相信大家都看過馮小剛導(dǎo)演的電影《非誠勿擾》，在第二部里，男二號李香山（孫紅雷扮演）在臨終前說過一句特別有深度的話——“人活著就是修行”。
每當空閑的時候，我總會有意無意的想起這句話，人做大部分的事情都是有目的的，修行求的是完滿，做事也一樣是追求完滿，這樣一想人生還真的是活著做任何事都是在修行。
投資大益茶是修行嗎？當然是。
既然是修行，那就講求境界。投資大益茶有幾重境界呢？在我看來有三重。
第一重，看茶是茶，看價格是價格；
第二重，看茶不是茶，看價格不是價格；
第三重，看茶還是茶，看價格還是價格。
禪宗說人生第一重境界：看山是山，看水是水
涉世之初，還懷著對這個世界的好奇與新鮮，對一切事物都用一種童真的眼光來看待，萬事萬物在我們的眼里都還原成本原，山就是山，水就是水，對許多事情懵懵懂懂，卻固執(zhí)地相信所見到就是最真實的，相信世界是按設(shè)定的規(guī)則不斷運轉(zhuǎn)，并對這些規(guī)則有種信徒般的崇拜，最終在現(xiàn)實里處處碰壁，從而對現(xiàn)實與世界產(chǎn)生了懷疑。
剛開始接觸大益茶市何嘗不是如此？
新人用一種童真的眼光去看大益茶，大益茶就是一片又一片的普洱茶，不過是不同的包裝、不同的外形罷了，其價格也不過是隨著行情的變化而變化罷了。新人的懵懵懂懂，卻固執(zhí)的認為自己是慧眼識茶的伯樂，并對大益茶市的規(guī)則有種信徒般的崇拜，結(jié)果在行情的變化中處處碰壁，從而開始對大益茶投資體系產(chǎn)生了深深的懷疑。
禪宗說人生第二重境界：看山不是山，看水不是水
紅塵之中有太多的誘惑，在虛偽的面具后隱藏著太多的潛規(guī)則，看到的并不一定是真實的，一切如霧里看花，似真似幻，似真還假，山不是山，水不是水，很容易地我們在現(xiàn)實里迷失了方向，隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎，有的人就此沉淪在迷失的世界里，我們開始用心地去體會這個世界，對一切都多了一份理性與現(xiàn)實的思考，山不再是單純意義上的山，水也不是單純意義的水了。
經(jīng)過了初期的不適，很多投資者就會發(fā)現(xiàn)大益茶不是簡單的大益茶，大益茶的價格也不是簡單的價格。市場中有太多不確定的因素，在真實的價格背后隱藏著太多的故事。
一切如鏡中花水中月，既真實又虛幻。賺錢就在眼前，可實際操作后，卻總不如意。不是賣早了就是買晚了，總感覺有無數(shù)雙眼睛盯著自己，為啥我總把握不到最佳的節(jié)奏？到了這一階段，很多投資者就開始思考，開始探索大益茶市那復(fù)雜的運行法則，這時候大益茶已經(jīng)不再是單純意義上的大益茶，大益茶的價格也已不是單純的價格了。
禪宗說人生第三重境界：看山還是山，看水還是水
這是一種洞察世事后的反璞歸真，但不是每個人都能達到這一境界。人生的經(jīng)歷積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什么，要放棄的是什么，這時，看山還是山，水還是水，只是這山這水，看在眼里，已有另一種內(nèi)涵在內(nèi)了。
在大益茶投資的道路上，若能順利渡過迷惑期。大益茶市里的種種變化不過是鏡花水月，花不再鏡中，卻在鏡前；月不在水中，卻在天上。此時投資者看到的是鏡子前面的花，掛在天上的月亮。大益茶還是那片大益茶，大益茶的價格還是變化中的價格，只不過你悟到了什么時間買，什么時間賣，到了這一階段，沒有不能買的大益茶，也沒有所謂的龍頭茶與明星茶。茶皆平等，能賺到錢的茶就是好茶。
身在大益茶市之中，去學(xué)習(xí)去感悟，投資就是修行，等修到了第三重境界，功德也就圓滿了。
責(zé)編：婉君
審核：張馥宣
來源：大益行情網(wǎng)編輯部
這里是名副其實的“世界茶源”，山清水秀處處是茶園，家家戶戶世代以茶為生；這里是實至名歸的“中國茶都”，憑著一片綠色小茶葉名動天下。一杯蒙頂山茶、雅安藏茶，感受“世界最美茶鄉(xiāng)”茶香氤氳、文化底蘊。而今天的主人公，就來自這里--散發(fā)著茶香的“一座最滋潤的城市”。
在四川省雅安市茶界，活躍著這樣一位茶人，他的工作既與茶息息相關(guān)，又與文化密不可分。打開百度，搜索他的名字，一些他撰寫的茶文章、茶詩歌就會跳出，一些茶事活動都有他積極參與的身影。
與他一起品茶，是在世界茶文化發(fā)源地、世界茶文明發(fā)祥地、世界茶文化圣山蒙頂山麓的“蒙山天下雅茶文化體驗中心”，一種平和淡遠的心情油然而生。陳開義坐在我的對面，大方儒雅，言語徐徐，從容平和。和他對話，你能深刻感受到“窮則獨善其身，達則兼善天下”的中國文人胸懷，以及作為茶文化傳承者的責(zé)任和擔當。
作為一位土生土長的蒙頂山人，陳開義從小就在“山與茶”這個獨特環(huán)境的熏陶下，耳濡目染，與茶結(jié)緣。他從小的夢想就是能夠脫農(nóng)皮、跳龍門，文學(xué)和茶對他而言是八桿子打不到的事情。然而，命運無常，世事變遷，大學(xué)畢業(yè)后，他先后在名山縣第三中學(xué)、縣政府辦、縣招商局、百丈鎮(zhèn)政府、省政府駐福建辦、永旺硅業(yè)、雅安市委政研室、名山縣文體局、縣體育局、區(qū)統(tǒng)計局、區(qū)文聯(lián)等崗位工作和擔任主要領(lǐng)導(dǎo)。在每一個崗位，他都做足茶文章，自覺做蒙頂山茶文化的傳播者，為雅茶產(chǎn)業(yè)茶文化鼓與呼，為提升蒙頂山茶的知名度和美譽度默默奉獻。
2014年以來，雅安茶產(chǎn)業(yè)茶文化宣傳工作開展的風(fēng)生水起，他是其中最重要的推手，最“鐵桿”的宣傳員、策劃者、執(zhí)行者。央視、四川電視臺、“今日頭條”“品牌頻道官方號”“天天快報”、《茶博覽》《茶周刊》《亞太茶業(yè)》《中國茶文化》《四川政協(xié)報》、等40多家中央、省市級媒體，都時不時看到他的名字、作品或者有關(guān)他的報道。
2016北京茶展上陳開義推介雅茶
由于對蒙頂山這片故土的熱愛，在干好本職工作的同時，他把更多的精力投放在蒙頂山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極為復(fù)興蒙頂山茶文化獻計獻策，為振興雅茶產(chǎn)業(yè)建言獻策，得到好評。他撰寫的《雅安茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的戰(zhàn)略思考》《從安溪鐵觀音看名山茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展》《從歷史名茶邁向現(xiàn)實名茶----將蒙頂山茶打造成川茶核心品牌的思考》《一片茶葉鋪就致富之路》《雅安茶業(yè)轉(zhuǎn)型升級戰(zhàn)略思考》《雅安茶業(yè)的優(yōu)與憂》《打造蒙頂山茶品牌的文化思考》等20多篇茶產(chǎn)業(yè)茶文化方面的調(diào)研文章先后刊發(fā)在省委政研室《調(diào)查與決策》、省委農(nóng)工辦《農(nóng)村建設(shè)》、省統(tǒng)計局《四川省情》、雅安市委政研室《雅安調(diào)研》、市人民政府辦公室《政務(wù)參考》等10余家省、市級以上刊物上。他利用業(yè)余時間，總結(jié)提煉雅茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效與經(jīng)驗，撰寫的《名山縣茶業(yè)特色產(chǎn)業(yè)驅(qū)動縣域經(jīng)濟跨躍發(fā)展》刊發(fā)在經(jīng)濟日報社《統(tǒng)計工作實務(wù)全書》；《堅持五大發(fā)展理念 實施三換行動 雅安茶產(chǎn)業(yè)在轉(zhuǎn)型升級中快速發(fā)展》刊登在《中國茶葉》（2017年第2期）；《綠色小茶葉，促進鄉(xiāng)村大振興》刊登在《中華合作時報．茶周刊》（2018年6月12日）；《一個產(chǎn)業(yè)再造一個新區(qū)》分別刊發(fā)在《四川三農(nóng)》（2017年6月）、《縣域經(jīng)濟》（2017年7月）等刊物，有力宣傳了雅安茶產(chǎn)業(yè)。
陳開義和茶界專家劉仲華合影
四年來，他先后陪同陜西、河南、廣西、貴州、云南、浙江、江蘇、湖北、廣東、云南、貴州等十多個茶區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、專家和廣藥集團、網(wǎng)庫集團等千余人次考察雅安茶產(chǎn)業(yè)，積極宣傳蒙頂山茶文化；參與央視財經(jīng)頻道、央視農(nóng)業(yè)頻道、國際頻道等中央級媒體《養(yǎng)生藏茶的奧秘》《少年茶博士》《溫性的蒙頂山茶》《神奇的雅安藏茶》《千年貢茶，香飄萬家》《滋潤雅安尋趣味》和四川電視臺《雅安：熊貓家源．世界茶源》《雅安：一片綠色小茶葉，促進鄉(xiāng)村大振興》等雅安茶業(yè)專題片的策劃和統(tǒng)籌，完成了《千年非遺，雅安藏茶》等雅茶專題片和宣傳畫冊的制作。牽頭開展蒙頂山茶在央視一套新聞聯(lián)播前黃金十分鐘時間段的品牌廣告宣傳工作，有力提升了雅茶知名度；積極創(chuàng)辦《蒙頂山茶》雙月刊和雅安電視臺“茶源”欄目以及“雅安市茶產(chǎn)業(yè)”微信公眾號；擴版《雅安日報》“茶之源”專刊，改版“華夏茶業(yè)網(wǎng)”。認真投入蒙頂山茶申報“中國十大茶葉區(qū)域公用品牌”前期工作，精心策劃組織“蒙頂山茶”榮獲“中國十大茶葉區(qū)域公用品牌”宣傳工作，社會反響好。
近些年，他參與了蒙頂山茶文化發(fā)展史上具有重要里程碑意義的重大事件。2010年，在他的牽頭組織下，建成千米茶文化體育景觀長廊，成為名山城區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。同年10月，他率蒙山派茶技茶藝表演隊赴北京參加馬連道全國首屆茶藝大賽，在全國40多支隊伍中脫穎而出，斬獲第四名，僅次于北京的老舍茶館、張一元和更香茶業(yè)；赴上海積極爭取上海世博會四川組委會的大力支持，為蒙頂山茶和蒙頂山“龍行十八式”茶技茶藝走進上海世博會奠定了堅實基礎(chǔ)；參與策劃組織報紙副刊研究會茶祖故里行活動，積極呼吁出版了名山歷史上第一部公開發(fā)行的茶文集《茶祖故里行》；多次參加省、市、縣舉辦的茶文化研討會，廣交朋友，先后與世界茶王李瑞河等茶界大咖以及舒婷等文化屆名人面對面交流。他還建立了蒙頂山文藝創(chuàng)作微信群，里面聚集了在中國文聯(lián)第六期地縣級文聯(lián)負責(zé)人培訓(xùn)班上認識的各地文聯(lián)主席和部分中國文聯(lián)、省文聯(lián)下屬各大協(xié)會的會員近百人，全國各省、市茶葉行業(yè)協(xié)會負責(zé)人以及程啟坤、姚國坤、于觀亭、林治、陸堯、劉仲華等國內(nèi)外知名的茶界專家學(xué)者都與他建立了微信聯(lián)系。他的qq取名“老家就叫蒙頂山”，微信取名“蒙頂甘露，”從中都可以看出他對蒙頂山茶的一往情深。進入他的qq空間和微信朋友圈，就仿佛進入了茶的世界，幾千張展示蒙頂山茶歷史文化的照片以及文字，讓你對蒙頂山茶文化一目了然，可以及時洞察雅安茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動態(tài)。
陳開義在第五屆長春茶博會上主持雅茶推介會
作為名山區(qū)文聯(lián)主席和雅安市茶辦副主任，他始終踐行“文化興茶”戰(zhàn)略，引領(lǐng)和發(fā)動他所認識的來自全國的文藝人士，努力通過多樣的文藝表現(xiàn)形式把博大精深的蒙頂山茶文化寫出來、唱出來、表現(xiàn)出來，為營造雅安良好的茶文化氛圍盡心盡力。2014年4月，他率先在名山區(qū)解放鄉(xiāng)成立了四川省第一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文聯(lián)，創(chuàng)新了基層文聯(lián)組織機構(gòu)模式，得到高度認可。四川省文聯(lián)指出：解放鄉(xiāng)文聯(lián)的成立開啟了我省文聯(lián)組織落戶鄉(xiāng)鎮(zhèn)的先例，為四川文聯(lián)基層組織建設(shè)走出了探索性的一步，成立的示范意義將會是深遠的。《四川文藝報》頭版頭條報道，很多媒體轉(zhuǎn)載宣傳。同年
因為熱愛文學(xué)，他先后主編過《蒙頂山》文學(xué)刊物、《雅安日報．名山報》蒙頂文苑文藝副刊，編輯為中小學(xué)生量身打造的文藝小報《名山文苑》，策劃《雅安日報．茶之源》“雅安茶苑”文藝副刊和《蒙頂山茶》刊物，大張旗鼓宣傳雅安茶產(chǎn)業(yè)茶文化。近年來，他先后在《蒙頂山》文學(xué)刊物上開辟《茶言觀色》欄目，在《蒙頂山茶》刊上刊登大量作家和文學(xué)愛好者謳歌蒙頂山茶和雅安藏茶的文學(xué)作品，在茶文化界口口相傳；積極參與主編或編輯《蒙頂山叢譚》《蒙頂山史料》《蒙頂山茶文化讀本》《名山茶業(yè)志》《蒙山茶飛躍歷程》等著述，在業(yè)界引起強烈反響。
陳開義與著名詩人舒婷在蒙頂山合影
詩人、茶人、策劃人，這些聽起來毫不相關(guān)的詞，在陳開義身上渾然天成，作為中青年詩人，在他身上看到的，不僅僅是茶文化的魅力，還有一種由內(nèi)而外散發(fā)的傳承之美。20多年來，工作之余，陳開義一直孜孜不倦地潛心創(chuàng)作，堅持用文學(xué)作品宣傳蒙頂山茶和雅安藏茶，先后在《蒙頂山茶》刊卷首語刊登《中國茶都，雅安實至名歸》《古道鄉(xiāng)愁》《雅茶如斯》《雅茶綠天下》《雅茶初心》《川茶復(fù)興，蒙頂爭先》《扛起川茶振興大旗》等文章；創(chuàng)作的《蒙山茶，從唐詩宋詞中走來》《行走的雅安茶馬古道》《雅茶贊》《天下大蒙山》《蒙山天下雅》《蒙頂山“甘露”考》《唐詩宋詞里的蒙山茶》《蒙山茶，就在沉浮之間》等作品，先后刊發(fā)在《中華茶文化》《中國茶葉》《茶博覽》《中華合作時報．茶周刊》《中國茶葉市場》《中國茶業(yè)》《走遍中國》《四川政協(xié)報》《調(diào)查與決策》《四川三農(nóng)》《四川茶葉》《四川旅游》《縣域經(jīng)濟》《茶緣》等40余家省級以上報刊發(fā)表各類文章400多篇（件），被今日頭條、茗邊、世界茶旅、一點資訊、新浪四川、中華名茶網(wǎng)、新茶網(wǎng)、北京茶葉網(wǎng)、亞太茶業(yè)網(wǎng)、光明文化網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)四川、四川新聞網(wǎng)等媒體轉(zhuǎn)發(fā)，有力提升了雅茶知名度和影響力。2015年6月25日《汴梁晚報》以《陳開義的茶文化情結(jié)》為題，2015年7月30日《四川政協(xié)報》以《一片杯中修行的茶葉----對話政協(xié)委員陳開義品味蒙頂山茶文化》為題，對他個人近年來在弘揚蒙頂山茶文化、加強雅茶品牌建設(shè)上所做的工作做了專題報道。他著有個人詩文集《杯中歲月》，在《蒙山茶，從唐詩宋詞中走來》中這樣寫道：“沖泡一杯蒙山茶/泡開春秋冬夏/推開唐詩宋詞/敲開秦磚漢瓦/姑且讓我做一回心有靈犀的茶人/即使我已無法分辨哪是甘露哪是黃芽/都請把千年的茶文化融入到我的血液/根植到我的骨髓/苦澀也好 甘甜也罷/寂寞也好 快樂也罷/恨不能痛飲/恨不能沉醉/哪怕會用飲酒的姿勢痛飲一種孤獨……”從字里行間，可以品味出陳開義對蒙頂山茶深入骨髓刻骨銘心的癡愛。
因為酷愛茶，他業(yè)余還擔任了很多與茶和文化相關(guān)的社會組織的社會職務(wù)，包括雅安市作協(xié)全委會委員、雅安市茶業(yè)協(xié)會和茶葉學(xué)會常務(wù)理事、四川雅安現(xiàn)代詩歌學(xué)會副會長、蒙山雅韻詩社副社長、吳理真茶文化研究院副院長，活躍在雅安乃至全省茶文化活動的舞臺上。
為了讓更多人分享蒙頂山茶和雅安藏茶，陳開義堅定了做一個茶文化的推廣者和實踐者的人生目標。他說：“我的老家就在蒙頂山，蒙頂山這一方水養(yǎng)育了我，從小耳濡目染，與茶葉結(jié)下不解之緣。茶余飯后，熱心于茶語探索。我一直認為文學(xué)創(chuàng)作一定要緊跟時代的脈搏，要為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，最現(xiàn)實的作用就是為蒙頂山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展獻計獻策。”
在陳開義看來，雅安的山水像茶，清逸而又脫俗，秀美而又挺拔；雅安的文化像茶，雋永而又綿長，枝繁而又葉茂；雅安的人民像茶，秀外而又慧中，無華而又留香；雅安的未來像茶，兼容而又并蓄，厚積而又薄發(fā)。陳開義說：“我想把一些心路歷程記載下來，玩味經(jīng)歷的苦樂年華，人生就是一片茶葉在杯中的修行，在沖泡、翻滾、沉浮、聚散中散發(fā)出淡淡的茶香……”
在茶文化研究和宣傳推廣這條路上，陳開義走得堅定并且深入。交流中，他透露，另外一本專門寫茶的詩文集正在統(tǒng)稿之中，擬于明年正式出版。我們真誠地祝福他的文集盡快面世。
與茶產(chǎn)業(yè)茶文化同行，陳開義一定會走出一片不一樣的天地。
我們期待著。
買了新壺，比原先盈手一握的紫砂壺略大些。
放茶的時候，心下有些猶豫，茶量肯定要比平時一茶匙多一些，可是應(yīng)該多多少呢？
大概估摸了一下，多放了半匙。
水煮好了。照例，沖杯，洗茶，熱壺身，舍掉第一泡。然而茶卻有些苦了。
有些濃，怎么辦呢？
茶友說，兩個辦法，一是讓水在壺中停留的時間再短些，一是把茶舀出來些，待喝第二道時，與新茶一起再泡。
嗯，是了。茶放多了，我們泡茶的方法就要變。這是對策。
喝茶的對策很多。
沒有哪一泡茶能夠重現(xiàn)前一泡茶的滋味。
沖泡的時間有長短，沖泡的人有更換，茶具、茶量和水的冷熱都隨時在發(fā)生變化，那么，這一顆茶心，也要應(yīng)時、應(yīng)機地來體現(xiàn)對策。
對策，是讓我們遵循茶禮和茶規(guī)之外的一種靈活應(yīng)變。
一定之規(guī)，是必要的。它幫助我們不離茶道太遠。但在死規(guī)矩之下，錯漏和偏差難免造成不同的情境，這個時候，懂得進退，懂得調(diào)整，就是茶人的智慧。
也見過喝茶喝得生了氣的人。每時每分都遺憾著此境的偏離，回味著曾經(jīng)的完美。有人說，曾經(jīng)滄海難為水，再要找回那一泡的甘醇，多年而不可得。
我理解用情深，難舍當初的茶癖。但卻要勸慰這情深的人，因著這茶的千姿百態(tài)，培養(yǎng)出開闊的茶心來。
人曾遇見最好的茶味，自當珍惜。
不過，如果因此成了執(zhí)著，苛責(zé)后來者的平淡與濃釅，甚至為此傷心傷神，那珍愛就成了利刃。
茶味如同人生的風(fēng)景，隨著境界的變遷而潛移默化。
風(fēng)景里，有攀越高峰時的艱辛，就有登高望遠時的陶醉，更有高峰不再，下山路的寥落。
能夠欣賞美景的眼睛，也應(yīng)該看慣平實的閃失。對美景珍惜，對平實接納，對閃失寬容，就是我們的茶心。
前些日子看見報道說，一位老藝術(shù)家一生愛惜羽毛，年事已高時曾被某演藝單位請去演出，結(jié)果本來給他休息用的房間，由于主辦方的唯利是圖，讓給了正走紅的毛頭小子。老藝術(shù)家受到冷遇，回到家大病一場。
這則消息讓我十分感慨。毋庸置疑，主辦方做錯了。不管換作誰，都不可能對這種勢利的對待心平氣和。但是，如果為此氣病了，傷害的卻是自己。很多時候，并不能讓所有人、所有事，所有時勢都能順應(yīng)我們理解的道德、禮儀和教養(yǎng)?？倳胁蝗缫獾氖虑椋瑏砹钗覀兊男漠a(chǎn)生波動。
產(chǎn)生波動沒關(guān)系，記得要調(diào)整，要有內(nèi)求自心平衡的對策。
有句老話說，人生不如意事常八九。可見盡如人意，并非生活常態(tài)。修行人修的是心寬，他們把這句話引申成：常想一二，少看八九。凡事看好處，看如意的部分，知足感恩，心地自然會錘煉得堅忍而寬闊。
環(huán)境和他人的改善，是我們期待的。但如果他們尚未改善，我們也不能自傷。
我能想見愛惜羽毛的人曾有的輝煌，對那輝煌有多留戀，對冷清的現(xiàn)境就有多不適應(yīng)。
不適應(yīng)的人很多。成功未來時，不適應(yīng)艱難，不適應(yīng)同樣起點的人已經(jīng)嘗到了美好滋味；成功到來時，不適應(yīng)高處不勝寒，擔憂每況愈下；成功過去時，那成功本身和后來人都成了勁敵。人一輩子，遇到的山，并非外在的那座山峰，而是內(nèi)心里隨時打翻的五味瓶。
不是有許多不能自解的人，活著活著，就活傷了嗎？
喝茶，尚有諸多對策，來讓這顆動蕩不安的心開闊。
走人生路，又何嘗不是如此呢？
父母給我們的教育，多少年來都是說，人生最重要的事情是奮斗。但我們看到了，奮斗不出成績的人不平衡，奮斗出成績的人也不平衡。不安，心有患，患得又患失，人人無解。
懂得了喝茶，要調(diào)整茶心，也應(yīng)該知道，那教誨該好好地改一下：
人生最重要的事情，不是奮斗，是調(diào)整。
調(diào)整自己的心態(tài)，不過激，不當真，不生氣，不鉆牛角尖，不拿別人的錯誤來懲罰自己。
隨時寬容，隨時豁達，隨時轉(zhuǎn)換角色，隨時海闊天空。
記得《四十二章經(jīng)》里曾有一個章節(jié)，講一個沙門夜誦《迦葉佛遺教經(jīng)》，聲音悲切緊張，產(chǎn)生了退意。佛陀就問他未出家前愛做什么事情，他回答說，愛彈琴。佛陀就問他，弦如果松會怎樣？如果緊又會怎樣？沙門回答，琴弦太松，曲不成調(diào)，如果太緊，弦斷聲絕。佛陀又問他，那么，“急緩得中如何？”沙門明白了：松緊適中的話，聲音協(xié)調(diào)。佛陀因此開示說，學(xué)道的人也是這樣，如果這顆心調(diào)適得當，道可得。
茶味的濃淡，如同明鏡，可以照見我們心態(tài)的起伏，幫助我們了解什么是安心的方法。
老者去矣，來者蕓蕓。若能解得茶意，調(diào)心于安適，濃茶淡茶，杯杯香醇；通透人生，處處美景。?
