùn)含著這么奇妙的哲理，竟可以和我們平常的修行生活水乳交融在一起。我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心頭一亮，想到若修習(xí)茶道的人能在熟悉整個(gè)茶事流程的基礎(chǔ)上，保持體態(tài)端莊，放空身心，能念念關(guān)注在當(dāng)下的茶事中，將心收于茶中，只去專(zhuān)注地感知自己的身體、心、和外部環(huán)境，同時(shí)又不被外部環(huán)境干擾牽制，不去因茶器的好壞、茶的貴賤這些膚淺的俗事掛累內(nèi)心，念念分明，這不正是一個(gè)禪修的過(guò)程嗎?由此，在2016年，我正式創(chuàng)立了默照茶修，希望通過(guò)茶事的修習(xí)，來(lái)探究生活禪與生活茶深邃的內(nèi)涵，進(jìn)而修習(xí)我們的內(nèi)心。
就像著名的禪宗公案所講，一位行者問(wèn)高僧，您得道前每日做什么?高僧說(shuō)：砍柴、挑水、做飯。行者問(wèn)：那您得道后每日做什么?高僧說(shuō)：砍柴、挑水、做飯。行者不解地問(wèn)：這有何不同嗎?高僧說(shuō)：得道前，我砍柴時(shí)想著挑水、挑水時(shí)想著做飯、做飯時(shí)想著砍下一頓飯的柴。而現(xiàn)在，我砍柴時(shí)就是砍柴，挑水時(shí)就是挑水，做飯時(shí)就是做飯。
就是這樣，我們需要的同樣如此——喝茶就是喝茶。在茶中修行，以茶養(yǎng)慧，逐漸在習(xí)茶中，不去在意茶的優(yōu)劣，不去苛求器的好壞，不再?gòu)?qiáng)調(diào)個(gè)人好惡，以無(wú)念心安住于茶中——喝茶，就是喝茶。從此，每次布茶，均按此修習(xí)，獲益良多!
師父?jìng)円恢苯陶d我們要把學(xué)佛和修行落到實(shí)處，在生活中落實(shí)生活禪。在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風(fēng)采。通過(guò)禪茶的修習(xí)，我深深感受到將茶與生活禪結(jié)合在一起可以解除現(xiàn)代人生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙，使我們的精神生活更充實(shí)，物質(zhì)生活更高雅，道德生活更圓滿(mǎn)，感情生活更純潔，社會(huì)生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿(mǎn)的人生。
作為一名愛(ài)茶人，茶生活已經(jīng)和生活禪分不開(kāi)了。就像師父說(shuō)的：我們的生活充滿(mǎn)著禪意和禪機(jī)，所謂“神通及妙用，運(yùn)水與搬柴”，讓我們保持一顆平常心，在日常的一碗茶中，觀(guān)照自己的身心，體味茶的精神，修習(xí)茶之六度，覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生!
而這么多年來(lái)與茶有關(guān)的所有的一切——繁華、輝煌、成就、高深、繽紛、多彩，無(wú)論我已收獲了多少、體悟了多少，驀然回首、洞穿歲月之河，我清晰地看到，一切的緣起，皆在多年前那個(gè)放學(xué)回家的小女孩兒捧起的父親那只大茶缸里最平淡無(wú)奇、卻最為甘甜清冽的那杯釅茶之中。
生命就是這般奇妙。歸于原點(diǎn)，歸于內(nèi)心。這，便是我體會(huì)到的生活禪與茶生活的內(nèi)在奧義。
