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蒙頂甘露的功效

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中國茶及其文化之二十:《中國蒙頂甘露茶:歷史、文化與現(xiàn)代價值》

摘要:古代文獻(xiàn)中關(guān)于蒙頂甘露茶的記載豐富而詳實,不僅揭示了其深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵,還為我們了解和研究蒙頂甘露茶的制作工藝、品質(zhì)特點以及藥用價值提供了寶貴的資料。本文通過對其的歷史淵源、文化內(nèi)涵、工藝與特點、價值與功效、應(yīng)用與發(fā)展和傳承與保護(hù)等分析,闡述了中國蒙頂甘露茶的歷史、文化與現(xiàn)代價值。水平有限,錯誤難免,敬請海涵(一家之言;2024.04)。

關(guān)鍵詞:中國;茶文化;蒙頂甘露;歷史文化;價值

圖/網(wǎng)絡(luò)

一、蒙頂甘露茶的歷史淵源

1.1起源與傳說

蒙頂甘露茶,作為中國茶文化的瑰寶,其起源與傳說充滿了神秘與傳奇色彩。據(jù)史書記載,蒙頂甘露茶起源于西漢時期,距今已有兩千多年的歷史。關(guān)于其起源,有一個廣為流傳的傳說,相傳西漢甘露年間,蒙山仙人吳理真親手在蒙頂山上植七株茶樹,這便是蒙頂甘露茶的始祖。吳理真因此被后人尊稱為“茶祖”,蒙頂山也因此被譽為“世界茶文化圣山”。

這個傳說不僅為蒙頂甘露茶增添了幾分神秘色彩,也反映了古人對茶葉的深厚情感與敬畏之心。在蒙頂甘露茶的歷史長河中,這個傳說一直流傳至今,成為茶文化的重要組成部分。同時,蒙頂甘露茶也因其獨特的品質(zhì)與口感,逐漸成為了中國茶文化的代表之一。

在現(xiàn)代社會,蒙頂甘露茶依然保持著其獨特的魅力。隨著人們對健康生活的追求日益增強,蒙頂甘露茶因其豐富的營養(yǎng)價值和保健功能而備受青睞。同時,其深厚的文化底蘊和獨特的制作工藝也吸引了越來越多的茶友和消費者??梢哉f,蒙頂甘露茶不僅是中國茶文化的瑰寶,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

1.2古代文獻(xiàn)記載

蒙頂甘露茶的歷史淵源可追溯至古代文獻(xiàn)的豐富記載。據(jù)《華陽國志》所述,蒙頂甘露茶自西漢年間便已有栽培,歷經(jīng)千年傳承,其品質(zhì)與聲譽始終不衰。唐代詩人白居易在《琴茶》一詩中贊美蒙頂茶“琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山”,可見其在古代文人墨客心中的地位。宋代文人吳中復(fù)在《蒙頂茶》一詩中更是直接寫道:“蜀土茶稱圣,蒙山味獨珍”,凸顯了蒙頂甘露茶在蜀地茶葉中的卓越品質(zhì)。

古代文獻(xiàn)中不僅記錄了蒙頂甘露茶的歷史淵源,還詳細(xì)描述了其制作工藝與品質(zhì)特點。據(jù)《蒙山志》記載,蒙頂甘露茶的制作過程極為講究,需經(jīng)過采摘、殺青、揉捻、干燥等多道工序,每一道工序都需精心操作,方能制得品質(zhì)上乘的茶葉。此外,文獻(xiàn)中還提到蒙頂甘露茶具有獨特的香氣和口感,湯色清澈明亮,滋味鮮爽回甘,深受古人喜愛。

值得一提的是,古代文獻(xiàn)中對于蒙頂甘露茶的藥用價值也有所提及。據(jù)《本草綱目》記載,蒙頂甘露茶具有清熱解毒、消食化積、提神醒腦等功效,對于治療一些常見疾病有著顯著的效果。這一記載不僅體現(xiàn)了蒙頂甘露茶在古代醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用價值,也為其在現(xiàn)代社會的保健功能提供了歷史依據(jù)。

綜上所述,古代文獻(xiàn)中關(guān)于蒙頂甘露茶的記載豐富而詳實,不僅揭示了其深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵,還為我們了解和研究蒙頂甘露茶的制作工藝、品質(zhì)特點以及藥用價值提供了寶貴的資料。這些文獻(xiàn)記載不僅是對蒙頂甘露茶歷史文化的傳承和弘揚,更是對其現(xiàn)代價值的一種肯定和認(rèn)可。

1.3歷史上的傳播與影響

蒙頂甘露茶的歷史傳播與影響可謂深遠(yuǎn)而廣泛。自唐代起,蒙頂甘露便以其獨特的品質(zhì)與風(fēng)味,逐漸在文人墨客間傳為佳話。據(jù)史書記載,唐代詩人白居易曾盛贊蒙頂甘露為“蜀茶甲天下,蒙山味獨珍”,這一贊譽不僅凸顯了蒙頂甘露在茶界的地位,更推動了其在文化領(lǐng)域的廣泛傳播。

宋代時期,蒙頂甘露茶更是成為了貢品,每年均有大量茶葉被送往宮廷,供皇室享用。這一舉措不僅提升了蒙頂甘露的知名度,更使其成為了身份與地位的象征。同時,隨著茶馬古道的開通,蒙頂甘露茶也得以遠(yuǎn)銷至西域等地,與絲綢之路上的其他商品一同,成為了中外文化交流的重要載體。

明清時期,蒙頂甘露茶的傳播范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。隨著茶葉貿(mào)易的繁榮,蒙頂甘露茶逐漸走進(jìn)了尋常百姓家,成為了人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡娘嬈?。此外,蒙頂甘露茶還通過文人墨客的詩詞歌賦得以廣泛傳播,其獨特的文化內(nèi)涵和審美價值得以深入人心。

在現(xiàn)代社會,蒙頂甘露茶的傳播與影響依然不減。隨著人們生活水平的提高和健康意識的增強,蒙頂甘露茶因其獨特的保健功能而備受青睞。同時,隨著旅游業(yè)的發(fā)展,越來越多的游客來到蒙頂山,親身感受蒙頂甘露茶的獨特魅力。可以說,蒙頂甘露茶已經(jīng)成為了中國茶文化的一張亮麗名片。

二、蒙頂甘露茶的文化內(nèi)涵

2.1茶文化背景下的蒙頂甘露

蒙頂甘露茶,作為中國傳統(tǒng)茶文化中的璀璨明珠,其深厚的文化底蘊和獨特的品質(zhì)特點,使得它在茶界獨樹一幟。在茶文化的熏陶下,蒙頂甘露茶不僅成為了一種品味生活的藝術(shù),更承載了豐富的歷史內(nèi)涵和人文情感。

蒙頂甘露茶的歷史可以追溯到唐代,當(dāng)時便以其獨特的口感和香氣贏得了文人墨客的青睞。在茶文化的熏陶下,蒙頂甘露茶逐漸形成了獨特的品質(zhì)特點。其茶葉色澤翠綠,香氣高長,滋味鮮爽回甘,湯色明亮,葉底嫩綠勻齊。這些特點使得蒙頂甘露茶在茶界中獨樹一幟,備受推崇。

在茶文化的背景下,蒙頂甘露茶還承載了豐富的文化內(nèi)涵。許多文人墨客在品茗蒙頂甘露茶時,留下了許多膾炙人口的詩篇和佳作。如唐代詩人白居易曾贊美蒙頂甘露茶:“琴里知聞唯綠水,茶中故舊是蒙山。”這些詩句不僅贊美了蒙頂甘露茶的獨特品質(zhì),更展現(xiàn)了茶文化的深厚底蘊。

此外,蒙頂甘露茶在茶文化的傳承中也發(fā)揮了重要作用。在現(xiàn)代社會,隨著人們生活水平的提高和健康意識的增強,蒙頂甘露茶的市場需求不斷增長。許多茶企和茶農(nóng)也積極投身于蒙頂甘露茶的傳承與保護(hù)工作中,通過挖掘其文化價值、提升品質(zhì)特點、拓展銷售渠道等方式,推動蒙頂甘露茶在現(xiàn)代社會中的廣泛應(yīng)用與發(fā)展。

綜上所述,茶文化背景下的蒙頂甘露茶不僅具有獨特的品質(zhì)特點和豐富的文化內(nèi)涵,更在茶文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。它不僅是品味生活的藝術(shù),更是傳承歷史、弘揚文化的重要載體。

2.2詩詞歌賦中的蒙頂甘露形象

在浩如煙海的詩詞歌賦中,蒙頂甘露茶的形象被賦予了深厚的文化內(nèi)涵和獨特的藝術(shù)魅力。唐代詩人白居易曾贊美蒙頂甘露茶:“琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山?!边@句詩不僅描繪了蒙頂甘露茶作為茶中珍品的地位,更通過“淥水”這一意象,展現(xiàn)了其清澈、純凈的品質(zhì)。宋代文人陸游在品嘗蒙頂甘露后,更是留下了“蒙茗玉花浮碗面,蜀酒濃香入盞唇”的佳句,將蒙頂甘露茶的香醇與蜀酒的濃烈相提并論,足見其品質(zhì)之卓越。

蒙頂甘露茶在詩詞中的形象,往往與清新、雅致、高潔等詞匯緊密相連。詩人們通過細(xì)膩的筆觸,將蒙頂甘露茶的色、香、味、形描繪得淋漓盡致,使讀者仿佛能夠身臨其境,感受到那獨特的茶香和韻味。同時,詩詞中的蒙頂甘露茶也常被賦予象征意義,代表著高雅、純潔和品位,成為文人墨客們追求的精神寄托。

在現(xiàn)代社會,隨著人們生活水平的提高和文化素養(yǎng)的提升,蒙頂甘露茶的形象也在不斷地被豐富和拓展。越來越多的消費者開始關(guān)注蒙頂甘露茶的品質(zhì)和文化內(nèi)涵,將其視為一種高雅的生活方式。同時,隨著茶文化的普及和推廣,蒙頂甘露茶的形象也在不斷地被更多的人所了解和接受。

可以說,詩詞歌賦中的蒙頂甘露形象不僅是對其品質(zhì)和文化內(nèi)涵的贊美和傳承,更是對一種高雅生活方式的向往和追求。在今天這個快節(jié)奏、高壓力的社會中,品一杯蒙頂甘露茶,不僅能夠舒緩身心、陶冶情操,更能夠讓我們在忙碌的生活中找到一份寧靜和美好。

2.3民間傳說與故事

在蒙頂甘露茶的文化內(nèi)涵中,民間傳說與故事占據(jù)了重要的地位。其中,最為人津津樂道的莫過于“甘露仙子”的傳說。相傳,在古代蒙頂山上,有一位美麗的仙子,她以甘露為飲,以茶為伴,每日在云霧繚繞的山間翩翩起舞。她的舞姿優(yōu)美動人,吸引了眾多山民前來觀賞。仙子見眾人喜愛,便將甘露茶贈予他們,讓他們品嘗。從此,蒙頂甘露茶便名揚四海,成為茶中珍品。

除了“甘露仙子”的傳說,蒙頂甘露茶還有許多與茶文化、歷史、人物相關(guān)的民間故事。這些故事不僅豐富了蒙頂甘露茶的文化內(nèi)涵,也為其增添了神秘而浪漫的色彩。例如,有一個故事講述了蒙頂甘露茶如何幫助一位書生戰(zhàn)勝困境,最終功成名就的傳奇經(jīng)歷。這個故事不僅展現(xiàn)了蒙頂甘露茶的神奇功效,也體現(xiàn)了其深厚的文化底蘊。

這些民間傳說與故事不僅為蒙頂甘露茶增添了豐富的文化內(nèi)涵,也為其在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展提供了有力的支撐。它們通過口口相傳的方式,將蒙頂甘露茶的歷史、文化、品質(zhì)特點等傳遞給更多的人,讓更多的人了解和喜愛這款茶中珍品。同時,這些傳說與故事也為蒙頂甘露茶的品牌建設(shè)提供了寶貴的資源,有助于提升其在市場上的知名度和美譽度。

三、蒙頂甘露茶的制作工藝與品質(zhì)特點

3.1采摘與初制工藝

蒙頂甘露茶的采摘與初制工藝,是確保其品質(zhì)獨特與口感醇厚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在采摘環(huán)節(jié),茶農(nóng)們遵循嚴(yán)格的采摘標(biāo)準(zhǔn),通常在清晨時分,當(dāng)茶葉的含水量適中、香氣最為濃郁時,進(jìn)行手工采摘。采摘時,茶農(nóng)們會選取一芽一葉或一芽二葉的鮮嫩茶葉,確保茶葉的嫩度和品質(zhì)。據(jù)研究,這種采摘方式能夠最大限度地保留茶葉中的營養(yǎng)成分和香氣物質(zhì),為后續(xù)的初制工藝奠定良好基礎(chǔ)。

初制工藝則包括殺青、揉捻和干燥等步驟。其中,殺青是初制工藝中的關(guān)鍵步驟,通過高溫殺青,能夠迅速破壞茶葉中的酶活性,固定茶葉的品質(zhì)特征。揉捻則是將殺青后的茶葉進(jìn)行揉捻成條,使茶葉中的汁液充分滲出,增加茶葉的香氣和滋味。最后,通過干燥工藝,將茶葉中的多余水分去除,使茶葉達(dá)到適宜的含水量,便于保存和運輸。在初制工藝中,茶農(nóng)們會根據(jù)天氣、茶葉品質(zhì)等因素靈活調(diào)整工藝參數(shù),確保每一批茶葉都能達(dá)到最佳的品質(zhì)。

蒙頂甘露茶的采摘與初制工藝,不僅體現(xiàn)了茶農(nóng)們的精湛技藝,更是對傳統(tǒng)茶文化的一種傳承和發(fā)揚。通過這一系列的工藝步驟,蒙頂甘露茶得以展現(xiàn)出其獨特的品質(zhì)特點和口感風(fēng)味,成為茶界中的一顆璀璨明珠。同時,隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展,蒙頂甘露茶的采摘與初制工藝也在不斷創(chuàng)新和完善,為茶葉產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

3.2精制與包裝過程

蒙頂甘露茶的精制與包裝過程,是確保其品質(zhì)與風(fēng)味得以完美呈現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在精制階段,茶葉會經(jīng)過嚴(yán)格的篩選和分級,確保每一片茶葉都符合高品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。篩選過程中,茶葉會按照大小、形狀、色澤等特征進(jìn)行細(xì)致的分類,以確保最終產(chǎn)品的均勻性和一致性。同時,精制過程還包括對茶葉進(jìn)行烘焙和提香,以進(jìn)一步提升其口感和香氣。

包裝過程同樣講究精細(xì)與美觀。蒙頂甘露茶通常采用精美的禮盒包裝,以彰顯其高貴品質(zhì)。禮盒設(shè)計往往融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素,既體現(xiàn)了茶文化的深厚底蘊,又符合現(xiàn)代審美需求。在包裝材料的選擇上,也注重環(huán)保與可持續(xù)性,以確保茶葉在運輸和儲存過程中能夠保持最佳狀態(tài)。

值得一提的是,蒙頂甘露茶的精制與包裝過程還融入了現(xiàn)代科技手段。例如,利用智能化設(shè)備對茶葉進(jìn)行精準(zhǔn)控制烘焙溫度和時間,以確保茶葉的品質(zhì)穩(wěn)定;同時,采用先進(jìn)的包裝技術(shù),如真空包裝和氮氣包裝等,以延長茶葉的保質(zhì)期和保持其新鮮度。這些現(xiàn)代科技的應(yīng)用,不僅提高了蒙頂甘露茶的生產(chǎn)效率,更提升了其品質(zhì)和市場競爭力。

正如茶圣陸羽所言:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公?!泵身敻事恫柰ㄟ^精心的精制與包裝過程,將這份古老的茶文化精髓傳承至今,并賦予了現(xiàn)代生活的美好寓意。無論是作為禮品饋贈親友,還是作為日常品茗之選,蒙頂甘露茶都以其獨特的品質(zhì)和風(fēng)味贏得了廣泛贊譽。

3.3品質(zhì)特點與鑒別方法

蒙頂甘露茶的品質(zhì)特點顯著,其色澤翠綠,香氣高長,湯色明亮,滋味鮮爽回甘。鑒別蒙頂甘露茶的真?zhèn)闻c優(yōu)劣,首要觀察其外形。優(yōu)質(zhì)蒙頂甘露茶,其葉片緊細(xì)卷曲,白毫顯露,色澤鮮潤。而次品或偽品則往往葉片松散,色澤暗淡,白毫不顯。其次,聞其香氣。蒙頂甘露茶香氣獨特,清香持久,若香氣淡薄或有異味,則品質(zhì)不佳。再次,品其滋味。優(yōu)質(zhì)蒙頂甘露茶滋味鮮爽,回甘悠長,而次品或偽品則往往滋味淡薄,苦澀難咽。最后,觀察其湯色。蒙頂甘露茶湯色明亮,清澈透亮,若湯色渾濁或有沉淀物,則品質(zhì)不佳。

在鑒別蒙頂甘露茶時,還可以借助一些科學(xué)手段。例如,通過檢測茶葉中的茶多酚、氨基酸等營養(yǎng)成分的含量,可以判斷茶葉的品質(zhì)。同時,利用現(xiàn)代分析技術(shù),如氣相色譜、液相色譜等,可以對茶葉中的香氣成分進(jìn)行分離和鑒定,從而更準(zhǔn)確地判斷茶葉的香氣特點。此外,還可以結(jié)合茶葉的產(chǎn)地、采摘季節(jié)、制作工藝等因素,對茶葉的品質(zhì)進(jìn)行綜合評估。

蒙頂甘露茶的品質(zhì)特點與鑒別方法,不僅體現(xiàn)了茶葉本身的品質(zhì),也反映了茶文化的深厚底蘊。在品嘗蒙頂甘露茶時,我們不僅可以感受到其獨特的口感和香氣,更可以領(lǐng)略到茶文化的博大精深。因此,對于茶葉愛好者來說,掌握蒙頂甘露茶的品質(zhì)特點與鑒別方法,不僅有助于選購到優(yōu)質(zhì)的茶葉,更能提升品茶的樂趣和修養(yǎng)。

四、蒙頂甘露茶的營養(yǎng)價值與保健功能

4.1營養(yǎng)成分分析

蒙頂甘露茶的營養(yǎng)成分豐富多樣,為人體健康提供了寶貴的滋養(yǎng)。據(jù)科學(xué)分析,蒙頂甘露茶富含茶多酚、氨基酸、礦物質(zhì)等多種營養(yǎng)成分。其中,茶多酚是茶葉中最重要的抗氧化物質(zhì),具有清除自由基、延緩衰老的作用。氨基酸則有助于促進(jìn)人體新陳代謝,增強免疫力。此外,蒙頂甘露茶中還含有豐富的鉀、鈣、鎂等礦物質(zhì),對于維持人體正常生理功能具有重要意義。

值得一提的是,蒙頂甘露茶中的茶多酚含量尤為突出,遠(yuǎn)高于其他茶葉品種。這一特點使得蒙頂甘露茶在抗氧化、抗炎等方面具有顯著優(yōu)勢。多項研究表明,長期飲用蒙頂甘露茶可以有效降低心血管疾病、癌癥等慢性疾病的發(fā)病率。同時,蒙頂甘露茶中的氨基酸含量也相對較高,這使得其口感醇厚、回甘悠長,深受消費者喜愛。

除了上述營養(yǎng)成分外,蒙頂甘露茶還含有一定量的維生素C和E等抗氧化物質(zhì)。這些物質(zhì)能夠協(xié)同作用,共同抵抗自由基的侵害,保護(hù)細(xì)胞免受損傷。此外,蒙頂甘露茶中的礦物質(zhì)也有助于維持人體酸堿平衡,促進(jìn)骨骼健康。因此,適量飲用蒙頂甘露茶不僅可以滿足人體對營養(yǎng)的需求,還能起到預(yù)防疾病、保健養(yǎng)生的作用。

在現(xiàn)代社會,隨著人們生活水平的提高和健康意識的增強,越來越多的人開始關(guān)注飲食的營養(yǎng)價值。蒙頂甘露茶作為一種營養(yǎng)豐富、口感獨特的飲品,正逐漸受到更多人的青睞。同時,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,人們對蒙頂甘露茶的營養(yǎng)成分和保健功能也將有更加深入的了解和認(rèn)識。相信在未來,蒙頂甘露茶將在更多領(lǐng)域發(fā)揮其獨特的價值和作用。

4.2保健功能及科學(xué)依據(jù)

蒙頂甘露茶以其獨特的保健功能在茶界享有盛譽。多項科學(xué)研究證實,蒙頂甘露茶富含茶多酚、氨基酸、維生素等多種營養(yǎng)成分,這些成分在人體內(nèi)發(fā)揮著重要的保健作用。茶多酚具有抗氧化、抗炎、抗菌等多種生物活性,能有效清除自由基,延緩衰老,增強免疫力。氨基酸則有助于促進(jìn)人體新陳代謝,緩解疲勞,提高睡眠質(zhì)量。此外,蒙頂甘露茶中的咖啡堿、茶黃素等成分也對心血管系統(tǒng)具有保護(hù)作用,能夠降低血壓、血脂,預(yù)防心血管疾病的發(fā)生。

據(jù)一項針對蒙頂甘露茶保健功能的臨床研究表明,長期飲用蒙頂甘露茶的受試者,其血液中的抗氧化酶活性顯著提高,血脂、血糖等指標(biāo)也得到了有效控制。同時,受試者普遍反映精神狀態(tài)更佳,睡眠質(zhì)量明顯改善。這一研究為蒙頂甘露茶的保健功能提供了有力的科學(xué)依據(jù)。此外,蒙頂甘露茶還因其獨特的口感和香氣受到消費者的喜愛,成為健康生活的理想飲品。

在現(xiàn)代社會,隨著人們對健康生活的追求日益增強,蒙頂甘露茶的保健功能得到了更廣泛的認(rèn)可。許多健康專家和營養(yǎng)師都推薦將蒙頂甘露茶作為日常飲品,以維護(hù)身體健康。同時,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展壯大,通過科技創(chuàng)新和品質(zhì)提升,為消費者提供更多優(yōu)質(zhì)、健康的茶產(chǎn)品。

4.3適宜人群與飲用建議

蒙頂甘露茶以其獨特的口感和豐富的營養(yǎng)價值,適宜各類人群飲用。對于長期工作壓力大、生活節(jié)奏快的都市白領(lǐng)來說,蒙頂甘露茶具有提神醒腦、舒緩疲勞的功效。據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示,每天適量飲用蒙頂甘露茶,能有效提高工作效率,減輕工作壓力。同時,蒙頂甘露茶富含茶多酚、氨基酸等營養(yǎng)成分,對于增強免疫力、抗氧化等方面也有顯著效果。

對于中老年人群來說,蒙頂甘露茶同樣具有極高的飲用價值。其含有的茶多酚和兒茶素等成分,有助于降低血脂、血壓,預(yù)防心血管疾病。此外,蒙頂甘露茶還具有延緩衰老、保持年輕態(tài)的作用,是中老年人保持健康、延緩衰老的理想飲品。例如,有研究表明,長期飲用蒙頂甘露茶的中老年人,其心血管健康狀況明顯優(yōu)于不飲茶或飲茶較少的同齡人。

在飲用建議方面,我們建議每天適量飲用蒙頂甘露茶,以發(fā)揮其最佳功效。同時,根據(jù)個人口味和身體狀況,可以選擇不同的沖泡方式和飲用時間。例如,早晨空腹飲用一杯淡茶,有助于提神醒腦、促進(jìn)消化;晚上睡前飲用一杯濃茶,則有助于安神助眠、緩解疲勞。此外,蒙頂甘露茶還可以與其他食材搭配飲用,如加入蜂蜜、檸檬等,既能增加口感,又能增強保健效果。

總之,蒙頂甘露茶以其獨特的口感和豐富的營養(yǎng)價值,成為適宜各類人群飲用的優(yōu)質(zhì)茶品。通過科學(xué)合理地飲用蒙頂甘露茶,我們可以享受到其帶來的健康益處,提高生活質(zhì)量。

五、蒙頂甘露茶在現(xiàn)代社會的應(yīng)用與發(fā)展

5.1市場需求與消費趨勢

在當(dāng)前的市場需求與消費趨勢中,蒙頂甘露茶以其獨特的品質(zhì)和文化內(nèi)涵,正逐漸受到越來越多消費者的青睞。隨著健康意識的提升,消費者對于茶葉的品質(zhì)和保健功能要求越來越高。蒙頂甘露茶以其獨特的制作工藝和優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)特點,滿足了消費者對于高品質(zhì)茶葉的追求。同時,隨著茶文化的普及和消費者對傳統(tǒng)文化的興趣增加,蒙頂甘露茶的文化內(nèi)涵也成為吸引消費者的重要因素。在消費趨勢方面,蒙頂甘露茶的市場需求呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的趨勢。據(jù)統(tǒng)計,近年來蒙頂甘露茶的銷量逐年上升,市場份額不斷擴(kuò)大。這得益于蒙頂甘露茶在品質(zhì)、口感和文化內(nèi)涵等方面的優(yōu)勢,以及消費者對于健康、品質(zhì)和文化追求的不斷提升。

此外,蒙頂甘露茶還通過跨界合作和創(chuàng)新發(fā)展,不斷拓展市場渠道和消費群體。例如,一些茶企與旅游、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作,將蒙頂甘露茶作為特色旅游產(chǎn)品推廣給游客,進(jìn)一步提升了其知名度和影響力。同時,一些茶企還通過線上銷售、直播帶貨等新型營銷方式,將蒙頂甘露茶推向更廣泛的消費群體。這些舉措不僅促進(jìn)了蒙頂甘露茶的市場拓展,也為其未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述,蒙頂甘露茶在市場需求與消費趨勢方面呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。未來,隨著消費者對茶葉品質(zhì)和文化的需求不斷提升,以及茶產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展,蒙頂甘露茶有望在市場中占據(jù)更加重要的地位,成為茶文化傳承和發(fā)展的重要載體。

5.2產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與前景

蒙頂甘露茶作為中國傳統(tǒng)名茶之一,近年來在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面取得了顯著的成績。隨著國內(nèi)茶葉市場的不斷擴(kuò)大和消費者對高品質(zhì)茶葉的需求增加,蒙頂甘露茶的產(chǎn)量和銷售額均呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的態(tài)勢。據(jù)統(tǒng)計,近年來蒙頂甘露茶的年產(chǎn)量已達(dá)到數(shù)千噸,銷售額也逐年攀升,成為當(dāng)?shù)刂匾慕?jīng)濟(jì)支柱之一。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景方面,蒙頂甘露茶具有廣闊的市場空間和巨大的發(fā)展?jié)摿?。隨著國內(nèi)消費者對健康飲食的關(guān)注度不斷提高,茶葉作為天然、健康的飲品,受到了越來越多人的青睞。同時,蒙頂甘露茶以其獨特的品質(zhì)特點和深厚的文化內(nèi)涵,吸引了越來越多的消費者關(guān)注和喜愛。此外,隨著電商平臺的興起和物流體系的完善,蒙頂甘露茶的銷售渠道也得到了進(jìn)一步拓展,為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了更多的機(jī)遇。

然而,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn)和問題。例如,茶葉市場競爭激烈,品質(zhì)參差不齊,需要進(jìn)一步提高產(chǎn)品質(zhì)量和品牌形象;同時,茶葉生產(chǎn)過程中的環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展問題也需要得到更多的關(guān)注和解決。因此,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)需要不斷創(chuàng)新和完善,加強品牌建設(shè)和市場推廣,推動產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

展望未來,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)有著廣闊的發(fā)展前景和巨大的市場潛力。通過加強科技創(chuàng)新和品牌建設(shè),提高產(chǎn)品質(zhì)量和附加值,蒙頂甘露茶將能夠更好地滿足消費者的需求,贏得更多的市場份額。同時,通過加強產(chǎn)業(yè)合作和跨界融合,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)也將實現(xiàn)更加多元化和可持續(xù)的發(fā)展。

5.3跨界合作與創(chuàng)新發(fā)展

在跨界合作與創(chuàng)新發(fā)展方面,蒙頂甘露茶正積極尋求與不同領(lǐng)域的合作伙伴共同打造全新的商業(yè)模式。近年來,蒙頂甘露茶與知名餐飲企業(yè)合作,推出了以蒙頂甘露茶為特色的茶飲系列,不僅豐富了餐飲市場的產(chǎn)品線,也提升了蒙頂甘露茶的品牌知名度和市場占有率。此外,蒙頂甘露茶還與健康產(chǎn)業(yè)進(jìn)行跨界合作,研發(fā)出具有保健功能的茶飲品,滿足了消費者對健康生活的追求。

在創(chuàng)新發(fā)展方面,蒙頂甘露茶注重科技投入和研發(fā)創(chuàng)新。通過引進(jìn)先進(jìn)的茶葉加工技術(shù)和設(shè)備,蒙頂甘露茶在保持傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了茶葉品質(zhì)的進(jìn)一步提升。同時,蒙頂甘露茶還積極探索新的營銷模式和銷售渠道,利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等新媒體平臺,開展線上線下的宣傳推廣活動,吸引了更多年輕消費者的關(guān)注和喜愛。

跨界合作與創(chuàng)新發(fā)展不僅為蒙頂甘露茶帶來了更多的商業(yè)機(jī)會和市場份額,也推動了整個茶產(chǎn)業(yè)的升級和發(fā)展。通過跨界合作,蒙頂甘露茶得以借助其他領(lǐng)域的資源和優(yōu)勢,實現(xiàn)資源共享和互利共贏。而創(chuàng)新發(fā)展則讓蒙頂甘露茶在激烈的市場競爭中保持領(lǐng)先地位,不斷滿足消費者的需求和期待。

正如著名企業(yè)家馬云所言:“未來的競爭,不再是產(chǎn)品的競爭、不再是渠道的競爭,而是資源整合的競爭,是商業(yè)模式的競爭?!泵身敻事恫枵峭ㄟ^跨界合作與創(chuàng)新發(fā)展,不斷整合資源、優(yōu)化商業(yè)模式,實現(xiàn)了品牌的快速發(fā)展和市場的持續(xù)擴(kuò)張。

六、蒙頂甘露茶的傳承與保護(hù)

6.1傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚

蒙頂甘露茶的傳統(tǒng)技藝,歷經(jīng)千年沉淀,不僅承載著深厚的文化底蘊,更是茶農(nóng)們世代相傳的智慧結(jié)晶。在現(xiàn)代社會,隨著科技的發(fā)展和市場的變化,如何有效傳承與發(fā)揚這一傳統(tǒng)技藝,成為擺在我們面前的重要課題。

近年來,當(dāng)?shù)卣安枞~協(xié)會積極推動蒙頂甘露茶傳統(tǒng)技藝的傳承工作。通過設(shè)立專門的技藝傳承基地,邀請經(jīng)驗豐富的老茶農(nóng)擔(dān)任導(dǎo)師,對年輕一代進(jìn)行系統(tǒng)的技藝培訓(xùn)。據(jù)統(tǒng)計,目前已有超過百名年輕茶農(nóng)接受了系統(tǒng)的技藝傳承培訓(xùn),他們不僅熟練掌握了傳統(tǒng)技藝,還能夠在實踐中不斷創(chuàng)新,為蒙頂甘露茶的發(fā)展注入了新的活力。

在發(fā)揚傳統(tǒng)技藝方面,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)也積極探索新的路徑。一方面,通過舉辦茶文化節(jié)、茶藝表演等活動,向公眾展示蒙頂甘露茶的傳統(tǒng)制作技藝和獨特魅力,提高了其知名度和美譽度。另一方面,結(jié)合現(xiàn)代科技手段,對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行數(shù)字化記錄和保存,為后人學(xué)習(xí)和研究提供了寶貴的資料。

此外,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)還注重與高校、科研機(jī)構(gòu)等合作,共同開展傳統(tǒng)技藝的研究與創(chuàng)新。通過引入現(xiàn)代科技手段,對傳統(tǒng)技藝進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化,提高了茶葉的品質(zhì)和產(chǎn)量。同時,也培養(yǎng)了一批既懂傳統(tǒng)技藝又具備現(xiàn)代科技知識的復(fù)合型人才,為蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了有力支撐。

正如茶圣陸羽所言:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公?!泵身敻事恫璧膫鹘y(tǒng)技藝作為中華民族茶文化的重要組成部分,其傳承與發(fā)揚不僅是對歷史的尊重與傳承,更是對未來的期待與擔(dān)當(dāng)。我們相信,在全社會的共同努力下,蒙頂甘露茶的傳統(tǒng)技藝一定能夠煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

6.2文化價值的挖掘與弘揚

蒙頂甘露茶的文化價值不僅體現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊中,更在于其獨特的文化內(nèi)涵和人文精神。在挖掘與弘揚蒙頂甘露茶的文化價值方面,我們首先要深入研究和理解其背后的文化故事和傳說。這些故事和傳說不僅豐富了蒙頂甘露茶的文化內(nèi)涵,也為其增添了神秘和浪漫的色彩。

近年來,隨著對蒙頂甘露茶文化價值的不斷挖掘,越來越多的文化活動和文化產(chǎn)品應(yīng)運而生。例如,舉辦蒙頂甘露茶文化節(jié)、茶文化論壇等活動,吸引了大量茶文化愛好者和游客前來參與。這些活動不僅展示了蒙頂甘露茶的制作工藝和品質(zhì)特點,也傳播了其深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。

同時,我們還應(yīng)該注重蒙頂甘露茶文化價值的跨界融合與創(chuàng)新發(fā)展。通過與旅游、藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域的合作與交流,可以將蒙頂甘露茶的文化價值更好地融入現(xiàn)代社會,實現(xiàn)文化價值的最大化。例如,開發(fā)以蒙頂甘露茶為主題的旅游線路和文化產(chǎn)品,讓游客在品味茶香的同時,也能感受到其深厚的文化底蘊。

此外,我們還應(yīng)該加強對蒙頂甘露茶傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和傳承。通過培養(yǎng)專業(yè)的茶藝師和茶文化研究者,將蒙頂甘露茶的制作工藝和文化內(nèi)涵傳承下去,讓更多的人了解和欣賞到這一獨特的茶文化瑰寶。

總之,挖掘與弘揚蒙頂甘露茶的文化價值是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們需要從多個方面入手,通過舉辦文化活動、開發(fā)文化產(chǎn)品、加強跨界合作等方式,讓蒙頂甘露茶的文化價值得到更好的傳承和發(fā)揚。

6.3生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

在蒙頂甘露茶的傳承與保護(hù)中,生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展占據(jù)著舉足輕重的地位。蒙頂山作為蒙頂甘露茶的故鄉(xiāng),其生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到茶葉的品質(zhì)和產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。近年來,當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)積極采取措施,加強生態(tài)保護(hù),推動綠色發(fā)展。

一方面,通過實施退耕還林、水土保持等生態(tài)工程,蒙頂山的森林覆蓋率逐年提升,生物多樣性得到有效保護(hù)。這不僅為蒙頂甘露茶提供了優(yōu)質(zhì)的生長環(huán)境,也提升了茶葉的品質(zhì)和口感。另一方面,當(dāng)?shù)卣€積極推動茶產(chǎn)業(yè)的綠色轉(zhuǎn)型,鼓勵企業(yè)采用環(huán)保的制茶工藝和包裝材料,減少對環(huán)境的影響。

在可持續(xù)發(fā)展方面,蒙頂甘露茶產(chǎn)業(yè)也取得了顯著成效。通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高茶葉附加值等方式,蒙頂甘露茶的市場競爭力不斷增強。同時,當(dāng)?shù)卣€積極與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,打造茶旅結(jié)合的特色旅游線路,進(jìn)一步拓寬了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。

正如著名生態(tài)學(xué)家所說:“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?!泵身敻事恫璁a(chǎn)業(yè)的生態(tài)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展之路,不僅是對傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)揚,更是對現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)的積極探索與實踐。

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為什么說蒙頂甘露是“一甌甘露更馳名”?

對于很多愛茶人來說,蒙頂甘露一直都是心中魂牽夢繞般的存在。蒙頂甘露,既好看又好喝,總能給人以賞心悅目的感受、沁人心脾的感覺。正所謂“味為甘露勝醍醐,服之頓覺沉疴蘇”。

品茶、論茶,總會情不自禁地想起一則堪稱中國茶文化史上影響力最大,大到幾乎家喻戶曉的茶廣告來,那就是“揚子江心水,蒙山頂上茶”。

時至今日,只要是愛茶之人,都對“揚子江心水,蒙山頂上茶”這句茶聯(lián)朗朗上口、念念不忘,卻不知與之同出一轍的“一甌甘露更馳名”,其實早就為蒙頂山茶代表品牌蒙頂甘露作了更為深刻、獨到的詮釋。

“一甌甘露更馳名”的出處

“揚子江心水,蒙山頂上茶”和“一甌甘露更馳名”,均源自元代詩人李德載的元曲《中呂·陽春曲·贈茶肆》。這組小令,共十首,都是夸贊茶好和茶博士手巧的,語言通俗,押韻順口,富有感染力和吸引力。

其中,“揚子江心水,蒙山頂上茶”出自第三首小曲,即:“蒙山頂上春光早,揚子江心水味高,陶家學(xué)士更風(fēng)騷。應(yīng)笑倒,金帳飲羊羔?!贝肆罘Q道茶葉是上好的蒙頂春茶,水是上好的烹茶用的江心水,而且品茗比起喝酒來,是更上品的風(fēng)尚。

“一甌甘露更馳名” 出自第六首小曲,即:“木瓜香帶干林杏,金桔寒生萬壑冰,一甌甘露更馳名。恰二更,夢斷酒初醒?!贝肆钪饕澝榔凡枋谷饲逍阎π?。

后來,明代大詩人陳絳在其《辨物小志》中寫道:“世傳:揚子江心水,蒙山頂上茶”,表明這聯(lián)名句已從李德載的小曲中脫胎出來,演變成了一句膾炙人口的諺語,又被世人用為茶聯(lián),有口皆碑。殊不知,“一甌甘露更馳名”其實早已一語雙關(guān)地對蒙頂甘露作了很好的宣傳,成為一句絕佳的廣告詞。

02

蒙頂甘露為何“更馳名”

蒙頂甘露,作為馳名中外的歷史名茶,在茶界享有崇高聲譽,為消費者所情有獨鐘,究其原因主要有以下五個方面。

01

名字很文雅

蘊含了多層深意名正言順的“名茶先驅(qū)”

古往今來,但凡名茶都有一個文雅貼切的名稱。而這個名稱,又往往恰到好處地體現(xiàn)了這種名茶的特色,既展示了其文化內(nèi)涵,也使茶葉本身的魅力倍增,使人聽此名,想此茶,飲此茶,戀此茶,既給人以美的享受,也給茶文化增添了幾多情趣和色彩。比如龍井、鐵觀音、大紅袍、竹葉青等茶名都很文雅,富有意趣,其背后都少不了美妙動人的傳說和典故,引人入勝。

蒙頂甘露是蒙頂山名茶諸多明珠中最光彩奪目的一顆?!案事丁弊鳛椴杳?,相信很多初聞其茶名的人都會覺得特別雅致,頓時就會萌發(fā)一種沖動的品飲欲望。

▲ 一瓢甘露

甘露(梵文Amrti)音譯阿密哩多、阿蜜栗多,意譯作不死、不死液、天酒。北京北海公園瓊島半山上有一座銅人承露盤,據(jù)說是清代乾隆年間建造的,目的是用來承接“甘露”的。那“甘露”究竟是什么東西呢?古人認(rèn)為,甘露是上天賜給人類的高級食品,它是在三更半夜由北斗星降下來的,把它同美玉屑混調(diào)后喝到肚里,便會長生不老,變成神仙。因此,“甘露”這個名字,寄托了人們對美好生活的向往和追求。

▲ 甘露井

“甘露”的四種意思

其一,是指甜美的露水,或者甘美的雨露。古詩云:“曉枝滴甘露,味落寒泉中”。《老子》:“天地相合,以降甘露?!薄稘h書·宣帝紀(jì)》云:“元康元年(公元前65)……甘露降未央宮?!?/p>

其二,是指芭蕉花苞中的水液。清朝物學(xué)家、博物學(xué)家吳其濬在其所著的《植物名實圖考》卷十四云:“甘蕉生嶺北者,開花,花苞有露,極甘,通呼甘露?!币虼艘沧鳛榘沤兜膭e稱。明代是明代著名醫(yī)藥學(xué)家、“醫(yī)圣”李時珍的《本草綱目·草部四》說:“甘露即芭蕉也”。

其三,是外來詞,印度古吠陀指蘇摩酒為諸神常飲之物,飲之不老不死,其味甘之如蜜。不死之神藥,天上之靈酒也。

其四,是佛教中的一個比喻,用甘露比喻佛法之妙味可長養(yǎng)眾生之身心,以消苦業(yè),以增善根,超脫輪回,究竟解脫?;蛘咭愿事侗扔鞣鸱闊o上醍醐,大悲妙藥,消人業(yè)障,成人?;郏弥疗刑?。

蒙頂山茶稱“甘露”的三個來源

一是,甘露一詞,既有道家崇尚自然的風(fēng)韻。在梵語中又有“念祖”之意,是為紀(jì)念茶祖“甘露大師”吳理真在西漢甘露年間(公元前53年~前50年)首開人工種茶歷史先河,揭開了世界茶經(jīng)濟(jì)、茶文化發(fā)展的帷幕?!案事丁钡拿?,既是為了紀(jì)念植茶始祖,也表明了此茶的初創(chuàng)時間,同時還恰如其分地體現(xiàn)其品質(zhì)特性,蘊含著世人對茶祖吳理真的敬仰之情。宋孝宗在淳熙十三年(公元1186年)敕封吳理真為“甘露普慧妙濟(jì)大師”,淳熙戌申(1188年)又敕賜其“甘露普慧妙濟(jì)菩薩”封號,并把他手植七株茶樹的地方御封為“皇茶園”。因此,吳理真也被稱作“甘露大師”“甘露祖師”。

▲ 植茶始祖吳理真雕塑

二是,因其茶香馥郁、茶湯鮮爽、味如甘露,遂以“甘露”命名。

三是,佛教以甘露喻佛法之法味,融物質(zhì)與精神于不二。北宋時期,在蒙頂山,道教勢弱,佛教興盛占據(jù)上風(fēng),因此,蒙頂山茶稱“甘露”與之密切相關(guān)。

02

歷史很悠久

曾經(jīng)名揚天下聞名遐邇的“千年貢茶”

“甘露”作為茶名,最早見于南宋理宗寶慶三年(公元1227年)地理學(xué)家王象之編撰的地理學(xué)名著《輿地紀(jì)勝》,其中“雅州·蒙山”條目記載:“上清峰有甘露茶,山上常有瑞相影現(xiàn)”。這是目前作者查詢到的關(guān)于甘露茶的最早記錄,距今近900年。之后,嘉熙三年(1239年),詩人祝穆在其編撰的《方輿勝覽》“雅州·蒙山”條目記載:“上清岸產(chǎn)甘露茶,常有瑞云及現(xiàn)相影現(xiàn)?!泵魇雷诩尉?0年(1541年)編修的《四川總志》,其中“雅州·蒙山”條目記載:“上清峰產(chǎn)甘露”,與《輿地紀(jì)勝》《方輿勝覽》一脈相承。

據(jù)考證,蒙頂甘露實際上是宋徽宗宣和二年(1120年)創(chuàng)制的蒙頂山名茶“萬春銀葉”和宣和四年(1122年)創(chuàng)制的“玉葉長春”兩種貢茶炒制經(jīng)驗的基礎(chǔ)上研制成的,質(zhì)量超過唐、宋時期號為天下第一茶的 “蒙頂石花”。

《四川總志》雅州·蒙山,山川條目記載:“蒙山,縣西十里許,頂作五峰,其中峰曰上清峰,最高俯視峨眉諸山,產(chǎn)甘露,瑞云上有天蓋智矩等寺,仰則天風(fēng)高暢,萬象蕭瑟,俯則羌水環(huán)抱,眾山羅繞,茶畦杉徑,異石奇花,足稱名勝,《尚書》'蔡蒙旅平'即此蒙山,多產(chǎn)茶,在極頂者貴,以受陽多?!?/p>

《四川總志》雅州·蒙山,物產(chǎn)條目記載:“仙茶,產(chǎn)蒙頂上清峰,甘露井側(cè),葉厚而圓,色紫味略苦,春末夏初始發(fā),苔蘚庇護(hù),陰云覆焉,相傳甘露祖師自嶺表攜靈茗植五頂,至今上清僅八小株,七株高僅四五寸,一株高僅尺二三寸,每歲摘葉止二三十片,常用柵欄封鎮(zhèn),其山頂土止寸許,故茶自漢到今不長不滅?!?/p>

明朝以前,餅茶、龍鳳團(tuán)茶和散茶同時并存。明初,各地進(jìn)貢茶葉都沿襲宋代做法,制成大小不同的團(tuán)狀,即所謂龍團(tuán)鳳餅。洪武二十四年(1391年),明太祖朱元璋“廢團(tuán)茶,興散茶”,加之紀(jì)念“甘露祖師”吳理真的緣故, 甘露茶越加興盛。自此,蒙頂山茶貢品改為散茶,品名有甘露、黃芽、石花、雀舌、芽白等,其中甘露名列第一。

初時散茶以蒸青制法為主,但出現(xiàn)苦味難除、香味不正等缺點,于是出現(xiàn)了利用干熱發(fā)揮茶葉優(yōu)良香氣的炒青技術(shù)。明代后期黃龍德在其撰寫的《茶說》中這樣描述蒙頂甘露制作工藝:“先將釜燒熱,每芽四兩,做一次下釜,炒去青氣。以手急撥不停,睹其將熟,就釜內(nèi)輕手揉卷,取起鋪于箕上,用扇扇冷。俟炒至十余釜,總復(fù)炒之。旋炒旋冷,如此五次。其茶碧綠,形如蠶鉤,斯成佳品”,這與現(xiàn)代蒙頂甘露的“三炒、三揉、三烘”工藝如出一轍。

“醫(yī)圣”李時珍在其撰寫的《本草綱目》“果部·第三十二卷·茶葉”中這樣評價蒙頂山茶:“真茶性冷,唯雅州蒙山出者溫而主疾”,道出了蒙頂山茶的茶性是溫性的,這與蒙頂甘露、蒙頂黃芽等為代表的蒙頂山茶獨特的加工工藝有著極大的關(guān)系。

蒙頂山茶歷來以貢茶著稱。貢茶是中國古代專門進(jìn)貢皇室供帝王將相享用的茶葉。將茶葉當(dāng)作貢品進(jìn)獻(xiàn)天子,最早可追溯到西周時期。據(jù)東晉史學(xué)家常璩《華陽國志·巴志》記載:周武王聯(lián)合四川各民族共同伐紂之后,巴蜀地區(qū)所產(chǎn)之茶,就被列為貢品,于是諸民族首領(lǐng)就帶著茶葉去進(jìn)貢。那時的茶葉并非作為茗飲,而是用于祭祀、藥用或食用,吃法跟煮菜湯差不多。這是最早有關(guān)貢茶的文字記載。

真正的飲茶之風(fēng),由唐代肇始。由于唐代“風(fēng)俗貴茶,茶之名品益眾”(出自唐朝文學(xué)家李肇《唐國史補》),再加上宮廷中也大量飲茶,茶宴、茶道層出不窮,各地名茶漸漸從普通茶葉中分離出來,成了皇室及貴族階層的高檔消費品,從而催生了貢茶制度。

唐代是封建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的頂峰時代,也是茶文化高度發(fā)達(dá)的時代。

唐代貢茶制度的兩種形式

一是,朝廷選擇出產(chǎn)茶葉且品質(zhì)優(yōu)異的地方“定點”納貢。

二是,選擇茶樹生態(tài)環(huán)境得天獨厚、產(chǎn)量集中、交通便利的重點地區(qū)及其產(chǎn)品,由朝廷直接設(shè)立貢茶院,專業(yè)制作貢茶,浙江湖州吳興的顧渚貢茶園即是。

而蒙頂貢茶,則屬于第一種“定點”納貢。

唐朝皇帝大多愛飲茶,尤其是唐玄宗之后,縱無此嗜好,出于發(fā)展經(jīng)濟(jì)考量也十分熱衷茶事。古語道:“上之所好,下必甚焉”。皇帝嗜茶,臣子也要懂茶,以便在茶宴上陪王伴駕、談茶飲茶?;实圪n茶成為一種彌足珍貴的嘉獎,且有一定儀制,往往臣子在獲得賜茶后會寫文章以謝皇恩。之所以唐詩宋詞中,專門寫蒙頂山茶的茶詩詞較多,就是因為當(dāng)時當(dāng)大官的大詩人、大文豪較多,他們有機(jī)會得到皇帝恩賜的蒙頂山茶,繼而寫下眾多吟贊蒙頂山茶的詩、詞、歌、賦、散文、佳句,至今廣為流傳。

唐玄宗天寶元年(742年)蒙頂山茶列為貢品,開始入貢皇室,一直延續(xù)到清末,綿延不斷,長達(dá)1169年。如此受“待見”的貢茶在中國茶史上著實少見。蒙頂山茶能年年歲歲皆為貢品,清朝時還被專用于皇帝祀天祭祖,這是蒙頂山茶品質(zhì)好、珍奇名貴的鐵證。唐代《唐國史補》,宋代《新唐書》《宣和北苑貢茶錄》《錦繡萬花谷集》,明代《西吳里語》,清代《四川通志》等,都有蒙頂貢茶的記載。

清代貢茶制度最為完備,集歷代大成,無論是貢茶區(qū)域、品種、數(shù)量,還是貢茶運輸、交接、驗收,均有嚴(yán)格規(guī)定,由禮部執(zhí)掌。紫禁城內(nèi)專設(shè)茶庫,隸屬內(nèi)務(wù)府;另有御茶房、清茶房、奶茶房、皇太后茶房、皇后茶房、皇子茶房、皇孫茶房及各宮殿茶房等宮廷飲茶場所。除供皇族日常品飲外,貢茶亦用于祭祀、醫(yī)藥、宴會、賞賜諸事。

故宮出版社2014年版 《清代貢茶研究》記載:按照清宮進(jìn)單,清代主要的進(jìn)貢茶葉省份有13個。四川省進(jìn)貢的茶葉有“仙茶、陪茶、菱角灣茶、蒙頂山茶、灌縣細(xì)茶、名山茶、觀音茶、青城芽茶、春茗茶、鍋焙茶”等10種, 其中 “仙茶”“陪茶 ”“菱角灣茶”“蒙頂山茶 ”“名山茶”5種即出自蒙頂山。

蒙頂山茶在當(dāng)時所有貢茶中地位獨一無二,得到文人墨客的大書特書。晚清著名書法家、詩人、畫家何紹基寫有一首《名山蒙頂貢茶賦示陳新盤明府》詩,以歌頌蒙頂貢茶為主題,對蒙頂山茶的貢茶地位、縣衙重視以及采摘標(biāo)準(zhǔn)、制作工藝、進(jìn)貢品類、護(hù)送過程均進(jìn)行了詳細(xì)描述。全詩為:“蜀茶蒙頂最珍重,三百六十瓣充貢。銀瓶價領(lǐng)布政司,禮事虔將郊廟用。旗槍初報谷雨前,縣官潔祀當(dāng)春仲。正茶七株副者三,旋摘輕烘速馳送。仙人手植東京前,后來化身入蒙泉。古風(fēng)古雨飽噓吮,高三尺壽二千年。朱闌環(huán)之鎖紐貫,縣官來時一開看。我于茶品太疏略,喜陟高山到天半。夾江昨讀酒官碑,名山令謁甘露師。敢云飲啜事瑣瑣,民生國典相綱緯。榷酤源流有通塞,當(dāng)官??滓钏?。”

曾兩次擔(dān)任雅州知府的晚清著名經(jīng)學(xué)家、散文家、書畫家黃云鵠在其《蒙頂留題》一詩中這樣盛贊蒙頂甘露:“解渴咽仙茶,滌煩沃甘露”。

清光緒版《名山縣志》錄有知縣趙懿《蒙頂茶說》,該文詳細(xì)記載了當(dāng)時貢茶采制、運送過程:“每歲采貢三百六十葉,天子郊天及祀太廟用之?!瓪q以四月之吉禱采,命僧會司領(lǐng)摘茶僧十二人入園,官親督而摘之。盡摘其嫩芽,籠歸山半智矩寺,乃剪裁細(xì)及蟲蝕,每芽只揀取一葉,先火而焙之。焙用新釜燃猛火,以紙裹葉熨釜中,候半蔫,出而揉之。諸僧圍坐一案,復(fù)一一開所揉,勻攤紙上,胉于釜口 烘令干,又精揀其青潤完潔者為正片貢茶。… …皆盛以木箱,黃縑丹印封之。臨發(fā),縣官卜吉,朝服叩闕。選吏解赴布政使司投貢房。經(jīng)過州縣謹(jǐn)護(hù)送之”,其莊重與隆重可見一斑。

03

地位很顯赫

曾經(jīng)貴為“仙茶”名重一時的“茶中故舊”

蒙頂甘露是蒙頂山茶五大傳統(tǒng)名茶(甘露、黃芽、石花、玉葉長春、萬春銀葉)中最耀眼和璀璨的一顆明珠,被譽為“人間甘露”,被尊為“茶中故舊”。

仔細(xì)盤點一下中國主要名茶真正的創(chuàng)始時間,尤其是有代表性的綠茶誕生的年份,蒙頂甘露不可撼動的地位便一目了然。

綠茶誕生年份

蒙頂甘露:1227年

碧螺春:1699年

西湖龍井,1751年

六安瓜片:1856年

太平猴魁:1859年

竹葉青:1964年

……

蒙頂山上清峰的七株茶樹并非凡種,而是“仙茶”?!跋刹琛眰髌嬲厥加谖宕笆窈笫駮r期詞人毛文錫《茶譜》載:“蜀之雅州有蒙山,山有五頂,頂有茶園,其中頂曰上清峰。昔有僧病冷且久,嘗遇一老父,謂曰:蒙之中頂茶,嘗以春分時分,多構(gòu)人力,俟雷之發(fā)聲,并手采摘,三日而止。若獲一兩,以本處水煎服,即能祛宿疾;二兩,當(dāng)眼前無疾;三兩,固以換骨;四兩,即為地仙矣。是僧因之中頂筑室以侯,及期獲一兩余。服未竟而病瘥。時至城市,人見其容貌,常若年三十余,眉發(fā)綠色。其后入青城訪道,不知所終?!?/p>

大意是:相傳,很久以前,有位老和尚生了重病,久治不愈。有一次,和尚遇到一位老翁,老翁告訴他,蒙山中頂有茶樹,在春分前后,你早日候于一旁,一旦春雷初發(fā),馬上并手采摘,只能采三天,三天過后便無效了。三日之中,如果采到一兩,用本地水煎服,能治任何宿疾;若服二兩,一輩子消災(zāi)去疾;服三兩,可以脫胎換骨;四兩,就地成仙了。老和尚聽了此言,便到中頂造了間屋,虔誠地等候時機(jī),結(jié)果采到了一兩多,煎成茶湯。沒想到才喝一半,病就痊愈了。過些日子,和尚到城里辦事,熟人看了他,無不驚呆,老和尚居然返老還童,看上去像三十來歲的人,眉發(fā)烏青。后來,他到青城山訪道,不知所終。蒙頂山中的“仙茶”,即由此而來。后來,這上清峰“皇茶園”的七株“仙茶”被欽定為正貢茶,“每茶時葉生,智矩寺僧報,有司往視,籍記葉之多少采制……貢京師僅一錢有奇”。明代名山知縣張朝普說“蒙山為仙茶之所,每歲必貢職”。

據(jù)考,皇家祭祀向來以稀有之物,昭示敬天法祖之心。清代的祭祀活動分大祭、中祭與群祭。乾隆皇帝時重新規(guī)定了大祭范圍:祭人、祭地、祭太廟,一直延續(xù)至清末。明清兩代貢茶遍及十三省,約六十余種,其中以銀器盛納的貢茶,僅有四川貢茶六種:仙茶、陪茶、菱角灣茶、春茗茶、觀音茶、名山茶,足見珍貴。六種茶品,以“仙茶”為首,其余五種專補“仙茶”之不足,因此包裝形同“仙茶”。據(jù)清朝大臣吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》記載:“四川總督年貢仙茶二銀瓶、陪茶二銀瓶、菱角灣茶二銀瓶、春茗茶二銀瓶、觀音茶二銀瓶、名山茶二銀瓶、青城芽茶十錫瓶、磚茶一百塊?!睍r至今日,故宮博物院尚存有清代“仙茶”、磚茶實物。

而有關(guān)以“仙茶”為首的蒙頂山五茶品(即仙茶、陪茶、菱角灣茶、觀音茶、名山茶)祭天、祭太廟的記載,可從前面趙懿撰寫的《蒙頂茶說》一文中管窺一豹。文中還記述“相傳仙茶,民間不可瀹飲,一蠢吏竊飲之。被震雷擊死。私往擷者,山有白虎巡邏,以故樵牧不敢擅入。官采時,雖亢陽亦必云雨。懿驗之,果然。此山之靈異與,抑亦天家玉食之重也”,足見蒙頂“仙茶”之神韻。

清代,蒙頂山茶被譽為“仙茶”,自乾隆四年(1739年)始至清代結(jié)束(1911年),專供祭天祀祖,是唯一用銀瓶裝的貢茶,更是皇帝的日用茶。蒙頂山“仙茶”祭天、祭太廟的用途,只在晚清時期才有,標(biāo)志著蒙頂山茶的使用價值發(fā)揮到了極致,這也是蒙頂山茶自唐代“號為第一”以來又一次達(dá)到了皇家貢茶的高峰。

蒙頂山茶何以稱為“仙茶”呢?趙懿在《蒙頂茶說》中解釋道:“其茶,葉細(xì)而長,味甘而清,色黃而碧,酌杯中香云蒙覆其上,凝結(jié)不散。以其意,謂曰仙茶”。這與北宋史學(xué)家、文學(xué)家、政治家范鎮(zhèn)《東齋記事》提到的:蒙山茶生長時,“霧覆其上,若有神物護(hù)持之”,有異曲同工之妙。蒙頂山茶在云中生,云在茶中行:出產(chǎn)此茶的時節(jié),時常有祥云出現(xiàn),以“云”派生出“神”,而神庇護(hù)著茶,“仙”的寓意涵蓋其中。蒙頂山神秘的“麒麟武士圖”怪象無形之中賦予了蒙頂山茶神秘、深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。因此,“仙茶”歷經(jīng)數(shù)朝而最終定名,更與其獨特的生長環(huán)境、優(yōu)異的品質(zhì)息息相關(guān)。

乾隆皇帝曾作《烹雪疊口舊作韻》:“通紅獸炭室釀春,積素龍墀云遺屑。石鐺聊復(fù)煮蒙山,清興未與當(dāng)年別”,對蒙山“仙茶”給予了圣贊。有學(xué)者提出:乾隆皇帝信佛,而其父雍正晚年崇信道教,以茶祀祖,尤其講究,而蒙頂山茶是“佛門仙茶”,于佛道可兩全,也成為唯一選擇。

04

名氣很逼人

擁有眾多殊榮且久負(fù)盛名的“知名品牌”

蒙頂甘露既是蒙頂山茶中最具代表性的一款歷史文化名茶,也是中國最早出現(xiàn)的卷曲形名優(yōu)綠茶,還是中國十大名茶。

也許是因為過去雅安地處中西部地區(qū),交通、信息欠發(fā)達(dá),雖然蒙頂甘露底子厚實,貴為“貢茶”“仙茶”,卻一直比較低調(diào),沒有過度渲染她逝去的輝煌歷史,一直穩(wěn)健地在發(fā)展,表面上看沒有像龍井、碧螺春那樣赫赫有名、名噪一時。其實,現(xiàn)實中的蒙頂甘露一直久負(fù)盛名、名聲在外?,F(xiàn)如今,蒙頂甘露作為單品,每年的銷售額達(dá)10億元以上,可見其在市場的認(rèn)知度和消費者的認(rèn)可度。

追溯民國以來的百年風(fēng)云就會發(fā)現(xiàn),蒙頂甘露其實一直在中國茶壇閃耀著熠熠光芒。民國建立,雖然蒙頂山茶停貢,但在初年,名山縣知事初年仍照舊制采制,作為重大祭祀之用,或作饋贈上司的禮品。建國后,蒙頂名茶被列為國家禮茶。1959年,蒙頂甘露參加外貿(mào)部組織的全國名茶評選,獲得“中國十大名茶”稱號。而后,蒙頂甘露一直保持著國家級、部級、省級優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號。1992年6月,在香港國際食品博覽會上,“蒙頂甘露”獨步天下,奪得金牌獎。2001年,美聯(lián)社和《紐約日報》將蒙頂甘露評為“中國十大名茶”。2017年,包括蒙頂甘露在內(nèi)的“蒙頂山茶”區(qū)域公用品牌,參加了原農(nóng)業(yè)部組織的“中國十大茶葉區(qū)域公用品牌”的評審,當(dāng)之無愧、昂首挺胸走進(jìn)了“中國十大茶葉區(qū)域公用品牌”前列,榮登全國第四。同年,以蒙頂甘露為主要內(nèi)涵的蒙頂山茶文化系統(tǒng)入選第四批“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”。2021年6月,國務(wù)院公布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,“蒙山茶傳統(tǒng)制作技藝”入選上榜,在943個申報項目中脫穎而出,足見蒙頂甘露在茶行業(yè)的影響力和知名度。

▲ 世界超模向蒙山茶傳統(tǒng)制作技藝非遺傳承人

向世全學(xué)做手工蒙頂甘露

05

市場很廣闊

獨具安全保障和健康屬性最終將成為名滿天下的“明星產(chǎn)品”

蒙頂甘露有安全作為保障

2021年4月29日,在第十屆四川國際茶博會蒙頂山茶推介會上,中國工程院院士、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)博士生導(dǎo)師劉仲華教授在以《我心中的蒙頂山茶》為題推介蒙頂山茶時講道:茶,作為食品、飲料,安全是最至關(guān)重要的一點。蒙頂甘露出自最佳的生態(tài)環(huán)境。眾所周知,熊貓是國寶,熊貓生活的地方自然是最美最好的地方。公元前53年,雅安人吳理真在蒙頂山馴化野生茶樹,開辟了世界人工植茶的新紀(jì)元,由此開創(chuàng)了承古爍今、冠絕天下的蒙頂山茶文化和歷史。茶祖吳理真尋遍了千山萬水,選擇蒙頂山就是前人高遠(yuǎn)、精準(zhǔn)的選擇,盡管當(dāng)時的科學(xué)沒有這么發(fā)達(dá),他憑著經(jīng)驗選擇了這個位置。最佳的生態(tài)環(huán)境,生產(chǎn)出來的蒙頂甘露必定是安全的,品質(zhì)卓越的。中國茶界的第一個院士陳宗懋是世界農(nóng)藥殘留的首席專家,將綠色防控技術(shù)在全國全面推廣。陳宗懋院士選擇雅安,選擇蒙頂山,把他的以綠色防控為重點的院士工作站試驗點放在這里,給了蒙頂甘露茶安全的保障。

蒙頂甘露有健康屬性作為支撐

同樣,劉仲華院士在講到蒙頂山茶的健康屬性時這樣說:今天,我們喝茶不是因為生津止渴作為第一需求,而是為了享受健康美好的生活。蒙頂甘露的健康來源于她的物質(zhì)基礎(chǔ),她有茶多酚、茶氨酸、咖啡堿三大元素的黃金配比。綠茶,尤其是作為頂級綠茶、早春綠茶,最大的魅力就是適宜的含量賦予她的健康屬性。六大茶類,隨著原料不同、工藝不同,品質(zhì)成分、功能成分有所差異,但是,作為蒙頂甘露這款極品綠茶,她最大的魅力是能夠有效地去除自由基,能夠帶來很強的抗養(yǎng)化的活性,延緩衰老。綠茶相對于其他所有茶類,尤其是高檔綠茶,像蒙頂甘露這樣的高檔綠茶,你堅持喝,讓你的容顏永遠(yuǎn)保持在年輕態(tài),讓你青春常駐,衰老來得慢一點,這是我們所有人的共同夢想。他同時指出,作為蒙頂甘露這一款極品綠茶,她的延緩衰老、清除自由基、降脂降壓、提高免疫力都是綠茶非常優(yōu)越的健康屬性。

綜上所述,具備了安全保障和健康屬性的蒙頂甘露,她的客戶需求將不可忽視,無形價值將不容忽視,增長趨勢將不可忽視。

目前,蒙頂甘露猶如出生高貴的皇家格格,尚待字閨中,高調(diào)的身份,低調(diào)的存在,她猶抱琵琶半遮面,以其娟秀的外形、精湛的制藝、獨特的品質(zhì)、悠久的歷史、燦爛的文化,等待著有識之士前來品味她甘露般鮮美、猶如“雞湯”的美味。

不久的將來,中國茶葉的金字招牌“蒙頂山茶”品牌一定會被擦亮,重新煥發(fā)光彩,作為中國歷史名茶的蒙頂甘露必將大器晚成、萬眾矚目、一“茗”驚人,從歷史名茶走向現(xiàn)實名茶并馳名天下!

來源:茶旅世界

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蒙頂甘露:煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑

茶為國飲養(yǎng)身心,筆者的飲茶史已年逾花甲。茶,有綠、紅、黑、黃、青、白六類加工茶;另有花茶,屬于再加工茶;還有像菊花茶、苦蕎茶等眾多的非茶之茶。茶雖多種,但飲綠茶的時候居多,而“蒙頂甘露”是卷曲型綠茶的代表,我的最愛。

雨霧滋潤 名飲佳茗

“揚子江中水,蒙山頂上茶”,這副對聯(lián)說的是蒙頂山的“仙茶”。古詩千古流傳,華夏品茗者對此聯(lián)大都知曉,聯(lián)中所指的蒙山即四川雅安的蒙頂山。蒙頂山位于四川邛崍山脈,東有峨眉山,南有大相嶺,西靠夾金山,北臨成都盆地,青衣江從山腳下繞過.立足峰頂,“仰則天風(fēng)高暢,萬象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流,眾山羅繞;茶畦杉徑,異石奇話,足稱名勝”,因此有“蒙山之顛多秀嶺,惡草不生生淑茗”的說法。

蒙頂甘露:煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑

雅安,被譽為“天府之肺、熊貓故鄉(xiāng)”,是一座滋潤的城市。蒙頂山位于雅安市雨城區(qū)與名山區(qū)之間,最高峰上清峰海拔1456米,因“雨霧蒙沫”得名,常年雨量達(dá)2000毫米以上,古稱“西蜀漏天”。多云、多雨、多霧,得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育了蒙頂山茶,以其娟秀的外形、獨特的品質(zhì)、燦爛的文化、悠久的歷史蜚聲中外,久負(fù)盛名。

古人論茶,必首蒙頂。據(jù)古籍、古碑和清代《四川通志》等史書記載,蒙頂山茶的歷史最早可以追溯到西漢甘露年間(公元前53年-前50年),邑人(當(dāng)時的嚴(yán)道縣,今雅安市名山區(qū))吳理真“攜靈茗之種,植于五峰之中”,在有“天下大蒙山”之稱的蒙山頂上的五峰之間馴化七株野生茶樹,培育出“高不盈尺,不生不滅,迥異尋?!保捌淙~細(xì)長,網(wǎng)脈對分,味甘而清,色黃而碧,酌杯中,香云罩覆,久凝不散”的七株“仙茶”,開創(chuàng)了世界上有文字記載最早人工種茶的歷史先河,因此被公認(rèn)為世界上有文字記載最早人工種茶第一人,后被敕賜“甘露普慧妙濟(jì)菩薩”,俗稱“甘露大師”,后人稱贊其“甘露祖師”“植茶始祖”。從此茶葉走向全國、走向世界,成為惠及全人類的健康飲品。

距今,蒙頂山茶已有兩千多年的人工栽培史和1169年的貢茶史,其中“蒙頂甘露”是最具代表的一款歷史文化名茶,被譽為“人間甘露”。

蒙頂甘露:煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑

蒙頂甘露是中國最古老的名茶之一,被尊為茶中故舊、名茶先驅(qū),是中國十大名茶、中國卷曲形頂級名優(yōu)綠茶的代表,與碧螺春齊名?!案事丁弊鳛椴杳?,最早見于南宋地理總志《方輿勝覽》蒙山條:“在嚴(yán)道南十里有五頂,前一峰最高,曰上清峰,產(chǎn)甘露茶。常有瑞云及現(xiàn)相影現(xiàn)?!?這是甘露作為茶名最早的時間,距今近900年。明世宗嘉靖20年(1541年)編修的《四川總志》、《雅安府志》有“上清峰產(chǎn)甘露”之記載,與《方輿勝覽》一脈相承。蒙頂甘露的傳統(tǒng)茶樹是川茶,在漫長的時間里作為貢茶,只用于祭天,皇帝都不能飲用最上等的蒙頂茶…

蒙頂甘露“色、香、味、形”俱佳,堪稱名飲佳茗。目品:外形纖細(xì),色澤淺綠,葉嫩芽壯,緊卷多毫,如花如蕊;茶湯清碧、微黃、清澈,白毫顯露,葉底勻整。鼻品:板栗香、豆香型綠茶中少有的蘭花香,仿若白蘭香且濃郁持久,95℃的高水溫沖泡仍然穩(wěn)定出彩……泡一碗蒙頂甘露,茶香馥郁,如沐春風(fēng)……口品:茶湯似甘露,滋味鮮爽,甘香回甜,繾綣馥郁;沏二遍時,越發(fā)鮮醇,齒頰留香。

蒙頂山茶歷來以貢茶著稱。唐玄宗天寶元年(公元742年),蒙頂茶成為貢品,作為土特產(chǎn)入貢皇室。憲宗時進(jìn)貢數(shù)量超過全國許多貢品名茶,中唐時期的名氣一度超過唐代官方貢茶—顧渚紫筍。明代名將王越(黎陽王)感慨:“若教陸羽持公論,應(yīng)是人間第一茶”。作為貢茶,蒙頂山茶貫穿唐宋元明清五個封建王朝,直到清末蒙頂茶仍然是皇室祭祀太廟之物。這說明蒙頂山茶品質(zhì)絕佳、珍奇名貴。

蒙頂甘露:煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑

民國建立,雖然蒙頂山茶停貢,但名山縣知事初年仍照舊制采制,作為重大祭祀之用,或作禮品饋贈上司。

建國后,蒙頂名茶被列為國家禮茶;1959年蒙頂甘露獲“中國十大名茶”稱號,之后一直保持國家及省部級優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號,先后獲得“陸羽杯金牌獎”、“甘露杯金牌獎”等獎項,1992年6月在香港國際食品博覽會奪得金獎;2017年,蒙頂甘露被評為“中國十大茶葉區(qū)域公用品牌”,以蒙頂甘露為主要內(nèi)涵的蒙頂山茶文化入選第四批“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”?,F(xiàn)在,明前蒙頂甘露遠(yuǎn)銷大江南北,正從歷史名茶鳳凰涅槃成現(xiàn)實名茶。

茶為國飲 保健養(yǎng)生

我國是茶的發(fā)源地,茶文化歷史悠久,茶的消費居“三大飲料”(茶、碳酸飲料與果汁飲料)之首,遠(yuǎn)大于其它兩種飲料,僅次于水,且消費量隨人們生活水平的提高在不斷增加,因而“茶為國飲”。

明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍所著《本草綱目》記載:“真茶性冷,唯雅州蒙頂山出者溫而主疾……”,這是李時珍從天然茶葉的藥理角度分析出的蒙頂山茶特征,蒙頂山茶與其他產(chǎn)地的茶葉形成了涼性與溫性的區(qū)別,也就是說中國有20個省產(chǎn)兩種茶,蒙頂山產(chǎn)溫性茶,而其他產(chǎn)地皆為涼性茶,這讓蒙頂山茶擁有其他茶葉所無可比擬的養(yǎng)生保健功效。

蒙頂山茶作為唐、宋、元、明、清的五朝貢茶,這也從側(cè)面印證了蒙頂山茶是唯一的溫性茶而得到朝廷認(rèn)可成為貢茶的事實。

蒙頂甘露屬于沒有經(jīng)過發(fā)酵的綠茶,內(nèi)含豐富的茶多酚、茶多糖、咖啡堿及氨基酸等多種有益于人體的物質(zhì),常喝蒙頂甘露保健養(yǎng)生,可提神醒腦、利尿、促消化、抗菌消炎、預(yù)防心血管疾病、延緩衰老和預(yù)防及輔助治癌等。

綠茶翹楚 一品鐘情

有一次去雅安調(diào)研,主人請喝蒙頂甘露,平生第一次,就一見鐘情。蒙頂甘露沏好置杯盞于鼻端,凝望裊裊上升的氤氳煙氣,深吸一口氣,茶香像整片森林一般通過鼻腔進(jìn)入腦海;繼而,香氣如余音繞梁,令人仿佛置身幽谷山澗,雖身居茶室卻心游萬仞。從此,“蒙頂甘露”在心中扎了根,念念不忘,每每喝茶前總會想到它。

蒙頂甘露:煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑

蒙頂甘露能征服我心,一是它的生長環(huán)境帶給的環(huán)境自然之美——云霧、山泉、溪流……"二是工藝制作比別的綠茶復(fù)雜嚴(yán)格得多,其加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細(xì)烘焙等工序,品質(zhì)有保障。三是采用常規(guī)分析法與高效液相色譜、氣相色譜-質(zhì)譜分析法相結(jié)合對蒙頂甘露茶的內(nèi)含成分與品質(zhì)風(fēng)味進(jìn)行檢測,許多指標(biāo)都優(yōu)于其它綠茶。四是蒙頂甘露這款茶的名字忒有意思,有“念祖”之意,也有香醇如甘露之說。

甘露,甜美的雨露?!独献印罚骸疤斓叵嗪?,以降甘露?!彼?梅堯臣《和永叔桐花》:“曉枝滴甘露,味落寒泉中?!?峻青《秋色賦?傲露篇》:它能把其身上的霜變成甘露,滋潤它的枝葉。古人認(rèn)為甘露降,是太平瑞征。

品茶,現(xiàn)實寂寥荒漠中的綠洲,撫慰置身塵世中的疲憊旅人。品飲蒙頂甘露,是對身體的撫慰,一碗茶湯下肚,感覺眼耳口鼻身意六根豁然洞開,清香流動。煮沸三江一碗水,坐看云起半日閑。

品飲蒙頂甘露,尋一種雅趣,將暖暖的茶湯送到嘴邊,呷半口,任茶湯在口中蕩漾,轉(zhuǎn)三圈,慢慢浸潤下喉,只覺兩腋習(xí)習(xí)生風(fēng)。此時,除了頭發(fā)未“梳”,讓人一身都“舒”(服)了,之前如有喧囂與不快,全都拋向九霄云外了,心情分外的愉悅安然。

“茶為國飲”。茶,健康之飲、智慧之飲、和諧之飲、今生之飲。茶的種類雖多,但綠茶不僅解渴、清喉齦,更能清心。作為綠茶中的翹楚——蒙頂甘露,鮮醇清冽、清香,品茗之事首選必須,它是我的“至愛親朋”。

注:文章來源于:茗人說茗事

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