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瑞和始創(chuàng)于1999年，是一家以傳承官窯器古法手造技藝為己任，集茶具創(chuàng)新、生產(chǎn)和銷售于一體的綜合性茶業(yè)企業(yè)。目前瑞和旗下已擁有“瑞和青花、瑞和養(yǎng)心、禪心茶席”三大產(chǎn)品品牌，憑借出眾的官窯器水準(zhǔn)品質(zhì)，瑞和在業(yè)內(nèi)形成了非常良好的口碑，廣受各地茶友的喜愛，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
茶具品牌、茶具批發(fā)、景德鎮(zhèn)茶具、功夫茶具、瑞和在景德鎮(zhèn)設(shè)立了研發(fā)中心，負(fù)責(zé)新品的研發(fā)以及品質(zhì)的把控。堅(jiān)持古法官窯的手造流程，打造出堪比官窯作品。
喝茶圖的是好心情，茶具也就應(yīng)該賞心悅目。認(rèn)真選擇和購買茶具泡上一壺好茶，是對(duì)自己的犒賞，也是對(duì)生活的尊重。
器為茶之父，好的茶具能夠完美襯托出茶的色香味形。在中國，茶具的種類、樣式繁多其中茶壺和茶杯以紫砂、瓷質(zhì)的為主，還有金屬、搪瓷、玻璃等多種材質(zhì)。
因地制宜選茶具
中國地域遼闊，各地的飲茶習(xí)俗不同，喝茶習(xí)慣也略微偏差。
長江以北帶，大多喜愛選用有蓋瓷杯沖泡花茶；在長江三角洲滬、杭等一些大中城市，人們愛好品細(xì)嫩名優(yōu)茶，因此，特別喜歡用玻璃杯或白瓷杯泡茶。
在福建及廣東潮州、汕頭一帶，習(xí)慣于用小杯啜烏龍茶，故選用“烹茶四寶”—玉書(石畏)、潮汕爐、孟臣罐、若琛甌泡茶。
茶人最愛茶具——紫砂茶具
紫砂茶具就是我們生活中常見的又是茶人最愛的一類茶具，紫砂壺既不奪茶之香氣又無熟湯氣，有養(yǎng)茶之功效，是其他任何一種茶具都無法比擬的。紫砂壺發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其泡茶的簡單功效，獨(dú)特的造型、精美的紋飾，加上制壸工匠本身的名氣，使得紫砂壺成為茶人甚至收藏家熱衷的一種收藏品。
茶具分冷暖
不同的茶類，對(duì)茶具的要求各不相同，特別是些特種茶類，需要特別的茶具，才能醞釀出其品質(zhì)特色，領(lǐng)略到其獨(dú)有的風(fēng)韻。
綠茶：透明玻璃杯，或用白瓷、青瓷、青花瓷茶具。
烏龍茶、黑茶：紫砂茶具，或白瓷茶具。
紅茶：紫砂、白瓷、紅釉瓷、暖色瓷的茶具或咖啡壺具。
花茶：青瓷、青花茶具。
黃茶：奶白或黃釉瓷及黃橙色茶具。
白茶：白瓷及內(nèi)壁有色黑瓷茶具。
因茶制宜選茶具
茶道有很多的講究，但是形在外，器具是相當(dāng)重要的，合適的器具可以讓茶各歸各位。
比如綠茶，可用瓷器茶杯或玻璃杯沖泡。
烏龍茶則重在“啜"，宜用紫砂茶具沖泡后，用小茶杯飲用；也可選用暖色瓷茶具沖泡，以沸水沖泡后加蓋，可保留濃郁的茶香。
高檔紅茶，可放入到裝飾艷麗的茶具中沖泡。紅碎茶，宜用高玻璃杯沖泡，使紅艷的茶湯更加誘人；也可以用茶壺沖泡后，用咖啡杯飲用；飲用時(shí)可隨意加糖或奶，類似飲用咖啡，別有一番“洋”味。
茉莉花茶，可采用蓋碗茶的形式?jīng)_泡飲用。圍繞著茶的取用、茶的沖泡、茶水的盛放以及品飲等，有著五花八門的茶具。
比如一套正規(guī)的功夫茶具，需要十多件不同的器物，它們包括茶罐、茶壺、茶船、茶海、茶杯、聞香杯、杯托、茶匙、茶荷、茶針、濾杯、茶巾、水盂等，這些物件都是小而精巧的。
選擇自己中意的茶具，選擇茶具時(shí)以自己中意為佳，不必過于講究。
看重價(jià)格，而應(yīng)該重實(shí)用，茶具要適合茶，更要適合泡茶的人。對(duì)于天天要沏茶品飲的人來說，茶具在別人眼里是好是差并不重要，自己舒適比什么都強(qiáng)。若是作為收藏品，就另當(dāng)別論了。
7年前，因參編《漳州茶叢書》，當(dāng)時(shí)從事閩南文物收藏近30年的郭榕飛，開始專涉茶器收藏與研究。他的藏品中，最豐贍的當(dāng)屬功夫茶具。
這些從各地收來的功夫茶具，皆是昔日生活的見證，亦映射出明清時(shí)期以漳州為代表的閩南地區(qū)功夫茶之盛及漳州對(duì)外茶葉貿(mào)易之盛。尤其當(dāng)同屬功夫茶文化區(qū)的潮州所主打的“工夫茶”一路高歌猛進(jìn)時(shí)，這些實(shí)物可為漳州——“功夫茶之源”正名。這也正是收藏的真正意義所在。
郭榕飛
01
藏身小區(qū)的“博物館”
這個(gè)位于漳州老城區(qū)的小區(qū)，就算開導(dǎo)航，也很容易走錯(cuò)。
看似毫不起眼，甚至還有點(diǎn)破舊，卻藏著一座微型“博物館”。當(dāng)我們拉開玻璃門時(shí)，郭榕飛正坐在泡茶桌前，燒水燙洗茶具。
雖已年逾花甲，他看起來要比實(shí)際年齡要年輕許多。板寸頭，略帶沙啞的聲線，快言快語，干練而利落。
郭榕飛收藏的各式功夫茶具
落座后，他就泡起了茶。茶是陳年鐵羅漢，隨手用的就是雍正年間的紫砂壺!不止于此，桌上的茶器，幾乎都是古物：清代漳州東溪窯哥釉盤(壺承)、清康熙粉胎若深杯、元青花瓷片(茶擱)等等。
茶桌尚且如此，周圍展示柜里滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牟仄犯谴笥小安佚埮P虎”之感。這處100多平方米的空間里，匯集了從漢代至民國的數(shù)百件歷代茶器，蔚為大觀。其中，有很大一部分是功夫茶具，如烘爐、砂銚、紫砂壺、若深杯、茶罐等，數(shù)量、器型之多，使人目不暇接，遠(yuǎn)比漳州市博物館里收藏的功夫茶具要豐富得多。
郭榕飛收藏的各式紫砂壺
從1988年開始，郭榕飛就步入收藏世界。他涉獵的門類頗廣，陶瓷、錢幣、銀飾、漳繡等等。但，這些多為閩南地區(qū)的古物，有著濃郁的地方文化特色。
他收藏的是一部閩南人的舊日生活史。
郭榕飛對(duì)不同功夫茶具的功用及流變了然于心
02
茶具自己會(huì)“說話”
茶，在閩南人生活中的地位，比米還重要，他們稱為“茶米”。解渴提神、招待客人、婚喪嫁娶、祭祖祭神，都離不開茶。一杯茶，一日三餐，一年四季，一輩子。
茶具，是呈現(xiàn)茶之色、香、味、韻的器具。同餐具、酒具一樣，都是日常生活的必需品。郭榕飛收藏的功夫茶具中，盡管也有名家款紫砂壺，但制作者更多的是籍籍無名、默默無聞的匠人。
不同形制的紫砂壺，透著歲月的“包漿”
臺(tái)灣《漢聲》雜志創(chuàng)辦人黃永松曾說：“‘人隨物安定，物隨人長久?！?yàn)槌３Ｊ褂?，從表面上的安定，使用的便利，達(dá)到精神上的依靠和安定?！?/p>
這些茶具，每一件都帶著匠人和使用者的手澤，還有平凡生活的樸素與溫暖。當(dāng)人們細(xì)細(xì)打量時(shí)，它們會(huì)娓娓道出一段往事，一段傳奇。
漳州市博物館里收藏的明清漳州窯瓷器
以漳州為代表的閩南地區(qū)，是最早出現(xiàn)功夫茶藝的地方，有史可考的歷史就有300多年。大彬罐、若深杯、大壯爐、琯溪扇、長竹之筐，組構(gòu)出18世紀(jì)漳州人精致而優(yōu)雅的茶生活圖景。漳州下轄的漳浦縣，墓葬中出土的大量紫砂壺，更是令人驚嘆不已。
“自明中葉起，漳州月港日漸繁榮，成為大航海時(shí)代國際貿(mào)易的新型商港。”漳州文史專家林南中說。從這里出發(fā)，有18條航線，海商們同東南亞、南亞和東北亞的47個(gè)國家和地區(qū)有直接貿(mào)易往來，又以菲律賓呂宋港為中轉(zhuǎn)與歐美各國貿(mào)易，拼貼出一幅恢宏壯觀的全球貿(mào)易版圖。
在海外貿(mào)易中，茶葉、陶瓷、棉絲、蔗糖、水果等素來是大宗商品。1822年從廈門開往爪哇(今印尼)的“泰興號(hào)”沉船上，就出水了不少宜興孟臣?jí)?、砂銚、烘爐、青花白瓷杯、蓋碗、瓷碗、詩文茶盤、錫茶罐等。
“這些(茶具)同閩南地區(qū)、中國臺(tái)灣的功夫茶具以及日本煎茶道具的傳世品與出土文物，都有著密切的聯(lián)系?！?/p>
03
為功夫茶源正名
卅余載，無數(shù)古物經(jīng)眼過。恰如人有生死，物有成壞聚散。在漫長的歲月里，任何人都只是某件器物暫時(shí)的保管者，而一件器物也正是一次次的聚散離合中得以流傳。
有人說，熱愛收藏的人都是生活的熱愛者。茶具本身就是來自充滿煙火氣的尋常生活。
郭榕飛收藏功夫茶具，正是一個(gè)愛喝功夫茶、對(duì)家鄉(xiāng)飽含眷戀的閩南人之“深情告白”。
不同于動(dòng)輒將價(jià)格掛在嘴邊的收藏家，郭榕飛幾乎不提及價(jià)格。他常常把自己的藏品無償捐贈(zèng)給博物館，有時(shí)若遇有緣人，他還會(huì)慷慨地贈(zèng)與，成人之美。而且，他收藏也并非是—味地求廣、求多、求全。其實(shí)，他更像是位歷史學(xué)者。
穿心銚中部有一個(gè)類似于煙囪的直筒
功夫茶文化陳列柜中，不只有爐、銚、壺之類的典型茶具，還有吹火筒、炭鉗、炭錘、炭鏟、炭甕、洇炭筒等生火、貯炭器具以及不同類型的炭，并配有相關(guān)歷史文獻(xiàn)、其它博物館館藏文物的圖片等，研究之深入細(xì)致，可見一斑。
而當(dāng)我們?cè)谧屑?xì)瀏覽品讀藏品時(shí)，他也是總是滔滔不絕。不同器型的形制、構(gòu)造、功用與流變，閩南地區(qū)與潮汕地區(qū)功夫茶具的差異……他皆了然于心。
除了四處訪求古物，他還時(shí)常深入如東溪窯、大壯爐遺址等歷史現(xiàn)場探尋，試圖摸清器物的歷史脈絡(luò)。
他也常常“格物”深思，大膽地提出假設(shè)：“漳州地區(qū)大量出土紫砂壺，主要通過貿(mào)易流通，還是延請(qǐng)宜興當(dāng)?shù)氐闹茐丶襾碚闹谱?”“位于漳州九龍江下游的紫泥島是否因制作紫砂壺剩余的泥料堆積而得名?”“若深杯最早是出現(xiàn)在何時(shí)?若深是否確有其人?如有他又會(huì)是哪里人?”……他總在不斷地叩問歷史。
歷史的真相往往會(huì)被時(shí)間遮蔽和掩蓋，探究的過程也注定荊棘遍布。但，他始終相信：漳州，至少是閩南，才是功夫茶之源。他孜孜以求，正為正本清源。
來源：茶道CN
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