正所謂“器為茶之父，水為茶之母”。想把50塊錢的茶葉，泡出500元的滋味，關(guān)鍵就在于茶器與泡茶的水。
苦水不去，茶香不來，把水煮活，把茶泡甜，才是高手的境界。小編認(rèn)為，煮水的器皿，很大程度上決定了能否更好的泡好一杯茶。
著名茶人解致璋談及茶，說陶壺煮水，遠(yuǎn)比電熱水壺和玻璃壺煮的水好喝，而銀壺鐵壺雖好，但太貴重，相比之下，陶壺正好。
陶壺煮水，有利于軟化水質(zhì)，使茶水口感更柔滑，喉韻更為細(xì)膩，也可以讓茶香更高揚(yáng)。
本期小編要給大家推薦一款很懂提升水質(zhì)的陶壺，方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，來自世界瓷都—德化，用獨(dú)特?zé)G技藝制成，與眾不同。
原價：128元
促銷價：58.5元
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看圖片就知道，入手這款陶壺真的非常劃算，來源靠譜、價格良心，品質(zhì)經(jīng)得起考驗(yàn)，原價128元，現(xiàn)在促銷價僅58.5元。庫存有限，活動期間，價格鉅惠。讓它裝點(diǎn)茶席，將水煮活，把茶泡甜，享受禪意茶生活吧。
這是一款很懂得提升水質(zhì)的陶壺。
方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，選用優(yōu)質(zhì)高嶺土、鋰質(zhì)土、加入多種礦土，以陶土特別配置配方精煉而成。由此制成的陶壺，自身富含礦物質(zhì)，遇高溫則釋放，軟化水質(zhì)，使茶水口感更柔滑，出湯色清味甜。
壺中自帶過濾網(wǎng)，壺中水順流而下，偏偏嫩芽留在壺中，只有那清澈的茶湯散發(fā)著迷人的茶香。
對比普通的燒水壺，方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺 煮出來的水泡的茶真的要更香、更醇、更好喝！這就是把50塊錢的茶葉泡出500元的滋味的秘訣了！
好陶壺，好用不燙是關(guān)鍵。
這款方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺 真的是小編的心肝寶貝，因?yàn)檎娴?strong>美觀且好用，關(guān)鍵還是不燙手！
平時用銀壺、用銅壺都難免要拿茶巾墊手才能倒水，因?yàn)樗畡倓偀_的時候壺真的熱氣騰騰！
這款方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，哪怕水燒開了，也可以輕松提起！
不用擔(dān)心被出氣孔的熱氣燙到，不用擔(dān)心被從壺蓋縫跑出的熱氣燙到，而且壺把也不會燙到要拿茶巾墊手。
因?yàn)槌鰵饪浊擅畹卦O(shè)計在壺把的另一側(cè)，而且壺把是側(cè)著的，沒有正對壺蓋，拿捏方便，再加上壺蓋與壺身契合得非常好，另外這款陶壺在視覺上也不會讓人感到燙的假象。
出水有力，斷水干凈利落。
陶壺，常見的缺點(diǎn)是出水?dāng)嗨涣鲿?。但是這把方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，即使只有20%的水，出水依然有力，水線溫順淡定，斷水干凈利落。
小編建議，最高注水量最好不要超過壺身的三分之二，這樣既不會太重，燒水也快很多。
開壺，簡單方便。
與鐵壺、紫砂壺不同，陶壺開壺非常簡單，只需要清洗幾遍，再煮上一兩壺?zé)崴＞涂梢赃M(jìn)行煮水泡茶了。
保養(yǎng)也很簡單，喝完茶后把它晾干，多擦拭壺身，滋養(yǎng)久了自然會呈現(xiàn)舒適的色澤。
但是千萬別用中性清潔劑清洗哦，它特殊的材質(zhì)會有一定損壞的。
兩種款式可選，隨心選擇。
款式一：烏金釉色，高貴典雅，有氣質(zhì)。
款式二：開片汝窯，秀氣大方，細(xì)致精巧。
這款壺底盤直徑17cm、高度9cm。這個容量適合大多數(shù)泡茶的需求。
茶壺底部呈圓狀，穩(wěn)重端莊，手工磨平處理，不刮花桌面。
素雅的茶席，就缺這把壺。
這把陶壺，簡單舒適的器型，用來布置素雅茶席，可以很好地融入各種素雅風(fēng)格的環(huán)境之中。手把上還帶有小掛飾，美麗素雅。
如今，我們拿到 方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，輕松就可以把水煮出“山泉”的感覺。
陶壺煮水，可以軟化水質(zhì)，使茶水口感更柔滑，喉韻更為細(xì)膩，也可以讓茶香更高揚(yáng)。
本期給大家推薦一款很懂提升水質(zhì)的陶壺，方然 開片汝窯烏金釉木柄側(cè)把壺 單壺，用獨(dú)特?zé)G技藝制成，與眾不同。
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聲明：本文整理于網(wǎng)絡(luò)，本文僅供交流分享，如涉及侵權(quán)，請直接聯(lián)系我們刪除。（圖文編輯：李向陽）
【什么是蓋碗】
蓋碗，帶蓋兒的茶碗 ，由茶碗、茶蓋、茶船三件套組成。蓋碗又稱“三才碗”、“三才杯”，所謂三才即天、地、人。茶蓋在上謂之天，茶托在下謂之地，茶碗居中是為人。
這么一副小小的茶具便寄寓了一個小天地，一個小宇宙，也包含了古代哲人講的“天蓋之，地載之，人育之”的道理。
用蓋碗飲茶盛行于清和民國時期，當(dāng)然現(xiàn)在也是很流行蓋碗泡茶，比如建盞蓋碗，紫砂蓋碗，汝窯蓋碗，青花瓷蓋碗等。使用蓋碗時既可以用來泡茶后分飲，也可一人一套，當(dāng)作茶杯直接飲茶用。
魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫道：“喝好茶，是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉?！痹诒姸嗟耐?、盞、壺、杯之中，魯迅先生為什么單單贊賞蓋碗呢？其中，自有道理。
凡深諳茶道的人都知道，品茗特別講究“察色、嗅香、品味、觀形”。以杯、壺泡茶，不利于察色、觀形，亦不利于茶湯濃淡之調(diào)節(jié)。杯形茶具呈直桶狀，茶泡在杯中嫩葉細(xì)芽全被滾燙的沸水燜熟了，何來品茗之雅趣，只可作“牛飲”；北方盛行的大壺泡茶，茶溫易冷卻，香氣易散失，不耐喝且失趣味。此外，茶泡久了，品質(zhì)也會下降。無論從品茗鑒賞，或是從養(yǎng)生保健角度而論，用杯、壺泡茶的不足均顯而易見。
蓋碗茶具有碗，有蓋，有托，造型獨(dú)特，制作精巧。喝茶時蓋不易滑落，有茶托又免燙手之苦，且只用端著茶托就能穩(wěn)定重心，喝茶時又不用揭蓋，只需半開半合，茶葉既不入口，茶湯又可順暢流出，甚是愜意，避免了壺堵杯吐之煩。蓋碗的茶蓋放在碗內(nèi)，若要茶湯濃淡，可用茶蓋在水面刮一刮，使整碗茶水上下翻滾，輕刮則淡，重刮則濃，妙用無窮。
【按材質(zhì)分類】紫砂蓋碗
紫砂透氣性和吸附性極佳，瓷質(zhì)蓋碗的優(yōu)勢則在于不易串味，紫砂蓋碗只待有意者求之了。
陶瓷蓋碗
因?yàn)闊品椒ê蜕嫌苑绞降牟煌?形成了陶瓷蓋碗的多樣性。
青花瓷蓋碗
青花瓷是中國瓷器的主流品種之一。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。
粉彩瓷是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。粉彩瓷裝飾畫法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對象，無論人物，山水，花卉，鳥蟲都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。
美到極致是自然。
玻璃蓋碗晶瑩剔透，用來泡綠茶或者紅茶非常好。只是玻璃的導(dǎo)熱性太好，很容易燙手，用時要小心。
玉質(zhì)蓋碗
白玉，無雜質(zhì)。器呈圓球形，侈口，圈足。通體光素?zé)o紋。器型規(guī)整，琢磨圓潤，閃玻璃光澤。白玉蓋碗的優(yōu)勢：“白”利于觀察葉底；“玉”的材質(zhì)不導(dǎo)熱，使用時不燙手。
茶盞蓋碗
敞口、斜身、深腹、圈足。據(jù)考古或文獻(xiàn)資料證明，瓷盞在東晉時已有制作，南北朝時飲茶之風(fēng)逐漸流行起來。唐及五代時期的茶盞開始配有盞托。明清以后的茶盞又配以盞蓋，形成了一盞、一蓋、一碟的三合一茶盞，也就是現(xiàn)在蓋碗的前身。
折沿蓋碗
盤口呈平折沿,邊緣起凸棱一周,淺腹,矮圈足,器形規(guī)整簡潔。多見于古時蓋碗，現(xiàn)今對于折沿蓋碗的制作已然鳳毛麟角。碗淺沿寬不利于抓握，但另一特點(diǎn)“矮圈足”，使得出湯事易燙手。
撇口蓋碗
碗口略往外撇，滾圓圈足。這個形狀是蓋碗中最常用和最常見的。這種器型最大的優(yōu)點(diǎn)便是外撇的碗口延伸了蓋碗的弧度，在使用過程中不易燙手。
折腰蓋碗
碗口略往外撇，折腰（如字面意思，從蓋碗的“腰部”折出另一個弧度），圈足。蓋為覆碗式，圓口，蓋面隆起，上置圈形抓紐。
《晉書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”同折腰杯，折腰蓋碗也有“有骨氣”之意。
折腰蓋碗“分段式”的造型不利于注水時水流順暢的流動，對沖泡出的茶品口感滋味有一定影響。
方形蓋碗
嚴(yán)格意義上來說，方形的蓋碗是不屬于沖泡茶葉用的器具的。頂多算是一個容器而已。從古至今沒有任何一個方形蓋碗用以沖泡茶品，原因不言而喻：沒有流暢弧度的容器有礙于水流流動，從而使得茶葉內(nèi)含物質(zhì)不易溶出。
圓融蓋碗
弧腹，肚子略外鼓，較利于對茶葉的悶泡?，F(xiàn)今此種類型蓋碗較為常見。且其聚香和聚味的效果明顯更好一些，綜合口感可以得到提升。
菊瓣蓋碗
菊瓣式蓋碗，呈菊瓣形，敞口，略外撇，弧腹，平底，矮圈足。其中最為著名的是脫胎朱漆菊瓣式蓋碗，現(xiàn)藏北京故宮博物院。 棱 玉 蓋 碗 碗口外撇，筒腹，腹外壁刻棱玉紋，圈足。蓋上置捉紐，蓋面刻覆棱玉紋。
棱玉蓋碗以形似的植物命名。棱玉指的是一種棱緣波狀彎曲，扁球形至圓球形的仙人掌類植物。多為汝窯燒制。
雞缸蓋碗
敞口，深腹，臥足。杯上以斗彩繪畫雌、雄雞及雛雞，間以山石、蘭草、牡丹。雞缸紋飾以成化斗彩繪制，斗彩是釉下青花和釉上彩色相結(jié)合的一種彩瓷工藝。成化時代，斗彩器的顏色品種多、且能根據(jù)畫面內(nèi)容需要自如配色。這些因素致使羽毛色彩繁多的雞能夠被栩栩如生的表現(xiàn)出來。已然在我國傳統(tǒng)文化中占有特殊的地位的動物：雞，便被選作最佳“炫技”的紋飾。
高足蓋碗
面對陌生人，他們往往會卸下防備，拍攝過程中不經(jīng)
清代流行的一種茶具，因碗身之下有高足，故名。清康熙朝蓋碗造型有撇口折沿式，敞口式兩種，常見品種有青花、粉彩、琺瑯彩及其他單色釉等。其中最有名的是清乾隆紅彩云龍高足蓋碗。該碗胎體潔白精細(xì)，釉面光亮滋潤。構(gòu)圖以龍和云組成紋飾，龍為主紋、云為輔紋，翼龍?jiān)谠崎g蟠舞嬉戲。蓋內(nèi)及碗內(nèi)底紅彩“大清乾隆年制”篆書款。
面對陌生人，他們往往會卸下防備，拍攝過程中不經(jīng)
臥足蓋碗
敞口，淺腹，臥足。是明、清時期流行的一種杯式，因杯底無圈足，呈內(nèi)凹的臥足而得名流行于明清。?
面對陌生人，他們往往會卸下防備，拍攝過程中不經(jīng)
馬蹄蓋碗
敞口，斜削腹，內(nèi)凹底小平底。官窯器底大多有年款，形狀倒置似馬蹄。明代以回青、灑藍(lán)、孔雀藍(lán)、白釉等品種為常見。清代雍正年間較為流行，多作斗彩，以腹部飾四團(tuán)花者為常見。缺點(diǎn)是易燙手。
面對陌生人，他們往往會卸下防備，拍攝過程中不經(jīng)意間聊起了難過的事，表露出自己的悲傷。他們當(dāng)中，有世界五百強(qiáng)企業(yè)年薪上百萬的高管，因?yàn)槟暧自獾郊冶┰斐蓢?yán)重的心理創(chuàng)傷；有叱咤商界老板，為了照顧天生殘疾的孩子不得不放棄事業(yè)
整理丨金海月工作室
圖片丨金海月工作室
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在2018年6月23日舉行的“第五屆廣東創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)高峰論壇暨廣東省優(yōu)秀設(shè)計師、優(yōu)秀設(shè)計企業(yè)、花都杯優(yōu)秀設(shè)計作品頒獎盛典”上，有一位設(shè)計師引起了大家的關(guān)注， 他叫張祖國，是廣州茗燁裝飾設(shè)計有限公司的總經(jīng)理兼總設(shè)計師。作為2017年度廣東省“十佳優(yōu)秀設(shè)計師”，他何以與眾不同，出類拔萃?有人說他專注于一片葉子，他的藝術(shù)靈感來源于樹葉，他的設(shè)計承續(xù)了宋代本真天然、拙樸禪意的風(fēng)格，又雜糅了東南亞自然溫馨而不失熱情華麗的特點(diǎn)。
茗燁，專注茶空間、茶文化、茶包裝創(chuàng)意設(shè)計。自2003 年“茗燁”得名，到 2008 年公司注冊成立至今，茗燁先后服務(wù)過七彩孔雀、八八青、言紀(jì)、鉭盛老茶、大灃樂、虔茶、T 三等等著名茶企，成就了茗燁在茶界的良好口碑。
7月4日，筆者與幾位茶友登門拜訪了廣東省裝飾設(shè)計界的新科“十佳”設(shè)計師，以期從他的人生軌跡，探尋他的藝術(shù)追求。
一、小木匠的“大夢想”
站在茗燁裝飾設(shè)計的門口，如果不是有“廣州”兩字提醒，或許會覺得此乃遠(yuǎn)離都市的隱士之所。叢叢藤蔓沿著墻體，恣意生長，形成一道綠色“拱門”。門前還有幾蓬金銀花，雖然花期已過，猶能想象花開時節(jié)，白瓣黃蕊， 芬芳四溢的美好情景。
置身茗燁，頓時被清水灰泥的柱墩、任意長短的原木、流泉鼓石的動感、老樹枯枝的造型、棉紙包裝糊成的背景吸引，伴隨《云水禪心》的樂曲，本來蕪雜的心緒，瞬間沉靜，甚至有點(diǎn)超拔出塵的感覺。
看見張祖國那套汝窯茶具，我說：“張總，你這讓我想起陸羽那句話，懂得喝茶的，一定是精行儉德之人。”
“是這樣。”張祖國說，“我老早是做木工、做油漆的。所以，對自然的事物，對天然的色彩特別感興趣。”然而， 他今日的成功來得并不是那么順暢的，而是充滿了艱辛和荊棘。
1998年，年僅16歲的張祖國，剛拿到重點(diǎn)高中的錄取通知書，一場意外事故卻中斷了他的求學(xué)之路，開始了一種近乎殘酷的社會之路，從此他的人生開始不同。
剛開始，由于年齡小，又沒有技能，他跟著做木匠的父親登上南下的列車，在廣州白云區(qū)，正式成為某家具廠的“小木匠”。從“開料”做起，一路下來，他換過地方、換過崗位，從廣州到深圳，深圳再到廣州，做木工，也做油漆。天資聰穎的張祖國，很快就掌握了家具制造的全套工藝。兩年時間，小木匠，成長為大師傅。工資亦由進(jìn)廠時的150元，飚升至3000多元。
正當(dāng)大家認(rèn)為他應(yīng)該安安穩(wěn)穩(wěn)做下去的時候，他又跳槽了。這次，他進(jìn)的是大名鼎鼎的“飛達(dá)音響”。從油漆工做到工程部主管。這個經(jīng)歷，加深了他對色彩美、線條美的認(rèn)識，更重要的是，見識到許多影院與休閑場館。這些場所，經(jīng)過裝飾，同樣的空間便體現(xiàn)不同的層次感、舒適感和愜意感。
“那時候，我并不知道這就是設(shè)計的效果與魅力。” 張祖國泡好一壺好茶，為我們一一添茶。“好的設(shè)計，真的可以蓬蓽生輝，使生活更加美好。所以我選擇了去往專業(yè)空間設(shè)計方向發(fā)展。”于是他又辭職了，走進(jìn)連邦設(shè)計學(xué)院，就讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)深造，專做空間設(shè)計。
二、從蕉葉到茶葉
他始終是一個“不安分”的人，身上有一股不服輸?shù)膭?，他的人生目?biāo)非常清晰，做設(shè)計師，做自己，做老板! 但創(chuàng)業(yè)不易，其中的心酸和勞累只有經(jīng)歷過的人才懂。
一身西裝，腳蹬皮鞋的張祖國帶著茗燁裝飾設(shè)計工作室的名片，起早摸黑，穿行在芳村茶市的里里巷行，用他的話，那是標(biāo)準(zhǔn)的“掃街式”營銷。那個苦，豈止是身體的勞累，最主要的是“閉門羹”帶來的心理傷害。溽熱的夏天，汗流浹背，走進(jìn)一家家茶店，說起裝飾設(shè)計，對方立馬拉下臉：我是賣茶葉的，用得著嗎?
盡管信心豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻無比骨感。跑了半年，鞋子換了幾雙，也僅有一個臺灣老板、一個福建老板跟他達(dá)成口頭意向。壓力之下，他只好暫擱茶業(yè)，轉(zhuǎn)而投身著名的“蕉葉餐廳”連鎖公司，主管蕉葉餐廳的裝飾項(xiàng)目。
蕉葉，也是一片葉子，一片來自泰國的葉子，因其自然之風(fēng)的裝飾與健康飲食的有機(jī)結(jié)合，深受消費(fèi)者青睞。張祖國說：“那時，我常常想，既然一片蕉葉可以通過設(shè)計師的再造，風(fēng)靡全國乃至整個東南亞。有幾千年歷史的茶葉，為什么不能通過設(shè)計師的夢想再造，走進(jìn)普羅大眾， 進(jìn)而成為品質(zhì)生活的必須?”
“從蕉葉，我想到茶葉。葉子是根本，工藝是提升， 環(huán)境是升華。”倒掉茶渣，他為我們換上一壺產(chǎn)自贛州的虔茶·紅杉，“做設(shè)計十年了，我深感要做好茶空間、茶包裝，沒有一定的傳統(tǒng)文化功底和消費(fèi)心理學(xué)的知識，是不可想象的。”他認(rèn)為，喝茶的最高境界叫“不是茶”，是心情，是環(huán)境，是能把煩惱、紛擾留在茶外的一個自然空間。
留著發(fā)辮，蓄著小胡子的張祖國，酷似先鋒派藝術(shù)家， 其實(shí)是一個追求“禪心”、“禪風(fēng)”、“禪意”的茶禪生活專研者。記得臺灣作家林清玄說過，茶在空有之間，禪也在空有之間。要做到茶禪一味，一要茶者心智空明無礙， 二要喝茶的環(huán)境如是安心。
張祖國拿出幾張圖片給我看，分別是2012 年、2014 年、2016 年“北京第九屆中國國際室內(nèi)設(shè)計雙年展”獲獎作品。前者是為愛爾蘭客戶做的休閑吧設(shè)計方案，后者是為普洱茶界大名鼎鼎的七彩孔雀做的空間方案。
我對空間設(shè)計一竅不通，面對圖紙，只能由衷感嘆：“這可是令人生向往的空間啊!”?
如今，在芳村茶葉市場，他的設(shè)計案例已過百家，“如果說，我在茶空間裝飾設(shè)計上，有一點(diǎn)點(diǎn)成績，最需要感恩的就是御品茶的臺灣老板、七彩孔雀的張澤國總經(jīng)理， 以及福建安溪商會的李慶忠會長，是他們在我最執(zhí)著、最艱難的時候，給予我施展才華的機(jī)會。”
三、葉子里的祖國
茶，這片小小的葉子，與華夏民族共衰榮。張祖國對此亦有同感，他說：“我之所以從十年前的崇尚東南亞熱帶風(fēng)格，到現(xiàn)在的回溯宋朝，刪繁就簡，自然為本。關(guān)鍵一點(diǎn)，我認(rèn)為茶是簡單，是簡單的精致，而不是雍容富貴的繁縟。
治國理政講因地制宜，做茶空間設(shè)計最好也能就地取材，一些廢棄、雜亂的東西，經(jīng)過設(shè)計師的排列組合、修枝抹節(jié)，體現(xiàn)自然素樸的美。自然樸素，是宋朝貴族、雅士的茶席、茶空間美學(xué)。但是未免太清雅，多少有點(diǎn)冷寂的感覺，我主張?jiān)诖嘶A(chǔ)上，糅合東南亞裝飾的熱烈因素， 讓茶空間既雅致又溫和。”
“記得2012年，我和梁志天老師、邱德光老師及國際建筑大師安德魯先生在圓桌會議上，探討建筑裝飾的發(fā)展趨勢時，我表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。”張祖國說，“創(chuàng)意設(shè)計的中國風(fēng)、中國夢要體現(xiàn)儒、釋、道的哲學(xué)思想，凝聚中華民族‘天人合一’‘以和為貴’的文化精髓。具體來說，就是以‘氣、光、聲、物’承載五行之金木水火土，四時之春夏秋冬。相生相克，此消彼長，最終達(dá)致完美和諧、動靜相宜。同時，涵括‘一帶一路’的‘包容、互鑒、共贏’ 的商業(yè)精神。”
關(guān)于茶空間設(shè)計，詩意的說法是：讓茶者，從一片葉子里喚醒農(nóng)耕文明的記憶，進(jìn)而看到家園、看到祖國。
祝福祖國，祝福茗燁。
文稿：舒然
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