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如何熬煮藏茶及沖泡藏茶

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常見茶葉的沖泡方法和品飲方式大全

中國是茶葉生產(chǎn)大國,也是茶文化的發(fā)源地,在這塊充滿歷史氣息的廣闊土地上,不同的地域盛產(chǎn)各種不同的茶葉,這些茶葉的沖泡方法和品飲方式也各不一樣。

不同茶類的飲用方法,并沒有明顯的界限,甚至是可以相互通用的。但是,值得注意的是,人們在品飲時,對各種茶的追求是不一樣的,如對普洱茶、武夷巖茶講究釅和香,綠茶講究清香,紅茶講究濃鮮,西湖龍井講究色、香、味、形,總的說來,對各種茶的要求都講究一個“醇”字,這就是各種茶的固有本色。人們之所以要強調(diào)各種茶的飲用方法,其實,無非是為了發(fā)揮各種茶的固有特色罷了。

一、綠茶飲用方法

綠茶類的本質(zhì)是加工不經(jīng)過發(fā)酵,保持生葉的鮮綠特點。

我國早期綠茶始創(chuàng)于唐代,而興盛于明代初期。自明清以來,綠茶便是全國消費的主要茶類,并大規(guī)模地出口外銷,因之中外馳名。綠茶的產(chǎn)銷地位,至今仍有許多特點,它至少有五個“最”:

(1)、綠茶是中國生產(chǎn)地區(qū)最廣泛的茶類,全國19個產(chǎn)茶省(區(qū))均有生產(chǎn);

(2)、綠茶是中國茶葉中產(chǎn)量最多的茶類,約占全國六大茶類總產(chǎn)量的60%以上(包括花茶原料);

(3)、綠茶在我國眾多的名茶中,花色品種最為豐富,約占全國各類名茶個數(shù)的90%以上;

(4)、綠茶是我國國內(nèi)消費量最多的品種,約占全國各類成品茶消費總量的30~40%,東西南北中,都有綠茶消費;

(5)、我國綠茶是世界綠茶市場上最大的供應(yīng)來源,約占世界綠茶貿(mào)易總量的80%以上,也是我國出口創(chuàng)匯的主要品種。

綠茶,正因為有如此廣泛的產(chǎn)、銷基礎(chǔ),故在我國無論南方、北方,產(chǎn)地、銷區(qū),城市、農(nóng)村,以至于國外,都有大量的人飲用,使得綠茶的飲用方法多種多樣,豐富多彩。歸納起來,具有代表性的飲用方法有如下幾種:

1、玻璃杯泡飲法:適于品飲細嫩的名貴綠茶,便于充分欣賞名茶的外形、內(nèi)質(zhì)。

泡飲之前,先欣賞干茶的色、香、形。取少許茶葉,置于無異味的潔白紙上,觀看茶葉形態(tài)。名茶的造型,因品種不同,或條、或扁、或螺、或針,欣賞其制作工藝;察看茶葉色澤,或碧綠、或深綠、或黃綠、或多毫;再干嗅茶中香氣,或奶油香、或板栗香、或鍋炒香、或不可名狀的清鮮茶香充分領(lǐng)略各種名茶具有各自地域性的天然風(fēng)韻,稱為“賞茶”。然后進入沖泡。

采用透明玻璃杯泡飲細嫩名茶,便于觀察茶在水中的緩慢舒展、游動、變幻過程,人們稱其為“茶舞”。泡茶的具體操作,可視茶條的松緊不同,分別采用兩種沖泡法。

(1)、一是沖泡外形緊結(jié)重實的名茶,如龍井、碧螺春、都勻毛尖、蒙頂甘露、廬山云霧、福建蓮芯、凌云白毫、涌溪火青、高橋銀峰、蒼山雪綠等,可用“上投法”。即洗凈茶杯后,先將85~90℃開水沖入杯中,然后取茶投入,一般不需加蓋,茶葉便會自動徐徐下沉,但有先有后,有的直線下沉,有的則徘徊緩下,有的上下沉浮后降至杯底;干茶吸收水分,逐漸展開葉片,現(xiàn)出一芽一葉、二葉,單芽、單葉的生葉本色,芽似槍、劍,葉如旗;湯面水氣夾著茶香縷縷上升,如云蒸霞蔚,趁熱嗅聞茶湯香氣,令人心曠神怡;觀察茶湯顏色,或黃綠碧清,或乳白微綠,或淡綠微黃隔杯對著陽光透視,還可見到湯中有細細茸毫沉浮游動,閃閃發(fā)光,星斑點點。茶葉細嫩多毫,湯中散毫就多,此乃嫩茶特色。這個過程稱為濕看欣賞。

待茶湯涼至適口,品嘗茶湯滋味,宜小口品啜,緩慢吞咽,讓茶湯與舌頭味蕾充分接觸,細細領(lǐng)略名茶的風(fēng)韻。此時舌與鼻并用,可從茶湯中品出嫩茶香氣,頓覺沁人心脾。此謂一開茶,著重品嘗茶的頭開鮮味與茶香;飲至杯中茶湯尚余三分之一水量時(不宜一開全部飲干),再續(xù)加開水,謂之二開茶。如若泡飲茶葉肥壯的名茶,二開茶湯正濃,飲后舌本回甘,余味無窮,齒頰留香,身心舒暢。飲至三開,一般茶味已淡,續(xù)水再飲就顯得淡薄無味了。

(2)、二是泡飲茶條松展的名茶,如六安瓜片、黃山毛峰、太平猴魁、舒城蘭花等,如用“上投法”,茶葉浮于湯面不易下沉。可用“中投法”,即在干茶欣賞以后,取茶入杯,沖入90℃開水至杯容量的三分之一時,稍停二分鐘,待干茶吸水伸展后再沖水至滿,此時茶葉或徘徊飄舞下沉,或游移于沉浮之間,觀其茶形動態(tài),別具茶趣。其他各項欣賞、品飲如前。

泡飲細嫩名茶,如用不透明的白瓷杯,當(dāng)然亦可,但不能透視茶在杯中變化全貌,不能充分領(lǐng)略湯中茶趣,是一不足。

2、瓷杯泡飲法:適于泡飲中高檔綠茶,如一、二級炒青、珠茶、烘青、曬青之類,重在適口、品味或解渴。

一般先觀察茶葉的色、香、形后,入杯沖泡??扇 爸型斗ā被颉跋峦斗ā?,用95~100℃初開沸水沖泡,蓋上杯蓋,以防香氣散逸,保持水溫,以利茶身開展,加速下沉杯底,待3~5分鐘后開蓋,嗅茶香,嘗茶味,視茶湯濃淡程度,飲至三開即可。這種泡飲法用于客來敬茶和辦公時間飲茶較為方便。

3、杯泡法:茶葉與水的比例,因人口味而定,一般以200CC水泡3克茶為適中。喜濃飲者可略多加茶,喜淡飲者可略少加茶。

4、茶壺泡飲法:一般不宜泡飲細嫩名茶,因水多,不易降溫,會悶熟茶葉,使茶葉失去清鮮香味。

壺泡法適于沖泡中低檔綠茶,這類茶葉中多纖維素,耐沖泡,茶味也濃。泡茶時,先洗凈壺具,取茶入壺,用100℃初開沸水沖泡至滿,3~5分鐘后即可酌入杯中品飲。飲茶人多時,用壺泡法較好,因不在欣賞茶趣,而在解渴,或飲茶談心,或佐食點心,暢敘茶誼。

客來敬茶是我國各族人民共同的禮節(jié),敬答一般以杯泡法較為隆重。壺泡法,相對而言有些粗俗。有些地區(qū),為表達敬客心意,還在茶中放糖調(diào)飲,以示甜甜蜜蜜。

5、飲茶吃渣法:名貴細嫩綠茶飲完后留下的茶渣(葉底),十分鮮嫩可愛,棄之可惜,有些地區(qū)的人們便將茶渣咀嚼吞食,以充分利用茶中營養(yǎng)物質(zhì),此舉雖覺不雅,但實則有益。當(dāng)然。茶葉偏老、纖維質(zhì)老化,就不宜嚼食了。這種吃茶嚼渣法古已有之,《清稗類鈔》中便有記述:“湘人于茶,不惟飲其汁,輒并茶葉而咀嚼之。人家有客至,必烹茶,若就壺斟之以奉客,為不敬,客去,啟茶碗之蓋,中無所有,蓋茶葉已入腹矣?!苯裉斓暮系鹊厣絽^(qū)農(nóng)村,仍有這種嚼食茶渣的風(fēng)俗習(xí)慣。

6、茶泡飯飲用法:在江南農(nóng)村,農(nóng)忙季節(jié),或夏季天熱,人們沒有閑暇時間細細品茶,便往往將飲茶與吃飯結(jié)合進行。每日泡就大壺茶、大缸茶,吃飯時,例茶入米飯,茶、飯、菜一道吃下,特別爽口,民間稱之“茶泡飯”。此法不獨中國有,東鄰日本也有。

7、單開泡飲法:茶葉只泡一開,即提去茶渣棄之,然后在濃茶湯中加入白糖,有的還加牛奶、檸檬之類,調(diào)兌后飲用。這種飲法適用袋泡茶。此種袋泡茶內(nèi)裝茶末,一開便能充分泡出茶汁。多為國外人士飲用。

8、薄荷糖茶烹飲法:中國古人飲茶,采用烹煮,并加香料和其他調(diào)味品共飲。

這種古老的飲茶文化后來傳往國外,現(xiàn)在的非洲西北部國家,如摩洛哥、阿爾及利亞、毛里塔尼亞、馬里、塞內(nèi)加爾、岡比亞、幾內(nèi)亞、布吉納法索等國飲茶,還保留著中國古飲法的痕跡。那里的人民普遍信奉伊斯蘭教,不許飲酒,而許飲茶,長期以來酷愛飲用中國綠茶珍眉、珠茶。熬煮薄荷糖茶有一套專用茶具,有金屬(銅質(zhì)鍍銀)或搪瓷茶壺、小玻璃茶杯、高腳茶盤、木炭火爐、開水壺等。

煮茶時,先洗凈茶具,取茶25~30克入壺,沖入溫水,蓋好壺蓋,搖晃數(shù)下,再將茶水倒出棄之,謂之“洗茶”,洗去茶中沾染的浮塵(穆斯林特愛潔凈),再加水入壺,隨同放入相當(dāng)8塊方糖量的白糖,加3枝新鮮薄荷枝葉入壺,與茶共煮,在無煙炭爐上煮沸約5~8分鐘后,成濃厚茶湯,倒入數(shù)個小玻璃杯中;備一空杯,將杯中茶湯提高沖兌入空杯,反復(fù)倒兌數(shù)次,充分調(diào)勻茶湯。此時只見茶湯色澤黃褐,上浮許多泡沫,他們認為泡沫愈多表示茶質(zhì)愈好。待茶溫降至適口時,送給席地圍坐爐旁的人們慢慢品飲,謂之頭杯茶,茶汁粘重,茶味十分濃厚甘甜而爽口,煞是好喝。然后壺中如前加水、加糖、加薄荷,再煮二次,煮時稍延長一二分鐘,謂之二杯茶。飲完二杯,再煮三開。煮過三次茶渣即棄去,用于喂養(yǎng)牛羊。

人們?nèi)瓭獠枞肟?,頓覺精神振奮,與茶友、家人談天說地、海闊天空。那里的人們每日三餐以后例須飲茶三杯,已成習(xí)慣,一則幫助消化牛羊肉食,二則當(dāng)作一種精神享受。中國綠茶在當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)家喻戶曉,老幼皆知。那里的人們也有“寧可三日無糧(因有肉食),不可一日無茶”的民諺。綠茶和薄荷有清涼作用,適應(yīng)當(dāng)?shù)匮谉岣稍锷衬畾夂驐l件下的人民飲食生活。這種薄荷糖茶是中國綠茶在國外最有代表性的飲用方法。

此外,中國各族人民還有多種飲茶法,如“煮飲法”:茶入壺中慢煮,倒汁飲用?!鞍撅嫹ā保翰枞雺匕境蓾庵?,再兌開水飲用。“烤飲法”:青茶入瓦罐內(nèi)干烤起泡、透發(fā)茶香,然后沖水飲汁,茶味香濃?!袄揎嫹ā保呵嗖枞脲伡佑统丛?,放入擂缽,與芝麻、花生、黃豆等食品共同擂成細末,入鍋煮沸飲用,別有農(nóng)家風(fēng)味,是中國古飲法之一,至今西南各省山區(qū)仍很流行。

現(xiàn)在常有一種不可取的“熱水瓶悶茶法”,取茶入瓶任其高溫長悶,倒出即飲,雖很簡便,但茶葉往往悶得爛熟,失去固有清香茶味。(王郁風(fēng))

二、紅茶飲用方法

紅茶飲用廣泛,這與紅茶的品質(zhì)特性有關(guān)。紅茶色澤黑褐油潤,香氣濃郁帶甜,滋味醇厚鮮甜,湯色紅艷透黃,葉底嫩勻紅亮。紅茶之所以迷人,不僅僅由于它色艷味醇,而且更由于它收斂性差,性情溫和,廣交能容。人們常以紅茶調(diào)飲,其酸如檸檬,辛如肉桂,甜如砂糖,潤如奶酪,無不交互融合,相得益彰。也許這就是紅茶最可愛之處。

至于紅茶的品飲方法,因人因事因茶而異,不下百余種,現(xiàn)擇要簡介如下:

1、按花色品種分從紅茶的花色品種分,大體可分工夫飲法和快速飲法兩種。

(1)、工夫飲法:是中國傳統(tǒng)的工夫紅茶的品飲方法。

工夫紅茶包括小種紅茶和工夫紅茶,著名的如正山工夫小種、坦洋工夫小種、祁門工夫、云南工夫、政和工夫等等,都屬條茶類型,重視外形條索緊細纖秀,內(nèi)質(zhì)香高色艷味醇。品飲工夫紅茶重在領(lǐng)略它的清香和醇味,所以多用沖泡法,即將3~5克紅茶放入白瓷杯中,然后沖入沸水,幾分鐘后,先聞其香,再觀其色,然后品味。一杯茶葉通??蓻_泡2~3次。

這種飲法,需要飲茶人在“品”字上下功夫,緩緩斟飲,細細品啜,在徐徐體味和欣賞之中,吃出茶的醇味,領(lǐng)會飲茶真趣,使自己心情歡愉,超然自得,獲得精神上的升華。但欲享這種清福,須如魯迅先生所說:“首先必須有工夫,其次是練出來的特別感覺”。這話是很中肯的,大凡有豐富評茶經(jīng)驗的人,在品賞“工夫”中所獲的美感也越深,而鑒評經(jīng)驗的積累,就在于下功夫,多實踐。

(2)、快速飲法:是本世紀(jì)發(fā)展起來的飲用方法,主要對紅碎茶、袋泡紅茶、速溶紅茶和紅茶乳晶、奶茶汁等花色而言。

紅碎茶是顆粒狀的一種紅茶,體型小,細胞破碎率高,茶葉內(nèi)含物易溶于水,適宜快速泡飲。一般沖泡一次,多則二次,茶汁就很淡了。袋泡紅茶飲用更為方便,一杯一袋,沖水后輕輕抖動茶袋,待茶汁溶出即可取出茶袋棄去,茶湯清澈無片末殘留,所以是既方便又清潔衛(wèi)生的一種飲用方法。

至于速溶紅茶、紅茶乳晶,只須用開水調(diào)沖即可,隨調(diào)隨飲,冷熱皆宜。奶茶汁是種液體茶,有罐裝和盒裝之分,飲用最為方便。此外,西方國家也盛行冰茶。隨著現(xiàn)今社會生活節(jié)奏的加速,商品茶已由單純固體型向固體型和液體型發(fā)展。紅茶的快速飲用法,也由西方向東方輻射、流傳。

2、按調(diào)味分從茶湯的調(diào)味與否,可分清飲法和調(diào)飲法。

(1)、清飲法:是中國大多數(shù)地方的飲用紅茶方法,工夫飲法就屬于清飲。即在茶湯中不加任何調(diào)味品,使茶葉發(fā)揮固有的香味。

清飲時,一杯好茶在手,靜品默賞,細評慢飲,最能使人進入一種忘我的精神境界,歡愉、輕快、激動、舒暢之情油然而生,正如蘇東坡比喻的“從來佳茗似佳人”,黃庭堅則詠茶是“味濃香永,醉鄉(xiāng)路,成佳境。恰如燈下故人,萬里歸來對影。口不能言,心下快活自省”。而盧仝的《七碗茶》詩,欣然欲仙的飲茶樂趣更是躍然紙上。所以中國人多喜歡清飲,特別是名特優(yōu)茶,一定要清飲才能領(lǐng)略其獨特風(fēng)味,享受到飲茶奇趣。

(2)、調(diào)飲法:是指在茶場中加入調(diào)料,以佐湯味的一種方法。

中國古時,團茶、餅茶都碾碎加調(diào)味品烹煮后飲用,隨著制茶工藝的革新,散茶的創(chuàng)制,飲茶方法也逐漸改為泡飲,并在泡好的茶湯中加入糖、牛奶、芝麻、松子仁等佐料。這種方法以后逐漸傳向各少數(shù)民族地區(qū)和歐美各國?,F(xiàn)在的調(diào)飲法,比較常見的是在紅茶茶湯中加入糖、牛奶、檸檬片、咖啡、蜂蜜或香檳酒等。所加調(diào)料的種類和數(shù)量,則隨飲用者的口味而異。也有的在茶湯中同時加入糖和檸檬,蜂蜜和酒同飲,或置冰箱中制作不同滋味的清涼飲料,都別具風(fēng)味。這里還值得一提的是茶酒,即在茶湯中加入各種美酒,形成茶酒飲料。這種飲料酒精度低,不傷脾胃,茶味酒香,酬賓宴客,頗為相宜,已成為近代頗受群眾青睞的新飲法。

3、按茶具分按使用的茶具不同,又可分為杯飲法和壺飲法。

(1)、杯飲法:一般情況下,工夫紅茶、小種紅茶、袋泡紅茶、速溶紅茶等大多采用杯飲法。即置茶于白瓷杯、玻璃杯中,用沸水沖泡后飲。

(2)、壺飲法:紅碎茶和片末紅茶則多采用壺飲法。即把茶葉放入壺中,沖泡后為使茶渣和茶湯分離,從壺中慢慢倒出茶湯,分置各小茶杯中,便利飲用,茶葉殘渣仍留壺內(nèi),或再次沖泡,或棄去重泡都很方便。這種方法很適宜于茶館酒肆招待客人,或三五友人共聚議事時用。

采取何種飲法,在接待賓客時,要慎加研究,因為同一飲法,有些地方認為“同飲一壺茶”是親熱的表現(xiàn),但在湖南,如用壺斟茶招待客人,就會被認為不合禮節(jié)了?!肚灏揞愨n》載:“湘人于茶,不惟飲其汁,輒并茶葉而咀嚼之。人家有客至,必烹茶,若就壺斟之以奉客,為不敬。客去,啟茶碗之蓋,中無所有,蓋茶葉已入腹矣?!币苍S不用壺飲法的原因就在于此。

4、按茶湯浸出方法分按茶湯的浸出方法,可分為沖泡法和煮飲法。

(1)、沖泡法:即前面談到的用茶葉置入茶杯或茶壺中,然后沖入沸水,靜置幾分鐘后,待茶葉內(nèi)含物溶入水中,即可飲用。這種方法簡便易行,為廣大群眾所樂用。

(2)、煮飲法:多在客人餐前飯后飲茶時用,特別是少數(shù)民族地區(qū),多喜歡用長嘴銅壺煮茶,或用咖啡壺煮早茶。壺內(nèi)放茶數(shù)量視喝茶人多少或壺身大小而定。紅茶入壺后加入清水煮沸,然后沖入預(yù)先放好奶、糖的茶杯中,分給大家享用。

也有的桌上放一盆糖、一壺奶,各人根據(jù)自己需要隨意在茶中加奶、加糖。至于婚喪喜慶或大型集會時,則往往把茶放入保暖桶中,沖入足量沸水,輕輕攪拌使茶汁溶出然后備飲;或用大茶壺煮好濃茶,然后沖入保暖桶中備飲。前者方便,但出水口易被茶渣堵塞,清洗也較麻煩,后者較為清潔衛(wèi)生,也易于加水和清理。(趙鳴慧)

三、烏龍茶飲用方法

用小杯細品烏龍茶,不僅可以解渴,而且還是一種藝術(shù)的享受。烏龍茶既具有綠茶的醇和甘爽,紅茶的鮮強濃厚,又具有花茶的芬芳幽香?!熬G葉紅鑲邊”是烏龍茶獨具的特點,茶葉泡開后葉片紅綠相映,十分秀美。烏龍茶乃中國茶葉百花園中之一支奇葩。

我國福建、廣東兩地人都喜歡飲烏龍茶,特別是閩南人、廣東潮汕人飲烏龍茶最為考究。由于沖泡時頗費工夫,故而被稱為飲“工夫茶”。地道的潮汕工夫茶,所用的水需山坑石縫水,而火必以橄欖核燒取,罐則用酥罐,并選用上等烏龍,經(jīng)過科學(xué)的沖泡,才能充分發(fā)揮出上等烏龍茶特有的色、香、味。烏龍茶的品種很多,不同品種的烏龍茶沖泡后各有特色。

例如武夷巖茶沖泡后香氣濃郁青長,滋味醇厚回甘,茶水橙黃清澈;鐵觀音茶沖泡后,香氣高雅如蘭花,滋味濃厚而微帶蜂蜜的甜香,且十分耐泡,真可謂七泡有余香,既有圣妙香,又有天真味;其他烏龍茶沖泡后,也各有特色。

品飲烏龍茶須具備以下幾個條件,才能嘗到茶之妙味,達到藝術(shù)的享受。

首先,要選用高中檔烏龍茶,如鐵觀音、黃金桂、武夷水仙、潮安鳳凰單樅等。

然后須備好一套專門茶具。飲烏龍茶最精致的茶具稱為“四寶”:玉書碨一般是扁形的薄瓷壺,能容水四兩;潮汕烘爐用白鐵制成,小巧玲瓏;孟臣罐多出自宜興,以紫砂壺最為名貴,這種壺不僅造型獨特,顏色渾厚,尤以紫色最佳,而且吸水力甚好,泡出的茶葉香味能夠持久不散。茶壺用的時間越久,泡出來的茶葉香氣也越醇厚;若琛甌是白色小瓷杯,容水不過三、四毫升,多用景德鎮(zhèn)等地產(chǎn)品。

使用烏龍茶具最為考究的是廣東潮汕人。從火爐、火炭、風(fēng)扇,到茶洗、茶壺、茶杯、沖罐等等,大大小小有近百種。

當(dāng)然,近代人則不會使用這么繁瑣茶具的。但從歷史的觀點看,這也是中國人的一種傳統(tǒng)文化。

茶具備好后,即開始泡茶。泡茶的水最好取上好的山泉水,水溫以二沸水(即初開者)為宜。燃料可使用硬木炭,講究的還有用橄欖核或干甘蔗的。

泡烏龍茶有一套傳統(tǒng)的方法:泡茶前先用沸水把茶壺、茶盤、茶杯等淋洗一遍,在泡飲過程中還要不斷淋洗,使茶具保持清潔和有相當(dāng)?shù)臒岫?。然后把茶葉按粗細分開,先放碎末填壺底,再蓋上粗條,把中小葉排在最上面,以免碎末堵塞壺內(nèi)口,阻礙茶湯順暢流出。接著即用開水沖茶,循邊緣緩緩沖入,形成圈子,以免沖破“茶膽”。沖水時要使壺內(nèi)茶葉打滾。當(dāng)水剛漫過茶葉時,立即倒掉,稱之為“茶洗”,即把茶葉表面塵污洗去,使茶之真味得以充分體現(xiàn)。茶洗過后,立即沖進第二次水,水量約九成即可。蓋上壺蓋后,再用沸水淋壺身,這時茶盤中的積水漲到壺的中部,這叫“內(nèi)外夾攻”。照此辦理了,茶葉的精美真味才能浸泡出來。

泡茶的時間也很重要,一般約2~3分鐘。泡的時間太短,茶葉香味出不來,泡的時間太長,又怕泡老了,影響茶的鮮味。

斟茶的方法也很講究,傳統(tǒng)的方法是:用拇、食、中三指操作。食指輕壓壺頂蓋珠,中、拇二指緊夾壺后把手。開始斟茶時,茶湯輪流注入幾只杯中,每杯先倒一半,周而復(fù)始,逐漸加至八成,使每杯茶湯氣味均勻,這叫做“關(guān)公巡城”。如壺中茶水斟完,就是恰到好處。行茶時應(yīng)先斟邊緣,而后集中于杯子中間,并將罐底最濃部分均勻斟入各杯中,最后點點滴下,此謂“韓信點兵”。這種泡法,茶湯極濃,往往是滿壺茶葉,而湯量很少,倒入只能容少量茶湯的若琛甌中,僅有一兩口,但細細品啜,滿口生香,韻味十足,可以真正領(lǐng)會到茶之妙處。

沖茶、斟茶時也有講究,有“高沖低行”之說,即:開水沖入罐時應(yīng)自高處沖下,促使茶葉散香;而斟茶時應(yīng)低行,以免失香散味。茶水一經(jīng)沖入杯內(nèi),即應(yīng)乘熱啜飲,此謂“喝燒茶”,稍停則色味大遜。

第二次斟茶,仍先用開水燙杯。其中也頗有學(xué)問:以中指頂住杯底,大拇指按于杯沿,放進另一盛滿開水的杯中,讓其側(cè)立,大拇指一彈動,整個杯即飛轉(zhuǎn)成花,十分好看。這樣燙杯之后,才可斟茶。

品飲烏龍茶也別具一格。首先,拿著茶杯從鼻端慢慢移到嘴邊,乘熱聞香,再嘗其味。尤其品飲武夷巖茶和鐵觀音,皆有濃郁花香。聞香時不必把茶杯久置鼻端,而是慢慢地由遠及近,又由近及遠,來回往返三四遍,頓覺陣陣茶香撲鼻而來,慢慢品飲,則茶之香氣、滋味妙不可言,達到最佳境地。

品飲烏龍茶也有三忌:一是空腹不能飲,否則就會感到饑腸轆轆,甚至?xí)^暈眼花,翻肚欲吐,人們說這是“茶醉”。二是睡前不能飲,否則會使人難以入睡。三是冷茶不能飲,烏龍茶冷后性寒,對胃不利。這三忌對初飲烏龍茶的人尤為重要。因為烏龍茶所含茶多酚及咖啡堿較其他茶多,這三忌是根據(jù)民間飲茶的體會,總結(jié)出來的。

每當(dāng)逢年過節(jié)之時,全家人歡聚一堂,吃過飯后,為解肥膩,泡起烏龍茶,大家團團圍坐,細細品啜,不僅幫助消化,還可增添無窮樂趣。

當(dāng)今,品飲烏龍茶不僅風(fēng)行于閩南和粵東潮汕一帶,也流行于廣州、海南以至嶺南各地。許多南洋、港澳的華僑,把喝工夫茶視為眷戀鄉(xiāng)土的象征。小小的烏龍茶,確已起到海外游子與祖國溝通情誼的紐帶作用了。(羅錦雯)

四、花茶飲用方法

花茶是詩一般的茶葉,融茶味之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品。在花茶中,茶葉滋味為茶湯的味本,花香為茶湯滋味之精神。茶味與花香巧妙地融合,構(gòu)成茶湯適口、芬芳的韻味,兩者珠聯(lián)璧合,相得益彰。

品飲花茶,先看茶胚質(zhì)地,好茶才有適口的茶味,窨入一定花量,配以精湛的加工技術(shù),才有好的香氣?;ú柚刑N含香氣如何,是非常重要的,它有三項質(zhì)量指標(biāo):

一是香氣的鮮靈度,即香氣的新鮮靈活程度,與香氣的陳、悶不爽相對立;二是香氣的濃度,即香氣的濃厚深淺程度,與香氣淡薄浮淺相對立,一般經(jīng)過三次窨花,花香才能充分吸入茶身內(nèi)部,香氣較為濃厚耐久;三是香氣的純度,即香氣純正不雜,與茶味融合協(xié)調(diào)的程度,與雜味、怪氣、香氣悶濁相對立。

這種香氣的質(zhì)量鑒別,只有評茶師和飲茶愛好者長期品嘗積累經(jīng)驗,才能細細地辨別出來,這就是評茶的藝術(shù)。

泡飲花茶,首先欣賞花茶的外觀形態(tài),取泡一杯的茶量,放在潔凈無味的白紙上,干嗅花茶香氣,察看茶胚的質(zhì)量(烘青、炒青、曬青及嫩度、產(chǎn)地等),取得花茶質(zhì)量的初步印象。茉莉花茶有一些顯眼的花干,那是為了“錦上添花”,人為地加入的茉莉花干是沒有香氣的,因此不能看花干多少而論花茶香氣、質(zhì)量的高低。但花干色澤白凈、明亮,為好花干的標(biāo)志,黃褐深暗,為花干質(zhì)差的表象。

花茶泡飲方法,以能維護香氣不致無效散失和顯示茶胚特質(zhì)美為原則。對于沖泡茶胚特別細嫩的花茶,如茉莉毛峰、茉莉銀毫、茉莉東風(fēng)茶一類特高級名茶,因茶胚本身具有藝術(shù)欣賞價值,宜用透明玻璃茶杯,沖泡時置杯于茶盤內(nèi),敢花茶二三克入杯,用初沸開水稍涼至90℃左右沖泡,隨即加上杯蓋,以防香氣散失;手托茶盤對著光線,透過玻璃杯壁觀察茶在水中上下飄舞、沉浮,以及茶葉徐徐開展、復(fù)原葉形、滲出茶汁湯色的變幻過程,“一杯小世界,山川花木情”,堪稱藝術(shù)享受,稱為“目品”。沖泡3分鐘后,揭開杯蓋一側(cè),鼻聞湯中氤氳上升的香氣,頓覺芬芳撲鼻而來,精神為之一振,“香于九畹芳蘭氣”、“草木英華信有神”。有興趣者,還可湊著香氣作深呼吸,充分領(lǐng)略愉悅香氣,稱為“鼻品”。茶湯稍涼適口時,小口喝入,在口中稍事停留,以口吸氣、鼻呼氣相配合的動作,使茶湯在舌面上往返流動一二次,充分與味蕾接觸,品嘗茶味和湯中香氣后再咽下,如是一二次,才能嘗到名貴花茶的真香實味。此味令人神醉,正如宋人范仲淹茶歌所說“茶味兮輕醍醐”、“茶香兮薄蘭藏”。綜合欣賞花茶特有的茶味、香韻,謂之“口品”。民間有“一口為喝,三口為品”之說,細細品啜,才能出味。

一開茶飲后,留湯三分之一時續(xù)加開水,為之二開。如是飲三開,茶味已淡,不再續(xù)飲。通過三開茶湯的鼻聞、口嘗,綜合領(lǐng)略茶味的適口度和香氣的鮮靈度、濃度、純度后,三香具備者為“全香”,茶形、滋味、香氣三者全佳者為花茶高品、名品、珍品。

泡飲一般中檔花茶,不強調(diào)觀賞茶胚形態(tài),可用潔白瓷器蓋杯,沖泡100℃沸水后蓋上杯蓋,5分鐘后聞香氣,品茶味。此類花茶香氣芬芳,茶味醇正,三開有茶味,耐沖泡。

泡飲中低檔花茶,或花茶末,北方叫“高末”,一般采用白瓷茶壺,因壺中水多,保溫較杯好,有利于充分泡出茶味。

視茶壺大小和飲茶人數(shù)、口味濃淡,取適量茶葉入壺,用100℃初沸水沖入壺中,加壺蓋,待5分鐘,即可酌入茶杯飲用。這種共泡分飲法,一則方便、衛(wèi)生,二則家人團聚,或三五親朋相敘,圍坐品茶,互談家常,較為融洽,添增團結(jié)友愛、和睦的氣氛。

四川茶館泡飲花茶很有地方特色,茶具采用一套三件頭(茶碗、茶蓋、茶托),敞口式茶碗,口大便于注水和觀察碗中茶景,反碟式的茶碗蓋,既可掩蓋茶湯香氣,又可用以撥動碗中浮面茶葉、花干,不使飲入口中,茶托(又叫茶船)用于托放茶碗,使飲茶時不致燙手。邊呷飲花茶,邊擺“龍門陣”,悠然自得。

我國民間多數(shù)喜飲花茶,尤其是三北地區(qū):華北、東北、西北各省人民,花茶為必備飲料。南方的花茶,運到北方,在干燥、低溫的氣候下,更顯得香氣濃郁。北方冬季時長,天寒地凍,花木蕭疏,室內(nèi)烤火取暖時泡飲一杯花茶,可增添居室芬芳,如臨春暖花開之境,令人精神振奮。

也有人喜飲紅花茶,通常為玫瑰紅茶,其花色花香與紅茶均相近,玫瑰花瓣富甜蜜香,與紅茶的嫩糖香味相配伍、交融,十分協(xié)調(diào),令人齒頰留芳,精神愉悅。

泡飲烏龍花茶,一般同烏龍茶泡飲法,即用紫砂小茶壺裝滿茶葉,沸水沖泡,加蓋,再在壺外淋澆開水,增加壺溫,促茶出汁,5分鐘后,倒入小酒盅式茶杯,像品飲“茅臺酒”一樣,小口細細品嘗,欣賞烏龍茶韻和鮮花香氣,頓覺花香助茶味,茶味顯花香。(王郁風(fēng))

五、緊壓茶飲用方法

緊壓茶的飲用,至今仍沿用我國古老的傳統(tǒng)飲茶方法。據(jù)三國魏張揖《廣雅》記載:“荊巴間采茶作餅,成以米膏出之。”

當(dāng)時餅茶的飲用方法是:“若飲先炙令色赤,搗末置瓷器中,以湯澆覆之?!绷硗猓€要“用蔥姜芼之”,以調(diào)和茶味。到了唐代,據(jù)陸羽《茶經(jīng)》記述,雖然當(dāng)時茶葉“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者”之分。但飲用時粗茶要先擊細,散茶要先干煎,末茶要先炙焙,而餅茶則需先搗碎,然后入瓶中,注入開水烹煮,方可飲用。至于調(diào)料,比三國時更多,還有用紅棗、薄荷的。只是到了宋代以后,我國大部分地區(qū),餅茶、團茶等緊壓茶已為散茶所替代,從此茶葉飲用方法亦由沖泡替代烹煮。人們?yōu)樽非蟛璧摹氨疚丁?,“清飲”之風(fēng)也逐漸代替了原先的“調(diào)飲”之習(xí),使飲茶方法發(fā)生了一個大的轉(zhuǎn)變。

但是,一千多年來,這種古老的飲茶方法,仍受到我國邊疆地區(qū)兄弟民族的喜愛。這種傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗,仍為我國邊疆地區(qū)兄弟民族所保留,只不過是現(xiàn)今的緊壓茶加工工藝,以及飲用方法,有所改進與創(chuàng)新罷了。

目前,我國生產(chǎn)的緊壓茶大多為磚茶。由于磚茶與散茶不同,甚為緊實,所以,用開水沖泡難以浸出茶汁,飲用時必須先將磚茶搗碎,在鐵鍋或鋁壺內(nèi)烹煮才可。而且,有時在烹煮過程中,還要不斷攪拌,以使茶汁充分浸出。另外,飲緊壓茶的兄弟民族,主要集中在西藏、新疆、內(nèi)蒙古一帶,屬高原地帶,氣壓低,燒水不到100℃就沸騰,如果用沖泡法泡磚茶,茶汁更不易浸出,這也是緊壓茶為什么不能用沖泡法,而需用烹煮法才能飲用的原因之一。只是由于地區(qū)不同、民族不同、風(fēng)習(xí)不同,才使緊壓茶的調(diào)制方法有所不同罷了。

藏族同胞習(xí)慣于將緊壓茶調(diào)制成酥油茶飲用,惟對緊壓茶的愛好有所不同,拉薩一帶愛喝四川的康磚和云南的緊茶,昌都地區(qū)則愛喝四川的金尖。他們調(diào)制酥油茶時,先將磚茶搗碎,放在鍋內(nèi)煮沸,濾出茶汁,倒入先放有酥油和食鹽的打茶桶內(nèi),再用一個特制的攪拌工具插入茶桶,不斷攪拌,使茶汁、酥油、食鹽混合成白色漿汁,然后傾入茶碗,就可飲用。牧民在外出放牧?xí)r,也有的把磚茶搗碎放入一只小土陶罐內(nèi),加入清水、食油和奶子煮沸,再用竹棒不斷攪拌,使之相互混合,然后倒出飲用。這種茶,藏族稱其為奶茶。在平時,亦有一些藏族家庭,采用比較簡單的飲用方法,只是將磚茶搗碎,放上清水,加些鹽巴,而后煮沸10多分鐘,再慢慢攪拌幾下,待茶汁充分浸出后,即可倒入茶碗飲用。這種茶,藏族同胞稱其為鹽茶。不過,逢年過節(jié),一定要調(diào)制酥油茶,美美地喝上一頓。

住在內(nèi)蒙古的蒙古族兄弟,特別是那里的牧民,最愛喝緊壓茶,不過,錫林格勒盟和伊克昭盟的牧民大多愛喝青磚茶,烏蘭察布盟、巴顏淖爾盟的牧民以及呼和浩特一帶的回民,最愛喝黑磚茶。雖然內(nèi)蒙古各地喝緊壓茶的方法略有不同,但大多數(shù)牧民共同的飲用方法是,先將磚茶劈開砸碎,然后抓一把放入鋁茶壺內(nèi),再加上清水煮開,然后加入奶子和食鹽,經(jīng)少許攪拌,即成為咸奶茶,供一日早、中、晚三次飲用。

新疆各兄弟民族,雖然大都喜喝緊壓茶,但對緊壓茶要求不一,以致飲用方法也不一樣。維吾爾族兄弟主要飲用的是茯磚茶。不過,南疆地區(qū)的做法是將茯磚茶打碎,投入長頸銅茶壺內(nèi),再加入少許研細的桂皮、丁香、胡椒等佐料調(diào)味,爾后加上適量清水煮沸,調(diào)成香茶,與一日三頓飯共飲;北疆地區(qū)的做法是將茯磚茶打碎,投入鐵鍋,加清水適量,煮沸后再加入鮮奶或奶疙瘩以及少量食鹽,調(diào)制成奶子茶飲用。

哈薩克族、柯爾克孜族、烏茲別克族等同胞習(xí)慣于喝米磚茶,其做法是先將米磚茶打碎,投入壺中,加入清水,在火爐上烹煮成濃茶汁,然后將濃茶汁注入茶碗,加上少許食鹽和適量奶皮子,最后沖上剛燒沸的開水,使之成為咸香可口的奶茶,即可飲用。有時,他們也喝不加食鹽和奶皮子而放方糖的甜茶?;刈逍值苤饕嬘密虼u茶,也有喜歡喝黑磚茶的。方法是將磚茶搗碎成小塊,放入壺中,加入清水,煮沸3~5分鐘,即可飲用。這種茶,回族兄弟稱其為喝清茶。不過,也有喜歡喝奶茶的。如果是喝奶茶,那么,只要將上述已煮開的清茶,注入已煮好的牛奶中,再加些食鹽后就成了。

綜上所述,緊壓茶的飲用方法,與其他眾多的飲用方法相比,至少有三點不同:一是飲用時先要將緊壓成塊的茶葉打碎;二是不宜沖泡,而要用烹煮的方法,才能使茶汁浸出;三是烹煮時,大多加有佐料,采用調(diào)飲方式喝茶。(姚國坤)

冬日煮茶,您煮對了嗎?

輕煮歲月慢煮茶,幸得半日話家常。

圍壺而坐,傾心而談,聽著茶水沸騰的聲音,享受煮茶的樂趣,是一件極為寫意的事情。

但是許多人在煮茶上還是有誤區(qū),下面我們就來看看,別把喝茶變糗事。

煮茶用什么器?

一般鐵壺的材質(zhì)中是有氣孔的,“會呼吸”。

煮茶葉時,鐵單質(zhì)會和茶葉里面的鞣酸反應(yīng),生成鞣酸鐵,鞣酸鐵也是藍黑墨水的構(gòu)成成分,因此煮出來的茶湯偏藍黑色。

雖是無毒,但卻會刺激胃粘膜,導(dǎo)致惡心、嘔吐、消化不良的現(xiàn)象。

建議:鐵壺可以煮水,但煮茶葉,還推薦用陶壺、玻璃壺等味道更佳。在烹煮過程中,陶壺 的溫度趨于穩(wěn)定,可以得到良好的茶葉香氣,

什么茶適合煮?

煮茶能把茶葉的絕大部分內(nèi)涵物質(zhì)都煮出來,喝出茶葉的精髓,如果泡茶像涮火鍋的話,那么煮茶就比較像煲湯了,茶湯也比較醇厚,茶葉可以物盡其用。

嫩茶和新茶宜泡不宜煮

茶葉嫩度有多個級別,一芽一葉、一芽二葉、三葉四葉,葉數(shù)越少,茶葉就越細嫩,嫩茶與剛剛做過新茶相比,最大特點在于新鮮,這類茶葉不適合悶泡、煮茶,悶煮卻易破壞它的味道。

調(diào)茶適合煮制

調(diào)茶是指和其他調(diào)味品混合沖泡而成的茶葉,其中最為人熟知的是紅茶類,甚至有些沒有飲茶習(xí)慣的小年輕肯定喝過奶茶,奶茶是紅茶泡出來的。

熬煮調(diào)茶仍是邊疆地區(qū)流行的飲茶方式之一,如藏家酥油茶要以酥油和濃茶為原料熬煮。用作調(diào)飲的茶最好是煮茶,這樣一來茶湯滋味更加濃厚,加入其它調(diào)味品時才嫩保證茶香。

老茶和粗茶適合煮不適合泡

老茶,粗茶和新茶,嫩茶正好相反,粗茶通常葉多桿大,這類茶葉所含糖分和其他物質(zhì)非常豐富而不容易沖泡,老茶就是保存時間較長的茶葉,新茶品鮮,老茶重醇,故老茶,粗茶和新茶,嫩茶沖泡法恰好相反。

適宜沖泡的有什么茶

綠茶,黃茶,紅茶,新白茶,新烏龍茶,新生普。

宜煮的茶葉類型有?

一是發(fā)酵重的,如熟普、六堡茶、老茶頭、黑茶、藏茶。

二是年份長的陳年老茶,比如老白茶、老普洱、陳年巖茶、陳年鐵觀音等。

投茶量、水溫如何控制?

投茶量

投茶量應(yīng)少于泡茶,飲茶宜清淡、宜濃淡,當(dāng)然根據(jù)個人口味來調(diào)節(jié)投茶量也是可以循序漸進地摸索出愛吃什么味道。

以白茶為例,如果一開始是用沖泡法的話,投茶量為5g,那么在該茶已然泡過6、7道之后,便可將殘茶盡數(shù)倒入。如果是新茶的話,則建議投2~3克新茶,配水比為1比150~200。

投茶水溫

第一種:冷水投茶

第二種:熱水投茶

第三種:沸水投茶

前兩種投茶方式,茶和水接觸的時間較長,咖啡堿、茶多酚容易過度釋放,當(dāng)這些物質(zhì)含量超出我們口腔可承受范圍時,苦澀味就此形成,建議待水溫達到80~85度時再投茶。

茶葉如何煮?

先泡后煮

建議:煮茶有直接煮和沖泡后再煮兩種方式。

一道好茶,先用沖泡的方法把它的內(nèi)含物質(zhì)一泡一泡均勻地釋放出來。

在最后的時候還可以再煮一壺,可以把這道茶的全部內(nèi)容通過不同的形式完全展現(xiàn)出來。

滋味較輕的老白茶、陳年鐵觀音等就適合直接放進煮壺里面煮,而普洱茶之類滋味比較濃的茶葉可以先沖泡個五六遍再煮,這樣茶湯不至于過于濃烈。

煮茶時間不宜長

煮茶的時間不能過長,煮新茶以投茶后再煮沸10到20秒為宜。煮葉底則延長至2~3分鐘。

把水煮至微微冒泡還未沸騰的狀態(tài),再把備好的茶放入煮茶器中,沸騰后即可飲用。

這樣,大家可以喝完一壺的2/3水以后再煮,而非反復(fù)沸煮。

至于,一道茶到底能煮多少次,只能說“因茶而異”了。

留根續(xù)水

煮茶亦非飲一次,飲完1份水要留出1/3的續(xù)水,不然后續(xù)茶湯會過于清淡,至于茶中能飲多少份水則要根據(jù)茶葉的種類及品茶者的喜好而定。

來源:茶道CN

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一碗茗糜好消暑,看唐人如何吃茶粥

中國既是“茶的國度”,又是“詩的國家”。文人愛作詩,也愛喝茶,于是誕生了大量茶詩。通過這些詩詞,千百年后的讀者們可以一窺茶史,同時也得以還原古代文人的生活場景。

唐代茶文化興盛,上至王公朝士無不飲者,下至平民百姓,田閭之間,嗜好尤切。而至夏日,唐人則會吃茶粥來消暑?!伴L安客舍熱如煮,無個茗糜難御暑?!睆耐蹙S、儲光羲等人的詩中,可知原來茶粥在唐代是消暑的佳品美食。

茶文化學(xué)者楊多杰的著作《茶的品格——中國茶詩新解》,精選唐、宋、明、清四代文人茶詩三十首,談人情物理,論茶學(xué)淵源。澎湃新聞選摘其中《吃茗粥作》一節(jié),從中可知唐代的茗粥應(yīng)是既有茶又有米,同時兼顧各種香料食材的米糜?,F(xiàn)在還能喝到唐代同款的茶粥嗎?楊多杰在湖南省安化縣探訪黑茶時,曾見識了當(dāng)?shù)氐拿飞嚼薏?,就頗具唐代茗粥的古風(fēng)。


湖南、江西、廣東等地的擂茶,類似唐代茶粥《吃茗粥作》(唐)儲光羲

當(dāng)晝暑氣盛,鳥雀靜不飛。

念君高梧陰,復(fù)解山中衣。

數(shù)片遠云度,曾不蔽炎暉。

淹留膳茶粥,共我飯蕨薇。

敝廬既不遠,日暮徐徐歸。

(《全唐詩》卷一百三十六)

有一年在日本東京的表參道閑逛,誤打誤撞地走進了大名鼎鼎的茶茶の間。這家小店的主理人和多田喜,被當(dāng)?shù)孛襟w稱為日本茶三賢人之一。我在他的店中喝了一款名為“流星”的日本煎茶,名字雖美,味道卻也平平。日本茶總體滋味單薄,香氣甜度的層次感都有先天的不足。

欣賞完了流星,已經(jīng)臨近中午,于是就留在店里體驗茶餐。正所謂無心插柳柳成蔭,反倒是這頓茶餐里的一碗茶粥,給我留下了深刻的印象。與日本的茶泡飯一樣,茶粥里也看不見茶葉的影子,而只是用濃郁的茶湯調(diào)味,口感清爽,健康營養(yǎng)。據(jù)店員介紹,這款茶粥頗受日本白領(lǐng)一族的歡迎,近期已成為流行的時尚餐飲。


唐閻立本(傳)《蕭翼賺蘭亭》,畫面中描繪了唐人喝茶的情景


《蕭翼賺蘭亭》(局部)其實中國自古以來,便有食用茶粥的習(xí)慣。亦或者說,茶粥也是中國眾多飲茶習(xí)慣中的一種。要聊起茶粥的掌故,便不得不提唐代儲光羲的茶詩《吃茗粥作》。老規(guī)矩,還是從作者聊起。

儲光羲,大約出生在公元706年,比詩仙李白小五歲,而比茶圣陸羽大二十七歲。他祖籍兗州(今山東兗州),居家則在潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。唐開元十四年(公元726)中進士,當(dāng)過安宜等地縣尉,后辭官歸隱。

到了唐天寶六載到七載(公元747-748)時,又出任太祝、監(jiān)察御史。安史之亂時,儲光羲于長安城陷落后被叛軍所俘,并無奈接受了偽職。雖然后來又逃歸朝廷,卻還是遭到問責(zé),論罪貶到嶺南,最終卒于貶所。

誠然,儲光羲并非一位成功的政治家,但卻是一位杰出的詩人。儲光羲擅長寫田園詩,宗法自然是陶淵明的詩風(fēng)。我們這里不妨讀一首較為知名的《釣魚灣》:

垂釣綠灣春,春深杏花亂。

潭清疑水淺,荷動知魚散。

日暮待情人,維舟綠楊岸。

開頭兩句,描繪了釣魚灣的美好春景。首句點題,兼點時令。二句一個“亂”字,寫出杏花繁盛之貌,頗為靈動。三、四兩句,寫垂釣時所見景物及心理活動,兩句純用白描,體物細致,描寫真切。結(jié)尾兩句,拋開垂釣,轉(zhuǎn)出新境。原來詩人意不在得魚,而是等待友人來訪。全詩透露出詩人雖在垂釣,但其注意力卻并不只在魚上,而是在觀照自然景物中得到一種怡然自得的樂趣。


《唐人宮樂圖》軸臺北故宮博物院藏,全畫描寫了后宮女眷奏樂與飲茶、喝酒的場面可能因儲光羲與同為著名田園詩人的王維年代相近,因此后人總是會拿儲、王與陶三位詩人進行比較。不得不說,儲光羲是盛唐時期最愛寫田園詩的文人,也最善于寫質(zhì)樸無華的古體詩。因此,后代不少人甚至覺得連王維都不如儲光羲。像清代施補華《峴傭說詩》中就說:“儲光羲《田家》諸作真樸處勝于摩詰?!钡拇_,儲光羲非常擅長寫田園風(fēng)格的五言古詩。包括這首茶詩《吃茗粥作》,也是秉承了他一貫的清麗文風(fēng)。但是,儲光羲之最終沒有像李白杜甫一樣,成為光耀千古的大詩人。究其原因,可能就是詩風(fēng)太像南北朝時的陶淵明了。藝術(shù)創(chuàng)作,不是模仿秀。咱們拿茶來舉例子,例如白茶吧,原來只有福鼎、建陽、政和、松溪等幾個傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)??勺源虬撞杌鹆酥螅颇?、四川、貴州等地爭相生產(chǎn)制作白茶。一時間,出現(xiàn)了茶葉山河一片白的奇觀。但是模仿終歸是模仿,各地的“類白茶”做不出自己的特色,還是終難躋身于名茶之列。寫詩與做茶,其實是一個道理。


唐周昉《調(diào)琴啜茗圖卷》當(dāng)然,這是單從文學(xué)角度的苛刻探討。儲光羲這首《吃茗粥作》,兼顧文學(xué)性與茶學(xué)價值,仍是不可多得的茶詩佳作。說完了作者,咱們再來看題目。其實茗粥一事,也不是唐人的發(fā)明,而是一種歷史悠久的美食。陸羽《茶經(jīng)》中,便記載了西晉時期一件與茗粥有關(guān)的事件。其中寫道:“傅咸《司隸教》曰‘聞南市有蜀嫗作茶粥賣,為廉事打破其器具,后又賣餅于市。而禁茶粥以困蜀嫗,何哉?’”

由此可見,西晉時不僅已經(jīng)有了茗粥的做法,而且已經(jīng)有了販賣茗粥的小販。那么茗粥到底是什么樣子的呢?咱們來看詩文。

開篇的頭兩句,寫的是時間。

顯然,這首詩寫在盛夏時節(jié)。樹林子里的鳥都飛不動了,氣溫之高,可見一斑。在這樣的暑天,詩人自然也是無精打采。一沒有空調(diào),二缺少冷飲,古人又該如何避暑呢?接著的三四兩句,寫的就是對策。

念,這里解釋為愛憐。君,是對友人的尊稱。原來在這樣的熱天,儲光羲竟然外出訪友了。在“鳥雀靜不飛”的暑熱之時,詩人的朋友率性地將“山中衣”脫去,躲在梧桐樹的陰涼下休息了。所謂“山中衣”,即隱士穿的服飾,詩人也借此機會,向讀者透露出了友人的身份。要知道,精英最重形象。甭說古代的官場,就是現(xiàn)如今的職場也是一樣。再熱的天氣,外企白領(lǐng)也永遠得穿的西裝革履。熱不熱?熱。累不累?累。能不能脫?不能。可隱士就不同了,人家不管那些繁文縟節(jié),想脫就脫,瀟灑的不得了。從“念君”二字可以看出,這位隱士的生活態(tài)度讓混跡官場的儲光羲羨慕壞了。

雖然已經(jīng)寬衣解帶,躲進了樹蔭之下,但還是覺得熱得不行。遠處的天空,倒是飄著幾朵白云,但卻也不曾遮蔽住烤人的“炎暉”。天氣太熱,走也走不了,坐又坐不住。怎么辦呢?

淹留,即挽留之意。實在熱得不行,儲光羲的這位隱士朋友決定拿出避暑降燥的殺手锏——茶粥。


擂茶的原料,各地擂茶原料略有不同夏天喝茶粥,似乎是唐代文人的共識。例如儲光羲的好友王維,在茶詩《贈吳官》開篇便說:“長安客舍熱如煮,無個茗糜難御暑?!?

茗與茶,是同義字。糜,是煮得稀爛的粥。因此,王維筆下的“茗糜”就是儲光羲詩中的“茶粥”了。單吃茶粥可能有些單調(diào),于是乎再配上一些“蕨薇”。所謂“蕨薇”,其實就是野菜。暑熱時節(jié),大魚大肉,難以下咽。只有清粥小菜,最是開胃消暑。

最后兩句詩,寫的是閑情。

一碗茶粥下肚,清熱去火,滿口留香。詩人與隱士似乎住得挺近,所以也不急著回去。等到紅輪西墜,暑熱退去,再慢悠悠地散步回去也不遲嘛。一句“徐徐歸”,寫出了現(xiàn)代人所最缺乏的一種慢生活。五代時的名句“陌上花開,可緩緩歸矣”,其實也是繼承了盛唐詩人的閑情。這樣的結(jié)尾,極具詩情畫意,引發(fā)人無盡的聯(lián)想。我們讀者的腦海中,大可以之為題,形成一幅詩意的水墨畫,含蓄雋永,情味無窮。

雖然詩讀完了,但問題并沒有完全解決。唐代的茶粥,到底是什么樣子的呢?當(dāng)代散文家汪曾祺先生在《尋常茶話》一文中寫道:

“日本有茶粥?!顿饺说氖澄铩氛f俳人小聚,食物極簡單,但‘唯茶粥一品,萬不可少’。茶粥是啥樣的呢?我曾用粗茶葉煎汁,加大米熬粥,自以為這便是‘茶粥’了。有一陣子,我每天早起喝我所發(fā)明的茶粥,自以為很好喝?!?

汪先生筆下的這種茶粥,便與我在東京茶茶の間里喝到的相同。因為用的是茶汁,所以是只有茶香而不見茶葉。


擂茶需要將原料磨碎但唐代的茶粥,卻不會是這樣。理由非常簡單,當(dāng)時流行的是煎茶法。將蒸青茶餅?zāi)ニ楹?,直接放入容器中煎煮。喝的時候是連茶湯帶茶葉一起下肚,并沒有茶水分離的概念。所以據(jù)我推測,儲光羲所飲的茶粥,里面一定有茶葉。除去茶葉,茶粥中的內(nèi)容可能還很豐富。《茶經(jīng)·六之飲》中記載:

“或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷之等,煮之百沸,或揚令滑,或煮去沫。斯溝渠間棄水耳,而習(xí)俗不已?!?

顯然,陸羽對于這種大雜燴式的飲茶習(xí)慣持批評的態(tài)度。但他自己也講,當(dāng)時仍是“習(xí)俗不已”。儲光羲比陸羽年長近三十歲,所以飲茶習(xí)慣自然也正是《茶經(jīng)》中批判的那種“什錦派”了。據(jù)此我大膽推測,估計儲光羲解暑的茶粥里,是蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷什么都有才對。


確定了茶粥的內(nèi)容,咱們再來聊聊茶粥的形態(tài)。

王維僅比儲光羲大五歲,算是同時代的詩人。王維在《贈吳官》一詩中,稱茶粥為“茗糜”。糜,是煮得稀爛的粥。從這一點線索,便可看出這碗茗粥的狀態(tài)應(yīng)該是熬煮到近似于米糊狀才對。

梅山擂茶,頗具唐代茗粥的古風(fēng)總體來說,唐代的茗粥應(yīng)是既有茶又有米,同時兼顧各種香料食材的米糜。既有茶葉煎煮過的清苦,也有茱萸蔥姜等物的辛香,食客的味蕾被充分的刺激調(diào)動??嘞闹?,茶粥自然成了消暑的佳品美食。那么現(xiàn)在還能喝到與儲光羲同款的茶粥嗎?還真可以。我在湖南省安化縣探訪黑茶時,曾見識了當(dāng)?shù)氐拿飞嚼薏瑁皖H具唐代茗粥的古風(fēng)。

制作梅山擂茶,原料主要是新鮮茶葉若干,炒米、鮮花生仁、熟花生仁等物。除此之外,還要兩樣重要工具,即擂缽和擂茶棒。所謂擂缽,是當(dāng)?shù)責(zé)频囊环N粗制陶器。個頭大小宛若蒸鍋,但卻是倒圓錐形,里面還有一排排的暗齒,起到加快研磨力度的作用。至于擂茶棒,則是半米長短的木棒。多用已結(jié)了油茶果的山茶木制作而成,堅固耐用且氣味清香。


茶人擂茶,安化縣廣播電視臺/王廳攝當(dāng)?shù)厝舜蚶薏钑r要坐下,用雙腿固定擂缽,再用右手攥緊擂茶棒,左手扶穩(wěn)擂缽的口沿,一下下地戳下去。發(fā)出有節(jié)奏的響聲。一般制作擂茶時,先擂的是米以及生花生仁和生芝麻,隨后再放入新鮮采摘的茶葉,最后則是炒熟的花生仁。這些食材不是簡單的沖泡,而是要上火去熬煮,最終呈現(xiàn)的狀態(tài)不是清湯寡水的茶湯,而是糊狀黏稠的湯羹。


安化縣舉辦的擂茶大賽,安化縣廣播電視臺/王廳攝香噴噴的堅果炒米,再加上茶汁的調(diào)和,造就了梅山擂茶滋味甜咸適中,口感粗中帶柔的獨特風(fēng)味。當(dāng)?shù)乩习傩眨两癖A糁蛢刹璧纳盍?xí)慣。夏日解暑,冬天驅(qū)寒,美味又健康。更有趣的是,當(dāng)?shù)乩习傩樟?xí)慣說“吃擂茶”而非“喝擂茶”。這豈不又與儲光羲《吃茗粥作》的說法暗合了嗎?各位有機會到安化,除去喝一杯黑茶,也別忘了吃一碗擂茶。

那活化石般的飲茶習(xí)俗,正是大唐遺風(fēng)。


楊多杰著《茶的品格——中國茶詩新解》(本文節(jié)選自《茶的品格——中國茶詩新解》

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