木心先生曾寫過(guò)一首詩(shī)，叫做《從前慢》。
“從前，日色變得慢。車，馬，郵件都很慢，一生只夠愛一個(gè)人?！?/span>
當(dāng)今時(shí)代，一切皆快，但小仙依舊向往那些從容、柔軟、細(xì)膩的舊時(shí)光。
那時(shí)，表達(dá)思念的方式質(zhì)樸又真誠(chéng)：一封娟秀的手寫信箋，貼上一枚小小的郵票，就能將我們的情意帶到親愛的人身邊。
如今，微信和郵件取代了信箋，郵票的使命也被削弱，但郵票附帶的文化價(jià)值，卻是從未改變過(guò)的。
而茶郵票，更是郵票家族中一種雅致的存在，用一方紙片，容納下茶的萬(wàn)千風(fēng)華。
一枚小小的茶郵票，將世界各地的茶文化包含在方寸之中。
看一枚茶郵票，就是看茶在一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史，就是在聽一個(gè)娓娓道來(lái)的故事……
中國(guó)的茶郵票
信封上的千年大茶樹
中國(guó)作為茶的發(fā)源地，以茶為主題的郵票自然有很多。
1997年4月8日，中國(guó)郵電部發(fā)行了新中國(guó)第一套以茶為主題的特種郵票。
全套4枚，編號(hào)為1997-5，內(nèi)容分別為茶樹、茶圣、茶器、茶會(huì)，著重表現(xiàn)中國(guó)茶文化的歷史和內(nèi)涵。
第一枚是千年大茶樹。
是位于云南瀾滄拉祜族自治縣富東鄉(xiāng)邦崴村的一棵高11.8米、樹圍9米的千年大茶樹，是“茶樹原產(chǎn)于中國(guó)”的重要證明。
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第二枚“茶圣”。
圖案是位于杭州的中國(guó)茶葉博物館內(nèi)的陸羽銅像。
郵票上的陸羽，綸巾長(zhǎng)衫，腳踩麻鞋，手執(zhí)《茶經(jīng)》，左手托茶碗，神情專注而執(zhí)著。
第三枚“茶器”。
圖案是法門寺地宮出土的唐代皇家鎏金銀茶碾，從中可窺見唐代宮廷茶道的莊嚴(yán)、細(xì)膩和華美。
第四枚“茶會(huì)”。
茶會(huì)是我國(guó)古代文人雅士聚會(huì)的常見形式。
這枚郵票的圖案，出自明代文征明的《惠山茶會(huì)圖》。描繪了畫家與朋友在無(wú)錫惠山“天下第二泉”邊煮茶品茗、賦詩(shī)唱和的情形，表現(xiàn)了古代文人追求清靜、返璞歸真、天人合一的境界。
1996年，中國(guó)澳門發(fā)行了一套小型張郵票《中國(guó)傳統(tǒng)茶樓》。
將茶樓內(nèi)的特色飲食和茶客神態(tài)，描繪得惟妙惟蕭，展現(xiàn)了昔日港澳等地的茶樓風(fēng)光。
該套郵票展示了澳門老茶樓“醉茶軒”里，茶客們喝茶（龍井）、飲茶（壽眉）、嘆茶（紅茶）和泡茶（普洱）的茶味生活，主題鮮明，寓意深遠(yuǎn)。
2001年，中國(guó)香港郵政發(fā)行了一套四枚的“香港茗藝”郵票。
介紹了香港流行的飲茶文化，展示的圖案分別為沖泡功夫茶、調(diào)港式奶茶、港式飲茶特色和茗藝之樂(lè)。
除此之外，這套“香港茗藝”郵票還采用了特殊的印刷技藝，郵票能夠散發(fā)出茉莉花茶的芬芳，是世界首枚帶香味兒的郵票。
日本的茶郵票
靜岡八十八夜
1990年，日本靜岡發(fā)行了一枚茶郵票，名為“八十八夜·靜岡縣”，圖案是綠色的茶田，富士山和采茶女。
八十八夜，是指每年從立春以后的88天，立夏前夕春夏交替的節(jié)點(diǎn)。
這個(gè)節(jié)氣開始，氣候逐漸趨于平穩(wěn)。這之后的兩三周內(nèi)，是采摘茶葉的好時(shí)節(jié)。
在日本，八十八夜這個(gè)時(shí)節(jié)，就是全年茶葉生長(zhǎng)最豐沛、最適合采摘的基準(zhǔn)時(shí)間。
1991年，日本平成三年，為了紀(jì)念茶道傳入日本800周年和將茶從中國(guó)帶到日本的榮西禪師，日本政府特別發(fā)行了一枚茶郵票，圖案是日本抹茶茶具與盛開的茶花。
榮西禪師，日本佛教臨濟(jì)宗初祖，日本茶道初祖，宋朝時(shí)曾東渡中國(guó)，學(xué)習(xí)佛法。
在第二次入宋四年零四個(gè)月后，于1191年回國(guó)，并帶回茶種，從此開啟了日本的種茶歷史。
1211年，榮西禪師寫成了《吃茶養(yǎng)生記》一書。被后人尊稱為日本“茶道初祖”。
1997年，日本靜岡再次發(fā)行采茶主題的郵票，名為“采摘茶·靜岡縣”，展示靜岡茶農(nóng)采茶景象。
靜岡，是日本的產(chǎn)茶大縣，自古就以種茶為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
直到今天，日本全國(guó)依然有80%的茶葉產(chǎn)自靜岡。
斯里蘭卡茶郵票
戴紗巾的采茶女
斯里蘭卡，古稱錫蘭。在僧伽羅語(yǔ)中，意為"樂(lè)土"或"光明富庶的土地"，有"寶石王國(guó)"、"印度洋上的明珠"的美稱。
在亞洲，斯里蘭卡和中國(guó)一樣，為世界四大產(chǎn)茶大國(guó)之一，茶葉，是斯里蘭卡的重要經(jīng)濟(jì)支柱。
1967年，為了紀(jì)念茶葉進(jìn)入斯里蘭卡100周年，政府發(fā)行了以茶為主題的紀(jì)念郵票。
除此之外，斯里蘭卡還發(fā)行過(guò)采茶主題郵票。
郵票上，斯里蘭卡婦女身著傳統(tǒng)服飾在茶田采茶，有著濃郁的地方特色。
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04美國(guó)的茶郵票
波士頓傾茶事件
歐美大國(guó)中，美國(guó)與茶的淵源也是夠深的，茶葉甚至直接推動(dòng)了美國(guó)這個(gè)國(guó)家的建立和誕生。
因此，在美國(guó)人眼里，茶葉亦有著舉足輕重的地位。
1973年，為紀(jì)念“波士頓傾茶事件”發(fā)生200周年，美國(guó)發(fā)行了一套紀(jì)念郵票，展示了北美人民抗擊英國(guó)殖民暴政的歷史進(jìn)程。
?備注：
波士頓傾茶事件是發(fā)生在1773年12月16日的政治示威，因北美被殖民者不滿英國(guó)的統(tǒng)治，當(dāng)?shù)鼐用袢姞枴啴?dāng)斯率領(lǐng)60名自由之子化妝成印第安人潛入商船，把船上價(jià)值約1.5萬(wàn)英鎊的342箱（約為18,000磅）茶葉全部倒入大海，來(lái)對(duì)抗英國(guó)國(guó)會(huì)，最終引起著名的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。
1775年4月19日，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在列克星敦打響了第一槍。1776年7月4日，美利堅(jiān)合眾國(guó)宣告成立。后來(lái)，美國(guó)在已經(jīng)廢棄的茶葉碼頭上專門立了一塊碑，用來(lái)紀(jì)念這個(gè)重要的歷史事件。
05
俄羅斯茶郵票
家家都有的大茶炊
在俄羅斯，第一枚茶郵票的發(fā)行，要追溯到1951年。
那一年，俄羅斯首次發(fā)行茶主題郵票，內(nèi)容是茶園中，幾位采茶姑娘背著背簍采茶。
1989年，俄羅斯再次發(fā)行采茶主題郵票。
郵票圖案為格魯吉亞畫家繪畫，幾位傳統(tǒng)俄羅斯女性身穿長(zhǎng)裙，在茶園中穿梭。
同年，俄羅斯還發(fā)行了一套以不同歷史時(shí)期的茶炊為主題的郵票。
茶炊，是帶有俄羅斯特色的飲茶工具。
1638年，茶從西伯利亞傳進(jìn)俄羅斯，就逐漸成為俄羅斯人民日常生活的飲品。
這套郵票的主題，就是俄羅斯人民飲茶使用的工具——茶炊。
茶炊，即茶湯壺。
在封建時(shí)代的俄羅斯，不論是皇室貴族還是平民百姓，茶炊是家家戶戶必不可少的飲茶器具，俄國(guó)人贊美茶炊為“Иван Иванович Самовар（無(wú)茶炊則不算飲茶）”以表示對(duì)茶炊和茶文化的尊崇和喜愛。
在一般的俄國(guó)人家中，通常要備有兩個(gè)茶炊。一個(gè)在平常日子里使用，另一個(gè)只在逢年過(guò)節(jié)招待賓客的時(shí)候才啟用。
后者，一般放在客廳一角處專門用來(lái)擱置茶炊的小桌上，有的人家還專門辟出一間"茶室"來(lái)收藏茶炊。
茶炊通常為銅制。
為了保持銅制品的光澤，每次使用后，主人會(huì)給茶炊罩上專門用絲絨縫制的套或蒙上罩布。
其他國(guó)家、地區(qū)的茶郵票
文達(dá)（非洲南部國(guó)家）關(guān)于紅茶生產(chǎn)的郵票?
印度婦女身著傳統(tǒng)服飾采茶的郵票?
1992年，羅馬尼亞發(fā)行主題為“雕花茶具”的郵票?
1839年，匈牙利發(fā)行的“茶壺與茶杯”主題郵票?
泰國(guó)發(fā)行的“功夫茶具”郵票?
1996年，坦桑尼亞發(fā)行的小型張郵票，紀(jì)念“96中國(guó)上海茶文化節(jié)”?
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中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶從中國(guó)走向了世界。
漂泊并扎根于世界各地的的茶葉郵票，記錄了各個(gè)國(guó)家的歷史與茶故事。
那一枚枚郵票之上，是大千世界不同的風(fēng)景。
文化、歷史、典故……貼著郵票蓋著郵戳的信箋到達(dá)的那一刻，收信的人，仿佛擁有了整個(gè)世界。
小時(shí)候，一枚小小的郵票代表著鄉(xiāng)愁。而如今，雖然鄉(xiāng)愁只要電波流轉(zhuǎn)就能傳遞，但郵票依舊承載著幾多回憶。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶習(xí)俗以及由此衍生的茶文化，從中國(guó)走向了世界。我國(guó)曾發(fā)行過(guò)多套以茶為主題的郵票，向世界展示我國(guó)豐富的茶文化和歷史。
“方寸納世界，集郵博古今?！?/p>
中國(guó)的茶葉郵票，記錄了中國(guó)茶的歷史與文化。
外國(guó)的茶葉郵票，同樣也訴說(shuō)著他們國(guó)家關(guān)于茶的故事。
中國(guó)的茶郵票
《擔(dān)茶圖》
1893年，全球第一枚茶葉郵票《擔(dān)茶圖》在漢口發(fā)行，這組郵票以運(yùn)送茶葉的普通農(nóng)民為主圖，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一般茶工的勞作及裝束打扮，極為貼近百姓生活，可以說(shuō)是一枚“生活化”郵票。
▲《擔(dān)茶圖》
“擔(dān)茶人”形象作為郵票圖案，在早期商埠郵票中僅漢口獨(dú)有，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)漢口茶葉貿(mào)易的興盛。
據(jù)史料，當(dāng)時(shí)每到茶季，很多人從武漢周邊涌到漢口來(lái)打一季茶工，漢口江灘邊搬茶、運(yùn)茶的工人數(shù)以千計(jì)，肩挑背扛的茶葉擔(dān)夫，隨處可見。在距江漢關(guān)不遠(yuǎn)處，還曾出現(xiàn)一條名叫茶擔(dān)巷的里份。
妙玉奉茶
“妙玉奉茶”發(fā)行于1981年，是《紅樓夢(mèng)——金陵十二釵》主題郵票的第12枚。票面為妙玉神情正色，雙手擎一綠玉斗為寶玉奉茶至門外的情景。
宜興紫砂壺
1994年，國(guó)家郵政局發(fā)行了一套以“宜興紫砂壺”為主題的郵票，共四枚，有明代三足圓壺、清代四足方壺、清代八卦束竹壺和現(xiàn)代提壁壺四把陶壺，反映了紫砂陶藝的主要風(fēng)格和造型。
▲ 《宜興紫砂壺》
按照從左到右、由上而下的順序：
第一枚：“三足圓壺”，由明代紫砂壺藝大師時(shí)大彬創(chuàng)作，有著“砂粗質(zhì)古肌理勻”的贊譽(yù);
第二枚：“四足方壺”，由清初陳明遠(yuǎn)所作，塑鏤兼工，壺表光滑，富有質(zhì)感;
第三枚：“八卦束竹壺”，出自清朝嘉慶年間制壺大匠邵大亨之手，該壺造型奇妙，巧奪天工;
第四枚：“提壁壺”，現(xiàn)代紫砂壺大師顧景舟得意之作，壺體成色均勻，壺表潔凈，造型精美。
茶
1997年，國(guó)家郵政局發(fā)行了一套“1997-5茶”主題的郵票，共四枚，這套郵票從茶樹、茶圣、茶器、茶會(huì)四個(gè)畫面描述了中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和博大精深的內(nèi)涵。
《茶》是原中華人民共和國(guó)郵電部為了弘揚(yáng)中華民族悠久的茶文化，于1997年發(fā)行的郵票。
《茶》郵票全套4枚，分別描繪了云南瀾滄江邦崴村的古茶樹、陸羽像、鑾金鴻雁流云紋銀茶碾、文徵明的《惠山茶會(huì)圖》。
武夷山
1994年發(fā)行的《武夷山》特種郵票，這里是“茶中狀元”武夷巖茶(大紅袍)的原產(chǎn)地，也是烏龍茶、紅茶(正山小種)的發(fā)源地。這里的丹山碧水，孕育了大紅袍的“巖骨花香”，令愛茶人們無(wú)不為之傾倒。
雅安蒙頂茶
四川雅安“揚(yáng)子江中水，蒙頂山上茶”主題郵票，發(fā)行于2004年。
雞公山為信陽(yáng)毛尖產(chǎn)地，這套郵票是茶葉節(jié)發(fā)行的。
安溪鐵觀音
2021年12月26日，由中國(guó)郵政集團(tuán)有限公司發(fā)行安溪鐵觀音個(gè)性化郵票，因?yàn)閭€(gè)性化郵票上面有“茶票”兩個(gè)字，所以大家親切地稱之為“茶票”。
中國(guó)傳統(tǒng)茶樓
而在我國(guó)香港和澳門等地發(fā)行的郵票，則將當(dāng)?shù)氐娘嫴枇?xí)俗和地方茶文化融入其中。
1996年澳門發(fā)行《中國(guó)傳統(tǒng)茶樓》郵票一套4枚，小型張一枚，將茶樓內(nèi)的特色飲食和茶客神態(tài)描繪得維妙維肖，展現(xiàn)了澳門地區(qū)昔日的茶樓風(fēng)光。
▲《中國(guó)傳統(tǒng)茶樓》
香港茗藝
2001年，香港郵政發(fā)行的《香港茗藝》郵票一套4枚，介紹了豐富多彩的茶文化，分別為泡功夫茶、調(diào)港式奶茶、港式飲茶特色和茗藝之樂(lè)。
▲特種郵票《香港茗藝》
此外這套郵票還能發(fā)出濃濃的茉莉花茶香，是首套香味茶郵票。
幸運(yùn)數(shù)字”茶肆
1997年澳門發(fā)行了一枚名叫“幸運(yùn)數(shù)字”的小型張郵票，主圖是一幅頗具農(nóng)家韻味的“茶肆”，前坪擺著一個(gè)四方小桌，“茶肆”一角豎起一面綠色“茶”字小旗，隨風(fēng)飄舞，旗桿上懸掛一串紅紅的燈籠，一位小二手提著冒熱氣的茶壺，正準(zhǔn)備迎候茶客。
澳門茶藝
2000年7月7日澳門發(fā)行了一套“茶藝”郵票，共四枚，分別以“紅茶”、“普洱”、“龍井”、“壽眉”作為每一枚郵票的標(biāo)題。郵票畫面描繪的皆是三五人圍坐一桌，悠閑自在地享受品茗之樂(lè)，或在公園，或在茶室。
與此同時(shí)還發(fā)行了一“茶藝”小型張，主圖以茶館的一個(gè)局部作為背景，一身著旗袍的少女端坐桌前，正在給客人做茶藝表演。桌上依次擺放著茶爐及置于爐上的紫砂壺、茶盂、品茗杯及茶盤、茶巾、茶道組合、茶葉罐、盆景、蒲扇等，少女右手執(zhí)壺，左手輕按壺蓋，臉帶笑容，徐徐往杯中添茶。
世界各地的茶郵票
茶做為世界第一飲品從中國(guó)走向了世界，而在外國(guó)的郵票里，同樣也訴說(shuō)著他們關(guān)于茶的故事。
斯里蘭卡
1967年，斯里蘭卡為紀(jì)念茶葉100周年，發(fā)行了一套有關(guān)茶葉的紀(jì)念郵票。
斯里蘭卡還發(fā)行了一些，有關(guān)茶葉采摘的郵票，有著濃郁的地方特色。
美國(guó)
1973年，美國(guó)發(fā)行了一套，紀(jì)念“波士頓傾茶事件”200年的紀(jì)念郵票。其主圖記載了，北美人民抗擊英國(guó)殖民暴政的波士頓毀茶事件。
俄羅斯
1951年，俄羅斯發(fā)行了一枚采茶姑娘在農(nóng)場(chǎng)采茶景象的郵票。
1981年11月5日，俄羅斯發(fā)行了，由格魯吉亞畫家繪畫的郵票5枚，第五枚是《采茶女工》。
1989年，俄羅斯發(fā)行了一套，以不同時(shí)期的茶炊為主題的郵票。
日本
1990年，日本靜岡地方發(fā)行了一枚，圖案是采茶女、茶田和富士山的郵票。
1991年，日本政府為了紀(jì)念日本茶800年，特別發(fā)行了一枚的以茶為主的郵票，郵票的主圖是茶花與茶具。
1997年日本靜岡又發(fā)行了一枚介紹靜岡茶農(nóng)采茶景象的郵票。靜岡盛行種茶，到現(xiàn)在為止，日本百分之八十的茶都產(chǎn)自靜岡。
其他國(guó)家
1996年坦桑尼亞發(fā)行紀(jì)念上海舉辦茶文化節(jié)的小全張：
非洲南部的文達(dá)關(guān)于紅茶生產(chǎn)的郵票：
印度關(guān)于采茶的郵票：
羅馬尼亞1992發(fā)行的關(guān)于茶具的郵票：
匈牙利1839年的郵票——茶壺與茶杯
泰國(guó)關(guān)于工夫茶具的郵票：
這個(gè)寫信都已經(jīng)很奢侈的年代，茶葉郵票就顯得愈發(fā)珍貴了。從中國(guó)到世界，茶文化在一枚小小的郵票上傳遍世界。你有收藏過(guò)茶葉郵票嗎?歡迎留言討論哦!
來(lái)源：茶道CN
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普洱茶聞名中外，其原產(chǎn)地在思茅地區(qū)和今西雙版納州，瀾滄古茶文化是中國(guó)茶文化的一個(gè)重要組成部分。思茅地區(qū)從1993年開始舉辦中國(guó)普洱茶葉節(jié)，對(duì)思茅地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，拓寬招商引資渠道，弘揚(yáng)普洱茶博大精深的茶文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。
普洱茶的種植歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清道光《普洱府志》“六茶山遺器”載，早在1700多年前的三國(guó)時(shí)期，普洱府境內(nèi)已開始種茶。而最早在歷史文獻(xiàn)中記載普洱茶種植的人，是唐代咸通三年（公元862年）親自到過(guò)云南南詔地的唐吏樊綽。他在其著《蠻書》卷七中云：“茶出銀生城界諸山，散收無(wú)采造法。蒙舍蠻以椒姜桂和烹而飲之?！便y生城即今思茅地區(qū)的景東縣城，景東城即是唐南詔時(shí)的銀生節(jié)度所在地，銀生節(jié)度轄今思茅地區(qū)和西雙版納州。
歷史記載說(shuō)明，早在1100多年前，屬南詔“銀生城界諸山”的思普區(qū)境內(nèi)，已盛產(chǎn)茶葉。明代萬(wàn)歷年間的學(xué)者謝肇制在其著《滇略》中，第一次提到了“普洱茶”這個(gè)名詞：“士庶所用，皆普茶也，蒸而成團(tuán)?！鼻濉兜岷Ｓ莺庵尽份d：“普茶名重于天下，出普洱所屬六茶山，…入山作茶者數(shù)十萬(wàn)人”。此六茶山均在普洱府屬思茅廳界內(nèi)。普洱府思茅廳是當(dāng)時(shí)茶葉貿(mào)易的集散地，清代雍正年間以來(lái)，向皇帝進(jìn)貢的普洱茶就是由思茅同知承辦的。光緒二十三年（公元1897年）以后，法國(guó)、英國(guó)先后在思茅設(shè)立海關(guān)，增加了普洱茶的出口遠(yuǎn)銷，普洱茶馬古道隨之興旺，作為文物遺跡的今還有普洱茶庵塘茶馬古道，殘存12.5公里，那柯里茶馬古道斷續(xù)30公里，石上馬蹄印，記錄下了當(dāng)年運(yùn)茶馬幫的歷史。
“普洱茶”屬云南大葉種茶，其性狀特點(diǎn)是：芽長(zhǎng)而壯，白毫特多、銀色增輝，葉片大而質(zhì)軟，莖粗節(jié)間長(zhǎng)，新梢生長(zhǎng)期長(zhǎng)，持嫩性好，發(fā)育旺盛，經(jīng)專家化驗(yàn)，內(nèi)含生物堿，茶多酚、維生素、氨基酸、芳香類物質(zhì)等含量豐富。著名的國(guó)家級(jí)腫瘤醫(yī)學(xué)專家梁明達(dá)教授，經(jīng)過(guò)科學(xué)研究，提出過(guò)肯定的結(jié)論說(shuō)，“普洱茶——二十一世紀(jì)的抗癌保健飲料”，并以此命題在93年舉行的中國(guó)普洱茶國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀了論文，放映了有關(guān)科研投影片子，引起了與會(huì)代表的關(guān)注重視。
1991年發(fā)現(xiàn)后并于1992～1993年考察論證并經(jīng)國(guó)際研討會(huì)肯定的瀾滄邦崴古茶樹，即是過(guò)渡類型古茶樹，樹高11.8米，根干徑1.14米，樹齡已千年?！吨袊?guó)科學(xué)報(bào)》、《中國(guó)茶葉》、《中國(guó)文物報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《農(nóng)業(yè)考古》、臺(tái)灣《壺中天地》、香港《文匯報(bào)》、泰國(guó)《新中原報(bào)》、菲律賓《世界日?qǐng)?bào)》、日本《茶道雜志》、印度《阿薩姆評(píng)論》、美國(guó)《納西通訊》等報(bào)刊均先后對(duì)邦崴古茶樹作過(guò)報(bào)道，影響之廣，可見一斑。
瀾滄景邁栽培型萬(wàn)畝古茶林，是迄今為止國(guó)內(nèi)面積大、歷史長(zhǎng)（千年），保存比較完整的栽培型古茶林，在1997年2月舉行的第二屆中國(guó)普洱茶國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，與會(huì)者通過(guò)對(duì)景邁萬(wàn)畝古茶林的考察，進(jìn)一步證實(shí)了布朗族先民——古代濮人，是最早種植茶樹的主要民族，布朗族語(yǔ)言把茶稱為“臘”，為后來(lái)的傣族、基諾族所借用。瀾滄景邁栽培型萬(wàn)畝古茶林，被稱為“天然茶葉博物館”，對(duì)研究中國(guó)茶業(yè)發(fā)展史、古代茶樹農(nóng)藝、茶葉與民族的關(guān)系，古代茶葉規(guī)模種植經(jīng)營(yíng)、古代茶葉貿(mào)易等都有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。
普洱茶文化的內(nèi)涵是十分豐富的，自從遠(yuǎn)古時(shí)期居住在瀾滄江流域沿岸思普區(qū)一帶的古代先民濮人和各民族，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)了野生茶樹的用途，繼而進(jìn)行栽培、馴化、利用時(shí)，即開始了新的茶文化篇章。地區(qū)各民族的飲茶方法是多種多樣的，有哈尼族的烤茶、土鍋茶、蒸茶，彝族的火罐茶、鹽巴茶，傣族的烤竹筒茶，拉祜族的烤茶、大鍋茶，佤族的鐵板燒茶，布朗族的煮竹青茶、酸茶等。各民族之間，以茶待客，以茶聯(lián)姻、以茶作禮、以茶祭祀、以茶作貢、以茶入市、以茶唱曲、以茶入藝、以茶經(jīng)貿(mào)、以茶入藥、以茶入詩(shī)等等，已成了社會(huì)文明進(jìn)步、人民友好的象征。今天，以茶促貿(mào)，以茶興農(nóng)，以茶促文、以茶致富，以茶增誼，以茶廣交天下，更促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)，增進(jìn)了國(guó)際交往。
古人云：“普洱茶名遍天下”，此言甚是。古今中外文人學(xué)者為普洱茶著書立說(shuō)，吟詩(shī)作曲者不乏其人。清代文學(xué)家曹雪芹曾將普洱茶寫入《紅樓夢(mèng)》，俄國(guó)文豪托爾斯泰亦將普洱茶寫入《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，清代文人阮福著有《普洱茶記》，而在思普區(qū)茶鄉(xiāng)，則流傳著不少與普洱茶有關(guān)的古詩(shī)曲和民間山歌，其種茶、采茶、揉茶、飲茶、詠茶、祭茶等，均屬由茶而引出來(lái)的一系列“茶文化現(xiàn)象“。在已出刊的《中國(guó)普洱茶詩(shī)詞楹聯(lián)集》中，搜集有古今詩(shī)詞曲419首，楹聯(lián)52幅，民歌8首。其中有清代的《普茶吟》、《采茶曲》、《茶庵鳥道》詩(shī)，英國(guó)《茶歌》等，有當(dāng)代吟詠普洱茶鄉(xiāng)種茶、采茶、制茶、飲茶、論茶、茶史、茶山、茶廠、運(yùn)銷、出口、藥用、保健、茶藝、茶節(jié)等題材的茶詩(shī)詞曲聯(lián)，為普洱茶文化增添了新內(nèi)容。
1997年4月，國(guó)家郵電部發(fā)行《茶》郵票一套4枚，第一枚《茶樹》，印瀾滄邦崴過(guò)渡型古茶樹，面值50分，同時(shí)發(fā)行了瀾滄邦崴古茶樹極限明信片，開了中國(guó)大陸茶文化入郵之始，在國(guó)際郵政上起到了宣傳作用。思茅地區(qū)的普洱茶藝表演隊(duì)，曾在思茅、昆明、泰國(guó)清萊等地表演過(guò)，由具有哈尼、彝、拉祜、傣、佤族飲茶習(xí)俗組合而成，以“清敬和愛”為茶藝精髓向賓客敬獻(xiàn)清茶、烤茶、酒茶、茶藝表演注重品茗環(huán)境和品飲氣氛，把茶具、觀茶、聞香、浸泡、嘗味等地方民族特色表現(xiàn)出來(lái)，為普洱茶文體提升高雅品位。
