1、深入此山中
“這幾年冰島老寨的茶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不比以前啦，已經(jīng)采摘過度！”汽車在山道上飛旋，司機老L一邊發(fā)信息，一邊跟我說話——以時速60碼到80碼的車速拐彎，絲毫沒有減速的意思，全不顧及我心臟的驚恐。
他接著摔話：“往年這個時候，去冰島的車多得不行，今年明顯變少了?！甭犕旰?，我“哦”了一聲，無心跟他搭話，只盼他能集中精力開車，這就阿彌陀佛了。
沒過多久，就到了冰島老寨。老L把車停到冰島老寨的廣場上，招呼我們下車。現(xiàn)在還不是采茶季，冰島寨算不上熱鬧，廣場上只停了20來輛車。
放眼周邊，各式氣派的小洋樓屹立村中，家家戶戶幾乎都掛著茶廠或某某茶號的招牌，令人眼花繚亂。
（圖：龍爺?shù)酱艘挥危?/p>
從未到過冰島老寨的茶友，可能對“普洱茶皇后”江湖封號懷有無數(shù)種幻想，以為傳說中的冰島“神樹”盤根深山老林，冰清玉潔，茶農(nóng)需要徒步幾個小時，深入野林，才能采到鮮葉。
破壞一個人的美夢是多么殘忍的事！如果你真是這么想的，龍爺我勸你不要再往下看了，免得傷了你的小心臟。
然而，再難聽的真話始終是真話！冰島老寨的“古茶樹”，在冰島這地兒并非什么圣物，它們與民同樂，立根村落，與茶農(nóng)同呼吸、共命運，過著那種鄉(xiāng)村城市般的生活，生態(tài)令人堪憂！
（圖：冰島老寨房子旁邊的茶樹。）
2、生態(tài)重要還是面子重要？
冰島老寨的廣場一隅就有茶園，也不知道受哪位高人指點，寨里的村民修了一條從廣場橫穿茶園的石板路，從此，將古茶樹陷入“永無寧日”的境地。面對于這種自毀長城的小把戲，龍爺我自知無力回天，也只能賦以“呵呵”。
走進(jìn)茶園，路兩邊的古茶樹，樹干斑駁，昏昏欲睡，像城市里等待雇傭的苦工，滿目滄桑。樹的身掛滿各種企業(yè)的宣傳標(biāo)牌，大大小小，五花八門，懸掛的高度與視線齊平，好像是在宣示不可侵犯的主權(quán)。
（圖：茶企與茶農(nóng)的“廣告合作”）
據(jù)當(dāng)?shù)芈酚龅牟柁r(nóng)介紹，這些掛了牌子的茶樹，并不一定就屬于署名企業(yè)。有些企業(yè)付了茶農(nóng)資金，雙方只屬于“廣告合作關(guān)系”，茶農(nóng)允許他們把企業(yè)的牌子掛在樹上，僅此而已。
越往里走，茶樹越小，光禿禿的地上，寸草不生，只剩一些半死不活的茶樹，更談不上什么植物學(xué)共生多樣性環(huán)境。幾米開外，緊挨茶園的生活區(qū)，挖掘機正在施工，人們在拼命修建樓舍，一心把房子建得更氣派、更有面子些。
（圖：茶園與生活區(qū)近在咫尺）
唐人陸羽《茶經(jīng)》曰：“上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。”
劉禹錫亦在《西山蘭若試茶歌》中言：“陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地?！?/p>
可見，早在唐朝時，古人就已關(guān)注到茶葉生長環(huán)境的問題。認(rèn)為茶樹生長于遠(yuǎn)離人煙，環(huán)境濕潤，并有樹林遮陰，海拔較高的山上為好。
也就是說，茶需要一個相對隔絕于人間煙火的生長環(huán)境，只有這樣，茶本身才會有遺世獨立的山野“仙草”氣。
因為，喝茶就是喝生態(tài)！
3、問世間，幾多人喝過真冰島？
市場上，號稱冰島古樹茶的很多，價格差參，甚至有幾十塊的，還包郵；也有一百多，或有幾萬一餅的冰島茶。但不管付了多少銀兩，倘若你是新手，龍爺勸君不要幻想能沾到正宗的冰島味。
就目前而言，冰島老寨的古樹茶，似乎不太可能在市場上買賣，若說你喝的真是冰島茶，其實絕大部分不過是冰島老寨的臺地茶，如是而已。
（圖：單一的臺地茶園，被破壞的生態(tài)。）
高額利潤的誘惑，已經(jīng)改變了你印象中純樸的山里故事。
很多村民早已將原有植被“斬盡殺絕”，統(tǒng)統(tǒng)種上能為自己創(chuàng)造價值的冰島小茶樹。而這些茶樹生于冰島，長于冰島，你亦無法否認(rèn)它是冰島茶的事實。
很難說，幾個月后，這些“冰島茶”就成了你茶桌上的談資。不明實情的你，不免邊喝邊炫耀說：“這是我花大幾萬，親自上茶山，弄來的冰島茶！”
事實上，冰島老寨的古樹茶，歷來供不應(yīng)求！一到采摘時節(jié)，全中國的土豪，都會早早候在寨子里，親自把關(guān)茶農(nóng)采摘，直到帶著鮮葉欣然歸去，根本沒你什么事兒。
4、88萬茶王樹滋味如何？
至于老寨里最有名的冰島茶王樹，今年據(jù)說已被某土豪以88萬人民幣買去了采摘權(quán)。
龍爺我親自到此一探，即便用300度的近視眼，也看得出這株茶王樹離公廁不過百把米，碰上鼻子靈點的朋友，準(zhǔn)能在茶王樹下,聞見日常的“廁所味”。
（圖：富麗堂皇的冰島老寨公廁）
據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v述，冰島茶王樹的樹種屬于勐庫大葉種黑大葉茶，這一品種的典型代表即是“大戶賽”。
早在清晚期，大戶賽就已馳名茶界，到民國時更加風(fēng)靡。大戶賽的毛茶與勐庫其他村寨的茶有些差異，采摘曬干后烏黑油潤，當(dāng)?shù)厝朔Q之為大黑葉，泡出的茶湯飽滿有韻，明黃透亮。
史料記載，大戶賽的“大黑葉”也常被用作當(dāng)?shù)夭枞~拼配的秘密法門，被茶人形象地稱為：“普洱茶的味精”。
我難以想象爆飲一口“味精”的“酸爽”，對此，當(dāng)?shù)刈霾璧哪忱习逯毖裕骸叭ツ?，我采摘茶王樹純料喝過一次，口感不是不好，是很不好！”說完，滿臉嫌棄。
開玩笑說，能喝得起、得下這么昂貴的茶葉的人，非“豪”即“土”，若不是倒賣“碎銀子”之類暴利產(chǎn)品的人，誰又有那么“黑”的心，能心安理得地咽下這口茶呢？
不過，既然有人愿意花88萬，那估計，跪著也會把它當(dāng)每夜的床頭佳味喝完。
5、警惕利益之手
有位名稱“雄關(guān)漫道”的茶友給我留言說：
“我2014年前多次去冰島，就發(fā)現(xiàn)冰島寨子蓋房子過大過擠，與茶樹爭生長空間，人流量一年比一年多，非常憂慮，以后再也不想去了……”
對此，我只想跟這位網(wǎng)友說：“大兄弟！你瞎操個什么心，當(dāng)?shù)厝硕荚诿χ鴴赍X呢！”
也有位2015年去過冰島老寨的茶友私信我，吐槽“冰島老寨生態(tài)環(huán)境不是堪憂，是非常糟糕！”
網(wǎng)友“大茶罐”留言道：“大茶樹因生態(tài)平衡被人為破壞，病蟲害在滋生蔓延。”
而我想告訴他們的是，其實三年下來，糟糕的東西未必會得以改善，越演越烈從來都是茶界的常態(tài)。
（圖：不該出現(xiàn)在茶園的垃圾）
古樹茶采摘過度的事實于冰島而言，并不新鮮。
由于茶葉價格高，對于茶農(nóng)來說，一片葉子一把錢，茶農(nóng)根本就不舍得給這些茶樹休養(yǎng)生息的時間。云南有很多茶區(qū)，一般只采春秋兩季，但冰島很多地帶的茶，一年到頭都在采摘。
一連幾株古茶樹因采摘過度而死亡，這些可悲可憐可惜的古茶樹，經(jīng)得起歲月的揉練和劫難的摧殘，卻敵不住人性的貪婪，空留一片追憶去悠悠。
除了生命正常的新陳代謝，古茶樹的陸續(xù)死亡，與古茶園不科學(xué)的管理與養(yǎng)護脫不掉干系，一夜暴富而不珍惜上天的恩賜，不愛護老祖宗留下的山水寶庫，長此以往，這些愈加珍稀的古茶樹，亦擺脫不掉慘死于利益之手的悲慘命運。
而這一切后果的最終承受者，仍然是茶農(nóng)。茶農(nóng)若再無意識保護自己的金山銀山，必將自塞門路，以淚洗面。
不過，我非圣賢，如何能以一己之力救世于“利益誘惑”之間？無力啊無力！也就只能長嘆一聲：“嗚呼！哀哉！”
2019.03.16
這是一個去南糯山最容易被錯過的寨子。
因為它不出名。去南糯山的游客，不是沖著半坡老寨的茶王樹去，就是沖著拔瑪寨的茶去的；
因為它海拔高。在南糯山三十多個村寨中，它的海拔最高，一般人們走完低海拔的村寨，很少還有時間和精力再去爬這個寨了。
這又是一個南糯山最值得去的寨子。
因為它的古茶樹資源豐富，有栽培型和野生型，有大葉和中小葉，還有野生紫芽；
因為它有山泉，那股惠及多個寨子的神泉；
因為它有秋千節(jié)，僾尼人傳統(tǒng)節(jié)日的重要保留節(jié)目；
因為它有古道，南糯山上僅有的三條茶馬古道之一。
這個寨子，它叫多依寨。
多依寨的海拔約為1700m，不同茶園的海拔在1650-1810m之間編輯
多依寨建寨簡史
多依寨是最早從姑娘寨分出去的寨子，時間不詳?，F(xiàn)在石頭寨的寨址曾經(jīng)是多依寨的寨址。
很早以前，多依寨現(xiàn)在的位置曾經(jīng)是多依寨先民的火耕地，在耕作季節(jié)，不回寨，安營扎寨，哈尼人稱為“亞含”（Yal Hanq）。后來就定居建寨了。他們的墳山最初在原南糯山第二小學(xué)校位置（在石頭寨和多依寨站之間）。有一年，多依寨的一女子生了雙胞胎。村寨長老認(rèn)為，生雙胞胎觸犯天規(guī)，必須重新選定寨門（Laol Kanq）、墳山(Loq BIml)、神泉水(Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)，必須把生雙胞胎的這一家人趕出寨子。于是，把墳山從寨子的西邊調(diào)換到東邊（現(xiàn)址）。石頭寨的西上方，有個地名叫“媽牛老高”（Ma Niyul Laol HHaovq）,其地名之意為“不干凈的母親汲水之地”，是被多依寨村民趕出寨子的雙胞胎一家人的棲居地。
從多依寨分出去建寨的有丫口老寨(Gyuq lanq jaol bav)、丫口新寨(Gyuq lanq baol biavq)。
南糯山龍巴門
在多依寨，我邂逅了卓伍哥，他是勐?？h哈尼族學(xué)會理事辦公室副主任，曾任西雙版納《哈尼文化園》園長。
多依寨人卓伍，原哈尼文化園園長編輯
卓伍哥向我們提供了很多南糯山的信息，關(guān)于南糯山僾尼族村寨的龍巴門，請聽他的詳細(xì)解說：
https://www.ixigua.com/6881973746941316366
多依寨的龍巴門編輯
多依寨的古茶樹
多依寨的生態(tài)極好，古茶林多藏于深山密林之中，在周邊大樹的庇佑下，古茶樹自由生長，根深葉茂。
多依寨的茶種資源
多依寨古茶園里茶樹資源豐富，有栽培型的和野生型的，有大葉種和中小葉種，還有國家二級保護的野生紫芽茶樹。
多依寨的多依樹
顧名思義，多依寨之所以用多依來命名，是因為寨子里有大量野生的多依樹。多依，又叫多依果，是一種具有藥食兼用的經(jīng)濟植物。多依果富含單寧和粗纖維，野生的多依果果小、味酸難嚼，比較開胃，適合釀酒。
卓伍哥興致上來，順口吟誦著寨子里流傳的《多依歌》：https://www.ixigua.com/6883680249108922894/
這棵高大的多依樹下，生長著兩棵樹齡不小的古茶樹，這兩棵古茶樹，一棵是栽培型的，一棵卻是野生型的。
實地測量這棵栽培型的古茶樹，樹圍達(dá)1.18m編輯
多依寨的神泉水
這里有一股泉水，據(jù)說是當(dāng)年寨子搬遷到此就是沖著這股神泉水來Aq Pyuq miq Yail Laol HHaovq)的，這股泉水曾惠及周邊多個寨子，一度成為的他們的水源。
多依寨的“打秋千”
哈尼族酷愛打秋千，時間都是在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行，每逢節(jié)慶必蕩秋千，特別是耶苦扎（紀(jì)念為哈尼族消滅蟲害做藥劑試驗時犧牲的英雄阿培耶苦）這樣的重大節(jié)日，打秋千更是必不可少的保留節(jié)目，也有說法是打秋千說這個節(jié)目也是專門為紀(jì)念英雄阿培耶苦而設(shè)的。
哈尼族的獨繩秋千頗具特色，秋千立于斜坡上，4根支架的頂上交叉成“十”字捆綁，上裝一根橫木，橫木上部拴一根拇指粗的藤條，下端結(jié)一扣，藤條中段拴一根約2米長的細(xì)藤條。男子將一只腳踩在扣上或?qū)⑼壬烊肟壑?，兩手緊握藤條，另一腿蹬地起動。旁人可拉動細(xì)藤條牽送。秋千蕩得越高，興味越濃。
多依寨的茶馬古道
多依寨還有一條茶馬古道，是南糯山僅有的三條茶馬古道之一。
多依寨的這條茶馬古道，被密林古茶掩蓋，如今只有熟悉多依寨歷史的老人，才會提起這條載著南糯山茶光榮歷史的古道。
文：刀哥
圖：王磊
資料提供：勐海今逸堂茶業(yè)有限公司
關(guān)注新茶媒，為你詳盡解讀南糯山十二寨：
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山·向陽寨
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山十二寨之半坡新寨
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山十二寨之姑娘寨
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山十二寨之石頭新寨
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山十二寨之石頭老寨
深度尋訪茶樹王之鄉(xiāng)丨南糯山十二寨之丫口寨
從景邁山回來有陣子了，心思還牽掛著那里。
那浩瀚無邊的云海，那隨處蕩漾的綠意，那蒼干虬枝的古茶林，還有那由遠(yuǎn)及近的牛鈴聲，茶杯里的一縷蘭香，村寨里一個不期而遇的微笑……樁樁幕幕，化作“不愿出山”的留戀。
在云南，我走過數(shù)不清的山地，或豐饒或貧瘠，或壯闊或秀麗，或知名或無名，都不似景邁那樣予人如此長久的回味。世界遺產(chǎn)景邁山是座文化富礦，一亮相便驚艷了世人。
我數(shù)次到景邁山采訪，在莽莽蒼蒼中行走，與山對話，與茶對話，在村村寨寨間追問。游目騁懷之處，有對一方水土的省視，對山鄉(xiāng)巨變的慨嘆。以媒體人的視角讀山，品咂無盡的“景邁味道”……
一
初次來到景邁山，我就睜大了眼睛——到處都是鮮活的氣象。眼前的植物，能叫上名來的沒幾種。在“生物王國”云南，待久了便愧于自己知識的匱乏：不識于鳥獸草木之名。只認(rèn)得滿眼的綠，飽滿的、光亮的、夸張的，連綿鋪展在天地之間，四季輪回中變化不大。景邁山?jīng)]有秋的肅殺和冬的寂寥，長年涌動著夏的生機。
正沉醉間，一場急雨不期而至。沒來由似的，風(fēng)起了，林間唰唰作響，雨像是先躲起來，等人近了才一閃而出。人也不需慌張，有頭頂葉子護著，雨落到身上還得一會兒。我兀自以為，雨是風(fēng)抖落了葉子上的水。等人找好地方躲避，雨才痛痛快快地下起來，扯天扯地彌漫群山。
等不了多大會兒，雨撒夠歡了，把四周洗得澄澈，就謝幕了。太陽出來格外明亮，葉尖上的小水滴晶瑩剔透，宛如一串音符，真?zhèn)€看不夠！
雨停了，我繼續(xù)走，細(xì)細(xì)看山上的房舍。房舍多用木、石和瓦建成，樣式為亞熱帶常見的干欄式，一副通透質(zhì)樸的樣子。斜屋面上灰黑色的掛瓦越舊越耐看，晴雨皆宜。掛瓦吸足了雨水，會長出蕨類或石斛花，屋頂之上，茂盛的高山榕伸出肥厚碩大的葉片，風(fēng)過時“手舞足蹈”，唰啦唰啦，響聲也大。再往上看，湛藍(lán)的天空那么高遠(yuǎn)。
景邁山的季節(jié)大概可分作雨季和干季，雨季易濕冷，干季晝夜溫差大，火塘都是離不了的。云南山地上的居民都愛火塘，以前把它放在木頭房子的中間位置，煙熏火燎間，飯熟了，茶香了。火塘還兼防蟲、烘干之用。如今生活好了，磚瓦房的墻壁刷了白，做飯有電磁爐、取暖有電暖器，火塘如何安放？
經(jīng)南朗河上的小橋，過景邁山寨門，車子沿彈石路咯噔咯噔向上，仙貢家就在路邊。她家是山上最早一批開民宿的，一棵大榕樹遮住了半個院子，亭子下有個火塘?；鹛敛⒉粡?fù)雜：以硬土為底，磚石砌沿，放個鐵三腳架即可。山上不缺柴火，有火才像個家。仙貢父親把火撥旺，茶水壺?zé)米套添?，火光映紅臉龐，故事在你一言我一語中流淌。
聽說，以前山上房子四面透風(fēng)，加之沒有電視、手機，漆黑的夜里，火塘照亮的地方就是客廳。圍著火塘說話，茶燒好先敬老人，老祖母講她小時候聽來的故事。夜深了，老人挨近火塘就睡著了——在仙貢家火塘邊敘談，我看得出景邁山尊老的禮俗，勾起片片鄉(xiāng)愁。
二
景邁山上古風(fēng)存：寨子有寨門寨心，人們把大自然的花紋穿在身上，興起時唱歌跳舞喝酒。綠水青山間，大金塔巍然矗立，細(xì)長的塔尖向瓦藍(lán)的天空訴說。走走停停，一不小心，你就跟合抱的大樹撞個滿懷。
印象最深的，還是東一片西一片的古茶林。五片古茶林、九個傳統(tǒng)村落和三片分隔防護林，是這處世界文化遺產(chǎn)的構(gòu)成要素。約公元10—14世紀(jì)，景邁山先民在遷徙途中發(fā)現(xiàn)了這片野生茶林，從此定居下來。先祖留下遺訓(xùn)：我將去，留何物？唯茶樹，代代傳……
不只是景邁山，云南南部的廣袤山區(qū)，隱藏著無數(shù)古茶林。人工栽培的古茶樹茶園，面積有六十多萬畝之巨，西雙版納傣族自治州、臨滄市和普洱市為其中翹楚。業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)定，樹齡百年以上的茶樹可稱古茶樹。每年春天來臨，搭架子爬樹采茶成為云南茶園里的奇觀，其中不乏身手敏捷的古稀老人。
古茶林既然稱“林”，除了茶樹高大連片，還和茶林混生有關(guān)，也就是茶林長在森林里——從高處、遠(yuǎn)處看，很難分清是茶園還是森林。綠草織毯、大樹華蓋的茶林里，有古人的生態(tài)智慧：那時候沒有農(nóng)藥，為了防病蟲害，也為了抵御寒潮侵襲，古人利用大自然的生態(tài)平衡來保護茶樹，讓萬物自由生長，花蜘蛛吃害蟲，茶樹與森林聲息相通。我不禁聯(lián)想：一杯古樹茶湯里，大自然的信息密碼何其多！
近二十年來，由于人們對自然生態(tài)的贊譽，云南古樹茶價格一路攀升。要不然，單從茶樹的產(chǎn)量和采摘便利來看，或許古茶園早被淘汰了。曾經(jīng)有那么一段過往，大面積的古茶林被改造成豐產(chǎn)的臺地式茶園，彎腰就能采茶。而如今，景邁山的古茶林景觀，成了現(xiàn)代化茶園前茶樹種植方式的孑遺代表?；蛟S群山連綿的偏遠(yuǎn)閉塞，倒也“因禍得福”，保存了這一片古意。
作為一種傳統(tǒng)山地農(nóng)業(yè)模式，古茶林對現(xiàn)代生產(chǎn)真有用嗎？古老的技藝價值幾何？景邁山芒景村的老支書南康，邊烤茶邊回答我這個疑問。
在窗明幾凈的家里，南康回憶起生態(tài)茶園改造的過程。21世紀(jì)初，因為大量用農(nóng)藥，景邁山高產(chǎn)的“臺地茶”賣不上價，茶農(nóng)們也深受其害：采茶人懨懨的沒精神，臉色都黃白。如何減少甚而不用農(nóng)藥？景邁山人汲取了古茶林的生態(tài)智慧，把密植的茶樹間稀，再在茶園中栽種香樟、山櫻花、多依樹等，通過仿造古茶林環(huán)境，“喚醒”茶樹千萬年的“生態(tài)記憶”?，F(xiàn)如今，這種“返古”的生態(tài)茶園改造已在云南推廣，可謂生態(tài)和經(jīng)濟價值比翼雙飛。
在翁基村，如果從空中俯瞰，會發(fā)現(xiàn)寨子一圈都有大樹，大樹是寨子的邊界，也是環(huán)境承載能力的標(biāo)尺，寨子里的人裝不下時，就要尋地另辟新寨了。
我被這傳統(tǒng)的智慧震撼了，了解越多，越能領(lǐng)會文化遺產(chǎn)背后的土地倫理，越驚詫于天人合一的豐富細(xì)節(jié)——古老的生存智慧和諧又精妙、唯美又科學(xué)。
三
茶是景邁山的靈魂。
生活中茶是禮品，是男女傳情達(dá)意的信物，提親、定親都離不開茶，婚禮前要帶上茶去祭拜，請求祖先神靈保佑幸福；婚禮時新人要對父母、長輩、客人依次敬茶。在山下的“古茶林文化景觀”展示中心，我看到當(dāng)?shù)氐摹安杓怼绷?xí)俗：結(jié)婚請客、喪事辦理、蓋新房等，須用芭蕉葉包上茶葉和兩只蠟燭，再用竹篾捆扎，作為鄭重邀約的請柬。
景邁山的景邁和芒景主要是傣族和布朗族村寨，村民九成以上以茶為生，茶葉收入占總收入的九成多。因茶的利潤，村民大多數(shù)得以留在山上，茶葉還吸引年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，讓一座青山古老又年輕。
在糯崗古寨，我遇見了巖烈，一個滿臉熱情真誠的青年。巖烈白天做茶，晚上和天南地北的游客交流，讓他意識到家鄉(xiāng)文化的寶貴。雖然只讀過初中，他同樣去普洱市學(xué)習(xí)茶葉審評，用現(xiàn)代知識豐富大腦。巖烈還開了小網(wǎng)店，朋友圈里加的好友，從黑龍江到海南的都有。
我慢下腳步，任四周的風(fēng)景在眼前流轉(zhuǎn)。門口的青石板路上游客來來往往，木頭老房子韻味十足，房后芭蕉葉和鳳尾竹在風(fēng)中搖曳。巖烈一身傣裝，講起茶葉包裝設(shè)計頭頭是道，讓人有幾分“穿越感”。
傳統(tǒng)和現(xiàn)代交織，景邁山的活力無處不在：苗條的傣族少女“小卜哨”們做起直播，外國人來開了“雨林韻味”咖啡館，創(chuàng)意集市上擺著十里八鄉(xiāng)的土貨，布朗族老人能說普通話，連房子也迭代變遷。
景邁山上傳統(tǒng)的干欄式民居比現(xiàn)在低矮昏暗，一般是兩層的吊腳木樓，上層住人，下層堆雜物和養(yǎng)牲畜，雞鳴狗叫就在腳下。如果時間再往前推，山上的房子還是更簡陋的茅草房杈杈房——竹子或木頭撐起狹窄框架，上面覆蓋茅草，更像個“窩棚”。
如今，房子長高大了，也更結(jié)實了。一樓硬化能停車、能擺餐桌開農(nóng)家樂，房子墻壁、地板加固改造后，抽水馬桶歷史性地上樓進(jìn)房間了。三十來年變了三代，撫今追昔，景邁山上住房在拔節(jié)生長，生活也芝麻開花。
景邁山的活力，是綿綿用力，透著自信與從容。
仙貢經(jīng)營著客棧和茶業(yè)生意，她看重的不是家里村里古樹茶有多少，而是質(zhì)量有多好。她感慨，小散弱仍是產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，一心想著用合作社把標(biāo)準(zhǔn)定出來、提起來。芒景村的南康老書記，如今正在忙企業(yè)誠信聯(lián)盟的事，還花幾千元做了茶葉檢測報告。
南康呷一口茶說，申遺成功的好消息，比送來幾車金子銀子還高興，但高興不能過了頭，保護還是第一位。景邁大寨小學(xué)校長對我說，還是希望更多孩子從小就接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，再大的世界遺產(chǎn)也得有真感情。
四
景邁山的早晨，比城市里來得晚些。如夢似幻的霧靄不愿散去，深呼吸一口，甜絲絲的。循著遠(yuǎn)處傳來的牛鈴叮叮當(dāng)當(dāng)聲，我信步走入一條林間小徑，踩著綿軟落葉，有時會被低垂的蛛絲攔住，有時會撞見一只松鼠。人在草木間，仿佛也變成一株草木，由靜而定，身心調(diào)和。
景邁山的日子圍著茶轉(zhuǎn)，茶水涵養(yǎng)著景邁山人平和敦厚的性情。這里沒有高高的院墻，也無需保安，真正夜不閉戶。
有專家總結(jié)，景邁山申遺成功后挑戰(zhàn)有三：一是旅游發(fā)展的風(fēng)險，人來太多了，破壞古茶林生態(tài)環(huán)境；二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險，錢多了，村寨居民利益分配不均；三是文化傳承的風(fēng)險，外來文化沖擊多了，景邁山傳統(tǒng)文化的內(nèi)驅(qū)力弱化。
雖然申遺成功名噪一時，景邁山人還秉承“山上安靜，山下熱鬧”的信念，山上做減法，讓骨子里的靜氣和定力傳承下去。
山上芒景村有棵“蜂神樹”：六十多個書包大小的扇形蜂巢，長在十多層樓高的樹干上，在陽光下流汁淌蜜，遠(yuǎn)觀如碩大琥珀。樹冠周圍蜜蜂成群飛舞，微風(fēng)過處，隱約有甜香飄來。這種蜜蜂當(dāng)?shù)厮追Q“大掛蜂”，是“環(huán)境哨兵”，如此多蜂巢齊聚一樹，生態(tài)環(huán)境之好，可見一斑?！胺渖駱洹彪m然沒人看管，多少年來，當(dāng)?shù)貜膩頉]人去動樹上的蜂蜜。
早在2007年前后，因為茶葉價格上升快，有些村民和客商把外地便宜茶葉拉上景邁山，冒充本地茶葉賣以牟取暴利。村民自發(fā)組織起來，在各進(jìn)山口看守，進(jìn)山的車輛要挨個檢查。有一次沒收了上千斤的外來劣質(zhì)茶葉，直接倒進(jìn)茶園里當(dāng)綠肥了。不炒作、不放任，不賺快錢昧心錢，就這樣，摻雜使假的茶葉被堵在景邁山外。
我聽說，景邁山底下有個世界級的大鐵礦，為了保護遺產(chǎn)和家園，人們自愿選擇封藏之。正如祖先教導(dǎo)的：永續(xù)利用才是寶藏。景邁山人承諾：“我們是大地之子、景邁山之子……作為現(xiàn)代人，在改善生活質(zhì)量的同時，決不對自然界過度索取。我們要保護和尊重各民族傳統(tǒng)的生活方式、建筑風(fēng)貌，保護景邁山的每一棵參天大樹、每一塊古老茶園、每一縷陽光、每一寸土地、每一捧水……”
景邁山下，一個“全球首座萬噸智能茶窖藏空間”項目正在施工，腳手架一天天長高。項目雖然現(xiàn)代化，但和景邁山?jīng)]有違和感，世界遺產(chǎn)的桂冠配得上前衛(wèi)潮流的理念。項目負(fù)責(zé)人對此感慨頗深：生態(tài)加文化，養(yǎng)眼又養(yǎng)心，那些來自大城市的客戶，在景邁山旅居一陣子，會在篝火晚會上落下淚來。
我參加過這樣的篝火晚會。月明星稀之夜，山里天朗氣清，篝火熊熊燃起來，當(dāng)?shù)厝罕娚碇⒀b，既唱低回婉轉(zhuǎn)的情歌，也唱高亢熱烈的祝酒歌。那是來自大地深處的歌聲，是沾著泥土氣息的舞蹈。大家的笑意，如清風(fēng)，如明月。
我也被感動，被鼓舞，與大家手拉手圍著篝火打跳，歡笑在山間回蕩。此情此景，怎么能不撥動我的心弦？（徐元鋒）
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