陳曼生
陳曼生，名鴻壽，字子恭，號(hào)曼生、曼龔、曼公、恭壽、翼盦、胥溪漁隱、種榆仙吏、種榆仙客、夾谷亭長(zhǎng)、老曼等。
生于乾隆三十三年（1768），是名噪一時(shí)的錢塘才子。他的書法篆刻自成一格，入列“西泠八大家”。
曾任贛榆代知縣、溧陽知縣、江南海防同知。而他公務(wù)之余的紫砂興趣，竟改變了紫砂藝術(shù)的歷史進(jìn)程。
陳曼生 刻印
嘉慶年間，陳曼生在溧陽做縣令。雖為官清廉，政績(jī)斐然，但他對(duì)朝中阿臾之事并無興趣，只求寄情書畫篆刻，茶道紫砂，追求的只是精神的自由。
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陳曼生 扇畫
他設(shè)計(jì)紫砂壺，交與紫砂藝人制作，把繪畫的空靈，書法的飄灑、金石的質(zhì)樸，有機(jī)地融進(jìn)了紫砂壺藝。使紫砂藝術(shù)進(jìn)入了歷史上的又一昌盛期，開創(chuàng)了文人壺的新紀(jì)元。
經(jīng)典曼生壺（部分）
提起陳曼生，壺友們最先想到的肯定是“曼生十八式”，其實(shí)曼生所設(shè)計(jì)的茗壺，遠(yuǎn)不止18把。
“十八”在古代是用來泛指的虛數(shù)，表示數(shù)量多的意思，我們今天所說的曼生十八式，是沿襲古人叫法。
成書于一九三七年的《陽羨砂壺圖考》中收錄的曼生壺就有26把。據(jù)考證，曼生壺至少有40多種式樣。
今天，就來為大家盤點(diǎn)一下常見的曼生壺，下面哪把壺是你的最愛呢？
阿曼陀室 曼生石瓢壺
銘文：不肥而堅(jiān)，是以永年。
阿曼陀室 曼生石瓢壺
唐云藏 曼生合歡壺
銘文：唐八餅頭網(wǎng)，為鷥?yōu)轼P，得雌者昌。曼生銘。
曼生柱礎(chǔ)壺?楊彭年制
曼生合盤壺
銘文：“竹里半爐火活。曼生?！?/span>
楊彭年制 漢瓦
楊彭年制 曼生刻 阿曼陀室 乳甌壺
銘文：臺(tái)鼎之光 壽如張蒼
曼生匏瓜壺
銘文：飲之吉，匏瓜無匹。
曼生銚提梁
銘文：左供水，右供酒，學(xué)仙佛，付兩手。
曼生南瓜提梁?
（上海博物館藏）
?銘文：“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”。
落款“曼銘 頻迦書”。
曼生石瓢提梁
銘文：銚之制，搏之工。自我作，非周穜。
曼生葫蘆壺
銘文：為惠施，為張蒼，去滿腹，無湖江。
曼生仿古井欄
現(xiàn)藏于南京博物院
曼生高井欄
銘文：金玉不如瓦缶，曼生。
楊彭年制，陳曼生銘百衲壺?
飛鴻延年壺（故宮藏）
銘文：延年壺
“鴻漸于膳，飲食桁桁，是為桑苧翁之器，垂名不刊”
曼生半月壺
銘文：梅雪枝頭活火煎，山中人兮仙乎仙。??
曼生觚棱壺
美國(guó)芝加哥藝術(shù)館藏曼生觚棱壺
曼生笠蔭壺
銘文：笠蔭喝，茶去渴，是一是二，我佛無說。
曼生周盤壺
銘文：吾愛吾鼎 強(qiáng)食強(qiáng)飲 曼生作乳鼎銘
曼生合斗壺
銘文：北斗高，南斗下，銀河瀉，闌干掛
曼生石扁壺
銘文：有扁斯石，砭之我渴。
曼生橫云壺
銘文：此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之儒
楊彭年制 陳曼生銘?半瓢壺?
(現(xiàn)藏上海博物館)
曼生卻月壺
曼生半瓦壺
銘文：不求其全，乃能延年，飲之甘泉。 ??
? 曼生鏡瓦壺
銘文：日之光，泉之香，仙之人，樂末央。
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?? 曼生天雞壺
在陳曼生問鼎紫砂壺藝之前，紫砂壺的造型大都因襲前代，陳陳相因，殊乏變化。
曼生壺一改昔日繁瑣，守舊，題材狹窄的局面，通過合理運(yùn)用幾何元素，使之“方非一式，圓不一相”，于簡(jiǎn)潔明快中，予人以面目一新之感。
曼生壺之所以盛名于世，緣于其將金石、書畫、詩詞與造壺工藝融為一體，相得益彰，創(chuàng)造了一種獨(dú)特而成熟的紫砂壺藝術(shù)風(fēng)格。
紫砂壺按工藝可分五大類
【光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺】
光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作。
花壺是以瓜、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術(shù)創(chuàng)作，使其充分表現(xiàn)出自然美和反樸歸真的原理。
方壺是以點(diǎn)、線、面相結(jié)合的造型，來源于器皿和建筑等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當(dāng)作裝飾手段。壺體壯重穩(wěn)健，剛?cè)嵯嚅g，更能體現(xiàn)人體美學(xué)。
筋紋菱花壺俗稱“筋瓤壺”，是以壺頂中心向外圍射有規(guī)則線條之壺，豎直線條叫筋，橫線稱紋，故也稱“筋紋器”。
陶藝壺是一種是圓非圓，是方非方，是花非花，是筋非筋的一種較抽象形體的壺，可采用油畫、國(guó)畫之圖案和色彩來裝飾，有傳統(tǒng)又非傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)。
紫砂壺按器型可分為三大類
花貨即自然形，采用雕塑技法或浮雕、半圓雕裝飾技法捏制茶壺，將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)以藝術(shù)手法設(shè)計(jì)成茶壺造型，諸如松樹段壺、竹節(jié)壺、梅干壺、西瓜壺等，富有詩情畫意，生活氣息濃郁。明代供春樹瘩壺是已知最早的花貨紫砂壺。
光貨即幾何形，特點(diǎn)是壺身為幾何體，表面光素。光貨又分為圈貨、方貨兩大類。圈貨，即茶壺的橫剖面是圓形或橢圓形，如：圓壺、提梁壺、仿鼓壺、掇球壺等。
方貨：即茶壺的橫剖面是四方、六方、八方等，如：僧帽壺、傳爐壺、瓢梭壺等。
筋貨是從生活中所見的瓜棱、花瓣、云水紋干創(chuàng)作出來的造型樣式。這類壺藝要求口、蓋、嘴、底、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。這也使得該工藝手法達(dá)到了無比嚴(yán)密的程度。近代常見的筋紋器造型有合菱壺、豐菊壺等。
紫砂壺的三十九款器型代表
01
供春
供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。供春之壺，勝于金玉。周澍《臺(tái)陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏。”傳世的供春壺極少。
1928年，儲(chǔ)南強(qiáng)在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識(shí)“供春”二字，缺蓋，后由裴石民配做?，F(xiàn)藏北京歷史博物館。 供春所制砂壺，款式不一，相傳他制作過“樹 癭”、“龍 蛋”、“印 方”等壺式。其中以“樹癭壺”最名貴。清末民初，仿制品甚多。供春樹癭壺簡(jiǎn)稱供春壺。
02
秦權(quán)
秦權(quán)：秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，無從得知。秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿，光面古拙中意象萬千。
03
茄段
茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達(dá)到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級(jí)紫茄泥。以茄蒂為壺紐，生動(dòng)有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動(dòng)如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤(rùn)。
04
水平
在明之中期盛行品茶，故小壺開始得以流行，不過，水平壺的出現(xiàn)也在一定程度上取決于當(dāng)時(shí)工藝制作水平的提高，同時(shí)，由于在廣東福建盛行的"工夫茶"在喝茶時(shí)，壺內(nèi)要放很多茶葉，僅用開水沖泡，茶汁出不來，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶的外面，使茶壺浮在熱水中，才能使茶汁泡出來，所以制作工藝必須精致，壺嘴和壺把的用泥必須絕對(duì)相等，壺漂浮在水面時(shí)壺仍保持水平而不傾倒，這就是水平壺名稱的由來。
05
虛扁
紫砂壺形制中少見的極扁造型，藝趣盎然，也是早期紫砂壺幾何形體造型的代表作品。線面屈曲和諧，寓瀟灑于纖巧中，形雖扁而氣度卻昂，剛?cè)嵯酀?jì)，是時(shí)壺中的神品。
06
笑櫻
笑櫻壺是紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛?？赐獗硪苍S你會(huì)覺得平淡無奇，但由于形體輪廓，結(jié)構(gòu)比例，尺度的細(xì)部處理安排得當(dāng)，恰如其分。據(jù)說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。笑櫻壺以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，恰如“嬰寧一笑”，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。
07
德鐘
德鐘，壺型為鐘，德，是修辭，最具代表的作品便邵大亨的德鐘壺，大亨所創(chuàng)光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
08
龍蛋
龍旦壺（龍蛋壺）是紫砂壺器型中的經(jīng)典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤(rùn)，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
關(guān)于龍旦壺的起源，有這樣的記載，清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋。”這是最早的龍蛋壺式。龍旦壺的造型是取于蛋型。
09
潘壺
據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。由于潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱為“潘壺”。壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”；器身高，近梨形者，是為“高潘”。
10
瓦當(dāng)
模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一，瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀，造型以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，線條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文.秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來猶受文人推崇.瓦當(dāng)壺在配以名家之壺銘，意境更加古補(bǔ)，格調(diào)幽雅.最著名的為陳曼生的瓦當(dāng)壺，做工挺刮，壺體正面刻行書"不求其全，乃能延年，飲之甘泉，"實(shí)為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作制壺的典范。
11
僧帽
僧帽壺：中國(guó)元代創(chuàng)制的瓷器造型的壺式之一。因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。元器形體敦實(shí)、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長(zhǎng)，清器頸略高，腹部略瘦。最早為元景德鎮(zhèn)青白瓷器，明清兩代繼續(xù)燒造。
12
漢瓦
漢瓦屬于圓器當(dāng)中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。
13
美人肩
美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。美人肩作為傳統(tǒng)器型是由清代的老作品演化而來，是一款經(jīng)典器型，同一種器型在不同的工藝師手里能夠表現(xiàn)出不同的神韻與氣韻來，以古代美人的肩線及豐腴美妙的曲線，幻化出動(dòng)人心弦的壺形。
14
柱礎(chǔ)
柱礎(chǔ)也是曼生設(shè)計(jì)的一種壺款之一，其造型穩(wěn)重而大方，這也是因?yàn)樗脑煨蛠碓从诠糯褂檬制毡榈闹A(chǔ)。以柱礎(chǔ)為壺型，使壺顯得別致且優(yōu)美，更顯示其穩(wěn)重，此壺型亦一直流傳下來。
15
唐羽
《唐羽壺》為光素器形，為創(chuàng)新系列作品中經(jīng)典之佳作。創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。
16
東坡提梁
在宜興窯場(chǎng)丁蜀地區(qū)，民間流傳最廣、最深、最普遍的故事，莫過于「東坡提梁壺」。相傳為宋代蘇東坡所創(chuàng)制，以其圓純端重的造型，簡(jiǎn)巧虛空的提梁設(shè)計(jì)，恰到好處的布局安排，以致它引取大文豪「蘇東坡」之名為壺，歷來為壺界所珍。
17
鷓鴣提梁
這把提梁壺的造型為扁圓形壺身,把手為見棱見方的三柱高提梁,從側(cè)面望去猶如一只飛翔著的鳥兒的頭部。原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名“鷓鴣提梁壺”。
18
華穎
此壺是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品，名為華穎。在古字中沒有“花”字，“花”為后世字，故而古時(shí)“花”亦用“華"”代之，華穎的“華”意為“花”
華穎所表達(dá)的意境為：招展的花意。作品摘手圓、蓋圓、壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻，從“掇球”變形而來。
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周盤
曼生喜好夜讀，每每捧卷至深夜，間或倦怠，品茶以緩之，閉目靜思：十年寒窗無人曉，一舉成名天下知，而其中艱辛唯有自己能夠體味，更何況為官處世為自保有時(shí)不免強(qiáng)己所難……思之不免惆悵，起身信步，恰見置于小桌之羅盤，隨手撥弄，見其勺柄經(jīng)由其轉(zhuǎn)，卻始終如一，指向一方?！?/p>
曼生感嘆，羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅(jiān)持己見，曲直合一乃為人之道也。遂以羅盤為原型，繪壺以省之，名曰周盤， 此壺圓潤(rùn)而不失剛勁，周盤暗蘊(yùn)太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)。坡頸平口，平蓋扁鈕，泥質(zhì)紅潤(rùn)，道勁中出媚姿，縱橫中見遺韻，肅然絕俗。
寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。其境界有如將白云、清風(fēng)與歸，遠(yuǎn)引若至，臨之已非。誦之思之，其聲愈希。擁壺自省，以凈其身。相逢重大抉擇，執(zhí)周盤品清茶，三思而后行，方能至方至圓。
20
漢鐸
漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長(zhǎng)期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究?jī)r(jià)值的漢鐸壺了。
21
一粒珠
一粒珠造型古樸、古韻盎然，莊重又不乏新意，典雅大氣又不失陽剛之氣，造型惹人喜愛。一粒珠如西瓜的壺型，可以使人清心安靜，來洗滌塵間煩躁的心情，原因在于有句話如是說：若瓜時(shí)，輒偃臥以瓜鎮(zhèn)心。但一粒的造型又如同一顆珍珠般珠圓玉潤(rùn)，飽滿而剔透，壺身一大珠，壺鈕一小珠，如同“母子珠”般形影不離。然無論型如哪種造型，一粒珠大度豁達(dá)的造型以及其細(xì)膩精致都是一樣的。
22
傳爐
傳爐壺，式度端莊，風(fēng)格雅致，隱隱然有古風(fēng)韻，堪稱佳品。老子曰“大象無形，大巧不工”。制壺賞壺，到了極致就是看其氣度，觀其神韻。至于細(xì)節(jié)的處理到顯得不過爾爾。傳爐壺的特點(diǎn)正是如此。傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤(rùn)，骨肉廷均實(shí)屬不易。
23
合歡
曼生在溧陽為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來，曼生及其幕客好友皆欣喜。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會(huì)之場(chǎng)合以添樂趣。
24
洋桶
紫砂洋桶壺是紫砂茗壺名種里較為常見的一種款式，亦是一種茶壺款式的專用名稱。紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡(jiǎn)練，使用方便，適宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。
25
匏尊
《說文》：“從包從瓠。包,取其可包藏物也。”按“瓠”(hù)，葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。” 一代大文豪蘇東坡的黃州生活和“匏尊”的命運(yùn)，何其相似紫砂“匏尊”?壺的形象，創(chuàng)意來自這種有苦意的匏瓜。陳曼生設(shè)計(jì)的十八式中有四款壺是有關(guān)匏瓜的，經(jīng)典的“匏尊”壺，就是他“匏壺”的升華。
26
葫蘆
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品，壺體設(shè)計(jì)新穎。造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有套環(huán)鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
27
匏瓜
匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨(dú)特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。
曼生為官之后因?yàn)榍宄嚓P(guān)制度規(guī)定有些官員是不可以帶家眷在身邊的，所以曼生只能與妻分隔兩地，無法長(zhǎng)相廝守，因?yàn)槁鷲蹓爻砂V，便想到以壺寄相情，然不管怎么設(shè)計(jì)都沒有一把讓自己中意的，有一次他無意中讀到曹植《洛陽賦》中一句話：嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛只獨(dú)勤，被其中的匏瓜吸引，仔細(xì)研究得之這是葫蘆的變種，又叫瓢葫蘆，更有意思的是在古代匏瓜是男子無妻獨(dú)處的象征，這正與此時(shí)曼生的處境極為相符，于是找來一匏瓜日日觀察創(chuàng)作出此款匏瓜壺。
28
西施
原名西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
29
文旦
文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美注重相關(guān)。清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱贊文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”
30
半月
海上生明月，天涯共此時(shí)唐朝詩人張九齡竹下的知古名句在構(gòu)筑美妙意境的同時(shí)，也給壺藝創(chuàng)作留下了極大的想象空間，可以用紫砂壺詮釋對(duì)生命、文化和藝術(shù)的理解。每位藝人在創(chuàng)作“半月壺”時(shí)就是順應(yīng)詩人意地間，怡情自然的人生思索。
31
石瓢
“石瓢”最早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀?ldquo;吊子，一種有柄，有流的小烹器”。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，“曼生石銚”主要特色是上小下大，重心下垂，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。
32
仿古
清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
33
井欄
顧名思義，其造型源于井欄。“井欄”一詞，傳統(tǒng)文化中多見，如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”。實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床，井干。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們既可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。
34
掇球
掇，落起來的意思,掇球,落起來的球。掇只是大亨原創(chuàng)，掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。
35
掇只
“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。
36
魚化龍壺
典型傳統(tǒng)壺型，是魚躍龍門之意，民國(guó)的唐樹芷所制小魚化龍壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰，此壺紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)。
37
葵仿古壺
葵仿古壺是紫砂壺的傳統(tǒng)作品，是在圓仿古壺中用筋鑲、塊面轉(zhuǎn)折的表現(xiàn)手法制作而成?？鹿乓粤饪隇閳D案，加上嘴、把、蓋也用筋紋起線，使整個(gè)壺的造型協(xié)調(diào)統(tǒng)一。筋紋凹凸有致，氣勢(shì)挺拔貫通。
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孟臣?jí)?/p>
紫砂壺中的微小紫砂壺，為沖泡“功夫茶”的茶壺名。廣東潮汕、汕頭、福建廈門漳州、泉州一帶喜歡“功夫茶”，茶葉獨(dú)取烏龍，沖泡方法也諸多講究：所用茶葉大不盈握，壺底刻有“孟臣”的銘記。孟臣?jí)孛醋悦鞔伺d陶藝師惠孟臣制作的紫砂小壺，因其造型精美，別開生面，而落款“孟臣”，故而得名。
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湯婆壺
“湯婆”原為盛熱水放在被中取暖用的扁圓型壺，一般是用銅錫或陶瓷等制成。器型古拙有明季遺風(fēng)，壺型簡(jiǎn)到極致，古樸超越一切。壺身飽滿，壺壁挺秀，端莊古樸?？此萍儗?shí)用的茶器卻蘊(yùn)生出美學(xué)上的高點(diǎn)，反而使觀賞者生出油然的摹古之情。
在中國(guó)數(shù)百年紫砂發(fā)展史上，有20位紫砂大家，他們建樹著自己獨(dú)立風(fēng)格的作品與理論，推動(dòng)著中國(guó)紫砂之發(fā)展，也同時(shí)在中國(guó)紫砂長(zhǎng)河中，樹立起屬于自己也屬于中國(guó)文化藝術(shù)的豐碑。
供春
▲供春像
供春被認(rèn)為是紫砂鼻祖，其本為一書童，所制茗壺精巧實(shí)用，其名遂傳于后世，在紫砂中，一款樹癭形的紫砂壺，即被稱之為供春壺。
供春，一作“龔春”，在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開創(chuàng)性的人物。他姓龔，名供春。明代正德年間，供春作為書僮隨進(jìn)士吳頤山來到金山寺伺讀，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。供春之壺，勝于金玉。
清人推其為紫砂鼻祖，吳梅鼎《陽羨茗壺賦》中以“彼新奇兮萬變，師造化兮元功。信陶壺之鼻祖，亦天下之良工”贊頌供春壺的大雅之美。
周澍《臺(tái)陽百詠》則有“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏”之說，感嘆泥砂制器競(jìng)與黃金等值。
儲(chǔ)南強(qiáng)初見此壺定為瓜形，黃玉麟亦然，后經(jīng)黃賓虹識(shí)為樹癭，今廣采此說，時(shí)清民國(guó)制壺高手裴石民另配一樹癭壺蓋，狀如靈芝，延清本鄉(xiāng)金石書法家潘稚亮于蓋緣四周刻銘：“作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識(shí)為樹癭，重為蓋者石民，題記者稚君”。今學(xué)界多有置疑，謂此壺乃吳大澄役匠所仿，儲(chǔ)南強(qiáng)在上海得見另一把民間收藏供春壺之后，醒知己之藏品為后期仿制之物。
▲供春壺
時(shí)大彬
古時(shí)坊間流傳著“宮中艷說大彬壺”這一說法，在明朝時(shí)時(shí)大彬就已經(jīng)大名鼎鼎了。多人墨客也對(duì)他的壺多有記載和評(píng)價(jià)。
▲時(shí)大彬 圈鈕壺
比如，明超許次紓在《茶疏》中寫道︰“往時(shí)供春茶壺，近日時(shí)彬所制，大為時(shí)人寶惜。”
▲時(shí)大彬 僧帽壺
時(shí)大彬，創(chuàng)制了許多制壺專用工具，創(chuàng)制了許多壺式，并培養(yǎng)了李仲芳、徐友泉等一批徒弟。承上啟下，發(fā)展了紫砂藝術(shù)。
▲時(shí)大彬 大彬如意
陳鳴遠(yuǎn)
▲和正瓜壺
陳鳴遠(yuǎn)
字鳴遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰，又號(hào)石霞山人，壺隱
清康熙年間宜興紫砂名藝人
是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手
其光器、花器、雜件無一不精，乃是紫砂全才，其作品亦為后世推崇，和正瓜壺、傳香壺都是千萬天價(jià)作品。
陳鳴遠(yuǎn)的紫砂創(chuàng)作才情不拘于單一格調(diào)，勇于開拓創(chuàng)新，通曉且嫻熟素器、花貨
善于自然型類砂壺制作，其作品形神畢肖，令人拍案叫絕
開創(chuàng)壺體鐫刻詩銘之風(fēng)，署款以刻銘和印章并用
款式健雅，頗具盛唐風(fēng)格
▲傳香壺
邵大亨
▲大亨掇只
陳鳴遠(yuǎn)之后的紫砂壺，受宮廷傳器影響，多為繁雜、華麗之風(fēng)，而邵大亨一掃其靡，還紫砂本色之美，是公認(rèn)的紫砂大家，其傳器樸素而有韻，尤以掇只、德鐘最為出名。
▲大亨德鐘
陳曼生、楊彭年、楊鳳年
陳曼生被后世稱為文人壺的開創(chuàng)者，其為清代書法大家，酷愛紫砂。
▲曼生石瓢
于是他便自己設(shè)計(jì)紫砂壺，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的制壺好手，楊彭年、楊鳳年兄妹二人制壺，自己則在壺身上銘題壺銘，極富文人氣韻。
▲楊鳳年制 風(fēng)卷葵
這也就是后世流傳的曼生十八式之名，不過十八只是泛指，曼生壺并非只有十八式。
▲曼生壺系列
瞿子冶
▲子冶石瓢
瞿子冶是清代書畫家，其亦愛好紫砂，自號(hào)壺公，其善刻竹、詩文，紫砂中有一款石瓢，便被后世命名為子冶石瓢。
瞿子冶（1778年——1894年），名應(yīng)紹，字子冶，初號(hào)月壺，改號(hào)瞿甫，又號(hào)老冶，上海明經(jīng)，嘗任訓(xùn)導(dǎo)，上海松江人。他工詩文，其詩耀艷深華、纏綿悱惻；擅書畫，晚年尤工蘭竹，用筆放逸，為世所重；精鑒賞，凡鐘鼎彝器、秦磚漢瓦無不立辨真?zhèn)?。尤其值得稱道的是，他酷愛紫砂壺，像陳曼生一樣，定制砂壺。他請(qǐng)鄧奎到宜興監(jiān)造，而他則親自操刀鐫刻，與曼生不同的是，他不僅在壺上刻銘文且把他最得意的竹子鋟于壺上，俯仰疏密、一如其畫；并大膽嘗試，在壺蓋上裝飾，竹枝從壺身延展到壺蓋，遮天蔽日，別具匠心。他以自己的才氣、魄力把文人紫砂推向一個(gè)新的高度，被譽(yù)為“曼生之后第一人”，他自號(hào)“壺公”，確實(shí)名副其實(shí)。
▲子冶石瓢
梅調(diào)鼎、何心舟
▲心舟石瓢
在陳曼生之后，清代書法家梅調(diào)鼎在浙江寧波的玉成窯，被認(rèn)為是文人壺的又一巔峰，其聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的制壺好手何心舟、王東石等制壺，玉成窯出品的紫砂茗壺文人氣息濃厚，為時(shí)所追捧。
▲玉成窯印
黃玉麟
▲黃玉麟 供春
黃玉麟為晚清制壺大家，其仿供春壺精巧無比，更是創(chuàng)制了魚化龍這一壺型，流傳后世，至今是許多壺友鐘愛的壺型。
其與供春壺淵源見第一條，供春簡(jiǎn)介。
▲黃玉麟 魚化龍
俞國(guó)良
▲俞國(guó)良 瓠棱壺
俞國(guó)良為清末制壺高手，當(dāng)時(shí)被蘇州收藏大家吳大澂所聘制壺，其所制傳爐壺乃是公認(rèn)第一，并在國(guó)際博覽會(huì)拿過金獎(jiǎng)。
▲俞國(guó)良 傳爐
程壽珍
▲壽珍掇球
程壽珍為清末民初的制壺大家，又名陳壽珍，號(hào)冰心道人，是一位勤勞多產(chǎn)的紫砂壺名家，是名藝人邵友廷的養(yǎng)子,其承邵氏之風(fēng)，所改制掇球?yàn)槠浯碇鳎@萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，晚年只做掇球、仿古、漢扁三式。
鈐印有“冰心道人”、“八十二老人”等。
顧景舟
▲景舟 提壁壺
顧景舟先生是新中國(guó)的紫砂七老之一，被譽(yù)為紫砂泰斗、一代宗師。
其作品乃是紫砂界的標(biāo)桿，乃是玩壺之人必須要知道的紫砂大家！
▲顧景舟 寶菱
朱可心
▲朱可心 報(bào)春壺
朱可心為紫砂七老之一，花器宗師，報(bào)春壺為其代表作品。
裴石民
▲裴石民 牛蓋蓮子
裴石民為紫砂七老之一，是近代制壺大師，牛蓋蓮子為其代表作品。
▲裴石民 裙鐘
吳云根
▲吳云根 柿子壺
吳云根為紫砂七老之一，是朱可心師兄，同樣為花器大家。
王寅春
▲王寅春 朱泥梅花周盤
王寅春為紫砂七老之一，是近代制壺大師，梅花周盤為其代表作品。
任淦庭
▲任淦庭 刻繪
任淦庭為紫砂七老之一，是七人中唯一的陶刻大家，也是近代最為出名的陶刻大家。
蔣蓉
▲蔣蓉 青蛙蓮子壺
蔣蓉為紫砂七老之一，是七人中唯一的女大師，以花貨中的塑器見長(zhǎng)，被譽(yù)為花貨塑器第一人。
