轉(zhuǎn)眼，新一輪卯兔年，如約而至。
與往年不同，這一次是癸卯兔年。
癸為天干，五行屬水，水代表黑色。
按老輩人的說法，這不僅是“黑兔”年，還是雙春年，閏二月。
而下一次雙春癸卯相逢，則要等到千年之后的3283年。
在這個(gè)千載難逢的癸卯兔年，我們準(zhǔn)備了一份和“兔”有關(guān)的茶禮(器)盤點(diǎn)。
小罐茶·遇兔呈祥
近日，小罐茶推出三款新年禮盒：小罐茶·福器滿堂禮盒、小罐茶·福氣盈門堂禮盒、小罐茶·遇兔呈祥禮盒。
其中小罐茶·遇兔呈祥禮盒包含了茉莉花茶、大紅袍茶、金駿眉茶。
遇兔呈祥禮盒內(nèi)的有前“兔”陶瓷茶器是由德化白瓷制作而成，有玉質(zhì)的潤澤感。壺身的云紋設(shè)計(jì)，象征漫步青云。
tea'stone· 兔年“開新”茶禮盒
tea’stone的新年茶禮以“開新”為題，開啟動如脫兔的茶香和值得期待的新一年。
茶，中國人的團(tuán)圓飲。一道紅茶，來自廣東英德的南紅，厚實(shí)的蜜糖花香，甜不膩。一道烏龍茶，來自福建武夷山的奇蘭，蘭香霸占每一顆味蕾，上頭。
好馬配好鞍，喝好茶要團(tuán)結(jié)杯子的力量，新年禮盒附含兩個(gè)杯子(開天杯+逐日杯)，高杯聚香，適合喝烏龍，矮杯散熱快不燙手，適合喝紅茶。
另外，還有一款“特吾兔”杯，以商周青銅禮器“觶”為原型，高純度白瓷1250℃燒制一次成型，圓嘟嘟，取名歡喜杯。兔子，長耳朵，紅眼睛，活蹦亂跳，活潑可愛而不自知。
TWG·卯兔獻(xiàn)舞 茶宴新春
TWG新年推出“盛品系列茶宴舞會茗茶“，將新春風(fēng)味注入杯中。精選了綠茶與馥郁香草匠心調(diào)配，綠茶的清新淡雅與香草的甜暖芬芳交織，綻放佳節(jié)繽紛歡快的樂章，于味蕾翩然起舞。
這款茶禮以青翠的綠松石色收藏茶罐包裝，惟妙惟肖的兔子形象預(yù)示新年大展宏“兔”，點(diǎn)綴以傳統(tǒng)中國文化建筑“牌坊”為靈感的燙金裝飾，營造熱鬧非凡的繁榮景象，盡釋新春納福的美好寓意。
中茶湖南·“玉兔仙生”
中茶湖南今年延續(xù)生肖茶文化系列，推出“玉兔仙生” 茶葉禮盒為大家?guī)硇乱荒甑拿篮米８！?/p>
卯門生喜氣，兔歲報(bào)新春。在中國神話中，兔是唯一進(jìn)入月宮的瑞獸，具有善、美、祥和的寓意，寄予了人們對生活的美好祝愿。
其包裝設(shè)計(jì)采用 宋代著名書畫家龔吉的《三兔圖》，三只玉兔活靈活現(xiàn)，相映成趣。將藝術(shù)品的文化價(jià)值，融入生肖茶中，既是藝術(shù)與生肖文化、茶文化的碰撞，同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的歷史底蘊(yùn)，值得收藏。
以茉莉花茶+桂花紅茶為組合，為廣大茶友奉上新年的心意。再現(xiàn)茉莉鮮靈、濃郁之美，細(xì)品桂花香甜、鮮濃之韻。
品品香·癸卯年·兔餅
品品香2023癸卯年·兔餅，是延續(xù)虎餅首作推出的第二款生肖茶，產(chǎn)品設(shè)計(jì)上延續(xù)品品香色彩基調(diào)，以高級質(zhì)感的深藍(lán)色作點(diǎn)綴，并刻畫了兔首，寓意純潔美好。
春倫大眾茶館·兔吉
雅致木盒、質(zhì)感牛皮禮袋，一份既國潮范兒又接地氣的茶禮來了!不過百的價(jià)格含茉莉大白豪、旺兔歲紅包、文創(chuàng)鑰匙鏈、茉莉冰箱貼。
圍桌話家常，且慢沏壺茶，把美好沖入杯盞，與身邊人娓娓道來。紅包“旺兔歲”諧音“ONE TWO THREE”，寓意著123一起開啟新的一年，在兔年越來越旺。
華祥苑·兔年生肖茶系列
茶行業(yè)的“國貨之光”華祥苑也推出兔年生肖茶系列，以傳統(tǒng)生肖作為靈感元素與中國茶文化韻味相結(jié)合，展現(xiàn)出美好寓意和紀(jì)念價(jià)值。
日春·兔餅
日春旗下白茶、普洱品牌“煮煮相傳”、“勐潤號”今年也推出兔年生肖茶餅。
福海茶廠·毓秀·卯兔易武
毓秀·卯兔易武精選易武茶區(qū)2021年、2022年大樹春茶精心拼配，貢茶之源易武大樹春茶的曼妙、醇和，狀元兔的富貴、祥瑞，交輝融合，相得益彰。
“卯”，表示春意，代表黎明，充滿著無限生機(jī)。
“兔”，與皓月齊名，有祥瑞、福氣之意，象征著溫和純潔、飄逸靈動。
原創(chuàng)插畫設(shè)計(jì)，賦予了普洱茶不一樣的生命力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，生肖文化與普洱茶文化交輝融合，玩轉(zhuǎn)國潮，解鎖新意東方美學(xué)。
中茶·兔罐
中茶窖藏六堡茶“兔罐”從包裝風(fēng)格上就顯得非常大氣，使用的是中國四大名陶之一的“廣西坭興陶罐”，每罐7斤，即高端大氣，又可用作養(yǎng)茶罐。
此茶窖藏滋味純正，是地道梧州六堡茶的“正味”，經(jīng)過大廠先進(jìn)的全程不落地渥堆發(fā)酵工藝和科學(xué)窖藏技術(shù)，保證了“兔罐”滋味口感干凈無雜味道，又保持醇厚度，完美體現(xiàn)了六堡茶“紅、濃、陳、醇，的特色。
故宮·吉兔納福茶具套裝
“故宮吉兔納福茶具套裝”以故宮博物院藏“冷枚繪《梧桐雙兔圖》軸”為靈感，提取畫軸中的一對玉兔進(jìn)行立體化設(shè)計(jì)，兔子相互嬉戲玩耍，生動活潑;并選取桂花元素裝飾點(diǎn)心盤與茶杯，呼應(yīng)更強(qiáng)。
產(chǎn)品材質(zhì)選擇陶土，茶具和點(diǎn)心盤表面為紅紗釉工藝，兔子擺件采用手工描金，雅致與喜慶兼具，表達(dá)了花好月圓人團(tuán)圓的美好祝愿。
“汝意兔”便攜茶器套組
圓滾滾的兔子 內(nèi)里大有乾坤，展開兔子包便攜茶具出現(xiàn)眼前。
汝意，如意 ，禮承情誼，茶暖人心 ，茶遇好器，妙趣橫生，壺蓋靜臥一只瑞兔，吉祥兆頭，“壺”諧音“?！?，壺中納福。
汝意兔采用汝瓷傳統(tǒng)釉色天青，一抹汝窯天青色，傳世千年仍驚艷，審美追求清淡、優(yōu)雅、自然、寧靜，造型古樸大方，名貴瑪瑙為釉，釉厚而聲如磬，明亮而不刺目，色澤獨(dú)特，隨光變幻，觀其釉色，猶如“千峰碧波翠色來”之美妙。
手作玉兔蟬翼開片，茶杯蓋上的每只小兔都經(jīng)手工“修身”，單獨(dú)燒制，再粘合上釉復(fù)燒，工序的增多，是顏值的保證，汝瓷在燒制過程中，釉面收縮比不同，器皿表面會有不規(guī)則的開片，形似蟬翼。
癸為水，水主財(cái)。兔子又是謙謙溫和、純潔美好的形象。兔年好物年禮，帶給朋友們和順安穩(wěn)、富貴通達(dá)的好意頭。 存一片歲月，等一份輪回。
來源：廣西六堡茶網(wǎng)
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不久前，瑞士向中國返還5件流失的文物藝術(shù)品。中國網(wǎng)友們紛紛喊話大英博物館：請無償歸還中國文物!
大英博物館
說起大英博物館，“瓜”多得吃不完：慶賀“韓國農(nóng)歷新年”鬧烏龍、《女史箴圖》受損、文物失竊案……
最近，網(wǎng)絡(luò)熱傳的短劇《逃出大英博物館》里也有一只化身甜美軟妹紙的“中華纏枝紋薄胎玉壺”(原型為現(xiàn)代人的作品)更是火出了圈。
現(xiàn)代·青玉薄胎玉茶壺(俞挺 2011年作)
也正是這個(gè)著名的博物館，收藏著2.3萬件中國文物，涵蓋了青銅器、陶瓷、玉器、書畫、刻本、飾品等門類，時(shí)間跨度從新石器時(shí)代到晚清，幾乎是整部中國歷史。其中，還有不少是孤品。這些中國文物大多從中國盜取、搶奪來的，網(wǎng)友戲稱為“大英贓物館”。
大英博物館里的中國文物館(33號展廳)
在這燦若繁星的中國流失文物中，也有茶文化的倩影芳蹤。每一件，都讓人心醉，心碎。
海外遺珠
大英博物館里的中國茶器
北宋·汝窯青釉盞托
(河南寶豐清涼寺)
盞托直口微斂，深弧腹，托盤呈五瓣葵花形，花瓣重疊，五曲帶筋，施青釉，釉面有開片，是北宋宮廷的茶具，以承托不同材質(zhì)的茶碗，用作點(diǎn)茶飲茶之用。
南宋·建窯兔毫盞
該盞器型優(yōu)雅，銀毫分布錯落有致，且金屬光純正。施釉厚，敞口型，修足工整，聚釉瑩潤，有一些清透的窯膜，為宋代建窯的罕見佳作。
宋·蔡襄《茶錄》云：“茶色白，宜黑盞，建安所造者紺黑，紋如兔毫，其坯微厚，熁之久熱難冷，最為要用。”盞與剔犀盞托相配，符合南宋審安老人《茶具圖贊》中“宜輔以寶文(兔毫盞)，而親近君子”之說。
南宋·景德鎮(zhèn)窯青白釉刻花溫壺
溫酒用具，亦可為茶用。通常是注壺、注碗組合成套。使用時(shí)將注壺置于注碗中，以碗中熱水溫之。因配套使用，二者器型設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致注壺腹部刻蓮紋，似含苞待放的蓮花。碗體呈花瓣形，高圈足外撇。
南宋·龍泉窯茶碗
浙江龍泉青瓷，含蓄靜謐，造型端莊簡樸、線條流暢、色澤純凈澄澈，具寧靜、簡約、自然的禪意之美，茶禪一味。
宋·吉州窯木葉茶碗
具宋代斗笠碗的典型特征，敞口，斜弧壁，矮圈足。碗體滿施黑釉，釉色近乎純黑。裝飾僅是碗內(nèi)壁上貼的一枚樹葉，經(jīng)高溫一次燒制而成。葉態(tài)自然，黑底黃花，簡約樸素，色彩對比強(qiáng)烈，意趣生動。
明·成化斗彩雞缸杯
這只雞缸杯，相信大家一定都很熟悉。2014年蘇富比拍賣，曾以2.8億港元的天價(jià)成交，大英博物館戴維德基金會里也藏有一件。
明·五彩歲寒三友紋竹形壺
造形似竹節(jié)，把手、流以及蓋紐也似竹子，以明代五彩風(fēng)格繪中國的歲寒三友主題，象征著逆境中的堅(jiān)韌不拔。
清康熙·五彩八仙人物桃形倒流壺
不僅顏值高，還有“黑科技”。倒裝壺?zé)o蓋，表面上看，只有壺嘴與外界相連通，翻過來可見底部有一小孔。使用時(shí)，水從底部小孔注入壺內(nèi)，不會從流口漏出。水滿后，將壺放正，滴水不漏。
清雍正·斗彩歲寒三友茶壺
以斗彩技法呈現(xiàn)，先在釉下用青花勾勒紋樣的輪廓，再在釉上青花線輪廓中填染花，以茄紫和褐彩。梅花則以極細(xì)致的紅彩點(diǎn)染突顯。
清康熙·五彩十二花神杯
清康熙官窯瓷器中的名品。12只杯子為一套，一杯一花，腹壁一面繪畫，另一面題詩，詩句出自唐詩。每只杯上繪一種應(yīng)時(shí)花卉，指代史上著名女性，并題上相應(yīng)的詩句，稱“十二月花神杯”。
清·錫制茶盒、瓷茶罐
外部錫盒呈櫻花型，內(nèi)有五個(gè)扇形的粉彩瓷罐，中間粉彩瓷罐為櫻花型，山水圖案。茶罐蓋上有金字，標(biāo)有茶名。中間罐內(nèi)為Congou(工夫紅茶)，3個(gè)扇形罐裝Bohea(武夷茶)，Souchong(小種茶)和Pekoe(白毫)，2個(gè)裝Hyson(熙春)和Singlo(松蘿)。
清·銀質(zhì)茶具(1905年，上海)
1842年《南京條約》簽訂后，開放“五口通商”。作為“五口”之一的上海，茶具設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)了中西合璧。
茶與鴉片
中國與英國的相遇
這些茶具，只是大英博物館收藏的2萬多件中國文物的“冰山一角”。而中英的相遇，亦從茶開始的。
早在17世紀(jì)初，中國茶伴隨著“海上馬車夫”荷蘭商船漂洋過海，進(jìn)入歐洲，來到英國。他們對中國茶最初的印象是——具神奇藥效的中國飲料。
英國報(bào)紙上的中國茶廣告
當(dāng)中國茶來到英國宮廷時(shí)，無不令王公貴族們沉醉，下午茶之風(fēng)也勁吹英倫三島。
維多利亞時(shí)代早期(1840—1845年)茶具(大英博物館 藏)
詩人墨客們更是用飽蘸感情的筆墨，熱情謳歌茶葉——
“我一定要去求助于武夷的紅茶，真可惜酒卻是那么地有害……”(拜倫《唐璜》)
“茶是可人兒，萬靈丹……”(威廉?尤特爾?克萊斯頓)
不論何時(shí)何地，英國人都熱衷于喝下午茶，就連戰(zhàn)火紛飛的歲月，都不忘喝茶。
油畫中的下午茶
為了買茶，英國不得不支付大量從美洲掠奪來白銀，而中國對西方的“洋玩意”興趣索然。為打破中國茶的壟斷、彌補(bǔ)巨大貿(mào)易逆差，英國成功地向中國輸入了來自殖民地印度的鴉片。自此，才漸漸扭轉(zhuǎn)了中英貿(mào)易格局，中國的命運(yùn)也為之丕變。
茶與鴉片，中國與英國，腐朽與進(jìn)步，封閉與開放，彼此對抗。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被英國的船堅(jiān)炮轟開了國門。
除割地賠款、開放口岸外，大量文物也被以盜取、掠奪、倒賣等方式流失到英國。大英博物館里許多中國文物便來源于此。
1842年《中英南京條約》英方原件
今年6月，在大英博物館舉辦的新展“晚清百態(tài)”(China’s hidden century)就很立體地呈現(xiàn)了19世紀(jì)中國的政治、社會風(fēng)貌及眾生相。
“帶我回家”
晉·顧愷之《女史箴圖》
但凡到過大英博物館觀展的國人，幾乎沒有一個(gè)人是笑著走出來的。
因?yàn)椋@些原本屬于中國的文物，讓人驚艷，更讓人心碎。它的背后，是一段心酸屈辱的歷史。
不不止于此，鴉片戰(zhàn)爭以來，有超過1000萬件國寶流失海外。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全球47家博物館藏有來自中國的各類文物達(dá)164萬件，民間收藏?cái)?shù)量更是其10倍之多。
正如《逃出大英博物館》里小玉壺姑娘所說的：“家人，我在外面流浪了好久好久，我迷路了，我不知道怎么樣找到回家的路……”文物若能言，必是歸心似箭!
落葉歸根，是中國人深植于血脈的故土情結(jié)，文物亦然。“國寶回家”，越來越大的呼聲里，是國人對流失海外文物的深深牽掛。
來源：茶道CN
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喜歡在一個(gè)陽光奢靡的午后飲茶。
之所以說這陽光奢靡，是因?yàn)槟乔〉胶锰幍拇髿馔该鞫取⑻鞖?、溫度在北方非常稀少，極難見到，只能去“遇”，用緣去遇。另外，還得再減去俗物繁雜事事關(guān)己之時(shí)，這樣一來陽光午后就更加少得可憐。
因此每每倍感珍惜。
煮完一遍茶，篩畢，靜坐看一瓣禪意浮沉，嫩芽在熱水激蕩下漸漸活色、裊裊生香。淋畢壺后，靜待片刻，再揚(yáng)手傾下一道碧色的水柱，公道杯中氤氳霧氣像一個(gè)眼神：
沫沉華浮，煥如積雪，曄若春深。
看紅茶在玻璃杯中妖嬈，看綠茶在骨瓷盞中沉靜，看白茶在烏釉杯中相得益彰……偽趙宋斗茶嘉木，仿前唐漏影之春。不禁懷思李趙盛時(shí)：杯稱御汝，茶名月團(tuán)。何處再覓得，伊公羹、陸氏茶？
傾湯入盞，凝神觀想，入深禪定。
喝茶可以隨意，可以隨性，但并不是件隨便的事，泡得一杯好茶，既要聞其香，啜其味，還要觀其色，賞其形。
聞香知味是本能，觀色賞形是本事。自茶道興盛，歷代文人墨客、隱士高人，多贊茶道精深；鄰國日本受到影響，甚至將茶道作為教子育人的必備課程?？上У氖乾F(xiàn)在很多年輕人如我，已經(jīng)很難找到時(shí)間和心情去觀賞體會。
學(xué)業(yè)、競賽、交際、講座、社團(tuán)，這些讓我漸漸和校園里的大多數(shù)身影一樣行色匆匆……
在大學(xué)里似乎有一切能使人長知識的條件，可又似乎缺少能使人長智慧的條件。知識易得，心能記口能誦即可。
智慧難得，書上寫不出，智者說不出，只有自己靜下心來，真正沉下去入一回定，苦苦修行，走幾次彎路、歷幾回痛苦，才能有所悟。哪怕這智慧只有一個(gè)字，也實(shí)在難尋蹤跡和規(guī)律，得來不易。正所謂大道無形，大智若愚，大音希聲。
既然已經(jīng)忙于得知識而荒于得智慧了這么多年，為了讓冥頑不化的心稍稍受些觸動，我放了一首古雅的音樂助興。身邊是現(xiàn)代的音響在播放音樂，但手邊的茶具依然古拙。
或橘木，或梨木、或桑木制成的茶夾茶匙紋路清晰、帶著一股和茶葉同源的清香。也許只有用竹木制作的茶具才能不奪茶的原味，而更添清醇。
木與葉分離了又在杯中相遇：遭采伐的竹木被彎折打磨成生動的姿態(tài)，被炒干的茶葉又以另一種形式活在杯里。
這是死亡，還是永生？抑或這兩樣本不矛盾？
手中宜興紫砂壺上仿佛還留有制壺者留下的拇指印，輕輕撫上那依稀的紋路，一種人文關(guān)懷隨著溫?zé)岬膲伢w流入心間。
這手工壺里一定注入了制作者的心血和溫情，要不，怎么縱然沸水沖入，仍是提撫握拿均不燙手，和人的體溫一樣柔和呢？
而且，我想這制作者一定是個(gè)氣韻溫雅的藝術(shù)家。要不，怎么這壺越用越光潤如玉，像多年的老友一樣貼心呢？
細(xì)細(xì)端詳那仿汝窯的粉藍(lán)色小杯，釉面開片細(xì)密，深淺相互交織疊錯，如魚鱗，如蟬翼。絲絲縷縷似漂浮在瑩潤的釉面，賞玩之趣妙不可言。
這粼粼開片的形成，開始時(shí)卻是器物于高溫焙燒下產(chǎn)生的一種釉表缺陷，行話叫“崩釉”?？梢娊硯熼_始是很不愿意見到這種情況的。
但是，漸漸有些藝術(shù)匠師將這種難以控制的、千變?nèi)f化的釉病，轉(zhuǎn)換為一種自然美妙的裝飾，而且控制的恰到好處，可謂巧奪天工。
這是人們將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化成了優(yōu)點(diǎn)？還是人們有時(shí)候嫌棄厭惡一種東西，只是由于沒有發(fā)現(xiàn)它美的所在？
佛說：隨所聞法，如理觀察，具足出生巧妙智慧……也許詩有魂，花有魄，佛有緣，茶有道，丹青自有風(fēng)骨，原本跟人也是有緣的，有感應(yīng)的。所以人能從一花一草一石一木里獲得智慧，也是自然了。但所謂妙理難尋，非生非滅。又告訴我這緣分和感應(yīng)，并不是手到拈來的。
就像機(jī)遇只留給有準(zhǔn)備的人一樣，此間大道、個(gè)中徹悟，也只留給用心去看的人。但愿，我從今學(xué)著用心，而不僅僅是用眼去看，能得到這碧波、翠葉、茶盅里智慧之萬一。
